每经编辑｜闫雷    

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“男(nan)生蘑(mo)菇(gu)怎么(me)了？”——一(yi)个看(kan)似简(jian)单无厘(li)头的(de)网(wang)络提(ti)问，却在(zai)短(duan)短(duan)的时间(jian)内点(dian)燃(ran)了(le)互联网的(de)讨论热情(qing)。它像(xiang)一颗投入平静(jing)湖面的石子，激(ji)起了(le)层(ceng)层(ceng)涟漪，触及(ji)了(le)当(dang)代(dai)社(she)会中(zhong)男性(xing)群(qun)体(ti)一个(ge)不(bu)那么被关注(zhu)，甚至(zhi)有些(xie)模糊的侧(ce)面(mian)。我们不(bu)妨先从(cong)这个词本身(shen)来抽(chou)丝(si)剥茧。

“蘑菇”在(zai)汉语(yu)中，常常带(dai)有(you)“沉(chen)默”、“隐(yin)忍”、“默(mo)默(mo)承受”的意(yi)象(xiang)。它不(bu)像参天大(da)树那样张扬，也(ye)不像(xiang)鲜(xian)花般绚烂，而是低调地(di)生长(zhang)，默(mo)默地吸(xi)收养分(fen)，有(you)时甚(shen)至在(zai)黑(hei)暗的土壤中(zhong)孕育(yu)。当这(zhe)个意(yi)象(xiang)与(yu)“男生(sheng)”结合(he)，便勾(gou)勒出(chu)一种特(te)定的男(nan)性(xing)形(xing)象：他(ta)们不(bu)善言辞(ci)，习(xi)惯将(jiang)内(nei)心的(de)情绪、压(ya)力和(he)困惑(huo)深(shen)埋(mai)心底，像(xiang)蘑(mo)菇一(yi)样，默默(mo)地存在(zai)着(zhe)，承担(dan)着自己的(de)责任，却(que)鲜少(shao)有人真正(zheng)去理解他们(men)内(nei)心的(de)波澜。

为(wei)什么是“男生”？这背后其(qi)实(shi)折射(she)出(chu)社会(hui)对男(nan)性群(qun)体长(zhang)期以来存(cun)在的(de)刻(ke)板(ban)印(yin)象(xiang)和期待。自古以来，男(nan)性被赋予了(le)“顶(ding)天立地”、“坚(jian)强”、“理(li)性”、“不(bu)轻(qing)易(yi)流泪(lei)”等(deng)标(biao)签。这(zhe)种(zhong)期(qi)待在(zai)无(wu)形(xing)中给男(nan)性(xing)施加了巨(ju)大的压(ya)力，让(rang)他(ta)们在面对(dui)生活中的挫折、情感的困扰时(shi)，不得(de)不(bu)收起(qi)脆(cui)弱，扮(ban)演一个(ge)“强大”的(de)角(jiao)色。

久而(er)久之(zhi)，一部分男性(xing)便形(xing)成(cheng)了(le)“蘑菇化(hua)”的生(sheng)存模(mo)式(shi)——将(jiang)情感的表(biao)达(da)内(nei)化，将痛苦(ku)的(de)咀嚼(jue)留给自(zi)己，以一种看似平静的外(wai)表，应对外(wai)界的(de)风雨(yu)。

这种(zhong)“蘑菇化(hua)”并(bing)非主(zhu)动选择(ze)，更(geng)多(duo)的(de)是(shi)一(yi)种(zhong)被(bei)动(dong)的(de)适(shi)应。在成(cheng)长过(guo)程(cheng)中(zhong)，他们可(ke)能被教育“男子汉大丈夫，这(zhe)点小(xiao)事算(suan)什么(me)”、“哭哭啼(ti)啼不像个男(nan)人”。这些话(hua)语(yu)，虽(sui)出于(yu)善(shan)意，却(que)在(zai)潜(qian)移默(mo)化(hua)中塑(su)造(zao)了男性情感(gan)表达的边界。他(ta)们(men)学(xue)会了(le)将疲惫(bei)藏起(qi)来，将委屈咽(yan)下去，将(jiang)渴(ke)望掩(yan)盖(gai)住(zhu)。

他们(men)可能(neng)在(zai)工作中(zhong)承受(shou)巨大(da)的压(ya)力，在(zai)家庭中(zhong)扮(ban)演重要的角色(se)，在人(ren)际关系中(zhong)小心翼翼(yi)，但这(zhe)一(yi)切，都可能被(bei)轻易(yi)地一句(ju)“没(mei)事”所(suo)概括。

“男生蘑菇怎(zen)么(me)了？”的(de)追(zhui)问(wen)，其实是对(dui)这种(zhong)被压抑情感(gan)的(de)一种呼唤(huan)，一种(zhong)对男性内(nei)心世(shi)界的关注(zhu)。它(ta)打(da)破了(le)“男(nan)人就该怎样”的陈规(gui)定式，鼓(gu)励(li)人(ren)们(men)去(qu)看到男性(xing)群体(ti)在(zai)“强(qiang)大”外(wai)表下，同(tong)样(yang)存在(zai)的脆弱(ruo)、迷茫(mang)和渴望(wang)被(bei)理解的情(qing)感(gan)需求。

网络(luo)上的讨论(lun)，往往(wang)是现实社(she)会情(qing)绪的(de)放大器和(he)集中营(ying)。当(dang)“男生蘑菇(gu)”这(zhe)个(ge)词汇(hui)流行起来(lai)，它意(yi)味着(zhe)越(yue)来越多(duo)的(de)男性开(kai)始(shi)意(yi)识(shi)到自己(ji)“蘑菇(gu)化(hua)”的处(chu)境(jing)，并且(qie)开始(shi)寻(xun)找(zhao)共鸣(ming)。他们可(ke)能(neng)在评(ping)论区看到与自(zi)己(ji)相(xiang)似的(de)经历(li)，看到(dao)有人理解自己(ji)的沉默，看(kan)到有(you)人为自己(ji)的(de)不(bu)易(yi)而(er)发声。

这(zhe)种(zhong)共鸣(ming)，本身(shen)就是一(yi)种治愈(yu)。它让(rang)原本孤独(du)的“蘑菇”，找(zhao)到了同类(lei)，知道了自己并非孤军奋(fen)战。

更进(jin)一步说(shuo)，“男(nan)生(sheng)蘑菇(gu)”的(de)讨论，也反映了当(dang)代社会(hui)在性别(bie)议题(ti)上的进(jin)步(bu)。人们开始(shi)反思(si)传统(tong)的性(xing)别(bie)角(jiao)色(se)分配(pei)，开(kai)始关注不同性别群(qun)体(ti)在(zai)社会结构中的真(zhen)实(shi)体(ti)验(yan)。它不仅仅是关(guan)于“男(nan)生”，更是(shi)关(guan)于“人”的情(qing)感(gan)需(xu)求，关(guan)于(yu)打(da)破僵(jiang)化的社会(hui)期待(dai)，关于(yu)创造(zao)一个(ge)更(geng)包容、更理解(jie)的(de)社会环境。

我(wo)们常说，情绪(xu)的宣泄(xie)和(he)表(biao)达是心理(li)健康(kang)的重(zhong)要组(zu)成部分(fen)。对(dui)于许多(duo)“蘑菇男(nan)”来说，这扇(shan)情感(gan)的出口(kou)似(shi)乎被(bei)无形地堵塞了(le)。他们(men)可能习(xi)惯(guan)性地(di)将(jiang)“累了”、“难过”等词汇(hui)屏蔽(bi)，转(zhuan)而用“还可以(yi)”、“没(mei)事”来回(hui)应。这种(zhong)习惯(guan)的背(bei)后(hou)，是(shi)长(zhang)期的(de)自我(wo)压抑，是(shi)情感表达能(neng)力(li)的(de)弱(ruo)化。

当问(wen)题(ti)积(ji)压到(dao)一定(ding)程度，可能(neng)会引(yin)发更(geng)深层(ceng)次的(de)心(xin)理(li)困扰(rao)，比如(ru)焦(jiao)虑、抑郁，甚至影(ying)响身心(xin)健(jian)康(kang)。

因此，“男生(sheng)蘑菇怎么(me)了(le)？”不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个网(wang)络热词(ci)，它(ta)是一(yi)个信(xin)号(hao)，提示我们应该更加关注男(nan)性(xing)群体的(de)内心世(shi)界(jie)。它鼓(gu)励我们去(qu)打破(po)沉(chen)默(mo)的壁(bi)垒，去(qu)倾听那(na)些不曾(ceng)说(shuo)出口的呼唤，去理解那些隐(yin)藏在(zai)“没事(shi)”背后的疲(pi)惫和(he)挣扎(zha)。这是一(yi)种(zhong)对个(ge)体(ti)生命(ming)价值的尊(zun)重，也是(shi)对社(she)会(hui)文化的反思(si)。

当(dang)“男(nan)生(sheng)蘑菇”的议题(ti)在网络上(shang)发酵，我(wo)们(men)看(kan)到的(de)不仅(jin)仅是某(mou)个群体的(de)情(qing)感(gan)困境(jing)，更(geng)是(shi)一种文化现(xian)象(xiang)的折射。它(ta)触(chu)及了当(dang)代社会中，个体在宏(hong)大(da)叙(xu)事和(he)群(qun)体期待(dai)下的(de)挣(zheng)扎(zha)，以及在(zai)自(zi)我认知和(he)情感表(biao)达上的复杂(za)博弈。

这种“蘑(mo)菇(gu)化”的(de)男性(xing)形(xing)象(xiang)，很(hen)大程度(du)上与(yu)我们(men)社(she)会结(jie)构和主(zhu)流(liu)价(jia)值观有(you)关(guan)。“成功”的定(ding)义(yi)往(wang)往与事(shi)业成就(jiu)、经济能力(li)、社会(hui)地位(wei)挂钩(gou)，而这(zhe)些往往(wang)需(xu)要男性(xing)付(fu)出更多的(de)努力(li)和牺(xi)牲。在(zai)追逐这些(xie)目标的过(guo)程中(zhong)，情(qing)感的(de)细(xi)腻、内(nei)心(xin)的脆(cui)弱(ruo)，似乎(hu)成(cheng)了(le)“不(bu)合(he)时宜(yi)”的奢(she)侈品。

男性(xing)被期望(wang)成为家庭的(de)支柱，社(she)会(hui)的栋梁(liang)，他们(men)需(xu)要(yao)展(zhan)现出稳(wen)定(ding)、可靠(kao)的一(yi)面，以支撑(cheng)起(qi)这(zhe)一切(qie)。于(yu)是，许多人(ren)不(bu)得不(bu)选择将内(nei)心的情绪“打包(bao)”起来，像蘑菇一(yi)样，在土壤深处默默(mo)地积蓄力(li)量，等(deng)待一个不(bu)确定(ding)何(he)时到来(lai)的(de)“绽放(fang)”时刻。

这(zhe)种(zhong)“蘑(mo)菇(gu)化(hua)”也(ye)与(yu)男性特有(you)的沟通方(fang)式(shi)有关(guan)。研(yan)究表明，男(nan)性在情感(gan)表达上，往(wang)往倾向(xiang)于“问题(ti)解(jie)决型”而非“情(qing)绪分(fen)享(xiang)型(xing)”。当(dang)他(ta)们遇(yu)到(dao)困(kun)难(nan)，第(di)一(yi)反应可(ke)能(neng)是(shi)想办法(fa)解(jie)决(jue)问(wen)题，而不是倾诉(su)内心(xin)的感受(shou)。久而久(jiu)之，这种沟(gou)通模(mo)式便(bian)固化(hua)了(le)下来(lai)，使得他(ta)们即(ji)使(shi)有(you)情感需求(qiu)，也可能不知道(dao)如何有(you)效(xiao)地表达，或者觉得表(biao)达是“无(wu)用(yong)”的。

因(yin)此，“男(nan)生蘑(mo)菇”的出现，也可能(neng)是在(zai)潜(qian)意识(shi)中(zhong)，他(ta)们对这种(zhong)沟通(tong)困(kun)境的(de)一种无奈的注解(jie)。

“男生蘑菇(gu)怎么(me)了？”的背后，还隐(yin)藏着一种对“弱(ruo)者”的(de)社会(hui)标签(qian)化的(de)恐惧。在传统(tong)的(de)二元对(dui)立(li)的(de)性别(bie)观(guan)念中(zhong)，“男(nan)性”被(bei)置(zhi)于“强(qiang)大”、“主动(dong)”的(de)位置(zhi)，而“脆弱”、“被(bei)动”则常常与“女(nv)性”相关联。因(yin)此，当男(nan)性展现出(chu)脆弱(ruo)的一(yi)面，很容易(yi)被贴上(shang)“不(bu)够(gou)男(nan)人”的标签，这会(hui)让他们感(gan)到羞耻和(he)不安。

为(wei)了(le)避免这(zhe)种(zhong)负面(mian)评价(jia)，他们宁愿(yuan)选择沉默，选择(ze)“蘑菇化(hua)”，成为那(na)个(ge)不(bu)引(yin)人注目，但至少不会被指责的个(ge)体。

网络上的(de)讨论，为(wei)这种(zhong)“蘑菇化”的男(nan)性(xing)群体提供(gong)了一个难(nan)得(de)的(de)“安(an)全(quan)出(chu)口”。在这(zhe)里，anonymity（匿名性(xing)）和distance（距(ju)离感(gan)）降(jiang)低了直(zhi)接表达的风险(xian)。他们(men)可(ke)以更坦(tan)然地(di)分(fen)享自己的故事，看到那(na)些感同(tong)身受的(de)评论，获得一种(zhong)归属感和(he)理(li)解(jie)。这不仅是(shi)对(dui)个体(ti)情(qing)感需(xu)求的(de)满足(zu)，也是(shi)一种(zhong)社会共(gong)识(shi)的初(chu)步形(xing)成——即男性(xing)同样(yang)有情(qing)感，同(tong)样需(xu)要(yao)被理解和支(zhi)持。

从(cong)更(geng)深层次来(lai)看(kan)，“男生(sheng)蘑菇”的讨论，也为我们(men)反思“成功”的(de)定(ding)义提供(gong)了契机。如(ru)果我(wo)们仅仅将成功(gong)局限于物(wu)质和(he)地位，那么(me)许多在情(qing)感(gan)、精(jing)神层(ceng)面默默付(fu)出的人(ren)，他们的(de)价值(zhi)就可能被忽视(shi)。一个(ge)真正(zheng)成(cheng)功的(de)个体，应该是身(shen)心健康的(de)，能够(gou)平衡(heng)工(gong)作与(yu)生活，能(neng)够(gou)拥有健康(kang)的(de)情(qing)感关系。

因(yin)此，我们(men)是(shi)否应该重(zhong)新审(shen)视(shi)，什(shen)么样的男(nan)性(xing)形(xing)象(xiang)才真(zhen)正符合时(shi)代(dai)的进(jin)步(bu)，才更(geng)能(neng)实(shi)现(xian)个体(ti)的全(quan)面发(fa)展？

“男(nan)生蘑(mo)菇怎(zen)么了？”的(de)追(zhui)问(wen)，是(shi)对一种(zhong)被压(ya)抑的(de)个体生命(ming)力的关(guan)注。它(ta)鼓励我(wo)们去打破(po)性(xing)别刻板(ban)印(yin)象，去关注那(na)些不被(bei)主(zhu)流叙(xu)事(shi)所关注的声音(yin)。男(nan)性(xing)不(bu)应(ying)该是“冷冰(bing)冰”的(de)机(ji)器，他们(men)也(ye)同样(yang)是情感(gan)丰富(fu)、有(you)血有肉的个体，他们也需要情感的支(zhi)持、理解(jie)和关怀(huai)。

最终(zhong)，“男生蘑菇(gu)”的(de)议题，与其说(shuo)是一个问题(ti)的(de)诊断，不如说是(shi)一个开放式的(de)讨论(lun)的起(qi)点。它邀(yao)请(qing)我(wo)们去思(si)考，如(ru)何(he)构(gou)建一(yi)个更(geng)包(bao)容(rong)、更多(duo)元(yuan)的(de)社会，在这(zhe)个(ge)社(she)会里，每个(ge)人，无(wu)论(lun)性(xing)别，都(dou)能自由地表达(da)自己的情(qing)感，都(dou)能找到属于(yu)自己的价(jia)值(zhi)，都能(neng)在不被评判的(de)环境中(zhong)，真(zhen)实(shi)地生(sheng)活。

或(huo)许，当“男(nan)生蘑菇”不(bu)再(zai)是(shi)一个特殊(shu)的群(qun)体标(biao)签(qian)，而是成为一(yi)种普遍被(bei)理解(jie)的(de)个体状态，那才(cai)是(shi)我们真正迈(mai)向(xiang)性(xing)别平等和情(qing)感自(zi)由的进步。

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图片来源：每经记者 阿卜杜拉·本·阿卜杜勒 摄

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