每经编辑｜陈嘉庚    

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虚拟(ni)迷雾(wu)：当“惊悚”网站打开(kai)了(le)潘多(duo)拉(la)的盒子

在浩瀚的互联(lian)网(wang)海(hai)洋中(zhong)，总有(you)一些角落散(san)发着(zhe)幽暗的光芒，吸(xi)引着那些寻(xun)求刺激、挑战禁(jin)忌的(de)探(tan)险者。这(zhe)些被称为(wei)“恐(kong)怖(bu)网站(zhan)”的(de)存(cun)在，与(yu)其说是纯(chun)粹的(de)娱乐，不如(ru)说是(shi)一种复(fu)杂(za)的心(xin)理现(xian)象的(de)投(tou)射(she)。它们(men)以各种方式，或直白或隐(yin)晦地(di)展(zhan)示着超越日(ri)常(chang)经(jing)验的(de)画(hua)面(mian)、故事，甚至(zhi)是模(mo)拟(ni)的(de)场景(jing)，企图(tu)在(zai)观看者(zhe)的(de)心中激起涟漪，甚至是一场(chang)风暴(bao)。

究竟是(shi)什(shen)么样的内容，让这些(xie)网(wang)站(zhan)拥有(you)如此(ci)强(qiang)大(da)的(de)吸(xi)引力(li)？我们可以(yi)将(jiang)其(qi)归(gui)结为人类与(yu)生俱(ju)来的(de)好奇(qi)心(xin)，特别是(shi)对(dui)未(wei)知(zhi)、危险和(he)禁忌的好(hao)奇。从远古(gu)时(shi)代(dai)，我们(men)就会围(wei)坐在篝火旁(pang)，倾(qing)听关于(yu)怪物(wu)和鬼(gui)魂的(de)传说。互联(lian)网的(de)出(chu)现，只(zhi)是将(jiang)这(zhe)种原始的(de)好奇心转移到了一(yi)个新(xin)的载体(ti)上(shang)。

这(zhe)些“恐怖网站(zhan)”精心雕琢的(de)内(nei)容，往(wang)往(wang)触(chu)及(ji)了我们(men)潜意识中最深(shen)的恐惧：对死亡的(de)恐惧、对(dui)失控的恐惧、对未知的恐惧，以(yi)及对人(ren)性阴暗(an)面的(de)窥探欲(yu)。

例(li)如(ru)，一些(xie)网(wang)站(zhan)会(hui)以第(di)一(yi)人称视(shi)角，模(mo)拟遭(zao)遇危(wei)险的(de)场景，配合(he)逼真(zhen)的(de)音效和(he)画(hua)面(mian)，让用(yong)户仿(fang)佛身(shen)临(lin)其境。这(zhe)种沉浸式(shi)的体(ti)验，极(ji)大(da)地(di)放大(da)了恐惧(ju)感，因为(wei)它(ta)绕过(guo)了理性的分(fen)析，直接(jie)作(zuo)用(yong)于我们的情(qing)绪中枢。用户(hu)在(zai)观看(kan)时(shi)，大(da)脑会分(fen)泌(mi)肾上(shang)腺素(su)，心跳加(jia)速(su)，瞳孔(kong)放大(da)，身(shen)体(ti)进(jin)入(ru)一种“战斗(dou)或逃跑”的(de)应激状态(tai)。

这种生(sheng)理反应(ying)本(ben)身(shen)，对某些人(ren)来说，就(jiu)是(shi)一种强烈(lie)的(de)刺(ci)激，甚(shen)至是(shi)一种(zhong)“嗨”的(de)感(gan)觉(jue)。

更深层次(ci)的，是这些(xie)网站可能揭示的“新知”的另一(yi)面(mian)——那些我(wo)们平日里刻意回避、却(que)真(zhen)实存(cun)在的(de)社会阴暗面。一(yi)些网(wang)站可能(neng)涉及真(zhen)实的(de)犯(fan)罪(zui)事件记(ji)录、社会边(bian)缘(yuan)群体的生(sheng)存状(zhuang)态，或是对某些(xie)极端思(si)想(xiang)的探(tan)讨。这(zhe)些内容，虽然(ran)以“惊(jing)悚”的形(xing)式呈现，却可能(neng)触及了(le)我(wo)们对社会现实的认(ren)知盲(mang)区(qu)。

它(ta)们(men)像(xiang)一面扭曲(qu)的镜(jing)子，映照(zhao)出人性(xing)中复(fu)杂(za)且(qie)不(bu)为(wei)人知(zhi)的一(yi)面，迫(po)使(shi)我(wo)们(men)不(bu)得不(bu)去(qu)面(mian)对那些令(ling)人不(bu)安(an)的(de)事(shi)实(shi)。

这种(zhong)“新(xin)知(zhi)”的获(huo)取，往(wang)往(wang)伴(ban)随着(zhe)巨大(da)的(de)风(feng)险(xian)。当(dang)“恐怖(bu)”成(cheng)为一种(zhong)标签，它(ta)很容易掩盖(gai)其(qi)背(bei)后可(ke)能(neng)存在(zai)的更深层次(ci)的信息价(jia)值，也(ye)更容(rong)易(yi)模糊(hu)内(nei)容本身(shen)的(de)真伪(wei)和(he)良(liang)莠。用户(hu)在缺(que)乏有(you)效(xiao)信息(xi)甄别(bie)能力(li)的情况下(xia)，极易(yi)被虚(xu)假信(xin)息(xi)误(wu)导，或是被(bei)极(ji)端内容(rong)所影响，产生不(bu)必(bi)要的(de)恐(kong)慌、焦虑(lv)，甚至是对现实(shi)世(shi)界的(de)误(wu)解(jie)。

更值(zhi)得(de)关注的(de)是，这(zhe)些(xie)“惊悚”体(ti)验(yan)，在(zai)心理(li)层(ceng)面也可能引(yin)发一系(xi)列(lie)连锁(suo)反应。对于(yu)心理(li)承受能(neng)力较弱的(de)用(yong)户(hu)，长期沉(chen)浸在这种负(fu)面信息(xi)环境(jing)中，可(ke)能(neng)会(hui)导致(zhi)情绪(xu)失调，例如抑郁、焦虑(lv)，甚至(zhi)出现(xian)创伤后(hou)应激(ji)障(zhang)碍。这种虚(xu)拟(ni)世界的(de)“惊悚”，有时会(hui)反噬现实生活(huo)，让(rang)用(yong)户(hu)在日(ri)常生活(huo)中(zhong)也充(chong)满警惕和(he)恐(kong)惧。

互联网的(de)匿(ni)名(ming)性和信息(xi)传播(bo)的(de)便捷(jie)性，使(shi)得(de)这(zhe)些(xie)“恐怖(bu)网站(zhan)”的内(nei)容更容(rong)易传播(bo)和扩散。一些用户在追求“新奇(qi)”和“刺(ci)激”的(de)过(guo)程中(zhong)，可能会主动(dong)传播，甚(shen)至(zhi)参与到内(nei)容的(de)创(chuang)作(zuo)和扩散中(zhong)，形(xing)成(cheng)一个(ge)恶性(xing)循环。这不(bu)仅对(dui)其他用(yong)户造(zao)成(cheng)潜在(zai)的伤(shang)害(hai)，也(ye)可能对社会整(zheng)体(ti)的心理健康(kang)产生(sheng)负面影响。

因此，当(dang)我们(men)谈(tan)论“恐怖网(wang)站(zhan)”时(shi)，我们并非仅仅在(zai)讨论一种娱乐(le)形式(shi)，而(er)是在(zai)审视(shi)一种(zhong)复(fu)杂(za)的(de)社(she)会(hui)文(wen)化现(xian)象，一种(zhong)挑(tiao)战(zhan)我(wo)们心理(li)承(cheng)受能(neng)力(li)和信息辨(bian)别(bie)能力(li)的边界(jie)。从(cong)“新(xin)知(zhi)观察”的角度来(lai)看，这些(xie)网(wang)站的(de)出现，恰(qia)恰(qia)提醒了(le)我(wo)们，在(zai)信息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，保(bao)持清(qing)醒的(de)头脑，具备批(pi)判(pan)性思(si)维(wei)，以(yi)及建立健康的(de)心理(li)防线(xian)，是多(duo)么(me)重(zhong)要。

它(ta)们像(xiang)一(yi)扇(shan)被意(yi)外推(tui)开的门，里面既(ji)有令(ling)人恐(kong)惧的阴影(ying)，也可能藏(cang)着不为人(ren)知(zhi)的(de)角落(luo)，等待我(wo)们(men)去谨(jin)慎地(di)观察(cha)和理(li)解(jie)。

深度解(jie)析：从(cong)“惊(jing)悚”中提炼“新(xin)知”，在理解(jie)中(zhong)寻(xun)求平衡

“新知(zhi)观(guan)察”的(de)核心(xin)在于(yu)对(dui)现(xian)有信息进(jin)行深度(du)解(jie)读，并从中(zhong)挖掘(jue)出新(xin)的认(ren)知(zhi)和理解。将目光(guang)聚焦(jiao)在(zai)“恐怖(bu)网站”这一特(te)殊(shu)领域，我(wo)们(men)可(ke)以(yi)看到，即(ji)便是那(na)些(xie)看似纯(chun)粹为了制造惊(jing)悚的(de)内容(rong)，也可(ke)能(neng)蕴含着(zhe)值得我们深(shen)入(ru)探究(jiu)的“新知(zhi)”。但这需(xu)要(yao)我(wo)们带着一(yi)种(zhong)审慎的态度(du)，避免被表面(mian)的(de)刺激(ji)所迷(mi)惑，而(er)是(shi)去分析其背后的(de)心(xin)理(li)机制、社会(hui)动因(yin)，以及(ji)可(ke)能揭示的(de)关于人类自(zi)身(shen)和(he)社(she)会(hui)的(de)某(mou)些真(zhen)相(xiang)。

让(rang)我们来解(jie)析“恐(kong)怖(bu)网站”的(de)吸(xi)引(yin)力(li)。这很大程度上源于人类对“黑(hei)暗(an)面”的(de)本能探索。我们(men)对(dui)生命(ming)、死亡、未(wei)知和(he)失控的恐(kong)惧(ju)，是根植(zhi)于我们(men)基(ji)因(yin)中的。这些(xie)网(wang)站，就像(xiang)一(yi)种安(an)全(quan)距离内的“排(pai)练”，让我们(men)可以在虚拟的(de)世界(jie)里(li)，体验和释(shi)放(fang)这些深层(ceng)恐惧，而不必承(cheng)担真(zhen)实的风险(xian)。

这(zhe)种(zhong)“可控的危(wei)险”，恰恰(qia)满(man)足了我们(men)一部分(fen)心(xin)理需求(qiu)。例如，通(tong)过观(guan)看(kan)模(mo)拟(ni)的(de)灾难场景，我们(men)或许(xu)能更(geng)好(hao)地(di)理(li)解灾难(nan)的破坏(huai)力，从而(er)在现(xian)实中更加(jia)敬畏(wei)和警(jing)惕。

从(cong)“新知(zhi)观察”的(de)角度来(lai)看(kan)，这些网(wang)站往(wang)往(wang)是(shi)社会(hui)边缘(yuan)现象(xiang)的(de)放大器(qi)。很多(duo)“恐(kong)怖(bu)网(wang)站”的内(nei)容，来源于现实(shi)生(sheng)活中(zhong)被(bei)忽视或边(bian)缘化(hua)的群体、事件(jian)，或(huo)是某些(xie)极端(duan)思(si)潮的表(biao)达(da)。它们(men)以一(yi)种令(ling)人不(bu)安的(de)方式，将这(zhe)些信息呈现在(zai)公众面(mian)前(qian)。例(li)如，一些关(guan)于犯(fan)罪(zui)心理(li)学、社(she)会变(bian)故的(de)讨(tao)论，虽然(ran)以“惊悚”为外(wai)衣，但如(ru)果进(jin)行深(shen)度解(jie)读(du)，可(ke)以帮助我(wo)们(men)了解人性的复杂(za)性，认(ren)识(shi)到(dao)社会问(wen)题(ti)的严(yan)峻(jun)性(xing)，以及理(li)解(jie)不同(tong)个(ge)体在极(ji)端环境(jing)下可能产生的行(xing)为(wei)。

这是一(yi)种(zhong)“另(ling)类”的新知获取(qu)，它挑(tiao)战着(zhe)我们对世(shi)界的固有(you)认知，迫(po)使我们看到更(geng)广阔、更(geng)深(shen)刻的图景。

提(ti)炼(lian)“新知”的关键(jian)在(zai)于(yu)“甄别(bie)”和(he)“理解”，而(er)非(fei)盲目接(jie)受。在(zai)面对(dui)这些(xie)“惊悚”内(nei)容时(shi)，我(wo)们需要(yao)保(bao)持高(gao)度(du)的批判(pan)性思(si)维。例(li)如，一个(ge)号(hao)称(cheng)揭(jie)露“惊天秘(mi)密”的网(wang)站(zhan)，其信(xin)息(xi)的(de)真(zhen)实(shi)性如(ru)何？其背(bei)后的目(mu)的是什么？它是(shi)否在利用人们(men)的好奇心传播(bo)虚假信(xin)息(xi)或煽动(dong)情(qing)绪？“新知观(guan)察”要求我(wo)们不仅(jin)仅(jin)是信息(xi)的(de)接收者(zhe)，更(geng)是信(xin)息的分析者和(he)判断(duan)者(zhe)。

我们需(xu)要(yao)学会辨别信(xin)息的来源、动机(ji)和可(ke)信度。

更进一步(bu)，我们可以(yi)将“恐(kong)怖网站”视为一(yi)种极端的(de)心理实(shi)验场。通过观察(cha)人们对(dui)特(te)定内容的反(fan)应，我们可以反(fan)思(si)人性(xing)的某些(xie)特质(zhi)。例如(ru)，为什(shen)么某些极(ji)端内(nei)容(rong)会引起广泛(fan)的关(guan)注和传播(bo)？这是(shi)否(fou)反(fan)映了社会某种潜在(zai)的焦虑或不满？“新知观察”鼓励(li)我们(men)从(cong)宏观层(ceng)面(mian)去(qu)理解这些(xie)现(xian)象，而(er)不是(shi)仅(jin)仅停(ting)留(liu)在对个体内(nei)容的(de)评价(jia)上(shang)。

这(zhe)有助于我们(men)更深(shen)入(ru)地认(ren)识人类的(de)集体(ti)心理，以及社会文化演变(bian)的动(dong)力。

当然，我(wo)们不(bu)能忽视(shi)“惊悚”内(nei)容可能带来的(de)负面(mian)影响。过度沉浸在负面或极(ji)端信(xin)息中(zhong)，会(hui)对(dui)个体的(de)心理(li)健康造(zao)成(cheng)损害(hai)。因此(ci)，在追(zhui)求“新知”的(de)过(guo)程中，自(zi)我保(bao)护(hu)和心理调节(jie)也变得(de)尤(you)为重要(yao)。“新知观(guan)察”的(de)意义，并(bing)非(fei)是要(yao)我们去拥(yong)抱所有(you)“惊悚”的(de)内容，而(er)是(shi)要我(wo)们(men)以一种(zhong)更(geng)成(cheng)熟(shu)、更(geng)理性(xing)的方(fang)式去(qu)面(mian)对(dui)和理解(jie)它们，并在这(zhe)种理(li)解中，提升(sheng)自身的认(ren)知能(neng)力和心理韧性(xing)。

最终，当(dang)我们(men)将(jiang)“恐怖(bu)网站”的(de)主(zhu)题与“新知(zhi)观察(cha)”结合时(shi)，我们并(bing)非在(zai)鼓励(li)大家(jia)去主动寻(xun)找和(he)浏览(lan)这(zhe)些(xie)可能(neng)带(dai)来负(fu)面影响(xiang)的(de)网站(zhan)。恰(qia)恰相(xiang)反，这是提醒(xing)我(wo)们，即便是在互联网(wang)的最(zui)深处(chu)，也可(ke)能(neng)隐(yin)藏着(zhe)触(chu)及我们认知(zhi)边界的(de)信(xin)息(xi)。我们需(xu)要以一种(zhong)平衡(heng)的心(xin)态，在保(bao)持(chi)警惕的也(ye)保(bao)持(chi)开(kai)放的视(shi)野。

理(li)解(jie)“惊悚”背(bei)后的心(xin)理(li)机制(zhi)和社(she)会动(dong)因，可(ke)以帮助我(wo)们更(geng)好地认识自(zi)己(ji)，认识社(she)会(hui)，并在(zai)信息(xi)洪(hong)流(liu)中，找到属于自(zi)己的(de)那份(fen)“新知”，从而(er)在(zai)理(li)解与接(jie)纳(na)之(zhi)间，找到属于自己的那(na)份心(xin)安与平(ping)衡。这本(ben)身(shen)，就是一(yi)种更(geng)高层次的“新(xin)知”实践。

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图片来源：每经记者 陈晓婷 摄

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