每经编辑｜陈丽娜    

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拥抱(bao)自然(ran)的曲(qu)线：身体的(de)“凹凸”之(zhi)美

在现(xian)代社会，媒(mei)体和(he)流行(xing)文(wen)化常常(chang)将一(yi)种单一的、经过(guo)精(jing)心(xin)修饰(shi)的身(shen)体形(xing)象(xiang)推(tui)向公(gong)众，这(zhe)无(wu)形(xing)中塑(su)造(zao)了(le)一种狭(xia)隘(ai)的审美标准。在(zai)这(zhe)种(zhong)趋(qu)势下，许(xu)多人可能感到(dao)自己(ji)的身(shen)体与(yu)“主流(liu)”审美(mei)格(ge)格(ge)不(bu)入，尤其是那些拥有明显曲(qu)线、或被认(ren)为(wei)是(shi)“丰满(man)”的体(ti)型。我(wo)们是否曾(ceng)认真(zhen)思考过，“凹凸(tu)”本(ben)身所(suo)蕴含(han)的丰富意涵？

“凹凸”并(bing)非(fei)仅仅是对(dui)身(shen)材的描述，它更(geng)是一(yi)种(zhong)对身体(ti)自然形态(tai)的认(ren)可。从(cong)生理(li)学(xue)的(de)角度(du)来(lai)看(kan)，人体(ti)的(de)骨骼结构、肌(ji)肉(rou)分(fen)布(bu)以(yi)及脂(zhi)肪堆积，都(dou)自然(ran)地塑造出不同个体(ti)的独特曲(qu)线(xian)。这(zhe)些(xie)曲线，无(wu)论是(shi)玲(ling)珑有致(zhi)还是丰(feng)腴饱满，都是生(sheng)命(ming)力的体现，是(shi)身体(ti)健康(kang)和活(huo)力的(de)标(biao)志。将“凹(ao)凸”视为(wei)一种(zhong)“问题”或“瑕疵”，实际(ji)上(shang)是对(dui)自(zi)然规律的一(yi)种否定(ding)。

回(hui)溯历(li)史，在(zai)不同(tong)的文(wen)化和时代(dai)，“丰满”的身(shen)材(cai)曾被视(shi)为生(sheng)育能(neng)力强(qiang)、健康(kang)富足(zu)的(de)象(xiang)征(zheng)，受(shou)到普遍(bian)的(de)赞美。例如，古希腊雕塑(su)中不乏对女性丰腴之(zhi)美的(de)赞颂，而文(wen)艺复(fu)兴时期的(de)油画也常(chang)常描(miao)绘体(ti)态(tai)丰满的(de)人物(wu)形象(xiang)。这些(xie)艺术(shu)作品(pin)不仅(jin)反映了当时(shi)的(de)社会审美，也证明了“凹(ao)凸(tu)”形态的美(mei)，并(bing)非(fei)一个(ge)新生的概念，而(er)是具有深厚的(de)历史渊源(yuan)。

如今(jin)，随着(zhe)社(she)会的发(fa)展和信息传(chuan)播(bo)的加速，“凹凸”的(de)意义也在(zai)不断(duan)被重(zhong)新定义。越(yue)来越多的人开(kai)始意识(shi)到(dao)，健(jian)康和自信(xin)才(cai)是衡(heng)量美(mei)的核心标(biao)准，而非僵(jiang)化的(de)尺寸(cun)或(huo)比(bi)例。拥(yong)有“凹(ao)凸”身(shen)材的(de)女性，可(ke)以同(tong)样(yang)自信(xin)地(di)展(zhan)现自(zi)己的魅力(li)，通过(guo)合适的穿(chuan)搭、积(ji)极的(de)生活(huo)方式(shi)，将身体的曲(qu)线(xian)转化(hua)为(wei)一种独(du)特的气质(zhi)和风格。

重要(yao)的不是(shi)“凹凸”本身，而是(shi)如何以一(yi)种健(jian)康、积极的态度去拥(yong)抱(bao)和(he)展现自己(ji)的身(shen)体。

更(geng)进一(yi)步(bu)地说，“凹(ao)凸”也象征(zheng)着个(ge)体的独(du)特性和(he)生命(ming)故(gu)事(shi)。每个(ge)人的(de)身(shen)体都是(shi)独(du)一(yi)无二的(de)，它(ta)承载着(zhe)我们的(de)成长经(jing)历(li)、生活(huo)习惯(guan)、甚至是我们共(gong)同(tong)的遗传基因。那些被认为是“凹凸(tu)”的线条，可能正是(shi)身体在岁月(yue)沉淀(dian)中留(liu)下的印记(ji)，是生(sheng)命(ming)力的证(zheng)明。欣(xin)赏“凹凸”之(zhi)美，就(jiu)是(shi)欣赏生(sheng)命的(de)多(duo)元，欣赏(shang)每个个(ge)体(ti)所(suo)拥(yong)有(you)的不可复制的特质。

我们应(ying)该(gai)鼓(gu)励一(yi)种(zhong)更开放(fang)、更包容的审美观(guan)念，让更(geng)多的(de)人能(neng)够摆(bai)脱外(wai)界(jie)的评判(pan)，专注于(yu)自(zi)身的(de)健康和(he)内心的(de)愉悦(yue)。当一(yi)个人(ren)能够自(zi)信(xin)地站(zhan)出来(lai)，坦然地展(zhan)现自(zi)己(ji)“凹凸”的身体时(shi)，她本身就散发出一种强大(da)的吸(xi)引力(li)。这种(zhong)吸(xi)引(yin)力，来(lai)自(zi)于(yu)对自(zi)我(wo)的(de)接纳，来自于对(dui)生命(ming)本(ben)真(zhen)的尊(zun)重。

与(yu)其追(zhui)逐虚(xu)无(wu)缥缈的(de)“标准身材”，不如去发(fa)掘和放大(da)自己身体的(de)独(du)特光(guang)芒，让(rang)“凹凸(tu)”成为你(ni)引以(yi)为傲的(de)资本。

网络(luo)社群(qun)和(he)时(shi)尚界也开始出现(xian)更多拥抱“大(da)码模(mo)特”和(he)“微(wei)胖”博主(zhu)的现(xian)象，这预示(shi)着审(shen)美多元(yuan)化的趋(qu)势正(zheng)在形成。这些先(xian)行(xing)者用她们的身体(ti)和声(sheng)音，打破了陈旧(jiu)的标签，向世界(jie)展示了(le)“凹(ao)凸(tu)”身(shen)材的(de)无(wu)限(xian)可能。她们(men)的(de)出(chu)现，鼓(gu)励了更多同样(yang)拥有“凹(ao)凸(tu)”身材的人(ren)，勇(yong)敢(gan)地去(qu)爱自己(ji)，去追(zhui)求属(shu)于自己的美(mei)丽。

所以(yi)，让(rang)我们(men)重新审视(shi)“凹凸”这(zhe)个(ge)词(ci)，它不是(shi)一种(zhong)缺(que)陷(xian)，而是(shi)一种丰(feng)富，一种自然(ran)，一(yi)种(zhong)生命(ming)力(li)。拥(yong)抱身体的“凹凸(tu)”，就是拥抱(bao)最真实(shi)的自己，就(jiu)是走向一(yi)种(zhong)更(geng)广阔(kuo)、更自由的美丽。

自在的(de)“多毛”宣(xuan)言：身体的自然(ran)状(zhuang)态与(yu)个体(ti)选择

与“凹(ao)凸”的曲线相(xiang)对(dui)应(ying)，身(shen)体的“多毛(mao)”现象也(ye)是自然(ran)生(sheng)命(ming)力的一个(ge)侧面(mian)。在“光滑无(wu)瑕”的现代(dai)审美风(feng)潮下，体毛，尤(you)其是女性体毛(mao)，往往(wang)被(bei)视(shi)为需(xu)要清除的“不雅(ya)”之(zhi)物(wu)。这种(zhong)观(guan)点(dian)不仅过(guo)于(yu)简化(hua)了人(ren)体(ti)的自然(ran)生理，也(ye)忽(hu)视了(le)个(ge)体在(zai)身(shen)体(ti)毛(mao)发问题上的自(zi)主选(xuan)择权。

从生理学角度来看，体毛是(shi)人类进(jin)化过(guo)程(cheng)中留下(xia)的(de)印(yin)记，它在一(yi)定程度(du)上(shang)具有保(bao)护(hu)皮肤、维持(chi)体(ti)温等(deng)功能。不同个体(ti)，其体毛(mao)的分布、密(mi)度(du)和颜(yan)色(se)都(dou)有显著(zhu)差异，这同样是遗传(chuan)和生理因(yin)素作(zuo)用的结(jie)果(guo)。将“多毛(mao)”与“不卫生(sheng)”、“不(bu)修(xiu)边(bian)幅”划等号，是(shi)一种缺(que)乏(fa)科学(xue)依(yi)据的(de)刻板印象(xiang)。

在历(li)史(shi)和文化的长河中，体(ti)毛的态(tai)度也并非一(yi)成(cheng)不变(bian)。在一些文(wen)化中，体毛甚至(zhi)被视(shi)为成(cheng)熟、性(xing)感的(de)象(xiang)征。例如(ru)，古罗马的雕塑(su)中，部(bu)分作品就展现了(le)人物自(zi)然的体毛状态(tai)，这并(bing)没有妨碍(ai)其(qi)艺术价值和美学意义(yi)。现代(dai)社会对“光滑”的推崇(chong)，很大(da)程度(du)上是近几(ji)十年(nian)西方文化及其媒体传播所形(xing)成的潮流。

越来(lai)越(yue)多的人开(kai)始(shi)反思这种(zhong)单一(yi)的审美标准，并(bing)重新(xin)审(shen)视(shi)身体(ti)毛发(fa)的意(yi)义。对(dui)“多毛(mao)”的态(tai)度(du)，本(ben)质(zhi)上是(shi)个体自(zi)由选(xuan)择(ze)的问题(ti)。有些人选(xuan)择去(qu)除体毛，是因(yin)为(wei)这符(fu)合(he)他(ta)们的个人审(shen)美(mei)偏(pian)好(hao)，或者出于(yu)社会习俗(su)的考虑。这是(shi)一种选择，值(zhi)得尊重。

但选择(ze)保留自然(ran)体(ti)毛(mao)，也同样是(shi)一种(zhong)valid的选择，不应受(shou)到(dao)歧(qi)视或评判(pan)。对于那些希望(wang)保留体(ti)毛(mao)的人(ren)来说，这可能代(dai)表着(zhe)一种对身(shen)体的接纳，一种(zhong)对自然状态的回(hui)归，甚至(zhi)是一种对(dui)抗刻(ke)板印象、表达个(ge)性(xing)的方(fang)式。在社(she)交媒(mei)体上，许多女性(xing)开始分享(xiang)自己(ji)不刮腋(ye)毛(mao)、腿毛(mao)的照(zhao)片，并配以(yi)自(zi)信(xin)的(de)文字，这正在形成一股(gu)“自在多毛(mao)”的潮流，鼓(gu)励更多人(ren)拥抱真实(shi)的自己。

“多毛”的“不雅(ya)”标签，其实是一(yi)种社会建构。当(dang)我们(men)质疑这个(ge)标签(qian)的(de)合理性(xing)时，会发现它并没有(you)坚实的(de)逻(luo)辑基础(chu)。一个人是否“干(gan)净”或“体(ti)面(mian)”，与其是(shi)否有(you)体毛(mao)并无直接(jie)关联。真(zhen)正的(de)“不雅”，或(huo)许(xu)是那些(xie)狭隘(ai)的(de)评(ping)判(pan)和歧视(shi)性的观念(nian)本(ben)身。

拥抱“多毛”的自在，意味着(zhe)允许身体(ti)按照(zhao)自然(ran)的(de)方式存在，并赋(fu)予(yu)个(ge)体(ti)充(chong)分的自由去(qu)决定(ding)如(ru)何(he)处理(li)自(zi)己的(de)身(shen)体。这(zhe)是一种(zhong)对身体(ti)自主(zhu)权的(de)强调(diao)，是对个体选择(ze)的尊重。当我们(men)能够超越“刮还(hai)是(shi)不(bu)刮”的二元(yuan)对立(li)，去理(li)解(jie)和(he)接纳不(bu)同选(xuan)择(ze)时，社(she)会才(cai)会(hui)变得更加(jia)包容(rong)和(he)多元(yuan)。

“多(duo)毛”还可以被看作是(shi)一(yi)种(zhong)“反(fan)叛(pan)”的姿态(tai)，是对消(xiao)费主(zhu)义和(he)单(dan)一审美模式的温和(he)抵抗(kang)。在充(chong)斥着(zhe)脱毛(mao)产品和广告的(de)时(shi)代，选择不刻(ke)意去除体毛，就是在(zai)对(dui)“必须美(mei)丽”的沉默(mo)命令(ling)说(shuo)“不(bu)”。这是(shi)一(yi)种(zhong)赋权，让人们意(yi)识(shi)到美(mei)丽(li)并(bing)非必须符(fu)合某种(zhong)模式(shi)，而是可以(yi)多种(zhong)多样(yang)，可以(yi)由自己定义。

最(zui)终，无(wu)论(lun)是(shi)“凹凸(tu)”的曲线(xian)还是“多毛”的(de)自在，它们(men)共同指向的是(shi)一种更广阔的身体观(guan)：身(shen)体(ti)是(shi)自然(ran)的，是(shi)充满(man)生命(ming)力(li)的(de)，是值(zhi)得被爱和尊(zun)重(zhong)的(de)。我们应该鼓(gu)励人(ren)们摆脱不(bu)必要(yao)的束缚，勇(yong)敢(gan)地(di)探(tan)索和表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)身体(ti)，找到(dao)最适合自(zi)己(ji)的(de)方(fang)式(shi)去(qu)生(sheng)活，去(qu)美(mei)丽。

“凹凸(tu)多毛”这个组(zu)合词，或(huo)许(xu)在很多(duo)人听来有些(xie)冲击，但(dan)它(ta)恰恰(qia)代(dai)表了对(dui)身体自(zi)然状(zhuang)态的尊重(zhong)，对个体选(xuan)择的(de)认同，以及对多(duo)元(yuan)审美的(de)呼唤。让我(wo)们以开放的心态去理解(jie)和接(jie)纳，让身体(ti)的多(duo)样性(xing)成(cheng)为(wei)社会(hui)进(jin)步(bu)和文(wen)化繁荣(rong)的基石。

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图片来源：每经记者 闫中斌 摄

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