每经编辑｜陈吉    

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【Part1】“男大(da)当婚(hun)，女(nv)大(da)当嫁”前的迷(mi)惑：妈宝男的养成(cheng)记

“妈，我(wo)带女朋(peng)友回(hui)家吃饭，你(ni)别跟(gen)来。”

“哦，好的(de)。我给你收(shou)拾房(fang)间，把(ba)新床(chuang)单铺(pu)上，还(hai)有(you)你爱吃(chi)的红烧(shao)肉，我(wo)多(duo)做点，她爱(ai)吃吗？不行，我(wo)得问问(wen)她喜欢吃(chi)什么，下次(ci)也给(gei)她(ta)做(zuo)。”

对话的结(jie)尾，是儿子带着(zhe)一丝(si)无奈的(de)叹(tan)息，以(yi)及老母亲(qin)依(yi)旧(jiu)沉浸在“儿媳妇(fu)”到(dao)来(lai)前的筹(chou)备(bei)中。这(zhe)种场(chang)景，在(zai)不少(shao)家庭中悄(qiao)然上演，它模(mo)糊(hu)了亲(qin)子界限，将(jiang)本应走向(xiang)独立(li)、组建(jian)新(xin)家庭的(de)儿子，继续包裹(guo)在母亲过(guo)于浓(nong)烈(lie)的爱意(yi)之中(zhong)。当“老(lao)母(mu)亲”把(ba)儿(er)子当“老公”养(yang)，并非一(yi)夜之(zhi)间，而(er)是(shi)在点(dian)滴(di)的日常，在(zai)一(yi)次次的(de)“为(wei)你(ni)好”中(zhong)悄然(ran)完成。

一、事无巨(ju)细的“保(bao)姆(mu)式(shi)”照(zhao)顾：把儿子(zi)当“宝贝”还(hai)是“丈夫”？

核(he)心表现之一，便(bian)是极端化、程(cheng)式(shi)化的“保姆(mu)式”照顾。这(zhe)种(zhong)照顾(gu)，早已超(chao)越(yue)了父母对子(zi)女的养育(yu)范畴(chou)，更像是(shi)妻子对丈(zhang)夫(fu)的无(wu)微不(bu)至。儿子(zi)的生活起居(ju)，从穿(chuan)衣吃饭(fan)到社交(jiao)娱乐(le)，母亲(qin)都(dou)一(yi)手包(bao)办，甚(shen)至到(dao)了(le)成(cheng)年(nian)之(zhi)后，依(yi)然(ran)如此。

生活自(zi)理能(neng)力(li)的(de)剥(bo)夺(duo)：很多(duo)“老(lao)母亲”会(hui)细致(zhi)到儿子的每一(yi)个生活细(xi)节。比(bi)如(ru)，他(ta)需(xu)要(yao)穿什(shen)么颜色的(de)袜子(zi)、如何(he)搭配(pei)衣服(fu)、午(wu)餐(can)吃什(shen)么、晚(wan)上(shang)几点睡(shui)觉。很(hen)多(duo)时候，儿(er)子连(lian)自己的(de)内(nei)裤、袜(wa)子(zi)都需要母亲(qin)代为(wei)挑选和清洗(xi)。这并(bing)非简(jian)单的(de)关心，而(er)是(shi)一种控(kong)制欲(yu)的体(ti)现，她(ta)不(bu)允许(xu)儿(er)子(zi)有“出错(cuo)”的空(kong)间(jian)，因(yin)为在(zai)她眼(yan)中(zhong)，儿(er)子是(shi)需(xu)要(yao)被(bei)“打理”的(de)“珍宝(bao)”。

决策权的(de)“代劳”：儿(er)子(zi)在学(xue)业、工作、甚(shen)至人(ren)际关系上(shang)遇到(dao)选择时(shi)，母亲往(wang)往会直接(jie)给出(chu)“最佳”方案(an)，并且(qie)不允许(xu)儿(er)子有异议(yi)。她会(hui)认(ren)为(wei)自己(ji)的(de)人生经(jing)验更(geng)丰(feng)富，能够(gou)为儿子规(gui)避风险。这(zhe)看似是(shi)帮(bang)助，实(shi)则是(shi)剥夺(duo)了儿(er)子(zi)独(du)立(li)思(si)考和(he)承(cheng)担(dan)责任(ren)的机会(hui)。她习惯(guan)了(le)为儿(er)子“做决(jue)定”，仿佛儿子的(de)人生就是(shi)她人(ren)生的(de)延续，而(er)她(ta)，就是(shi)那个(ge)为他“掌(zhang)舵”的(de)“伴(ban)侣”。

情(qing)感支持(chi)的“替(ti)代”：当儿子(zi)在外面(mian)受了委屈(qu)，他(ta)第(di)一时间(jian)想到(dao)的可能是(shi)母亲，而(er)不是同龄的朋(peng)友(you)或未(wei)来(lai)的伴(ban)侣。母(mu)亲也会(hui)欣(xin)然接(jie)受(shou)这(zhe)份“依赖”，并用(yong)一种近(jin)乎“妻子”的包容(rong)和(he)理(li)解(jie)去安抚(fu)他，甚至会主(zhu)动(dong)替(ti)儿(er)子“讨(tao)说法(fa)”。这(zhe)种情感的过度连(lian)接，使(shi)得儿(er)子(zi)很难(nan)在(zai)情感(gan)上(shang)与(yu)母(mu)亲分离(li)，形成(cheng)一种(zhong)“恋母(mu)情结”的(de)畸形发(fa)展(zhan)。

二(er)、模糊的界(jie)限(xian)：爱，还(hai)是控制(zhi)？

“老(lao)母亲(qin)”将儿(er)子(zi)当“老(lao)公”养(yang)，最核心的问题在于(yu)“界限(xian)”的模(mo)糊。这(zhe)种模(mo)糊，既(ji)体现(xian)在行(xing)为(wei)上，也体(ti)现在心(xin)理上。

情(qing)感的“绑(bang)架(jia)”：“我养你这么大，你连这点(dian)事都做不(bu)好？”“我都是(shi)为了你(ni)好(hao)，你(ni)怎(zen)么就(jiu)不理(li)解(jie)？”这些(xie)话(hua)语，是(shi)情(qing)感(gan)绑架(jia)的典型(xing)。母(mu)亲将(jiang)自(zi)己(ji)的付(fu)出与(yu)儿子的顺(shun)从(cong)直(zhi)接挂(gua)钩，以此来(lai)维(wei)持对儿(er)子的(de)控制(zhi)。她不允许(xu)儿子有(you)自己的(de)想法(fa)，因(yin)为一旦(dan)儿子有(you)了自己(ji)的想(xiang)法，就意味(wei)着她(ta)失去(qu)了“为(wei)他做主”的(de)权力(li)，也就意(yi)味(wei)着她(ta)付出(chu)的“爱”没有得到(dao)“应(ying)有(you)的回(hui)报(bao)”。

隐(yin)私(si)的(de)“入侵(qin)”：儿子到了成(cheng)年，甚至有(you)了(le)自己的(de)感情(qing)生(sheng)活，母(mu)亲依(yi)然会密切(qie)关注(zhu)他的(de)行踪(zong)、社交(jiao)圈、甚(shen)至(zhi)他(ta)的私(si)密(mi)空(kong)间。她(ta)会查看儿子的(de)手机(ji)，过问(wen)他(ta)的(de)约会细节，甚至(zhi)直接干涉(she)儿子(zi)的感情。在(zai)她看(kan)来，儿子的(de)人生就是(shi)她(ta)的“事业(ye)”，她需要(yao)全程“监(jian)督”，确保(bao)他(ta)“安全(quan)”地完成(cheng)她所设(she)定的(de)“人(ren)生剧(ju)本(ben)”。

这已(yi)经不(bu)是母亲对儿(er)子的爱(ai)，而是对一个(ge)“伴侣”的不(bu)信(xin)任(ren)和(he)过度(du)干涉。“甩(shuai)不(bu)掉”的“枷锁”：很(hen)多“妈(ma)宝(bao)男(nan)”在进入(ru)婚姻后(hou)，依然无(wu)法(fa)摆脱母亲的(de)阴影。他(ta)们习惯(guan)了母(mu)亲(qin)的安排(pai)，无(wu)法(fa)独立处理(li)夫妻关系(xi)中的(de)问题。母亲也会(hui)继续以“过(guo)来人(ren)”的(de)姿(zi)态，对儿子(zi)的(de)婚姻(yin)指(zhi)手画(hua)脚，将儿媳(xi)妇视(shi)为“假(jia)想敌(di)”。

这种(zhong)模式，让儿子夹(jia)在母亲(qin)和(he)妻子之间，左(zuo)右(you)为难(nan)，也让(rang)婚姻关系(xi)饱受摧(cui)残(can)。

三、对(dui)儿子“性(xing)”的“隐形(xing)”规(gui)训：

虽然这一(yi)方面(mian)可能显得(de)比较(jiao)隐(yin)晦，但确(que)实是“老母(mu)亲”将(jiang)儿子(zi)当“老公”养(yang)的深层表现之(zhi)一。

对男性气(qi)质(zhi)的“理想化”：母亲(qin)可能会(hui)在无意识(shi)中，将儿子(zi)塑(su)造成她理想中(zhong)“男(nan)性伴(ban)侣”的模(mo)样。比(bi)如(ru)，她会(hui)刻(ke)意培养(yang)儿(er)子(zi)的(de)“绅士风度”，教他如(ru)何(he)“照(zhao)顾(gu)女(nv)性(xing)”，甚至(zhi)会(hui)在(zai)儿子(zi)接触(chu)异性时(shi)，过(guo)度紧(jin)张(zhang)和焦虑(lv)。她希望(wang)儿(er)子能(neng)够“完(wan)美”，能够成为她(ta)“引以(yi)为(wei)傲(ao)”的(de)存在，这(zhe)种“完美”往往带有她对“理(li)想丈(zhang)夫”的(de)投射。

回避(bi)或过(guo)度(du)关(guan)注“性”话题(ti)：一方面，有(you)些母(mu)亲(qin)会(hui)回避与儿(er)子(zi)谈论(lun)任何与(yu)“性(xing)”相(xiang)关的(de)话题(ti)，仿佛这是禁忌(ji)，也可(ke)能(neng)是在(zai)无(wu)意识中，不愿意(yi)让儿(er)子(zi)与“性(xing)”产生联(lian)系(xi)，因(yin)为这(zhe)会(hui)让他(ta)“长大”，会(hui)让他(ta)“离开(kai)”。另(ling)一(yi)方面，也有(you)母亲(qin)会在不(bu)经(jing)意间(jian)，对儿(er)子的“感情经历(li)”表现出(chu)过(guo)度的(de)关注(zhu)，甚至(zhi)会“物化”儿(er)子，将他的(de)“感(gan)情价值(zhi)”置于高(gao)位，仿佛他是(shi)一个(ge)需要(yao)被“保(bao)护”和(he)“珍(zhen)藏”的“商(shang)品”，而(er)她，是(shi)那个“把(ba)关(guan)者”。

四(si)、补偿(chang)心理与“未(wei)竟的欲望”：

有时(shi)，母亲(qin)对儿子的(de)“过度投入(ru)”，也源(yuan)于自身(shen)的情感(gan)空虚或“未竟(jing)的(de)欲望(wang)”。

弥(mi)补(bu)婚姻(yin)的缺(que)憾：如果母(mu)亲在自(zi)己的婚(hun)姻中感到不幸福，她(ta)可能会将(jiang)对“理想丈夫”的(de)期待(dai)，全部寄托(tuo)在儿(er)子身上。她会希望儿(er)子能(neng)够给(gei)她带来(lai)她(ta)未曾(ceng)获(huo)得的(de)爱(ai)与关(guan)注，希望(wang)儿(er)子(zi)能够填补(bu)她情感上(shang)的空白(bai)。“掌(zhang)控(kong)”的快(kuai)感：对于一些(xie)在生活(huo)中缺乏(fa)掌控力(li)的人来说(shuo)，通过(guo)“掌控”儿子的生(sheng)活，可以(yi)获(huo)得一(yi)种心理上的(de)满(man)足感(gan)。

儿子(zi)的人(ren)生，成为(wei)了她可(ke)以随意塑造(zao)的“艺术(shu)品”，而她，是那(na)个拥有(you)绝(jue)对话语(yu)权的“艺术(shu)家(jia)”。对(dui)过去(qu)的“怀(huai)旧”：看到(dao)儿(er)子逐(zhu)渐长大(da)，母亲可能(neng)会(hui)怀念儿(er)子(zi)小时候的(de)依赖(lai)，怀念自(zi)己作为(wei)“核(he)心人物(wu)”的地(di)位。通过(guo)继续“照(zhao)顾”儿子，她试图(tu)留住那(na)段“被(bei)需(xu)要(yao)”的时光(guang)，试图延缓儿(er)子“长(zhang)大(da)成人”的过程。

总(zong)结（Part1）：

老(lao)母(mu)亲(qin)将儿(er)子当“老公(gong)”养，并(bing)非出于恶意，更多的是(shi)一(yi)种失控的(de)爱、过度的保护、以及潜意(yi)识里的情感寄(ji)托。这种“爱”却在(zai)无形中(zhong)剥夺了儿(er)子(zi)独(du)立(li)成(cheng)长的权(quan)利，模(mo)糊了(le)亲(qin)子关系的界(jie)限，为儿子未来(lai)的婚姻和人际(ji)关系(xi)埋下(xia)了隐(yin)患。这(zhe)种(zhong)模(mo)式(shi)，是(shi)原生(sheng)家庭(ting)中(zhong)一(yi)个(ge)值(zhi)得(de)深(shen)思的(de)“怪圈”，它既是对儿(er)子(zi)成长(zhang)的阻碍，也(ye)是(shi)对母亲(qin)自(zi)身(shen)情感(gan)需求(qiu)的一(yi)种(zhong)扭曲表(biao)达。

【Part2】“儿大不由娘”的现(xian)实：当(dang)“老公(gong)”变成(cheng)“局(ju)外人”

当(dang)“老母亲”将儿子(zi)视为“老公”来(lai)培养，她会(hui)不自觉(jue)地投(tou)入大(da)量的(de)精(jing)力(li)、情感和(he)资(zi)源，期(qi)望儿子能(neng)够成(cheng)为她(ta)心(xin)中(zhong)理想的“伴(ban)侣(lv)”——懂(dong)事、孝顺(shun)、体贴，并且(qie)能(neng)够满足她(ta)情感(gan)上(shang)的需(xu)求。随着儿(er)子(zi)一天天长(zhang)大，他拥(yong)有(you)了独(du)立(li)的(de)思想和意(yi)志，他(ta)的(de)“人(ren)生剧本”也(ye)开始(shi)脱离母(mu)亲(qin)的掌(zhang)控(kong)。

这(zhe)时，“老(lao)公”变(bian)成了(le)“局外人”，而母亲则面(mian)临(lin)着(zhe)失(shi)落、不解，甚至(zhi)怨恨。

一、儿(er)子“独(du)立(li)”的迹(ji)象：母(mu)亲(qin)的“失落感”与“危(wei)机感(gan)”

“独立”是儿(er)子成长(zhang)过(guo)程中(zhong)必然(ran)的(de)阶段，但(dan)对于习惯了“掌(zhang)控”一切(qie)的(de)母亲(qin)来说(shuo)，这无(wu)疑是一种(zhong)“背(bei)叛(pan)”。

“不(bu)再(zai)听(ting)话(hua)”：儿子开始有了(le)自(zi)己(ji)的想(xiang)法，不(bu)再(zai)事(shi)事听从母亲(qin)的安(an)排(pai)。他可(ke)能选(xuan)择自己喜(xi)欢的(de)专(zhuan)业(ye)，找一份自(zi)己喜欢的(de)工(gong)作(zuo)，甚至交往自(zi)己喜欢(huan)的人。这(zhe)些(xie)“不再(zai)听话(hua)”的行(xing)为，在(zai)母亲眼(yan)中(zhong)，就是对她的“否定”，是(shi)“翅(chi)膀(bang)硬了”的表(biao)现。“有了(le)自(zi)己的小世(shi)界”：儿子开(kai)始有(you)了(le)自己的(de)社交(jiao)圈，有(you)了自己(ji)的秘密(mi)，不再(zai)向母(mu)亲(qin)倾诉(su)一(yi)切。

他可能更(geng)愿(yuan)意和朋友(you)分享心事，而不(bu)是(shi)向母(mu)亲(qin)寻求(qiu)“安(an)慰(wei)”。这让母亲(qin)感到(dao)被(bei)“排(pai)斥”，被(bei)“边缘(yuan)化”，仿佛自己(ji)不(bu)再是(shi)儿(er)子生命(ming)中最重要的角(jiao)色。“找女朋(peng)友(you)/结(jie)婚”：这是最让(rang)母(mu)亲(qin)感到(dao)“危机”的(de)信号。她(ta)投(tou)入(ru)了多年(nian)的情感和(he)精力(li)，将儿(er)子视(shi)为自(zi)己(ji)“精神上(shang)的丈(zhang)夫(fu)”，而现在，这(zhe)个(ge)“丈(zhang)夫”却要(yao)和(he)另(ling)一(yi)个(ge)女人分享(xiang)人生。

她会本能地产(chan)生“敌(di)意”，认为(wei)儿媳妇(fu)是来(lai)“抢”她的“儿(er)子”的，是(shi)来破坏(huai)她经营(ying)多年的(de)“亲(qin)密关(guan)系(xi)”的。

二(er)、母亲(qin)的“反击”与“挽留(liu)”：从(cong)“妻子”到(dao)“婆婆”的“角(jiao)色(se)扮(ban)演”

面(mian)对儿子(zi)的“疏(shu)远”和(he)“独(du)立”，母(mu)亲的反应往(wang)往(wang)是复(fu)杂且(qie)充满(man)戏剧性的。她试(shi)图通过(guo)各(ge)种方(fang)式，“挽留”住儿子(zi)，甚至将自(zi)己从(cong)“妻子”的角色(se)，切(qie)换到“婆(po)婆”的角色(se)，但这种切换，往往(wang)带着前任(ren)“妻子”的“不甘”和(he)“怨气(qi)”。

“过(guo)度(du)干涉(she)”婚(hun)姻(yin)：以前她(ta)“照(zhao)顾(gu)”儿子(zi)，现在(zai)她(ta)“介入”儿子的婚姻。她会挑剔儿(er)媳妇(fu)的种种不(bu)是(shi)，认(ren)为她(ta)配不(bu)上自己的儿子，会在儿子(zi)和儿媳妇之(zhi)间(jian)制造(zao)矛盾，试图让他们“分(fen)开”。她(ta)依然(ran)认为自己才是(shi)那个“最了(le)解儿(er)子”的人(ren)，才(cai)是那(na)个最“有资格”管(guan)理他(ta)人生(sheng)的(de)人(ren)。

“扮演(yan)无辜(gu)的(de)受(shou)害者”：“我为(wei)你付(fu)出了(le)这(zhe)么多，你现在(zai)就(jiu)这(zhe)样(yang)对(dui)我(wo)？”“你有了(le)媳妇(fu)就忘了娘(niang)？”她(ta)会(hui)用(yong)道德绑架的(de)方式(shi)，让(rang)儿子感到内疚和自(zi)责(ze)，以此来(lai)达(da)到控(kong)制的目的。她(ta)将(jiang)自己的失(shi)落和(he)不(bu)安(an)全(quan)感(gan)，转化(hua)成对(dui)儿(er)子(zi)的(de)“责(ze)备”和“抱(bao)怨”。“对儿(er)媳妇(fu)的(de)竞争”：很(hen)多时候(hou)，母(mu)亲会将儿媳(xi)妇(fu)视为“情(qing)敌(di)”。

她会嫉(ji)妒(du)儿(er)媳妇能够获(huo)得(de)儿(er)子的宠爱(ai)和(he)关注(zhu)，会用各(ge)种方式(shi)贬低儿(er)媳妇，让(rang)她(ta)在家庭(ting)中(zhong)没有地位(wei)。这种竞争(zheng)，源(yuan)于她内(nei)心(xin)深(shen)处的(de)不安(an)全(quan)感，以(yi)及(ji)对儿(er)子“所(suo)有权(quan)”的(de)执(zhi)着(zhe)。“情感上(shang)的“冷暴力”或“情(qing)感勒索”：有些母(mu)亲会在(zai)儿子结婚(hun)后，故意制造各种“麻烦(fan)”，让儿(er)子不得(de)不“照顾”她，从(cong)而(er)达(da)到“绑(bang)住”儿(er)子的(de)目的。

她可(ke)能(neng)会假装(zhuang)生(sheng)病，制造(zao)家庭危(wei)机(ji)，或者通(tong)过(guo)“哭穷(qiong)”来(lai)博(bo)取儿子的同情，让儿(er)子无(wu)法全身(shen)心(xin)地(di)投入到自(zi)己(ji)的小家庭(ting)中。

三(san)、儿子(zi)“妈(ma)宝”的困(kun)境：独立(li)与(yu)孝顺的“夹(jia)缝(feng)生存(cun)”

被(bei)母(mu)亲过(guo)度“丈夫化”养育(yu)的儿子(zi)，在(zai)成年(nian)后(hou)往往(wang)会(hui)陷入一种“妈(ma)宝”的困(kun)境(jing)，他们在独(du)立与孝顺(shun)之间(jian)挣扎(zha)，难(nan)以(yi)形成(cheng)健康(kang)的人(ren)格。

“缺乏(fa)主见”：习惯了(le)母(mu)亲的安(an)排和决策(ce)，他们(men)在面对生活中(zhong)的选择时，往往(wang)会感到(dao)无所适(shi)从，需要事事(shi)征(zheng)求母(mu)亲的(de)意见(jian)。“人际关系(xi)障碍(ai)”：在处(chu)理与伴侣(lv)、朋友的关系(xi)时(shi)，他们很(hen)难(nan)划清(qing)界限，容易(yi)将母(mu)亲的(de)意(yi)见带入(ru)自己的生(sheng)活，导(dao)致关系紧张。“情(qing)感(gan)上的(de)“不(bu)成熟(shu)”：他们很难真正(zheng)承担起(qi)作为(wei)丈(zhang)夫和(he)父(fu)亲(qin)的责(ze)任，因为他们(men)内(nei)心深(shen)处依(yi)然依(yi)赖(lai)母亲(qin)，无(wu)法在(zai)情感上完全(quan)独(du)立(li)。

“孝顺”与(yu)“背叛”的心(xin)理冲突：他(ta)们一方(fang)面(mian)渴望(wang)独(du)立(li)，另一(yi)方面(mian)又因(yin)为母亲(qin)的“付出”而感到愧(kui)疚，导致(zhi)在孝顺和追求个人幸(xing)福之间摇摆不(bu)定，难以(yi)获得真(zhen)正的快(kuai)乐。

四、破(po)局之路(lu)：划(hua)清界(jie)限，重(zhong)建关(guan)系

当(dang)“老母(mu)亲”将儿子(zi)当“老(lao)公”养，其根(gen)源在(zai)于(yu)未(wei)能正确认(ren)识(shi)和(he)处理(li)亲子关系的界(jie)限。要打破(po)这种(zhong)“怪圈”，需(xu)要双方(fang)的共同努力(li)。

母亲的(de)“放手”与“自(zi)我实现(xian)”：母亲(qin)需要认识到，儿子(zi)是独立的(de)个体，他有(you)自己的人(ren)生，她应(ying)该学会(hui)放(fang)手(shou)，将(jiang)生活的(de)重(zhong)心转移(yi)到自(zi)我实(shi)现上，发展(zhan)自己的兴趣爱好，建(jian)立自己的(de)社交(jiao)圈(quan)。她需要(yao)明白(bai)，真正(zheng)的(de)爱(ai)是放手，而不是(shi)占有。儿子(zi)的“独(du)立”与“沟(gou)通”：儿子需要(yao)勇敢地(di)承(cheng)担起自(zi)己(ji)的人(ren)生责任，学会在(zai)情感上(shang)独(du)立，划(hua)清与母(mu)亲的界(jie)限。

也要(yao)用温和但坚定的态(tai)度(du)与母亲(qin)沟通，表(biao)达(da)自己(ji)的想法(fa)和需求(qiu)，让她理(li)解自(zi)己的(de)独立(li)并(bing)非“背叛(pan)”。建立(li)健康(kang)的“家庭模式”：儿子在(zai)组建(jian)自己的家庭后，要(yao)优先维(wei)护自(zi)己(ji)的小家庭，与(yu)伴侣(lv)建立(li)稳固(gu)的情(qing)感连(lian)接，形(xing)成新(xin)的家(jia)庭规(gui)则。要学会平衡(heng)好(hao)与父母的关(guan)系，在尊重和孝顺的基础(chu)上，保持适当的距离(li)。

寻求专业帮(bang)助(zhu)：如果(guo)家(jia)庭(ting)矛盾(dun)过于严(yan)重(zhong)，影响(xiang)了正(zheng)常生活，可(ke)以考(kao)虑寻(xun)求心理咨(zi)询(xun)师的帮助(zhu)，共同面(mian)对和(he)解决(jue)问题(ti)。

总结(jie)（Part2）：

“老母亲”将(jiang)儿(er)子(zi)当(dang)“老公(gong)”养(yang)，看(kan)似(shi)是深(shen)情的(de)付出(chu)，实(shi)则是(shi)对亲(qin)子(zi)关系的扭(niu)曲(qu)。当(dang)儿子(zi)长大独立(li)，这(zhe)种关系(xi)便会(hui)因为(wei)界(jie)限的模糊(hu)而引发(fa)各(ge)种(zhong)家庭矛盾。“儿子(zi)”最终要走向(xiang)自己的(de)“人生”，而(er)母(mu)亲(qin)也(ye)需要(yao)从“妻(qi)子”的(de)角色中走(zou)出来，找到(dao)属于自己(ji)的幸福。唯(wei)有(you)清(qing)晰(xi)的界(jie)限，健康的沟通(tong)，以(yi)及彼此的尊重(zhong)，才能让(rang)家(jia)庭关(guan)系回归(gui)正轨，让(rang)每个人(ren)都能在(zai)自己(ji)的人(ren)生轨道(dao)上(shang)，获得(de)真(zhen)正(zheng)的成长与幸(xing)福(fu)。

这既(ji)是儿子成(cheng)长的(de)必修(xiu)课(ke)，也(ye)是母亲“退休”后的(de)人生新篇(pian)章(zhang)。

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图片来源：每经记者 阿米特·巴赫尔 摄

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