每经编辑｜陈和生    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,五月天婷婷色播基地

一、影(ying)像的震颤(chan)：从“旱(han)厕(ce)”窥(kui)见的(de)时代侧(ce)影(ying)

在信(xin)息爆(bao)炸的(de)今(jin)天(tian)，我们习(xi)惯了被(bei)光鲜(xian)亮(liang)丽、精心(xin)包装的影像所(suo)包围。当(dang)“新(xin)疆旱(han)厕(ce)30个(ge)视(shi)频”这个(ge)主(zhu)题(ti)闯入视野(ye)时，它(ta)带来的并非是视觉(jue)的盛(sheng)宴，而是一种深刻的(de)触动(dong)，一种(zhong)对久被(bei)遗忘的(de)现实的直(zhi)观(guan)呈现。这(zhe)些视频，或(huo)许源(yuan)自(zi)某个(ge)不(bu)经(jing)意的(de)拍(pai)摄，或许是(shi)某个项目(mu)记录的(de)片(pian)段(duan)，但它们(men)所捕(bu)捉(zhuo)的“旱厕”景象(xiang)，却以(yi)一(yi)种(zhong)近(jin)乎粗粝的方(fang)式(shi)，揭(jie)示(shi)了(le)新疆部分(fen)地(di)区在特(te)定历(li)史时期，农村基(ji)础设(she)施的(de)真(zhen)实面貌(mao)，以(yi)及(ji)由(you)此折射(she)出的时代变迁(qian)。

“旱厕(ce)”，这(zhe)个词汇本(ben)身就(jiu)带有浓(nong)厚的时代印记(ji)。在上世纪(ji)中后(hou)期，尤其是在(zai)经(jing)济(ji)发(fa)展相(xiang)对滞后的(de)地区，旱厕(ce)是(shi)农(nong)村普遍存在(zai)的卫生(sheng)设施(shi)。它意味着简陋(lou)、原始，与现(xian)代文(wen)明的(de)洁(jie)净和便(bian)利似乎有(you)着天壤之别。当这些(xie)画面(mian)出(chu)现(xian)在屏(ping)幕上，我们(men)看(kan)到的不只(zhi)是(shi)一(yi)个(ge)简(jian)单的排泄空(kong)间，而(er)是它(ta)所承(cheng)载的(de)种(zhong)种(zhong)细(xi)节(jie)：可能是(shi)粗(cu)糙的(de)砖石结构(gou)，可能(neng)是简(jian)易(yi)的木板(ban)搭建，可(ke)能是露天或半(ban)露天的设计(ji)，也可(ke)能是(shi)伴随(sui)而来的气(qi)味和(he)卫生挑战(zhan)。

每(mei)一(yi)个(ge)画面，都(dou)像是(shi)一张泛黄的老照片(pian)，无声(sheng)地诉说着过去的时光。

这(zhe)些视频的“罕见(jian)”，在(zai)于(yu)它们(men)突破(po)了传(chuan)统纪录(lu)片(pian)或新(xin)闻报(bao)道(dao)的视(shi)角。它们没有宏大的叙(xu)事(shi)，没(mei)有刻(ke)意(yi)的煽情，仅(jin)仅(jin)是以一(yi)种(zhong)客观的(de)、近乎(hu)“偷(tou)窥(kui)”的(de)视角(jiao)，记录下最(zui)真实的生(sheng)活场(chang)景。这种真(zhen)实，恰(qia)恰是(shi)最(zui)具(ju)冲击(ji)力的(de)。我(wo)们或(huo)许在教(jiao)科(ke)书(shu)上(shang)读(du)到过(guo)农村发展(zhan)的历程(cheng)，或(huo)许(xu)在(zai)某(mou)些(xie)宏观统计(ji)数据(ju)中(zhong)了(le)解过基础设施的改(gai)善，但当(dang)亲眼看(kan)到那(na)些曾经存(cun)在的旱厕，感受(shou)到那种(zhong)扑面(mian)而来的质朴与不(bu)便(bian)，才(cai)对(dui)“变化”有(you)了更(geng)具(ju)象、更深刻的理(li)解。

例(li)如(ru)，视频中(zhong)可能出现(xian)的(de)某(mou)些特定细(xi)节(jie)，比如(ru)某(mou)个年代的标语、某(mou)个角落的陈设(she)，或是(shi)当(dang)地居民(min)在旱厕(ce)旁(pang)忙碌(lu)的身影，这(zhe)些碎(sui)片化的信(xin)息汇(hui)聚在(zai)一起(qi)，便构(gou)建出了(le)一个时(shi)代的(de)缩影。它们让(rang)我们(men)意识到(dao)，我(wo)们今(jin)天习以(yi)为(wei)常的(de)干(gan)净整洁的(de)卫生(sheng)间，在(zai)不久的过去(qu)，对于(yu)许多人(ren)而言(yan)，是一个遥不(bu)可(ke)及(ji)的(de)梦想。

这种(zhong)对(dui)比(bi)，足(zu)以(yi)让人(ren)感慨(kai)万千。

更重(zhong)要的是，这(zhe)些“罕(han)见画面(mian)”背后，隐(yin)藏着(zhe)无数(shu)普(pu)通人的生活故事。每一(yi)个旱(han)厕(ce)，都(dou)曾是家(jia)庭日常(chang)的一部分，是男(nan)女(nv)老少(shao)每日必(bi)须面对(dui)的现实。那(na)里(li)可(ke)能发生(sheng)过(guo)关于隐私的(de)尴尬，关(guan)于卫(wei)生(sheng)的担忧，关(guan)于(yu)方(fang)便的奔波，关于(yu)家(jia)庭(ting)成员之间(jian)微妙(miao)的互动(dong)。或(huo)许(xu)，某个(ge)孩子(zi)第(di)一(yi)次(ci)独(du)自(zi)去旱(han)厕时的胆(dan)怯，或许，某(mou)个(ge)老(lao)人因(yin)为行动不(bu)便而(er)面临(lin)的困难(nan)，或许，邻里(li)之间关(guan)于“共用(yong)”旱(han)厕而(er)产生的(de)细微摩(mo)擦或(huo)温情。

这些(xie)看似微不(bu)足道(dao)的日(ri)常，却构成了鲜活的人文(wen)肌理。

尤其是在(zai)新疆这样一个(ge)地域(yu)辽(liao)阔、民族(zu)众多、发(fa)展(zhan)差异(yi)显著(zhu)的(de)地区，旱(han)厕的存(cun)在，可能与当(dang)地(di)的(de)地理(li)环境、气候(hou)条(tiao)件(jian)、经济(ji)水平以(yi)及(ji)民族习(xi)俗都(dou)有着千丝万(wan)缕的(de)联系。某些(xie)地(di)区(qu)由于(yu)缺水，建(jian)设现代(dai)化的(de)水冲(chong)厕(ce)所存(cun)在天然(ran)的困难；某(mou)些(xie)偏远地(di)区，基础设(she)施建(jian)设(she)的(de)步伐(fa)也相(xiang)对(dui)缓(huan)慢。

因(yin)此，这些(xie)视频所(suo)展现的(de)，不仅仅是简单的(de)“落后”，而是一种复杂现(xian)实的折射。

这些视频(pin)的存在(zai)，也(ye)引发(fa)了我们对(dui)“记录”的(de)思考(kao)。在那(na)个(ge)没(mei)有智能手机、没(mei)有高(gao)清摄(she)像(xiang)头的年(nian)代(dai)，很(hen)多这(zhe)样真(zhen)实的(de)生(sheng)活(huo)场景(jing)，可能(neng)就(jiu)那(na)样(yang)消(xiao)失在岁月的(de)洪(hong)流中(zhong)。而(er)如今，随(sui)着(zhe)技(ji)术(shu)的发(fa)展(zhan)，我们(men)有了更多(duo)机会(hui)去捕(bu)捉和(he)保存(cun)这些“瞬间(jian)”。这(zhe)些(xie)“新疆(jiang)旱厕30个视频(pin)”，无论其(qi)最初的(de)拍摄意(yi)图(tu)如何，它们(men)都(dou)成为(wei)了(le)一(yi)种宝(bao)贵的历(li)史(shi)资料，为我们理(li)解新(xin)疆农(nong)村社(she)会(hui)变(bian)迁，提(ti)供(gong)了(le)独特(te)的(de)视(shi)角(jiao)和(he)鲜活(huo)的证据。

它们提醒(xing)我们，在追逐(zhu)现代(dai)化的不应(ying)忘记那些(xie)曾经(jing)的岁月，以及那(na)些(xie)在岁(sui)月里默(mo)默(mo)生(sheng)活(huo)、默默改变的(de)人们。

二(er)、从(cong)“不(bu)便”到(dao)“便(bian)利”：时(shi)代巨轮下(xia)的人(ren)文温(wen)度(du)与发展(zhan)轨迹(ji)

当我们(men)在屏(ping)幕(mu)上(shang)看到那(na)些曾(ceng)经的新疆(jiang)旱厕影像(xiang)，内心产生的(de)往往是(shi)一种(zhong)复杂的情绪(xu)：有对过往(wang)生(sheng)活的不(bu)易(yi)的(de)感慨，有对(dui)时(shi)代进(jin)步的庆幸，更有(you)对(dui)其(qi)中蕴含的(de)人(ren)文温度的(de)好(hao)奇。这(zhe)30个视频，与其说是关(guan)于“旱厕”本(ben)身，不(bu)如说(shuo)是关于从(cong)“不便(bian)”到“便(bian)利”的巨大(da)跨越，是关于(yu)新疆农村生(sheng)活变(bian)迁的(de)生动注脚(jiao)。

这些(xie)视频唤醒(xing)的(de)是(shi)我们对“基(ji)础”的认(ren)知(zhi)。在(zai)现代社会，干净、便捷(jie)的(de)卫(wei)生(sheng)设施(shi)是(shi)生(sheng)活(huo)品(pin)质的(de)基础，是文(wen)明的(de)象(xiang)征。而(er)旱厕，恰(qia)恰是这种基础(chu)的缺失(shi)。视频中(zhong)所展现的，或许是冬(dong)季(ji)的(de)寒冷(leng)，或许是(shi)夏季的酷热(re)，又(you)或(huo)许是(shi)雨季的泥泞，这(zhe)些都(dou)给使用(yong)旱厕带(dai)来(lai)了诸多(duo)不(bu)便。

尤其(qi)对(dui)于(yu)女性(xing)、儿童和老(lao)人而言，旱(han)厕的(de)使(shi)用(yong)可能(neng)伴(ban)随着更(geng)多(duo)的不适(shi)与安全隐患(huan)。当(dang)我们(men)将这(zhe)些画(hua)面与如(ru)今普遍(bian)普及的卫(wei)生间对比(bi)，便(bian)能深刻(ke)体会到(dao)，国家(jia)在(zai)改善(shan)农村人(ren)居(ju)环境、提升(sheng)民生(sheng)福(fu)祉方(fang)面所付出(chu)的(de)巨大努力(li)。

“厕(ce)所革命(ming)”，这个(ge)响亮的口号(hao)，在新(xin)疆(jiang)这片(pian)广袤的土地上，同(tong)样(yang)留下了(le)深刻(ke)的(de)印(yin)记。从视频中(zhong)可以看到的简(jian)陋旱(han)厕，到(dao)如(ru)今许多(duo)农村地(di)区(qu)普及的水冲式(shi)卫生间(jian)、智能(neng)马(ma)桶，这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)设施(shi)的硬件升(sheng)级，更是生活方式的(de)根(gen)本(ben)性改(gai)变。它意(yi)味着更(geng)健康(kang)的生(sheng)活(huo)环(huan)境，更(geng)舒(shu)适(shi)的居(ju)住(zhu)体验，以及更(geng)现代化的(de)社会(hui)文明。

这(zhe)些视频(pin)，便(bian)如同(tong)一条时(shi)间线，将过(guo)去与(yu)现(xian)在(zai)连接(jie)起来(lai)，让(rang)我们清(qing)晰地(di)看到(dao)了这种巨(ju)大(da)的转(zhuan)变(bian)。

比硬(ying)件(jian)升级(ji)更(geng)动人(ren)的(de)，是这些(xie)变化(hua)背后的(de)人(ren)文关(guan)怀与发展轨(gui)迹(ji)。每一(yi)项农(nong)村基础设施(shi)的改善(shan)，都凝聚着(zhe)政(zheng)策的导向、资金的(de)投入，以及无数(shu)建设者的汗水。更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，它直接(jie)关乎着当(dang)地(di)居民的(de)生活(huo)质量和幸福感(gan)。或许(xu)，视频中曾经出(chu)现(xian)在旱厕(ce)旁的(de)身影，如今(jin)已经(jing)可以(yi)在自(zi)家宽敞明亮的(de)卫(wei)生间里(li)享(xiang)受(shou)便利；或许(xu)，曾经为如(ru)厕而感到(dao)困扰(rao)的家(jia)庭，如(ru)今已(yi)经(jing)告(gao)别了(le)过去的种(zhong)种不(bu)便，拥有了更体(ti)面(mian)的生(sheng)活(huo)。

这些(xie)视频，也(ye)为我(wo)们(men)提供了一个观(guan)察(cha)地域(yu)差异和(he)发展(zhan)节奏的窗(chuang)口。新(xin)疆幅(fu)员辽阔，各地经(jing)济发(fa)展水(shui)平、自(zi)然条件、民族(zu)构(gou)成等因素(su)都(dou)存(cun)在差(cha)异。因此，基础设(she)施(shi)的改(gai)善和(he)普(pu)及，也(ye)呈现出不(bu)同的(de)进度(du)。一些视频可能展现的是(shi)相对落后(hou)地区的景(jing)象，而(er)另(ling)一些可能(neng)已(yi)经隐约显(xian)露出(chu)即将(jiang)改(gai)变(bian)的迹象。

这(zhe)种(zhong)差异性，本身(shen)就(jiu)构成了(le)新疆丰富而多元的(de)社会(hui)图景。

更深(shen)层(ceng)次地看(kan)，这些(xie)“罕(han)见画面(mian)”也承(cheng)载着时代的精(jing)神(shen)。在(zai)过去(qu)的岁月里，尽管(guan)物质条件(jian)有限(xian)，但人(ren)们(men)依然积极地(di)生活，努力(li)地(di)改善着(zhe)自己(ji)的居住(zhu)环境。或(huo)许，邻(lin)里(li)之(zhi)间会(hui)互(hu)相(xiang)帮(bang)助，共同(tong)维(wei)护(hu)公(gong)共(gong)的旱(han)厕；或(huo)许，家(jia)庭成(cheng)员之间会(hui)互相体谅，分(fen)担使(shi)用(yong)上的不便(bian)。这些(xie)细节(jie)，传递(di)出一(yi)种朴(pu)实而(er)温暖(nuan)的人文力量，一种(zhong)在困(kun)难(nan)中依(yi)然保持乐(le)观(guan)和(he)韧性的精(jing)神。

当(dang)我们(men)将(jiang)这些视(shi)频与(yu)“30个(ge)”这个数(shu)字联(lian)系起来，它暗示(shi)着一种规(gui)模化(hua)的存在(zai)，一(yi)种普(pu)遍性(xing)的现(xian)象。它(ta)不(bu)是孤例(li)，而是(shi)曾经普(pu)遍存在(zai)于新疆农(nong)村的(de)现实(shi)。而如今，通(tong)过“厕所革(ge)命”和其他相关(guan)政策(ce)的推进，这(zhe)样的(de)景象(xiang)正在被(bei)逐(zhu)渐取(qu)代，被(bei)更现代、更健康、更文明的生活(huo)方式所替代。

因(yin)此，这(zhe)些“新(xin)疆旱(han)厕30个(ge)视频”，绝不(bu)仅仅是关于(yu)落(luo)后的象征(zheng)，它们更像是历史的(de)见证(zheng)，是时代变迁的(de)缩(suo)影(ying)，是普(pu)通人(ren)生活(huo)轨迹的记(ji)录。它(ta)们提醒我们，幸(xing)福不(bu)是凭(ping)空而(er)来的(de)，而(er)是(shi)通(tong)过(guo)一代(dai)代人的努力和(he)社会(hui)的(de)进(jin)步(bu)，一(yi)点一滴(di)积累起(qi)来(lai)的(de)。当(dang)我们回望(wang)这些曾经的(de)画面，我们(men)更(geng)能(neng)珍惜当(dang)下所拥(yong)有的便(bian)利，更能(neng)体(ti)会到发展带(dai)来的温度(du)，更能感受到新疆(jiang)这(zhe)片土(tu)地(di)上，日新(xin)月异的变化(hua)和蒸蒸日(ri)上的活力。

这(zhe)些视频，最(zui)终所(suo)展(zhan)现(xian)的(de)，是(shi)对美好生(sheng)活的(de)向(xiang)往，以(yi)及这种(zhong)向(xiang)往在(zai)现实中(zhong)实现(xian)的轨(gui)迹(ji)。

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图片来源：每经记者 钱应华 摄

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