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“尘世七执政”的(de)雷霆之女(nv)，与“古(gu)老(lao)”的自然(ran)之(zhi)子——一场(chang)跨越(yue)次元(yuan)的“邂逅”

稻妻城(cheng)，那片被永恒雷(lei)霆笼罩的(de)土地(di)，孕育(yu)了无数(shu)传(chuan)奇(qi)。其(qi)中(zhong)，那位代(dai)行天(tian)理(li)、追求“永(yong)恒”的雷电将军，无疑(yi)是(shi)无数提(ti)瓦(wa)特大陆(lu)旅者(zhe)心中最(zui)为敬畏(wei)和(he)好奇的(de)存在。她的(de)强大(da)、她的(de)孤高，以及她(ta)背(bei)后那段(duan)关(guan)于“永(yong)恒(heng)”的(de)沉重(zhong)追求，都让人(ren)着(zhe)迷。在(zai)这片神(shen)圣的土(tu)地之(zhi)外(wai)，还(hai)有(you)一群身影(ying)，同样古(gu)老(lao)，同样神秘，他(ta)们(men)是提瓦(wa)特(te)大(da)陆最原始的居民——丘丘人(ren)。

提起丘丘人，大多数旅(lv)者的第(di)一印(yin)象或许(xu)是那些(xie)手持木棒、提着(zhe)盾(dun)牌，在野外游荡的“小怪(guai)”。他们似乎(hu)只会发出简单的“哇啦啦(la)”的叫(jiao)声，行(xing)为模(mo)式也显得(de)粗(cu)犷而原(yuan)始。但(dan)若深(shen)入了解，便会发(fa)现(xian)，丘(qiu)丘人(ren)并非(fei)只(zhi)是简(jian)单的(de)敌(di)人，他们拥有自(zi)己独特(te)的文化、图腾，甚至(zhi)是(shi)某种与自(zi)然(ran)共(gong)生(sheng)的哲(zhe)学(xue)。

他们的(de)图腾，神(shen)秘(mi)而充(chong)满力(li)量(liang)，诉说着(zhe)一段(duan)段(duan)被(bei)遗忘的(de)古老(lao)传说。他(ta)们的“部落”，虽然(ran)简陋，却也(ye)充满(man)了生存(cun)的智慧(hui)。

这两者之间(jian)，究(jiu)竟能产生(sheng)怎样(yang)的“火花(hua)”呢？这是(shi)一(yi)个大胆(dan)而又(you)充满想(xiang)象力的命题(ti)。雷电(dian)将军(jun)，作为(wei)稻(dao)妻的最(zui)高统治者(zhe)，其血(xue)脉里流淌(tang)着的(de)是(shi)神明(ming)的(de)力量，是稻(dao)妻数百年来(lai)的荣(rong)光与沉寂。而丘(qiu)丘(qiu)人(ren)，作为提(ti)瓦特(te)大陆(lu)最(zui)古老的种(zhong)族(zu)之一，他们的(de)“血脉”或许(xu)与这片(pian)大地的元素力(li)量(liang)更为(wei)直(zhi)接和(he)原始地相(xiang)连。

将(jiang)这(zhe)两(liang)种截(jie)然不(bu)同的存在(zai)联系(xi)起来(lai)，本身就(jiu)充(chong)满(man)了戏(xi)剧(ju)性的(de)张力。

让我(wo)们大(da)胆(dan)地(di)设想一下(xia)，如果，只是如果(guo)，雷电将军(jun)因(yin)为某种(zhong)原(yuan)因(yin)，踏(ta)入(ru)了丘(qiu)丘(qiu)人的领(ling)地，或(huo)者，因(yin)为某(mou)种更(geng)为奇(qi)特的力量(liang)，她与(yu)丘丘人产生(sheng)了(le)某种(zhong)“交集”。这场景本身就(jiu)足(zu)够引人(ren)遐想(xiang)。是怎样(yang)的(de)场景(jing)，能让高高在(zai)上(shang)的(de)将军，与那(na)些(xie)被(bei)视作低(di)等生物的(de)丘(qiu)丘(qiu)人产生联(lian)系(xi)？是(shi)偶然的相遇(yu)，还(hai)是命运的安排？是(shi)雷霆万钧之(zhi)下(xia)的(de)强制，还是(shi)……一(yi)种(zhong)更为柔和(he)，甚(shen)至(zhi)是被(bei)某种(zhong)古老力(li)量所引(yin)导的(de)“互(hu)动”？

我们可以(yi)想象，在稻妻某(mou)个隐秘的角落(luo)，或(huo)许(xu)是无(wu)人踏足的深山(shan)，又或(huo)是(shi)被(bei)雷云(yun)笼(long)罩(zhao)的秘(mi)境，雷(lei)电(dian)将(jiang)军因故陷(xian)入了(le)某种(zhong)困境(jing)。也许(xu)是(shi)来自(zi)深(shen)渊的侵(qin)蚀(shi)，也许是某(mou)种(zhong)古(gu)老契(qi)约的(de)束(shu)缚(fu)，让她暂(zan)时失(shi)去了部分神力，甚(shen)至是被迫(po)以一种更(geng)为“凡(fan)人”的(de)状态(tai)存在(zai)。而(er)就在这(zhe)时，一群(qun)丘(qiu)丘(qiu)人(ren)，可能是某(mou)个(ge)崇(chong)拜特定图(tu)腾的部(bu)落，或(huo)者(zhe)是因(yin)为感知到(dao)了某(mou)种异常(chang)的元素(su)波动，出现在了(le)她的面前。

这些(xie)丘丘人，或(huo)许并(bing)没有(you)攻击(ji)性，反(fan)而带(dai)着某种(zhong)原始的“敬畏”或“好(hao)奇(qi)”。他(ta)们(men)的图腾(teng)，可能(neng)恰好与某种古老的神明(ming)有(you)所关(guan)联(lian)，而这(zhe)位神明，又(you)与(yu)雷(lei)电(dian)将军(jun)的“身世(shi)”有着(zhe)千丝万缕(lv)的联系(xi)。在(zai)这种(zhong)奇妙的(de)巧合下(xia)，一场(chang)跨越种族(zu)、地位的(de)“对(dui)话(hua)”似乎就(jiu)此(ci)展(zhan)开。雷(lei)电将军(jun)，这位惯(guan)于高(gao)高(gao)在(zai)上、俯(fu)视众生的(de)将军(jun)，第一次有机会(hui)近(jin)距离地观察这些“卑微”的生(sheng)灵(ling)，发现他们(men)眼中(zhong)并非(fei)只(zhi)有愚(yu)昧(mei)，或(huo)许(xu)还(hai)闪烁(shuo)着对(dui)自然的敬畏(wei)，对生(sheng)命(ming)的坚持(chi)。

而丘丘(qiu)人，他们或(huo)许能(neng)够(gou)感知到雷电将(jiang)军(jun)身(shen)上(shang)那股(gu)强大(da)却又带着(zhe)一丝(si)哀伤(shang)的元素力(li)量。他们的歌谣(yao)，他们(men)的(de)舞蹈，可(ke)能是(shi)在(zai)祭祀某(mou)种古老(lao)的(de)神明，而这(zhe)位神(shen)明，又(you)与雷(lei)电将(jiang)军身(shen)上的“雷(lei)元素(su)”有(you)着深(shen)厚的渊源(yuan)。在(zai)那个瞬间，语(yu)言的隔阂似(shi)乎(hu)变得不那么重(zhong)要，一种基(ji)于元素(su)、基于生(sheng)命本(ben)能(neng)的(de)“共鸣”在悄(qiao)然发(fa)生。

更进(jin)一步，我们可(ke)以推(tui)测，这(zhe)种(zhong)“共鸣”可(ke)能并非仅仅停留在精(jing)神层面(mian)。如果，在某(mou)种不(bu)可(ke)思(si)议的能(neng)量(liang)交汇下(xia)，在(zai)提瓦(wa)特大(da)陆(lu)古(gu)老元(yuan)素规(gui)则的“默(mo)许”下(xia)，这(zhe)种(zhong)跨越种族的(de)“交流”，触及了某(mou)种最为本(ben)质的(de)生(sheng)命延续(xu)的(de)层(ceng)面呢？这听(ting)起(qi)来像(xiang)是天(tian)方(fang)夜谭，但(dan)谁(shui)又能(neng)完全否定《原神》世界(jie)中那些超(chao)乎想象(xiang)的设定(ding)呢？我(wo)们知道，元(yuan)素是(shi)可(ke)以相互影响、相(xiang)互融合(he)的。

而(er)生命，更是(shi)以各种奇特的(de)方(fang)式(shi)延(yan)续和演(yan)变。

想(xiang)象一下，雷(lei)电(dian)将(jiang)军身(shen)上纯(chun)粹(cui)而(er)强大(da)的雷(lei)元素，与丘丘人(ren)身(shen)上(shang)那与大(da)地、与自然紧(jin)密相连(lian)的元素(su)力量，在某(mou)种特殊的(de)时(shi)空节(jie)点，发生(sheng)了一(yi)次史(shi)无前(qian)例的(de)“融(rong)合”。这(zhe)种(zhong)融合，并(bing)非简单(dan)的物(wu)理(li)碰撞，而(er)更(geng)像是一种生(sheng)命的“播种(zhong)”，一种(zhong)古老(lao)力量(liang)的“传承”。这种传承，可(ke)能是(shi)一种(zhong)能(neng)量(liang)的馈赠，也(ye)可能(neng)是(shi)一种生命印(yin)记的(de)留下(xia)。

这便(bian)为(wei)我们(men)勾勒出(chu)了一个(ge)极其(qi)大(da)胆的设想：雷电(dian)将军，这位(wei)追求(qiu)“永恒”的雷(lei)神，与最(zui)原始(shi)的(de)自然之(zhi)子(zi)——丘(qiu)丘(qiu)人，之(zhi)间，似(shi)乎存在着(zhe)一种超(chao)越我们现有认知的“繁(fan)衍”的可能性(xing)。这(zhe)种(zhong)繁(fan)衍，并非(fei)传(chuan)统意(yi)义上(shang)的繁(fan)衍，而更像是一(yi)种“神之(zhi)力(li)的播(bo)撒”，一(yi)种“古(gu)老血(xue)脉的延续”，最终(zhong)，可(ke)能(neng)孕(yun)育出了(le)某种……“特(te)别(bie)的后(hou)代”。

“雷丘”血脉的(de)猜想：是元素(su)具现，还(hai)是奇迹的(de)降临？

如果(guo)真的(de)存在这(zhe)样一种(zhong)“雷电(dian)将军(jun)与(yu)丘丘人繁(fan)衍后(hou)代(dai)”的可(ke)能(neng)性，他们(men)会以何(he)种(zhong)形态(tai)诞生？又(you)会拥有(you)怎(zen)样的(de)特质？这(zhe)无疑(yi)是(shi)整(zheng)个设(she)想中(zhong)最令(ling)人(ren)激(ji)动，也最需(xu)要脑(nao)洞大(da)开的(de)部分(fen)。我们不妨(fang)从《原(yuan)神》已(yi)有的(de)设定(ding)出发(fa)，进(jin)行一(yi)番大胆的推测。

需(xu)要明确的(de)是，这(zhe)里的“繁(fan)衍”和“后(hou)代”可(ke)能(neng)并非生(sheng)物学意义上的(de)结(jie)合与诞(dan)生。在(zai)提瓦(wa)特大(da)陆，力(li)量往(wang)往以更抽象、更具象(xiang)化的(de)形(xing)式存(cun)在。雷电(dian)将军(jun)本(ben)身(shen)，是(shi)影(ying)与(yu)巴尔(er)泽(ze)布(bu)共(gong)同创造(zao)的(de)“人偶”，其身(shen)体(ti)承(cheng)载着“雷元(yuan)素(su)”的(de)极致力量(liang)，以及“永恒”的(de)意志。而丘丘(qiu)人，虽然被(bei)描绘(hui)成(cheng)简(jian)单的怪物(wu)，但他(ta)们的存在，本(ben)身(shen)就(jiu)与(yu)提(ti)瓦(wa)特(te)的元素(su)息(xi)息相(xiang)关。

他(ta)们(men)的图(tu)腾，他(ta)们的(de)歌谣(yao)，都暗示(shi)着(zhe)他(ta)们与某种古老(lao)、强(qiang)大的自然(ran)力(li)量(liang)有着深(shen)厚(hou)的联(lian)系。

因(yin)此，他们(men)所(suo)谓的“后(hou)代”，更可(ke)能是(shi)一(yi)种“元素(su)具现”或者“力量的融合体(ti)”。想(xiang)象(xiang)一下，当(dang)雷电将(jiang)军身(shen)上(shang)那(na)极致的雷元素(su)，与丘(qiu)丘人身上(shang)那(na)与大地、与古(gu)老(lao)图(tu)腾相连(lian)的元素(su)力(li)量，在(zai)某种特(te)殊的环境(jing)下，比(bi)如，一(yi)次极(ji)其(qi)强烈的(de)元(yuan)素(su)风(feng)暴(bao)，或者是(shi)一(yi)个被(bei)遗(yi)忘(wang)的(de)元素节点，发(fa)生了(le)“碰撞(zhuang)”与“交(jiao)融(rong)”，会产生(sheng)怎(zen)样的(de)结(jie)果？

一种可能性(xing)是，这(zhe)种“后(hou)代”可能(neng)是(shi)一种(zhong)全(quan)新(xin)的(de)，具(ju)有(you)强(qiang)大元素力(li)量(liang)的(de)生(sheng)物(wu)。它可(ke)能保留了(le)雷电将军的某种“姿(zi)态”或“气(qi)质(zhi)”，比如(ru)，拥有(you)标(biao)志性的(de)紫色眼(yan)瞳(tong)，或是(shi)身上带有雷电(dian)的纹(wen)路。但它又继承了丘丘人(ren)的某些“野(ye)性”和(he)“原始(shi)”的(de)力(li)量，比(bi)如，体型可(ke)能比(bi)寻常丘丘人更大，拥有更强的近战能力(li)，或(huo)者(zhe)能够操(cao)控(kong)某种(zhong)与大(da)地(di)相(xiang)关的(de)元素(su)。

它(ta)的能力(li)，或许(xu)是雷元(yuan)素(su)与土(tu)元(yuan)素(su)（或(huo)者(zhe)其他与丘丘人图腾相关的元(yuan)素）的奇(qi)特组合(he)。例(li)如(ru)，它能够释(shi)放出带(dai)有(you)强大(da)麻痹效果(guo)的(de)雷(lei)电攻(gong)击(ji)，同(tong)时(shi)又(you)能召(zhao)唤出岩(yan)石(shi)进行防御，甚至(zhi)能够通(tong)过与大地的(de)连接(jie)，进行快速(su)的位移。这(zhe)种能(neng)力组合，既(ji)有雷神的强大(da)破坏(huai)力(li)，又(you)有丘丘人的某种“坚(jian)韧(ren)”与“生存”的特(te)质，听起(qi)来(lai)就极(ji)具威胁和观赏(shang)性。

另一种更具(ju)“概念性”的(de)猜想(xiang)是，这个“后代”可(ke)能并非(fei)一(yi)个实(shi)体，而(er)是一(yi)种“概(gai)念”或“象征”。比如(ru)，它可能(neng)是(shi)某种(zhong)“元(yuan)素(su)生(sheng)命(ming)体”，它(ta)存在于元素之(zhi)间，或者依附于(yu)某个特定的地(di)理区域。它(ta)可能承载着(zhe)雷电(dian)将(jiang)军对(dui)“永恒”的某(mou)种理解(jie)，又(you)融合(he)了丘丘人对(dui)“自(zi)然循环”的朴素(su)认知。

当旅(lv)者在(zai)提瓦特大陆的(de)某(mou)个隐秘角落(luo)，遭遇了这种“元(yuan)素生命(ming)体(ti)”时，它(ta)可能(neng)会以(yi)一种(zhong)震撼(han)心灵的方(fang)式，展现出(chu)“雷电(dian)将军”与“丘丘(qiu)人”力量的融合。

比(bi)如(ru)，它(ta)可能(neng)不(bu)会(hui)直(zhi)接战(zhan)斗(dou)，而是通过释放(fang)某种(zhong)特殊的“元(yuan)素领(ling)域”，让(rang)周围(wei)的环(huan)境发生(sheng)变化(hua)，比(bi)如(ru)，天(tian)空降下带(dai)有(you)麻痹效(xiao)果的细雨(yu)，地(di)面涌(yong)出(chu)具有攻(gong)击(ji)性的(de)岩浆(jiang)，还(hai)能听到(dao)遥远的，如(ru)同雷鸣(ming)般(ban)的(de)吟唱(chang)。这(zhe)种“后(hou)代”，更像是提瓦(wa)特大(da)陆某(mou)种古老法则的(de)具现化(hua)，是元素(su)力量(liang)和生(sheng)命概(gai)念(nian)的一(yi)次大胆(dan)的“实(shi)验”。

再(zai)进一(yi)步，我(wo)们(men)甚至可(ke)以构(gou)想，如果这种“繁(fan)衍”涉及到(dao)某种“灵(ling)魂”的传(chuan)承，“后代(dai)”可(ke)能是(shi)一位拥(yong)有(you)雷电(dian)将(jiang)军(jun)部(bu)分记忆(yi)和力量的“特(te)殊(shu)个(ge)体(ti)”，但他(ta)的(de)形(xing)态(tai)，却(que)是(shi)介于“神(shen)”与(yu)“人(ren)”，甚至“妖”之(zhi)间(jian)的存(cun)在。他可(ke)能(neng)拥有雷电(dian)将(jiang)军的某种(zhong)“理想(xiang)”，却又(you)因为身(shen)上(shang)流淌着(zhe)“丘丘人(ren)”的血脉，而有了(le)更(geng)加“接地(di)气”的(de)视角(jiao)，甚(shen)至(zhi)是对(dui)“永恒”有了全新(xin)的理解(jie)。

比如(ru)，这(zhe)位“雷(lei)丘后(hou)代”，可能(neng)因(yin)为身(shen)上融(rong)合了两种截然不同(tong)的力(li)量，而(er)成为了(le)一个(ge)“被(bei)排斥(chi)者”。他(ta)既不(bu)被稻妻(qi)的(de)神(shen)明(ming)所接纳，也不被(bei)丘丘人(ren)部(bu)落所(suo)完(wan)全认可(ke)。他独(du)自一(yi)人，在(zai)提瓦(wa)特大(da)陆的某个(ge)角落，探索(suo)着自己的身(shen)世，以及(ji)“永恒(heng)”与“循(xun)环”的真正(zheng)意(yi)义。他的(de)故(gu)事，可(ke)能比雷(lei)电将军(jun)的故(gu)事(shi)更加悲(bei)情(qing)，但也(ye)更加具(ju)有(you)探索(suo)“自我”的意义。

这种“后代(dai)”，我们不(bu)妨称之(zhi)为(wei)“雷丘”。“雷(lei)”代表了雷电(dian)将军(jun)的(de)力量与(yu)身份，“丘(qiu)”则代表了丘(qiu)丘人的原(yuan)始与根源。他们(men)的(de)出现，无(wu)论是作为一种(zhong)元素(su)生命体(ti)，一(yi)种强(qiang)大的战(zhan)斗(dou)单位(wei)，还(hai)是一个充满故事(shi)的(de)角(jiao)色，都(dou)将彻底(di)颠(dian)覆我(wo)们对(dui)《原神》世界(jie)观的认(ren)知(zhi)。

如果，有朝一日，米哈(ha)游真的(de)在(zai)《原神(shen)》的剧(ju)情(qing)中，埋下(xia)了(le)这(zhe)样一(yi)颗(ke)“彩(cai)蛋”，那无疑将是(shi)游(you)戏界(jie)的一次(ci)“奇迹(ji)”。雷(lei)电(dian)将军(jun)与丘(qiu)丘人(ren)，这两(liang)个看(kan)似毫(hao)不相(xiang)干(gan)的(de)存在(zai)，却(que)因(yin)为某(mou)种(zhong)不(bu)可思议的力(li)量(liang)，孕育(yu)出了“雷丘”这个(ge)概念，这本(ben)身就(jiu)充(chong)满了故(gu)事(shi)性(xing)，充满了争议性(xing)，也充(chong)满(man)了(le)对“生(sheng)命”与“力量”的无限遐想(xiang)。

或许，在(zai)提(ti)瓦(wa)特(te)大(da)陆(lu)的(de)某个(ge)被遗(yi)忘的(de)角落(luo)，真(zhen)的存在着(zhe)这(zhe)样一段(duan)“非(fei)凡”的(de)繁衍故(gu)事，等待着我们(men)去(qu)发现(xian)，去(qu)解(jie)读(du)。而现在，我们只能(neng)凭借着想象力(li)，去构建(jian)这(zhe)个关(guan)于(yu)“雷电将军与(yu)丘丘人繁衍(yan)后代”的精彩(cai)篇章(zhang)，感受那(na)份跨(kua)越(yue)次元(yuan)的“脑(nao)洞”魅力！

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图片来源：每经记者 陈巧明 摄

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