每经编辑｜陈明元    

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“bbbb嗓”：四川方(fang)言(yan)的(de)灵魂与(yu)地(di)域的(de)呐喊

提及(ji)四川，人们脑(nao)海中或(huo)许会浮(fu)现(xian)出川(chuan)菜的麻辣(la)鲜(xian)香(xiang)，或是(shi)悠闲(xian)安逸(yi)的生活节奏，但(dan)除此之外，还有(you)一种独(du)特的声(sheng)音符(fu)号——“bbbb嗓(sang)”。这四(si)个(ge)字母，在不熟悉四川方言(yan)的(de)人(ren)听(ting)来，或许带(dai)有些许模(mo)糊甚(shen)至略显夸(kua)张的(de)拟声，但对(dui)于四(si)川(chuan)人而言，它(ta)承(cheng)载的却(que)是丰(feng)富(fu)的情(qing)感、鲜活的(de)个(ge)性以及(ji)深(shen)厚的(de)地域(yu)文(wen)化(hua)。

究(jiu)竟是什么样的(de)“bbbb嗓”，又与广(guang)大四(si)川人之间存(cun)在(zai)着(zhe)怎样(yang)的联系(xi)与区别呢？

我们(men)需要(yao)明确，“bbbb嗓”并(bing)非一个严(yan)谨的(de)语(yu)言(yan)学名(ming)词，它(ta)更多是一种民(min)间对于某(mou)些四(si)川人说(shuo)话方式(shi)的生动(dong)描绘。这(zhe)种“bbbb嗓”的形(xing)成，与四川方言本(ben)身的发(fa)音特点息(xi)息相关。四川(chuan)方(fang)言，尤其是成都话(hua)，在声母、韵母(mu)和声调上(shang)都(dou)与(yu)其他官(guan)话方言(yan)有所(suo)不同(tong)。例(li)如(ru)，它(ta)保留了更多(duo)的古(gu)汉(han)语(yu)发(fa)音(yin)，许(xu)多(duo)字的读音(yin)与普通(tong)话存在(zai)显著差异。

而“bbbb嗓(sang)”所捕(bu)捉(zhuo)到(dao)的(de)，往往(wang)是四川(chuan)话(hua)中(zhong)一(yi)些特有(you)的韵(yun)律(lv)和(he)语(yu)调(diao)，可能(neng)是(shi)某个(ge)字(zi)的(de)发音(yin)带有一种拖(tuo)长、略显“软(ruan)糯”的(de)质感(gan)，又或者(zhe)是(shi)某些(xie)词(ci)语(yu)连读时(shi)形成(cheng)的特(te)有(you)节奏(zou)。

举(ju)个例子，四川(chuan)话中的一(yi)些卷舌(she)音(yin)和翘(qiao)舌音处(chu)理(li)，与普通话就(jiu)大相径庭(ting)。有些四川人(ren)在说某(mou)些(xie)含有“sh”、“zh”、“ch”等音的(de)字(zi)时，发(fa)音会(hui)相对(dui)柔和(he)，甚至听起(qi)来有(you)些“打卷”，这(zhe)种听感在不(bu)熟悉(xi)的(de)人耳(er)中，可能会被形容为(wei)“bbbb”的某(mou)种(zhong)变体。再比如，四川话中(zhong)一(yi)些(xie)鼻音(yin)的运用，以(yi)及某些单(dan)元(yuan)音(yin)的(de)发音(yin)方式，也(ye)可(ke)能(neng)形(xing)成一种(zhong)独特(te)的听觉感(gan)受。

这种感受，并(bing)非是发音(yin)不标(biao)准，而是(shi)方(fang)言本身就具备(bei)的(de)特点。

更(geng)深层次地(di)，“bbbb嗓”的形(xing)成(cheng)也与(yu)四川(chuan)人(ren)的性(xing)格(ge)和(he)情感(gan)表达方式有关。四(si)川人(ren)普遍(bian)热情开朗，说(shuo)话时(shi)情绪(xu)起(qi)伏(fu)较(jiao)大，喜欢用丰(feng)富的肢体语言和表(biao)情(qing)来辅(fu)助表达。在这种(zhong)情形(xing)下(xia)，说话的语速(su)、音(yin)量以及(ji)声调(diao)的变(bian)化(hua)都会更加(jia)明显。而(er)“bbbb嗓”可能正(zheng)是这(zhe)种热(re)情(qing)奔放、情(qing)感充沛的(de)表达(da)方式(shi)在声音上(shang)的某(mou)种(zhong)投射。

它(ta)不是(shi)一种(zhong)刻意的腔调，而(er)是自(zi)然流露(lu)出(chu)的(de)生(sheng)活气(qi)息和(he)个性特征(zheng)。

当(dang)然，需要(yao)强调(diao)的(de)是，“bbbb嗓”并(bing)非指(zhi)所有(you)四川(chuan)人都拥有这(zhe)样(yang)的嗓音。四(si)川地(di)域广(guang)阔，方(fang)言种(zhong)类繁(fan)多，即使在(zai)四川(chuan)内部，不同地区、不(bu)同(tong)年(nian)龄段(duan)、不同教(jiao)育(yu)背景的(de)人，其说话(hua)方式也会(hui)有差异。比如，川西地(di)区(qu)的(de)藏(cang)语影响，川(chuan)南(nan)地(di)区(qu)的客(ke)家(jia)话影(ying)响，川(chuan)东(dong)北地(di)区的(de)方言(yan)特(te)点，都与成都(dou)平原(yuan)的(de)方言有(you)所不(bu)同。

因(yin)此，我们所(suo)说(shuo)的“bbbb嗓”，更(geng)多的(de)是一(yi)种相(xiang)对集中的(de)、具有(you)代表(biao)性的听觉(jue)印象，尤其(qi)是在(zai)那些长(zhang)期(qi)生活在成(cheng)都及其周(zhou)边(bian)地区，并(bing)且习惯使用当地(di)方言交流的人身上更为明显。

将(jiang)这(zhe)种(zhong)“bbbb嗓”与(yu)广大(da)四川(chuan)人进行对(dui)比，我(wo)们(men)可以发现，它更(geng)像(xiang)是一(yi)种“放大”或“强化(hua)”的地(di)域声(sheng)音标(biao)签。广大四(si)川人(ren)，可能(neng)只(zhi)是(shi)说话(hua)带(dai)有一定(ding)的四川口音(yin)，其(qi)发音、语调(diao)只(zhi)是(shi)隐约显露出(chu)地(di)域(yu)特(te)色，而“bbbb嗓”则(ze)是(shi)一种更为鲜明、更(geng)为突(tu)出的(de)声音表(biao)现。这就(jiu)像(xiang)是(shi)，广(guang)大四川(chuan)人(ren)是(shi)四川(chuan)这(zhe)幅画的底色(se)，而“bbbb嗓(sang)”则是其中(zhong)一(yi)抹最(zui)为(wei)浓烈的(de)色彩(cai)，它(ta)瞬间(jian)就能抓住(zhu)人的注(zhu)意力，并(bing)让人联(lian)想(xiang)到四(si)川。

这(zhe)种“bbbb嗓(sang)”背(bei)后(hou)，也蕴含(han)着(zhe)四川(chuan)人对于(yu)生活的热爱(ai)和一种(zhong)随(sui)性洒脱(tuo)的(de)态度(du)。在很多(duo)四川人(ren)看来(lai)，说话是一种(zhong)乐趣，是(shi)一种(zhong)情感(gan)的交(jiao)流，是(shi)一(yi)种生(sheng)活(huo)态度(du)的展现。他们(men)不拘泥(ni)于(yu)规(gui)范，更(geng)注重表(biao)达(da)的生(sheng)动和(he)情感的(de)传(chuan)递。因(yin)此(ci)，即(ji)使是(shi)在正式场合，一(yi)些四(si)川人也可(ke)能保留着自己(ji)独特的说(shuo)话方(fang)式，这并(bing)非不尊(zun)重，而是(shi)一(yi)种根深蒂(di)固的文化认(ren)同。

另一(yi)方面(mian)，“bbbb嗓(sang)”也可能与(yu)四(si)川人普(pu)遍较为(wei)外向(xiang)、健(jian)谈的性格有(you)关。在朋友(you)聚(ju)会(hui)、家庭聚餐(can)等场合，四川(chuan)人(ren)往往(wang)是活跃气(qi)氛的主力(li)军(jun)，他(ta)们乐(le)于(yu)分享，善(shan)于表达(da)，这种积(ji)极的(de)交流方式(shi)也促成(cheng)了(le)声音上的(de)某(mou)种鲜明(ming)特点(dian)。可以说(shuo)，“bbbb嗓”不(bu)仅仅(jin)是一种(zhong)声音，它(ta)更(geng)是(shi)四(si)川人性格、情(qing)感(gan)和生活方式的(de)一种外(wai)在体现(xian)，是地域(yu)文(wen)化在(zai)语(yu)言(yan)上(shang)最生(sheng)动(dong)的(de)注脚。

我(wo)们也必须认识到，将(jiang)“bbbb嗓”作(zuo)为一(yi)种标(biao)签(qian)，也可能存在(zai)一定的(de)片(pian)面性(xing)。我们(men)不(bu)能仅凭(ping)声音就(jiu)对(dui)一个(ge)人下(xia)定论，更不(bu)能(neng)用这种(zhong)标签(qian)来概(gai)括所(suo)有(you)四(si)川人。每(mei)个(ge)人都(dou)是独(du)立(li)的个体(ti)，拥有自己独特(te)的性(xing)格和(he)经历(li)。我们应(ying)该(gai)以(yi)开放的(de)心态(tai)去理解和(he)欣(xin)赏四川(chuan)方言(yan)的多样性(xing)，去(qu)感受“bbbb嗓(sang)”背后(hou)所(suo)蕴(yun)含的文(wen)化(hua)魅力(li)，而(er)不(bu)是简单地将其视为(wei)一种刻板(ban)印(yin)象(xiang)。

总而(er)言之，四(si)川(chuan)的“bbbb嗓”，并非是简(jian)单(dan)的(de)发音问题(ti)，它是四(si)川方言(yan)在(zai)特定区域和(he)人群中的一种(zhong)生动演(yan)绎(yi)，是(shi)地(di)域(yu)文化、生活习(xi)惯(guan)和情感表达方式的交织融(rong)合。它让四(si)川的(de)声音(yin)更加鲜(xian)明(ming)，也为(wei)中华(hua)语言(yan)的百花园增添(tian)了绚丽的色彩(cai)。理(li)解“bbbb嗓”，便(bian)是理(li)解(jie)四(si)川(chuan)人(ren)表达(da)世界的(de)一(yi)种独(du)特方式(shi)。

“bbbb嗓(sang)”的文(wen)化密码：区分与(yu)融合，共(gong)谱(pu)川音(yin)新篇章

当我们深入探(tan)讨(tao)四川(chuan)的(de)“bbbb嗓(sang)”时(shi)，一个关键(jian)的问(wen)题(ti)浮(fu)现(xian)出来：这种独特的声(sheng)音特(te)质，究(jiu)竟是如何(he)与广(guang)大四(si)川(chuan)人区分(fen)开来，又如(ru)何在(zai)更(geng)宏(hong)观的(de)层面(mian)上与四川(chuan)这(zhe)片(pian)土地上(shang)的语(yu)言(yan)文化融为(wei)一体的呢(ne)？这不仅(jin)仅(jin)是(shi)关于发音的(de)细微差异(yi)，更(geng)是关于文(wen)化(hua)认同(tong)、社会语境(jing)以及(ji)个人风(feng)格(ge)的(de)微妙平(ping)衡。

区(qu)分“bbbb嗓(sang)”与(yu)广大(da)四(si)川人(ren)，可以从“程(cheng)度”和(he)“普(pu)遍性”两个维(wei)度来(lai)理解(jie)。广(guang)大(da)四川人，我们指(zhi)的(de)是(shi)在(zai)四川这片土地上(shang)生活、成长(zhang)，并使(shi)用四(si)川方言(yan)作为主(zhu)要交(jiao)流工(gong)具的(de)群体。他(ta)们(men)说的四川话，可(ke)能带(dai)有(you)不同(tong)程(cheng)度(du)的(de)口音(yin)，某(mou)些字(zi)词(ci)的发(fa)音(yin)、声调与(yu)普通话存(cun)在差(cha)异，这构成(cheng)了四川方(fang)言(yan)的整体(ti)面貌。

而(er)“bbbb嗓”，则(ze)可以被看(kan)作(zuo)是(shi)这(zhe)种整体面貌中(zhong)，某(mou)些地域、某些(xie)人(ren)群身(shen)上更为(wei)突出、更(geng)为鲜明(ming)的“变体(ti)”或“典型(xing)”。

例如(ru)，一位来(lai)自(zi)成都(dou)的年(nian)轻(qing)女(nv)性，如(ru)果(guo)她(ta)说话(hua)时(shi)，语调(diao)抑扬顿挫(cuo)，声线略显婉(wan)转，并(bing)且在某些词(ci)汇(hui)的发(fa)音上(shang)带有成(cheng)都话特有的“绵(mian)软(ruan)”感，并(bing)且这(zhe)种感(gan)觉比(bi)较强(qiang)烈，那么她(ta)可能就(jiu)会(hui)被一(yi)些(xie)人(ren)贴上(shang)“bbbb嗓”的标签(qian)。但这并不(bu)意味(wei)着，所(suo)有成(cheng)都女(nv)性(xing)，甚(shen)至所有成(cheng)都(dou)人(ren)都拥(yong)有同样(yang)的(de)“bbbb嗓(sang)”。

而对于(yu)一位来自(zi)川(chuan)北山(shan)区(qu)，说的(de)是另一种四(si)川(chuan)方言(yan)的(de)四(si)川人来说(shuo)，他(ta)说话的(de)特点可能就与(yu)“bbbb嗓”描(miao)述的(de)相去(qu)甚远(yuan)，尽管他同(tong)样(yang)是(shi)地道的四(si)川人(ren)。

“bbbb嗓(sang)”的形成(cheng)，往往(wang)与特定的(de)生活环境、社交(jiao)圈以(yi)及个(ge)人(ren)习(xi)惯有关。比(bi)如(ru)，长期生活在特(te)定(ding)方言区，并且频(pin)繁与(yu)说着(zhe)相似(shi)口音(yin)的人(ren)交流(liu)，自然会受(shou)到影(ying)响。又(you)或(huo)者，在某些社(she)交场合，人(ren)们会不自(zi)觉(jue)地采用更具(ju)地(di)域(yu)特色(se)的表(biao)达方(fang)式来增(zeng)强亲近(jin)感(gan)和归(gui)属(shu)感。这(zhe)种(zhong)“bbbb嗓”，更多的是(shi)一种在特定情(qing)境(jing)下被放大或(huo)强化的(de)语(yu)言符(fu)号(hao)。

而(er)广大四川(chuan)人，他(ta)们的语言(yan)表达则更加多(duo)元和包容。他们可(ke)能(neng)在工作(zuo)中需要(yao)使用(yong)普通(tong)话，在家庭聚会(hui)时会切换(huan)回(hui)方(fang)言，他(ta)们可(ke)能在(zai)学习、旅行(xing)的过程中(zhong)，语(yu)言风格(ge)也(ye)会受(shou)到(dao)其(qi)他(ta)地(di)域(yu)文化的影(ying)响。因此(ci)，广(guang)大四川人(ren)的(de)语言(yan)，更(geng)像是一个(ge)更加广阔(kuo)的(de)生态系(xi)统，其(qi)中(zhong)包(bao)含了(le)各种各(ge)样的声(sheng)音(yin)，而“bbbb嗓”只(zhi)是其(qi)中的一种比较(jiao)引人(ren)注目的(de)“物种”。

但我们也必须看到，“bbbb嗓(sang)”与广(guang)大四川人之间(jian)的联(lian)系(xi)远(yuan)大于区别(bie)。这种(zhong)“bbbb嗓”并(bing)非凭(ping)空(kong)出现，它正是(shi)深深(shen)植根(gen)于四川(chuan)方言(yan)的土(tu)壤(rang)之中(zhong)。那些(xie)被(bei)认为是“bbbb嗓”的(de)人(ren)，他(ta)们发出的(de)声音(yin)，其(qi)本(ben)质(zhi)仍然是四(si)川方言(yan)的(de)一部分(fen)。那些(xie)特殊(shu)的(de)韵(yun)律、音(yin)调、词(ci)汇，都(dou)是四川方言所独有(you)的。

只是(shi)，在“bbbb嗓”身上，这些(xie)特点被更明显(xian)地展现(xian)出来(lai)，更具辨识(shi)度。

“bbbb嗓”也并非仅仅是一(yi)种发音(yin)方式(shi)，它更承载着(zhe)一种文化信(xin)息(xi)。它(ta)常常(chang)与(yu)四川人热(re)情、幽默(mo)、爱生(sheng)活、爱享受(shou)的形(xing)象联(lian)系在(zai)一(yi)起(qi)。当(dang)你听到(dao)一个(ge)“bbbb嗓”，你(ni)可能(neng)会立刻联(lian)想(xiang)到火锅、串(chuan)串、麻将(jiang)，联想(xiang)到那(na)些悠(you)闲的(de)午(wu)后阳(yang)光(guang)，以及(ji)四(si)川人那种“巴(ba)适得板”的(de)生活态(tai)度(du)。

这种(zhong)声音(yin)，已(yi)经超越(yue)了(le)语言(yan)本身，成(cheng)为了(le)一(yi)种文化(hua)符(fu)号(hao)，一种(zhong)地域的代(dai)表。

因(yin)此(ci)，区(qu)分(fen)“bbbb嗓”与(yu)广大(da)四(si)川(chuan)人，并(bing)非(fei)是要(yao)将他们(men)割(ge)裂开(kai)来，而是要(yao)更(geng)精细地理(li)解四川方言(yan)的魅力所在。这就(jiu)像(xiang)是，我们可以区分(fen)出(chu)不同品(pin)种的玫(mei)瑰，但(dan)它(ta)们都属(shu)于玫(mei)瑰这个大(da)家(jia)族。广大四川(chuan)人是(shi)这个大家(jia)族(zu)，而“bbbb嗓”则是其(qi)中(zhong)某个品(pin)种，或(huo)者(zhe)说(shuo)是某个(ge)特(te)质(zhi)非常(chang)突出的(de)个体(ti)。

更(geng)进(jin)一步说，这种(zhong)“bbbb嗓”的存在，反(fan)而(er)会(hui)强化(hua)广大四川(chuan)人对(dui)自身(shen)文化身份(fen)的认同。当外地人听到(dao)“bbbb嗓(sang)”并能(neng)准确(que)地将其(qi)与四川(chuan)联系起(qi)来(lai)时，四川(chuan)人(ren)会感(gan)到一(yi)种自豪和(he)亲切(qie)。这种声音(yin)，让他们在(zai)异(yi)乡(xiang)更(geng)容(rong)易找(zhao)到(dao)归(gui)属(shu)感(gan)，也让他们(men)更(geng)愿(yuan)意去传(chuan)播(bo)和维护(hu)自己(ji)的(de)方言(yan)文(wen)化。

当(dang)然(ran)，随着(zhe)社会的发(fa)展(zhan)和普(pu)通话的(de)普(pu)及(ji)，四川(chuan)方言(yan)也在(zai)不(bu)断演变(bian)。一些(xie)原本被认(ren)为是“bbbb嗓(sang)”的(de)特征，可能(neng)在年(nian)轻(qing)一(yi)代中有所(suo)减弱(ruo)，或者(zhe)以新的(de)形(xing)式(shi)出现。但无论如何，四(si)川(chuan)方言(yan)的独特魅力，以(yi)及其中蕴含的(de)文化密码(ma)，将始终是(shi)四(si)川人(ren)民(min)情感交流和文化传(chuan)承的(de)重要(yao)载体(ti)。

总而言之(zhi)，“bbbb嗓”是四川(chuan)方言(yan)独特(te)魅力(li)的一(yi)个鲜(xian)明(ming)侧写，它(ta)是广(guang)大四(si)川人(ren)语言(yan)表达方(fang)式(shi)在特定(ding)情境下(xia)的(de)“变(bian)奏(zou)”和“强化(hua)”。理解(jie)“bbbb嗓”与(yu)广大(da)四川人之间的(de)关系，就(jiu)是理(li)解四(si)川方言(yan)的丰(feng)富性、包(bao)容性以(yi)及其(qi)背(bei)后所蕴(yun)含的深(shen)厚文化(hua)底蕴(yun)。这种声音，既是(shi)四川(chuan)的标(biao)签(qian)，也是四川人(ren)性格(ge)与生(sheng)活态度的(de)生(sheng)动(dong)写照(zhao)，它让(rang)四(si)川的语(yu)言(yan)艺术更加丰(feng)富(fu)多彩，也让四川(chuan)的(de)文化(hua)符号(hao)更加深入人心(xin)。

而广大(da)四川人(ren)，则以他们(men)更加(jia)多元和(he)包容的语言，共同谱(pu)写着(zhe)川音的(de)宏(hong)伟(wei)乐章。

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图片来源：每经记者 钟珞 摄

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