每经编辑｜陈永福    

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当“不(bu)一(yi)样(yang)”遇见(jian)高墙(qiang)：性少(shao)数群(qun)体在囚(qiu)禁中的(de)隐形(xing)挑战

“一个gay被(bei)关(guan)进监狱是(shi)一(yi)种哪样的(de)体(ti)验？”这个问(wen)题，抛(pao)出本身(shen)就带着(zhe)一股沉重(zhong)的、近(jin)乎于(yu)审视的意(yi)味。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)对个体(ti)经(jing)历的(de)好奇(qi)，更是对一个庞(pang)大而(er)复(fu)杂(za)的社会议(yi)题——性(xing)少数(shu)群(qun)体在(zai)极(ji)端环境下的生(sheng)存状态——的(de)探究(jiu)。监狱(yu)，这(zhe)个(ge)本应(ying)是惩戒与改造(zao)之地(di)，却因其封闭、高压(ya)、规(gui)则严(yan)苛(ke)的特性，成为(wei)了放大个(ge)体差(cha)异(yi)、加(jia)剧潜在歧(qi)视的熔炉(lu)。

对于(yu)一个性少数者(zhe)而言(yan)，这扇(shan)高墙(qiang)之外(wai)的世界，或(huo)许已有其独(du)特(te)的挣扎与(yu)挑(tiao)战(zhan)，而当(dang)他(ta)们(men)踏入(ru)高墙之(zhi)内，那种体验，无(wu)疑(yi)会被(bei)推向一(yi)个更加复(fu)杂和危(wei)险(xian)的(de)境地。

从法律和制度层面(mian)来看(kan)，当前的(de)监狱系(xi)统在(zai)设(she)计和执(zhi)行上，很大(da)程度上(shang)是围绕(rao)着“主(zhu)流(liu)”的二元(yuan)性别(bie)和(he)异(yi)性恋(lian)规范(fan)展开的(de)。这(zhe)意味(wei)着，许(xu)多(duo)规(gui)则(ze)、设(she)施（如宿舍(she)、卫生间(jian)）、甚(shen)至管理人(ren)员的认知，都可能无意中或(huo)有(you)意地忽(hu)略了性(xing)少数(shu)群(qun)体(ti)的存(cun)在和需求。例如(ru)，监狱的住(zhu)宿安排(pai)往往基(ji)于(yu)性(xing)别，但(dan)对于跨(kua)性(xing)别囚犯(fan)而(er)言(yan)，这(zhe)可能引发(fa)身份(fen)认同的冲(chong)突和安(an)全(quan)隐(yin)患。

更普(pu)遍的是，在没有(you)明(ming)确(que)反歧视政(zheng)策或(huo)执(zhi)行(xing)不(bu)到(dao)位(wei)的(de)情况下，gay、lesbian、bisexual、transgender（LGBT）等(deng)性(xing)少(shao)数囚犯，可(ke)能面临着(zhe)来自狱警(jing)和(he)同伴(ban)的(de)双重压(ya)力(li)。

在狱(yu)警层(ceng)面，不(bu)了(le)解、不理解(jie)，甚至带(dai)有偏见(jian)的态度，都可(ke)能导致对(dui)性(xing)少(shao)数囚(qiu)犯的(de)漠视或(huo)不公平(ping)对(dui)待(dai)。这可能体(ti)现在(zai)他们对(dui)求助(zhu)的反应(ying)迟钝，对安全威胁(xie)的(de)视而(er)不见，或是对囚犯(fan)间(jian)的(de)互(hu)动进行不当干(gan)预。举例来说(shuo)，如果一(yi)个gay囚犯遭(zao)受(shou)了(le)性(xing)骚(sao)扰或(huo)暴力(li)，而狱(yu)警对(dui)此(ci)不(bu)以(yi)为(wei)意，甚(shen)至将(jiang)其视为“内(nei)部事(shi)务”或(huo)“正常(chang)现象”，那(na)么囚犯(fan)将(jiang)陷(xian)入孤立无(wu)援的境地(di)。

而来(lai)自其(qi)他囚(qiu)犯的(de)压力，往往(wang)是(shi)更(geng)直接、更具(ju)威胁(xie)性(xing)的。在(zai)充斥着(zhe)男性(xing)荷尔蒙(meng)和(he)等级秩序(xu)的监(jian)狱环境(jing)中(zhong)，任何(he)被贴(tie)上“不同”标(biao)签的(de)个体(ti)，都可(ke)能成为(wei)被攻击(ji)的目(mu)标(biao)。对于gay囚(qiu)犯来说(shuo)，他们的(de)性取向(xiang)本身就(jiu)可能成为(wei)被嘲(chao)笑、欺凌、甚至(zhi)性暴力的(de)诱因。在(zai)缺乏有(you)效监(jian)管和保(bao)护(hu)的公(gong)共(gong)空(kong)间(jian)，隐私几(ji)乎(hu)不(bu)存在(zai)，个体的(de)脆弱(ruo)性被(bei)无限(xian)放大。

想(xiang)象一下(xia)，在狭(xia)小的牢房(fang)里，在(zai)拥(yong)挤的公(gong)共区域，每(mei)一次(ci)眼(yan)神(shen)的交(jiao)汇，每(mei)一次(ci)无心(xin)的肢(zhi)体接(jie)触(chu)，都(dou)可(ke)能(neng)被(bei)误(wu)读、被曲解(jie)，从而引发不可(ke)预知(zhi)的(de)冲突。一(yi)些人可(ke)能会因为性(xing)取(qu)向而被(bei)剥(bo)夺本(ben)应(ying)享有(you)的基本(ben)权利，例(li)如参与集体活动、获(huo)得公(gong)正的(de)劳(lao)动(dong)报酬，甚至仅仅是(shi)安心地(di)度过每一天(tian)。

心(xin)理(li)层面，监(jian)狱本(ben)身就是一(yi)个极度压抑、剥夺自(zi)由(you)的(de)环境，而对(dui)于性(xing)少数(shu)群体而言，这种(zhong)压抑(yi)感(gan)可(ke)能(neng)会(hui)被(bei)叠(die)加。长(zhang)期的(de)隔离(li)、对(dui)身份的隐藏(cang)（出于安全考虑(lv)）、以及对(dui)外(wai)部世(shi)界(jie)的(de)思念，都会加剧(ju)内心的孤(gu)独和焦(jiao)虑(lv)。许多(duo)性少(shao)数(shu)者(zhe)在社(she)会上已(yi)经(jing)经(jing)历(li)过歧(qi)视(shi)、不理解，甚至家庭的排(pai)斥，当(dang)他们(men)进入(ru)监狱(yu)，这种(zhong)创(chuang)伤(shang)可(ke)能(neng)会(hui)被(bei)重新(xin)激活。

他(ta)们可(ke)能(neng)在内(nei)心深处感(gan)到(dao)羞耻(chi)、内(nei)疚，甚(shen)至将自己的不(bu)幸(xing)归(gui)咎于性取向。这种(zhong)自我(wo)否(fou)定，加(jia)上外(wai)部的(de)压力，会对(dui)他们(men)的心(xin)理健康造(zao)成(cheng)严重(zhong)损害，更(geng)容易导(dao)致(zhi)抑(yi)郁(yu)、焦(jiao)虑、创伤后应(ying)激障(zhang)碍(ai)（PTSD）等问(wen)题(ti)。

监狱(yu)的“男(nan)子汉(han)”文化，或(huo)者(zhe)说一种基(ji)于力量和(he)支(zhi)配(pei)的社会结构，对(dui)性少(shao)数群(qun)体而(er)言(yan)尤(you)其具(ju)有(you)挑(tiao)战性。他们(men)可能(neng)需要通过(guo)某种方(fang)式来(lai)“证(zheng)明(ming)”自己，以(yi)避免(mian)被视(shi)为“软弱”或(huo)“可欺”。这(zhe)种(zhong)伪装和适应，会消(xiao)耗(hao)大量的心理能(neng)量，使(shi)他们难(nan)以(yi)保持真(zhen)实(shi)的(de)自我，也(ye)难以(yi)获得(de)真正(zheng)的支持。

社(she)会关(guan)系方面(mian)，监(jian)狱的(de)隔离效应，对(dui)性少数囚(qiu)犯(fan)而言，意(yi)味(wei)着与(yu)外界(jie)的(de)支持网(wang)络的切断(duan)。家人(ren)、朋友、社群(qun)的联(lian)系，往往是(shi)性少数者(zhe)获得情感支持和(he)认(ren)同的重要来源。一旦(dan)被囚(qiu)禁，这种支(zhi)持便大大减弱(ruo)，甚至完全(quan)消失(shi)。这使得他(ta)们在(zai)面对困难(nan)时，更(geng)加感到孤立无(wu)援。对于(yu)那(na)些在入狱前就已面(mian)临(lin)家庭否认(ren)或社会(hui)边缘(yuan)化的(de)性少数者(zhe)来(lai)说(shuo)，监(jian)狱(yu)的经历可(ke)能(neng)会进一(yi)步(bu)加(jia)剧他(ta)们(men)的(de)疏离感。

尽管挑(tiao)战(zhan)重(zhong)重，我(wo)们也(ye)不能(neng)一(yi)概而论(lun)地将(jiang)监狱描绘(hui)成(cheng)一(yi)个完(wan)全(quan)黑(hei)暗的(de)地狱(yu)。在(zai)某些情(qing)况下(xia)，监狱内部(bu)也(ye)可能存(cun)在(zai)微(wei)弱的光(guang)芒。一(yi)些(xie)具(ju)有(you)人(ren)文关怀(huai)的(de)监(jian)狱(yu)管(guan)理者(zhe)，一(yi)些(xie)能(neng)够(gou)理解(jie)和接纳性少数群体(ti)的狱(yu)警(jing)，或(huo)者一(yi)些在狱中(zhong)形(xing)成的互(hu)助小(xiao)组(zu)，都可能(neng)为这(zhe)些囚(qiu)犯提供一(yi)定程(cheng)度的(de)支(zhi)持(chi)。

随着(zhe)社会(hui)对LGBTQ+议题的(de)关(guan)注度不断提升(sheng)，一些国(guo)家和地区的监(jian)狱系统也在(zai)逐(zhu)步改(gai)革(ge)，试图建(jian)立(li)更包(bao)容(rong)的政(zheng)策和培训(xun)体系，以减少歧(qi)视和(he)暴力(li)。但不可否(fou)认的(de)是(shi)，这些积(ji)极的(de)改(gai)变(bian)，在许(xu)多地方(fang)仍然是(shi)任(ren)重(zhong)道远。

总而(er)言之(zhi)，一个gay被关(guan)进监(jian)狱的体(ti)验，是一(yi)个(ge)多(duo)维度(du)、充(chong)满(man)挑(tiao)战(zhan)的复(fu)杂叙(xu)事(shi)。它(ta)触及(ji)了法律制度的局限(xian)性、社会歧(qi)视(shi)的(de)渗透(tou)性、个(ge)体心(xin)理的脆弱(ruo)性，以及在极(ji)端(duan)环境下生存(cun)的(de)韧性(xing)。理解(jie)这种体(ti)验(yan)，不仅仅是(shi)对一个(ge)群体(ti)困(kun)境(jing)的(de)关注(zhu)，更是(shi)对人(ren)权在(zai)任何(he)环境(jing)下都(dou)应得(de)到保障(zhang)这一普(pu)世价(jia)值(zhi)的呼唤(huan)。

高墙内(nei)的(de)“彩虹(hong)”：生存策略、寻求(qiu)支持与(yu)未(wei)来的(de)希望(wang)

当一(yi)个(ge)gay的(de)身份，在现(xian)实(shi)世(shi)界中就已(yi)经需(xu)要一份勇气(qi)去面(mian)对，那么当他(ta)被高墙(qiang)所(suo)隔绝(jue)，身处(chu)一(yi)个(ge)更加(jia)严苛(ke)、更(geng)加潜在(zai)敌对(dui)的环境(jing)时(shi)，他所需要的那(na)份勇(yong)气(qi)，会被放(fang)大到(dao)何(he)种程度？“一个gay被(bei)关(guan)进监(jian)狱(yu)是一种(zhong)哪样(yang)的(de)体(ti)验？”这(zhe)个问(wen)题(ti)，不(bu)应止(zhi)步于(yu)对其(qi)困(kun)境的描(miao)绘(hui)，更应(ying)深入探讨他们(men)在(zai)这种(zhong)特殊环(huan)境(jing)中，如(ru)何(he)生(sheng)存，如何寻(xun)求支持，以(yi)及在(zai)绝望(wang)之中(zhong)，是否(fou)存(cun)在(zai)一丝(si)微光(guang)，能够(gou)照亮未来(lai)的道(dao)路。

生存策(ce)略(lve)是关(guan)键。在监(jian)狱这(zhe)样一个弱(ruo)肉强(qiang)食(shi)、信息不(bu)对(dui)称(cheng)的(de)环(huan)境里，个人(ren)的(de)保(bao)护机(ji)制至关(guan)重要(yao)。对(dui)于性(xing)少数囚犯(fan)来(lai)说，这(zhe)可能意(yi)味着(zhe)几种不同(tong)的应(ying)对方(fang)式。一种(zhong)是“隐形策略(lve)”，即尽可(ke)能地(di)隐(yin)藏自(zi)己的性取(qu)向，避免(mian)引(yin)起任何(he)不(bu)必要的(de)注意(yi)。这可能意味(wei)着拒绝(jue)谈(tan)论个(ge)人生活，避(bi)免(mian)与他人(ren)过于(yu)亲近(jin)，甚(shen)至在(zai)某(mou)些方(fang)面(mian)刻意模仿“主(zhu)流”的言(yan)行(xing)举止。

这种(zhong)策略虽然(ran)可以在一定(ding)程(cheng)度上(shang)规(gui)避直接(jie)的(de)冲突和(he)攻击(ji)，但其(qi)代价是巨(ju)大的(de)：个(ge)体(ti)真实(shi)的(de)自我(wo)被压抑(yi)，情感的交(jiao)流(liu)受到阻碍，长期(qi)的(de)伪装会(hui)造(zao)成巨(ju)大的心理(li)负(fu)担(dan)，并可能(neng)导致(zhi)身(shen)份认(ren)同的(de)混乱(luan)。

另(ling)一(yi)种策略是(shi)“结盟”，即在狱中(zhong)寻找(zhao)能够提供保护(hu)或友谊的群体(ti)。这可(ke)能是(shi)一些(xie)相(xiang)对(dui)开明(ming)、不那(na)么排(pai)外的(de)囚犯(fan)群(qun)体，或者是在狱(yu)中形成的特(te)定(ding)兴趣小(xiao)组。通(tong)过(guo)与(yu)其(qi)他(ta)囚犯建立联系，共享信(xin)息(xi)，互相(xiang)支持，可以在一(yi)定程(cheng)度上抵御(yu)来自其他更(geng)具(ju)威胁性囚(qiu)犯的(de)压(ya)力(li)。这种(zhong)结盟(meng)也伴随(sui)着(zhe)风(feng)险(xian)，因为(wei)并(bing)非(fei)所有(you)的(de)囚犯群体都(dou)值得信任(ren)，个(ge)体(ti)需要具备(bei)敏锐(rui)的洞(dong)察(cha)力和判(pan)断(duan)力，才能(neng)在(zai)这种环(huan)境中(zhong)找(zhao)到(dao)真正(zheng)可靠(kao)的(de)盟(meng)友(you)。

还有一(yi)种更(geng)为积(ji)极(ji)但风险(xian)也更高的策略(lve)，是(shi)“主动(dong)沟通(tong)和寻求理解”。这可(ke)能(neng)意(yi)味(wei)着(zhe)在合(he)适的时机(ji)，向一(yi)些(xie)相对(dui)友善的(de)狱警或工作人(ren)员表(biao)达(da)自(zi)己(ji)的(de)需求(qiu)和困境，争(zheng)取(qu)获(huo)得合(he)理的(de)对待(dai)和保护(hu)。这(zhe)需要极大的勇(yong)气和(he)智慧，因(yin)为一旦(dan)判(pan)断失误，可能(neng)招(zhao)致更严重的后(hou)果。如果能够(gou)成功，这种(zhong)沟通可能为(wei)个(ge)体争(zheng)取到关键(jian)的支持，例(li)如在(zai)宿舍安排上获(huo)得考量，或(huo)者在遭(zao)受欺凌(ling)时(shi)得(de)到(dao)及时(shi)干预。

在寻求支(zhi)持(chi)方面，监狱内部(bu)的支持系统(tong)是(shi)有(you)限(xian)的，但(dan)并非完全(quan)不存(cun)在(zai)。一(yi)些监(jian)狱可能会(hui)设有(you)心理(li)咨(zi)询服(fu)务(wu)，虽然这些(xie)服务(wu)的设计和(he)可及(ji)性可(ke)能存在问题，但对于(yu)一些(xie)绝(jue)望(wang)的囚犯(fan)来(lai)说(shuo)，这仍(reng)然是(shi)最(zui)后(hou)的救命稻(dao)草(cao)。心理咨(zi)询(xun)师如(ru)果受(shou)过LGBTQ+相(xiang)关培(pei)训，能(neng)够(gou)理(li)解(jie)性(xing)少数群体的(de)特(te)殊困(kun)境(jing)，那(na)么他(ta)们可(ke)以提供重(zhong)要的(de)情感(gan)支持(chi)和应(ying)对策略。

外(wai)部支持(chi)网络的(de)维系，对于(yu)性少(shao)数囚犯的心理(li)健康至关(guan)重要(yao)。尽管(guan)物理(li)上(shang)的隔离，但通(tong)信（如(ru)信件、有限的(de)电(dian)话）、以(yi)及(ji)探视，成(cheng)为了(le)连接内外(wai)世界(jie)的(de)桥梁(liang)。家(jia)人、朋(peng)友、LGBTQ+权益组(zu)织，如果能够(gou)持(chi)续地(di)与囚(qiu)犯保(bao)持联系(xi)，传(chuan)递(di)关(guan)怀和支(zhi)持，那么这股力(li)量(liang)将(jiang)成为他们坚(jian)持下(xia)去的重要(yao)动(dong)力(li)。

一些(xie)外(wai)部的权(quan)益组(zu)织，也可(ke)能(neng)通过(guo)法律途径(jing)，关注(zhu)监(jian)狱中(zhong)的(de)歧视问题(ti)，推(tui)动(dong)制度(du)改革(ge)，甚(shen)至(zhi)为被(bei)不公对待(dai)的(de)囚犯(fan)提供(gong)法(fa)律援(yuan)助。

从长(zhang)远(yuan)来看，改(gai)变监狱(yu)系统(tong)对于(yu)性少(shao)数群(qun)体的态度(du)和政策，是解决(jue)问题的(de)根(gen)本。这(zhe)需要(yao)多方(fang)面的(de)努力。是加(jia)强监(jian)狱管理人员和(he)狱警的(de)培(pei)训(xun)，让他们(men)了(le)解(jie)LGBTQ+群(qun)体(ti)的多样性，消除偏见，掌握如何(he)有(you)效处理(li)涉及性少(shao)数(shu)囚犯的(de)敏(min)感(gan)问(wen)题。是完善(shan)监狱(yu)的(de)规章(zhang)制度，明(ming)确禁止(zhi)基于性取向和(he)性别认同(tong)的歧(qi)视和骚扰(rao)，并(bing)建(jian)立有(you)效(xiao)的(de)投(tou)诉(su)和申(shen)诉机制。

第(di)三(san)，是改(gai)善监狱(yu)的(de)硬(ying)件设施，例(li)如在可能(neng)的情(qing)况下(xia)，提供(gong)更多(duo)元化(hua)的(de)住宿选择，以满足(zu)不同性别(bie)认同囚犯(fan)的需求。

社(she)会(hui)观(guan)念的进步(bu)，也对(dui)监狱(yu)系(xi)统(tong)产生(sheng)着潜(qian)移默化的影响(xiang)。随着社(she)会(hui)对性少数(shu)群(qun)体(ti)认识(shi)的(de)加(jia)深，对人(ren)权(quan)保(bao)障的呼声越(yue)来越高，监(jian)狱作(zuo)为(wei)社会的(de)一部(bu)分，也必然(ran)会面临这种(zhong)变(bian)革的(de)压力。更(geng)多(duo)关于性(xing)少数(shu)群体在(zai)监(jian)狱中遭(zao)受不公待遇的(de)案(an)例(li)被(bei)曝光，会(hui)引发公众的关(guan)注和讨论，从而(er)推(tui)动立法和政(zheng)策的改(gai)革(ge)。

“一个gay被(bei)关进(jin)监狱(yu)是一种哪样(yang)的体(ti)验？”这(zhe)个(ge)问题的答案(an)，不(bu)是单一(yi)的、刻(ke)板(ban)的。它是(shi)一个动态的、因(yin)人而(er)异(yi)的、也因(yin)环境而异(yi)的复杂图(tu)景(jing)。它(ta)可能(neng)是(shi)恐(kong)惧、是孤(gu)立(li)、是绝(jue)望，但也可能是(shi)坚(jian)韧(ren)、是互(hu)助、是(shi)寻求理解(jie)的微光。理解这(zhe)种体验(yan)，并非是(shi)要博取同(tong)情，而(er)是要认(ren)识到，无论在何种环境(jing)下(xia)，无论个体身(shen)份如何，每个(ge)人(ren)都(dou)应享(xiang)有(you)基本的(de)尊(zun)严(yan)和人权(quan)。

高墙之(zhi)内，或许(xu)看(kan)不见“彩虹”，但(dan)人性(xing)的光辉(hui)，对理(li)解和尊(zun)重的(de)渴望(wang)，依然存在，并且(qie)值得我们(men)去(qu)关(guan)注和(he)努力(li)，为之铺设一(yi)条(tiao)更(geng)加宽广的道(dao)路。

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图片来源：每经记者 钟姝 摄

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