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第一章(zhang)：神圣的(de)凝视——古埃(ai)及与(yu)它们(men)眼中的“神猫”

想(xiang)象(xiang)一(yi)下(xia)，在(zai)尼(ni)罗河(he)畔，金色(se)的(de)阳(yang)光(guang)洒(sa)满(man)雄(xiong)伟的金(jin)字(zi)塔(ta)，空(kong)气中(zhong)弥(mi)漫着古(gu)老而神秘的气(qi)息。在这(zhe)片土地(di)上(shang)，有一种生(sheng)物(wu)，它(ta)们(men)优(you)雅(ya)的身(shen)姿(zi)，神(shen)秘(mi)的(de)瞳(tong)孔，以及(ji)那份与生(sheng)俱来(lai)的(de)从(cong)容，深(shen)深地吸(xi)引了古(gu)埃及(ji)人的(de)目光。它们，就是(shi)我们(men)今天(tian)所说(shuo)的“埃(ai)及(ji)猫(mao)”的(de)远祖，或(huo)者说，是(shi)古埃及(ji)人心(xin)中“神(shen)猫”的(de)原型。

古埃(ai)及文明，一(yi)个以(yi)其高(gao)度(du)发达的(de)宗教(jiao)信仰和(he)对来世(shi)的深(shen)刻(ke)理(li)解而(er)闻名(ming)于世的(de)文(wen)明，将许多动物视为神(shen)圣的象(xiang)征。其中(zhong)，猫科(ke)动(dong)物(wu)占(zhan)据了(le)极其(qi)重要的(de)地(di)位。它(ta)们不(bu)仅在日常(chang)生活中扮演着(zhe)捕鼠者的角色(se)，保护着珍贵的(de)谷物储(chu)存(cun)，更因(yin)其捕(bu)猎(lie)时的敏(min)捷(jie)、安(an)静，以(yi)及在(zai)夜(ye)色中(zhong)闪烁的(de)双眼(yan)，被(bei)赋(fu)予(yu)了超凡脱俗(su)的意(yi)义。

最著(zhu)名的，莫(mo)过(guo)于女(nv)神(shen)芭丝(si)特（Bastet）。她通常被描绘成一(yi)个(ge)拥(yong)有(you)猫首(shou)人(ren)身的女(nv)性(xing)形象，象征着(zhe)家庭、生育(yu)、月亮(liang)、以及守(shou)护(hu)。在她的神(shen)庙里，数以(yi)万计的猫(mao)被精(jing)心(xin)饲(si)养，它们被视(shi)为女(nv)神(shen)在人间的(de)使(shi)者(zhe)，享受(shou)着(zhe)非(fei)凡(fan)的(de)待遇。考古学家们发掘出(chu)的猫(mao)木乃伊，以(yi)及描(miao)绘猫(mao)咪(mi)的(de)壁画和雕塑，无不证明了(le)猫(mao)在古(gu)埃及人心中的(de)崇(chong)高(gao)地位。

这(zhe)些(xie)被(bei)奉(feng)为(wei)神明的(de)猫，究(jiu)竟(jing)是长什么(me)样(yang)子的呢？这里，“埃及(ji)猫原版”的讨论(lun)就开始变得微(wei)妙起来。许多(duo)学者认为(wei)，古(gu)埃及(ji)艺术作(zuo)品中描(miao)绘的(de)猫，最接(jie)近(jin)我(wo)们(men)今天所知(zhi)的(de)“埃(ai)及(ji)猫”品种(zhong)。它们体(ti)型(xing)中等(deng)，肌肉(rou)结实(shi)，头(tou)部(bu)呈(cheng)楔(xie)形，眼睛(jing)大(da)而圆，通常(chang)是绿(lv)宝(bao)石(shi)或琥珀色。最关(guan)键的(de)是(shi)，它(ta)们(men)常常(chang)带有独(du)特的(de)“斑纹”——这正(zheng)是(shi)现(xian)代“埃及猫(mao)”最显(xian)著的特征(zheng)之一(yi)。

这(zhe)种斑纹，并非简(jian)单的条(tiao)纹或斑(ban)点，而是(shi)由深浅不(bu)一的(de)斑(ban)块组(zu)成，形成一种类似(shi)豹纹(wen)的效(xiao)果。在古埃(ai)及的(de)壁画(hua)中，我(wo)们可以清(qing)晰(xi)地看到描绘着这(zhe)种独特斑(ban)纹的(de)猫咪，它(ta)们有的(de)在主人(ren)膝(xi)上嬉(xi)戏，有的在狩猎(lie)，有(you)的甚至被描(miao)绘成神祇的伴(ban)侣(lv)。这些艺(yi)术作(zuo)品，似乎(hu)在向我(wo)们传递(di)一个信(xin)息：古埃及(ji)人(ren)所(suo)崇拜的(de)，就(jiu)是这样一(yi)种外形优雅、带(dai)着(zhe)神秘斑(ban)纹的猫。

事(shi)情并(bing)没有那么(me)简(jian)单(dan)。当我(wo)们(men)将(jiang)现代(dai)繁育(yu)出的(de)“埃及猫”（EgyptianMau）与(yu)那些古老(lao)的艺(yi)术品(pin)进行(xing)比对(dui)时，你会(hui)发(fa)现(xian)，虽(sui)然相(xiang)似度很(hen)高(gao)，但总有(you)一(yi)些细微的(de)差别(bie)。现代(dai)埃(ai)及(ji)猫(mao)，是(shi)经过(guo)近代育(yu)种(zhong)家根据(ju)古(gu)老形(xing)象和一些(xie)被认(ren)为带有(you)“血统”的(de)猫(mao)咪，精心培育(yu)出来的品(pin)种(zhong)。

它(ta)们拥有迷(mi)人的(de)斑纹，匀(yun)称的身(shen)材，以(yi)及(ji)活(huo)泼的性(xing)情(qing)。

但问题在(zai)于，古(gu)埃(ai)及时期(qi)，我们(men)今(jin)天所(suo)理(li)解(jie)的“品(pin)种(zhong)”概念(nian)，其实(shi)并(bing)不存(cun)在(zai)。古埃及人(ren)并(bing)没(mei)有进行(xing)有目(mu)的(de)的、基(ji)于遗(yi)传学(xue)原理的品(pin)种(zhong)选(xuan)育。他们所(suo)喜(xi)爱和尊崇的，是那(na)些自然界中存(cun)在(zai)的(de)、拥有特定(ding)外观特征的猫(mao)。这(zhe)些(xie)猫，可能(neng)是(shi)当时尼罗河流(liu)域本地猫群中(zhong)最受(shou)欢迎、最受青睐的(de)那(na)一群(qun)。

所以(yi)，当说(shuo)起“埃及猫(mao)原版”时，我(wo)们实际上是在讨论两件事(shi)：一(yi)是古埃及人眼(yan)中“神(shen)圣(sheng)的猫(mao)”是(shi)什(shen)么(me)样子(zi)，二是现代(dai)“埃(ai)及(ji)猫(mao)”这(zhe)个品种，在(zai)多(duo)大程度上(shang)能够(gou)复(fu)刻或代表(biao)那个古老的形(xing)象。古(gu)埃及艺(yi)术品中的猫，是当时自(zi)然界中存(cun)在的(de)猫(mao)的(de)写照，它们(men)可(ke)能(neng)是多(duo)种不(bu)同类(lei)型家猫的(de)祖先。

而现代(dai)“埃及猫”品(pin)种，则是(shi)基于对这(zhe)些(xie)古老形象(xiang)的(de)追溯(su)和现代育种技(ji)术(shu)的(de)结(jie)合。

“但也许不是(shi)”这句话，便开(kai)始有了它(ta)存在的意(yi)义。它(ta)提醒(xing)我(wo)们，不要(yao)将现代(dai)品(pin)种的(de)定义(yi)，完(wan)全套用(yong)到那个遥(yao)远的时代(dai)。古埃及人(ren)对猫(mao)的喜(xi)爱，是(shi)出于(yu)一(yi)种对自(zi)然界美丽(li)生(sheng)命的(de)崇拜，是对(dui)其(qi)所(suo)象征意(yi)义(yi)的(de)认(ren)同(tong)，而(er)非后世(shi)基(ji)于血(xue)统和标(biao)准的(de)品种划分(fen)。他们(men)看到的，是“一(yi)群”美丽的、带(dai)有神秘斑纹的(de)猫(mao)，是(shi)“它们”本身(shen)，而非后(hou)来(lai)被定义为“埃及(ji)猫”的(de)某(mou)个(ge)特定(ding)“品种(zhong)”。

从这(zhe)个(ge)角(jiao)度看(kan)，现代(dai)“埃及猫”品(pin)种(zhong)，或(huo)许可以(yi)看作是对古(gu)埃及人心中“神猫”形(xing)象的一种理想(xiang)化和具象(xiang)化。它们继承了古(gu)老(lao)斑纹的(de)基因，也(ye)承(cheng)载了那份神(shen)秘与优雅。但(dan)我(wo)们也(ye)要明(ming)白，古(gu)埃及(ji)人的“神猫(mao)”，是一(yi)个(ge)更广阔的(de)、自(zi)然演化(hua)的(de)概念，是(shi)一(yi)个由无数个体的集(ji)合所构(gou)成的群(qun)体，它(ta)们可能(neng)比我(wo)们(men)今(jin)天(tian)所(suo)定义的(de)任何(he)单一(yi)品种都要(yao)多样。

这正是(shi)“埃(ai)及猫(mao)原(yuan)版(ban)(但也许不是)”这个(ge)主(zhu)题的(de)魅力所在(zai)。它邀(yao)请我们深入历(li)史，去感(gan)受(shou)古埃及人(ren)对猫的敬(jing)畏，去(qu)理解那种跨(kua)越千年的情(qing)感连(lian)接(jie)。它(ta)也让(rang)我们思(si)考(kao)，所(suo)谓的(de)“原(yuan)版”，是否真的(de)能(neng)被完(wan)全还(hai)原？抑或，我(wo)们追(zhui)寻的，是那种精(jing)神，那种优雅，那(na)种在(zai)历(li)史长河中，永远(yuan)闪耀着(zhe)神秘光芒的猫的灵魂？

第二章(zhang)：基因(yin)的(de)低语与(yu)品(pin)种的诞生——“埃(ai)及猫”的现(xian)代演(yan)绎

当我们(men)告别尼罗河(he)畔的古(gu)老神(shen)庙，将(jiang)目光(guang)投向(xiang)现代，一(yi)个(ge)充满(man)活力(li)和个(ge)性的(de)小家(jia)伙——“埃(ai)及(ji)猫”品种(zhong)（EgyptianMau），便跃(yue)然出现在我们面(mian)前。但正(zheng)如标(biao)题(ti)所言，这(zhe)个“原(yuan)版(但(dan)也(ye)许不(bu)是(shi))”的背(bei)后，隐(yin)藏着一段(duan)跨(kua)越(yue)时空(kong)的基因叙事和(he)品种演化(hua)的(de)精(jing)彩故事(shi)。

让(rang)我们来认(ren)识一下这(zhe)位现代的(de)“埃(ai)及(ji)猫”。它以其独特的(de)、如(ru)豹纹(wen)般的(de)斑(ban)纹而闻(wen)名，这些斑纹并(bing)非简(jian)单(dan)的点状(zhuang)，而(er)是(shi)由清(qing)晰的“mascaralines”（眼(yan)线(xian)）、“Necklacemarkings”（项链纹）以及身(shen)上流畅的“ink-blot”（墨点状(zhuang)）斑块构(gou)成。

这(zhe)身“华服”赋予了它(ta)们一种与生俱来的(de)野性美(mei)，让(rang)人忍不(bu)住联(lian)想到那古老而(er)神秘的(de)非(fei)洲野猫。

除(chu)了标志性的(de)斑(ban)纹(wen)，现代埃及猫(mao)还拥(yong)有健(jian)壮(zhuang)而(er)匀(yun)称(cheng)的体格，它们肌肉发(fa)达，奔(ben)跑时步(bu)态(tai)优(you)美(mei)，尤其擅长(zhang)跳跃，能(neng)达到惊(jing)人的速度。它们(men)的眼(yan)睛大而圆(yuan)，呈绿色，充满了(le)智慧和好(hao)奇。性(xing)格方(fang)面(mian)，它们(men)通常被描述(shu)为聪(cong)明、活泼、忠诚(cheng)，并(bing)且(qie)非常热(re)爱(ai)与(yu)主人互动(dong)，但也(ye)可能对陌(mo)生人(ren)保持(chi)一定的(de)警(jing)惕(ti)。

这个品(pin)种是如何(he)形成(cheng)的呢(ne)？我们所说(shuo)的“埃及猫(mao)”，在(zai)近(jin)代才(cai)被正式(shi)定(ding)义和(he)命名。追(zhui)溯其历(li)史，我(wo)们能找到(dao)一(yi)些(xie)关键(jian)的线(xian)索。据说，在20世纪(ji)初，一(yi)些欧(ou)洲和(he)北美(mei)的(de)育种家，在(zai)旅(lv)行至埃及(ji)和摩洛哥等地(di)时，发(fa)现了当地家猫(mao)中存在着带有(you)独(du)特斑纹(wen)的个体。这些个体，被(bei)认为(wei)是古(gu)埃(ai)及猫的(de)后代。

其中(zhong)，最(zui)著名的(de)一次“发(fa)现(xian)”发生(sheng)在1953年(nian)，一位(wei)名(ming)叫(jiao)娜(na)塔(ta)莉·特罗斯基（NathalieTroubetskoy）的俄国(guo)公主(zhu)，在埃(ai)及看到了(le)带有豹(bao)纹(wen)的猫(mao)，并(bing)认为它们(men)是(shi)古埃(ai)及(ji)猫(mao)的直(zhi)接后裔。她开始收集(ji)并繁育(yu)这(zhe)些猫，最(zui)终(zhong)在1956年(nian)，将这(zhe)个品种命(ming)名为“EgyptianMau”。

“Mau”在古埃及语中，据(ju)说就是猫的意思。

这个(ge)命名，以(yi)及“埃及(ji)猫”的身(shen)份(fen)，将这(zhe)个品(pin)种与(yu)古埃(ai)及文明紧密地联系在了一(yi)起(qi)。它成功地勾勒出了一(yi)个(ge)迷人(ren)的叙事：这(zhe)些现(xian)代猫(mao)咪，是数千(qian)年(nian)前被(bei)古(gu)埃及人奉为(wei)神(shen)明的(de)猫的(de)直接(jie)继承者(zhe)，是(shi)那个辉煌(huang)文明的活化石(shi)。

当我们(men)将(jiang)这段(duan)历(li)史与现(xian)代的(de)遗传学研究结(jie)合(he)起来时，情况(kuang)就(jiu)变得更(geng)加复(fu)杂，也(ye)更加(jia)有趣(qu)。科(ke)学研(yan)究(jiu)发现(xian)，现代(dai)“埃及猫”品种的(de)基因，虽(sui)然(ran)确实显(xian)示(shi)出(chu)一些(xie)独(du)特的(de)标记(ji)，但与它们声称的“古(gu)埃及原版(ban)”之间，存在着一些(xie)值得探(tan)讨的(de)“不确(que)定(ding)性”。

例如，研究(jiu)表(biao)明，许多(duo)带有(you)相似斑纹(wen)的家(jia)猫(mao)，在世界(jie)各地都(dou)有(you)独立(li)的演化(hua)历史(shi)。换句话说(shuo)，这(zhe)种美丽的(de)豹纹，可(ke)能(neng)是在不同(tong)地区(qu)、不同家猫群体(ti)中，独立(li)演(yan)化出(chu)来的(de)。这并(bing)不意(yi)味(wei)着(zhe)现代(dai)埃及(ji)猫的斑纹(wen)不是(shi)“古老(lao)”的，而是(shi)说，这种斑(ban)纹(wen)的出(chu)现，不一(yi)定完全(quan)依(yi)赖(lai)于单(dan)一的、直系的基因(yin)传(chuan)递(di)。

一些科学(xue)家(jia)认为(wei)，现代“埃及(ji)猫”品(pin)种(zhong)的基因(yin)构成，也(ye)受(shou)到了(le)近代(dai)其(qi)他(ta)品种(zhong)猫的影响。在繁(fan)育过(guo)程(cheng)中，为了达(da)到(dao)理想(xiang)的外(wai)观和(he)性状，育种家可(ke)能会(hui)引入(ru)其他猫的基(ji)因(yin)。因(yin)此(ci)，我(wo)们(men)今天(tian)所看(kan)到的(de)“埃及(ji)猫”，是(shi)经过(guo)近代(dai)人工选(xuan)育的产(chan)物，是古老(lao)基(ji)因与现代育(yu)种技术结(jie)合的(de)成果(guo)。

“原版(ban)(但也许(xu)不(bu)是)”这(zhe)句话(hua)，在(zai)这(zhe)里就显得(de)尤为(wei)贴(tie)切。它不(bu)是(shi)否(fou)定现(xian)代(dai)埃及猫(mao)的美丽和独特性，也不是质疑(yi)育种家们付出(chu)的努(nu)力。而是(shi)提(ti)醒我们，历史的(de)传承(cheng)，尤(you)其(qi)是生(sheng)物的演(yan)化，是一(yi)个复杂(za)而(er)充(chong)满(man)偶然(ran)性(xing)的过程(cheng)。我们不(bu)能简(jian)单(dan)地认为，今(jin)天某(mou)个具有特定外(wai)观(guan)的(de)动物，就是(shi)过(guo)去那个(ge)被神(shen)化的物(wu)种的“精(jing)确复(fu)制品”。

古埃(ai)及人所看(kan)到(dao)的(de)“神猫(mao)”，是一(yi)个更(geng)广(guang)泛(fan)的(de)群(qun)体，是当时尼(ni)罗河(he)流(liu)域自(zi)然演化的(de)家(jia)猫(mao)。它们可能(neng)包(bao)含了多(duo)种(zhong)基(ji)因(yin)型(xing)和(he)表型，其(qi)中一(yi)些个(ge)体恰(qia)好拥(yong)有了我们今(jin)天认(ren)为(wei)的“埃(ai)及猫”的特(te)征。而(er)现代“埃(ai)及(ji)猫”品(pin)种，是(shi)在(zai)这个基(ji)础之上(shang)，通过人(ren)工(gong)选择(ze)，将(jiang)特定(ding)的、受欢迎的(de)特(te)征（如(ru)豹纹）进行强化和稳定化。

所以(yi)，现代埃及(ji)猫，可以说(shuo)是“古(gu)埃及(ji)猫”精神和(he)部分遗传(chuan)特征(zheng)的继承者，是它(ta)们的(de)一种(zhong)“现代(dai)演绎”。它们(men)承(cheng)载(zai)了古老(lao)文(wen)明(ming)的(de)神秘感(gan)，也展现(xian)了现代(dai)育(yu)种的(de)魅力(li)。但它们并(bing)非(fei)是某个(ge)被精(jing)确保(bao)存下来的(de)“原(yuan)版”，而是(shi)在历(li)史的(de)长(zhang)河中，通(tong)过自然(ran)选择和(he)人工(gong)干预，不断(duan)演变和(he)形成(cheng)的(de)独特存在(zai)。

这种“也许(xu)不(bu)是”的模(mo)糊性，反而增加(jia)了(le)“埃(ai)及猫(mao)”这个(ge)话题(ti)的深度和(he)吸引力(li)。它(ta)让我们不(bu)再(zai)仅仅满足于(yu)一个(ge)简单(dan)的标签，而(er)是开(kai)始(shi)去探(tan)索更深(shen)层次(ci)的生(sheng)物演(yan)化、人类(lei)对自然(ran)的理解以及(ji)我(wo)们如何(he)通(tong)过“创(chuang)造”来“复刻(ke)”和“致(zhi)敬”历史。

从古老的祭祀到现(xian)代的家庭，猫(mao)的角色和(he)人(ren)类与(yu)它(ta)们的关(guan)系(xi)在不断变(bian)化。而(er)“埃及(ji)猫”这个品种，就像一个(ge)美丽的(de)连接(jie)点，将(jiang)我们(men)与那段遥远(yuan)的(de)、充满神秘色彩(cai)的过去(qu)联(lian)系起(qi)来。它们用(yong)自己(ji)独(du)特(te)的外观(guan)和(he)灵动的生命(ming)，诉(su)说着一个关于(yu)传承、关于演化(hua)、关于(yu)“原版”与(yu)“演(yan)绎(yi)”的迷人故事。

它(ta)们或(huo)许(xu)不(bu)是(shi)那(na)个“原版”，但(dan)它们无疑是(shi)那个(ge)故(gu)事(shi)中(zhong)最动人(ren)的(de)角(jiao)色之一，它(ta)们以(yi)自己(ji)的(de)方(fang)式，延续着古埃(ai)及人对猫的爱(ai)与崇敬，并在(zai)现(xian)代(dai)世界中(zhong)，继续(xu)散发(fa)着(zhe)属于它(ta)们独(du)一(yi)无二的(de)光芒(mang)。

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图片来源：每经记者 陈才铿 摄

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