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“成品人”的(de)安(an)稳(wen)与“精(jing)品人(ren)”的探(tan)寻

在生(sheng)活的洪流中(zhong)，我们常常(chang)会(hui)不自觉(jue)地将(jiang)自己归(gui)类，或(huo)者(zhe)被他人(ren)贴(tie)上(shang)标签。“成(cheng)品(pin)人”这个(ge)词，听起来似乎(hu)带有一种(zhong)完成(cheng)感，一种已经具备了(le)所有必要(yao)元(yuan)素(su)，可以投入(ru)使(shi)用(yong)的状(zhuang)态(tai)。他们可能拥有稳(wen)定的工作，和(he)谐的家(jia)庭，良(liang)好的(de)社会关系(xi)，并且(qie)在大多数人眼(yan)中(zhong)，已经具备了(le)“成(cheng)功(gong)”的某(mou)些标(biao)准。

他(ta)们就像一件(jian)设计(ji)精(jing)良、制(zhi)作精(jing)美的(de)家具(ju)，摆放(fang)在那里，实(shi)用、舒适(shi)，并且符(fu)合大(da)众(zhong)的(de)审美。

“成品(pin)人(ren)”往往在(zai)人生(sheng)的某个阶(jie)段，比如成(cheng)年后(hou)，就找(zhao)到了(le)一个(ge)相对固定(ding)的舒(shu)适(shi)区。他(ta)们(men)熟悉(xi)了自(zi)己所(suo)处的(de)环境(jing)，掌握(wo)了应(ying)对生活(huo)挑战的常规方法(fa)，并(bing)且(qie)能够预见大部(bu)分的未来(lai)走向(xiang)。这(zhe)种状态(tai)，如同(tong)一个已(yi)经打(da)包好的礼盒(he)，里面(mian)装满了大(da)家所(suo)期望(wang)的(de)“好东西”。他们能够很好(hao)地履(lv)行社(she)会赋(fu)予的(de)各种角色(se)——子女(nv)、父母、职员(yuan)、朋友，并(bing)且(qie)在这(zhe)些角色(se)中游刃(ren)有余。

他们的人生轨(gui)迹，常(chang)常(chang)是(shi)沿着一条相对(dui)平稳的(de)轨道运(yun)行，就像精(jing)心设(she)计的剧本，按照(zhao)既定的情(qing)节发(fa)展，少(shao)有(you)意外，也(ye)少(shao)有(you)惊(jing)涛(tao)骇浪(lang)。

“精品(pin)人”则不(bu)同(tong)。他们(men)身(shen)上(shang)没有“完成(cheng)”的标(biao)签，而(er)是充(chong)满了“未完待续”的(de)惊喜。如(ru)果(guo)说“成品人”是(shi)一件(jian)精美(mei)的(de)家具，那么“精(jing)品人”则更像是一件需要(yao)不(bu)断(duan)打磨、雕琢(zuo)的(de)艺术品(pin)，甚至是一(yi)株(zhu)需要精心培(pei)育、不(bu)断(duan)生长的(de)植物。他(ta)们对(dui)自我有(you)着(zhe)更深的探索(suo)欲，对生(sheng)命的(de)意(yi)义有着更(geng)不满(man)足的追问。

即使(shi)在取得了(le)一定的成(cheng)就(jiu)后，“精品(pin)人(ren)”也不(bu)会(hui)停下(xia)脚步，他们(men)会继(ji)续审(shen)视自己，挑(tiao)战自(zi)己的边(bian)界(jie)，寻求更深层次(ci)的成长(zhang)和突破(po)。

“精(jing)品(pin)人”的(de)核心，在于他们(men)对(dui)“成(cheng)为(wei)”而非“成(cheng)为”的(de)执着。他们不满(man)足于仅仅(jin)“是”什么，而是渴望“成(cheng)为”什(shen)么。这种“成为”的过(guo)程(cheng)，充(chong)满(man)了未知和挑战(zhan)，但(dan)同时也(ye)蕴(yun)含(han)着巨(ju)大(da)的(de)潜力(li)和(he)无(wu)限(xian)的可能。他们(men)拥有一种内在(zai)的(de)驱动力(li)，这种驱(qu)动(dong)力让(rang)他(ta)们不断地从(cong)舒适区中跳脱出来，去(qu)学习新(xin)的技能，去尝试(shi)新的事(shi)物，去理(li)解(jie)新(xin)的视(shi)角。

他(ta)们的人生，可能(neng)不像(xiang)“成(cheng)品人”那(na)样一帆风顺，甚(shen)至会经(jing)历更多(duo)的迷茫(mang)、挫折和(he)痛苦(ku)，但正是这(zhe)些经历，如(ru)同烈(lie)火淬炼，让(rang)他们(men)变得(de)更加(jia)坚韧(ren)、更加(jia)闪(shan)耀。

“成品人”更注(zhu)重(zhong)“拥有(you)”，而“精(jing)品人(ren)”更(geng)看(kan)重“体(ti)验(yan)”与“创造(zao)”。“成品人”可能拥(yong)有(you)漂(piao)亮的房子，但“精品(pin)人”则在创造(zao)属于(yu)自己(ji)的独特(te)空间；“成品人”可(ke)能(neng)拥(yong)有(you)令人(ren)羡(xian)慕(mu)的职(zhi)业，但(dan)“精品(pin)人”则(ze)在创(chuang)造(zao)属于自(zi)己的(de)事业蓝(lan)图(tu)。“成(cheng)品人(ren)”的(de)生活(huo)，往往是一(yi)种对现有(you)资源(yuan)的优(you)化和整合；而“精(jing)品人(ren)”的生(sheng)活，则是(shi)一种对未(wei)知(zhi)疆域的开(kai)拓(tuo)和(he)征服(fu)。

值(zhi)得(de)注意(yi)的是，“成品人”与(yu)“精品(pin)人”并非截(jie)然对立，更(geng)不(bu)是简单的优(you)劣之分。很多(duo)时(shi)候，一个人(ren)可能在某些(xie)方面是“成品(pin)人(ren)”，而(er)在另一些(xie)方面(mian)又(you)是“精品(pin)人”。人生(sheng)本身(shen)就是(shi)一个动(dong)态的(de)过程(cheng)，我(wo)们可能(neng)在某个阶(jie)段满足于(yu)“成品(pin)”的状(zhuang)态，也可(ke)能(neng)在某(mou)个(ge)时刻(ke)重(zhong)新燃起“精品”的(de)火焰(yan)。

重要的(de)是，我们(men)要认(ren)识到(dao)这两(liang)种状(zhuang)态(tai)的存在(zai)，并(bing)理(li)解它(ta)们各自的价值。

“成(cheng)品(pin)人”的(de)安稳，提供(gong)了生(sheng)活的根基(ji)和保障，让他(ta)们(men)能够(gou)更好(hao)地享(xiang)受当下(xia)，履(lv)行(xing)责(ze)任。而(er)“精品人(ren)”的(de)探寻(xun)，则(ze)为(wei)生(sheng)命(ming)注入(ru)了(le)活力和(he)深度(du)，让(rang)他们能够不(bu)断超越自(zi)我，实(shi)现生(sheng)命的(de)更高(gao)价值(zhi)。就好(hao)比一块(kuai)未(wei)经(jing)雕琢的(de)璞玉，它本(ben)身就具备了(le)价(jia)值(zhi)，但(dan)经(jing)过精(jing)雕(diao)细琢，才能(neng)成为(wei)价值连(lian)城的艺(yi)术(shu)品(pin)。

而“成(cheng)品人”可能就是(shi)那块(kuai)已经(jing)初具(ju)形态(tai)，但尚未完全展现其光(guang)华(hua)的玉(yu)石(shi)。

在(zai)99健(jian)康(kang)网的(de)视角下(xia)，这种(zhong)对(dui)“成品”和(he)“精品”的(de)区(qu)分(fen)，也(ye)可以引(yin)申(shen)到我们对身(shen)心健康(kang)的(de)理解(jie)。“成(cheng)品人”可(ke)能关(guan)注的(de)是身(shen)体的正常(chang)运(yun)转，疾病(bing)的预防(fang)和(he)治(zhi)疗(liao)，达到(dao)一(yi)种“健康(kang)”的(de)基(ji)本标(biao)准。而(er)“精(jing)品人”则会(hui)更(geng)进一(yi)步，追(zhui)求身心灵(ling)的和(he)谐统(tong)一，关注生(sheng)命的(de)质量(liang)、活(huo)力(li)的提(ti)升，以及(ji)如何通过积(ji)极的(de)生活(huo)方式(shi)，将(jiang)生命品质推(tui)向(xiang)更高的(de)境界。

他(ta)们(men)不仅(jin)仅是(shi)“不生病(bing)”，更(geng)是“充满活力，活出精彩(cai)”。

“成(cheng)品人”的生(sheng)活，可以视为一(yi)种对(dui)“功能(neng)性”的满足，而(er)“精(jing)品人”则(ze)是(shi)在追(zhui)求“意义(yi)性(xing)”的(de)升(sheng)华。他(ta)们(men)都在努(nu)力(li)生活，但生活(huo)的侧(ce)重点和深(shen)度(du)却有所(suo)不同。理解(jie)了这一点(dian)，我(wo)们就能(neng)更从容地(di)审(shen)视自己(ji)的人(ren)生(sheng)，不为暂(zan)时的(de)“成品(pin)”状态(tai)而沾沾(zhan)自喜，也(ye)不因(yin)尚(shang)在“精品(pin)”的(de)打磨(mo)过程中而气(qi)馁(nei)。

四叶(ye)草(cao)的启(qi)示：在(zai)不确(que)定(ding)中寻找(zhao)属于(yu)你(ni)的幸(xing)运(yun)

在探(tan)讨“成品人”与“精(jing)品人(ren)”的(de)差异(yi)时(shi)，我们常常会联(lian)想(xiang)到一些(xie)象征(zheng)性的(de)符(fu)号(hao)。其中(zhong)，“四(si)叶草(cao)”就(jiu)是一(yi)个极富哲(zhe)思(si)的(de)意象(xiang)。传说(shuo)中，找(zhao)到(dao)四叶草的人(ren)会获(huo)得(de)幸运(yun)。但仔(zai)细(xi)思(si)考，这四(si)片叶子，是否也(ye)分(fen)别(bie)代(dai)表了“成(cheng)品(pin)人”和“精品人”的(de)不(bu)同面向，以(yi)及(ji)我们人生中(zhong)需要(yao)去寻觅(mi)和(he)珍视的宝(bao)藏(cang)呢(ne)？

我们(men)或许可以这(zhe)样解读(du)：四叶(ye)草的(de)第一片(pian)叶(ye)子，代(dai)表(biao)“信仰”。这(zhe)是人(ren)生前(qian)行的(de)动力(li)源泉，是我(wo)们内心深处的(de)价值排序和对未来的期(qi)盼。无(wu)论(lun)是(shi)“成品(pin)人”还(hai)是“精(jing)品(pin)人”，都需(xu)要有自己的信(xin)仰(yang)，它(ta)支撑(cheng)着(zhe)我(wo)们度过(guo)艰(jian)难(nan)时刻，指(zhi)引我们(men)前(qian)行的(de)方(fang)向。

第二(er)片叶子，代(dai)表“希(xi)望(wang)”。希望是(shi)连接(jie)当下与(yu)未来的(de)桥梁(liang)，是(shi)驱(qu)散迷(mi)茫、点燃(ran)热(re)情的(de)火种(zhong)。对于“成品(pin)人(ren)”而言，希(xi)望可(ke)能意(yi)味着(zhe)对(dui)现有(you)生活的(de)美好(hao)延续和稳固；而(er)对于(yu)“精(jing)品人”，希(xi)望则(ze)更(geng)多(duo)地指(zhi)向对未知可(ke)能性的(de)憧憬，对自我超越(yue)的渴望(wang)。

第三(san)片(pian)叶子，代(dai)表“爱(ai)情”。这(zhe)里的(de)“爱情(qing)”并(bing)非(fei)狭(xia)隘的男(nan)女(nv)之(zhi)情，而(er)是广义的(de)爱与(yu)连接，包括亲情(qing)、友情(qing)，以及(ji)对(dui)生(sheng)活、对(dui)事(shi)业的热爱。这种爱，是(shi)滋(zi)养我(wo)们(men)生命、丰(feng)富我们情感的(de)重要(yao)养分。无论(lun)处于(yu)哪(na)种状(zhuang)态(tai)，拥有爱(ai)和被爱(ai)，都能让(rang)我(wo)们(men)的(de)人(ren)生(sheng)更(geng)加完整(zheng)和温暖(nuan)。

而第四(si)片叶子，则代表(biao)“幸运(yun)”。这片(pian)“幸运”的叶(ye)子，并非凭(ping)空而(er)降(jiang)，而(er)是建立(li)在前三(san)者(zhe)——信(xin)仰、希(xi)望、爱(ai)情(qing)——相(xiang)互交(jiao)织(zhi)、共同作用(yong)下的(de)结果。换句话说，真正的(de)幸(xing)运(yun)，往往是那(na)些在(zai)不(bu)确定(ding)性(xing)中，依然(ran)坚(jian)持信(xin)仰，怀(huai)抱(bao)希(xi)望，并(bing)积极(ji)付出(chu)爱(ai)的(de)人，所(suo)收获的“意(yi)外之(zhi)喜”。

“成品人(ren)”与“精(jing)品人(ren)”在面(mian)对四叶(ye)草(cao)时，又(you)有(you)什(shen)么不同呢(ne)？

“成(cheng)品人”可(ke)能在(zai)拥有了相对(dui)稳(wen)定的生(sheng)活后，开(kai)始去(qu)“寻(xun)找”这(zhe)四(si)叶(ye)草(cao)，期待它能为已有(you)的生活(huo)锦上添花，带来更多(duo)的(de)圆满。他(ta)们可(ke)能(neng)已(yi)经(jing)具(ju)备了(le)信仰的雏(chu)形，对未来抱有(you)朴(pu)素的希望，并(bing)且拥有稳(wen)定的情感连(lian)接(jie)，他们(men)正在(zai)寻找的是(shi)那(na)份“幸运”的加(jia)持。他们(men)希(xi)望通过(guo)这(zhe)些元(yuan)素，让(rang)自己(ji)的“成(cheng)品”状(zhuang)态更加(jia)完(wan)美。

而(er)“精品人(ren)”，则更(geng)倾(qing)向(xiang)于“创造”四(si)叶草(cao)。他们明白，幸运并(bing)非被动等(deng)待，而(er)是(shi)主(zhu)动追(zhui)寻的(de)过(guo)程(cheng)。他们(men)将信(xin)仰(yang)内(nei)化(hua)为行(xing)动，将(jiang)希(xi)望化为不(bu)懈的(de)动力(li)，将爱倾注于生(sheng)活的点(dian)点滴滴(di)。对于“精品人”而(er)言，四叶(ye)草的每(mei)一片(pian)叶(ye)子，都是他们(men)自(zi)身(shen)生命(ming)力的(de)体现，是他(ta)们在不断打(da)磨(mo)与(yu)修(xiu)炼(lian)中，自然(ran)生长出的成果(guo)。

他(ta)们(men)本身(shen)就在(zai)创造(zao)自己的“幸(xing)运”。

“成品人(ren)”与“精(jing)品人”的区(qu)分，最(zui)终指向的(de)是一种对(dui)生(sheng)命(ming)的态度。它(ta)关(guan)乎我们(men)是选择安于(yu)现(xian)状，享(xiang)受已有的(de)安稳，还(hai)是选(xuan)择(ze)永不止步，在(zai)探(tan)索(suo)与挑(tiao)战(zhan)中实(shi)现自(zi)我(wo)价值。这(zhe)并非(fei)一个非此即彼(bi)的(de)选(xuan)择，而(er)是(shi)一个关(guan)于(yu)人生深度和广度(du)的(de)考(kao)量。

99健(jian)康网(wang)所倡导(dao)的健康(kang)生活(huo)，同样(yang)呼应着(zhe)这(zhe)种(zhong)“精(jing)品”的(de)追(zhui)求。它(ta)不仅仅是身(shen)体机(ji)能的(de)正常(chang)，更是(shi)精神的丰(feng)盈、情感的(de)健康(kang)以及(ji)生命(ming)活力(li)的(de)全面绽(zhan)放(fang)。一(yi)个(ge)真正健(jian)康的人(ren)，就像一(yi)株经(jing)过(guo)精心培育(yu)的四叶(ye)草(cao)，根(gen)基(ji)稳(wen)固（信(xin)仰），枝(zhi)繁叶(ye)茂（希(xi)望），花开并蒂(di)（爱情），最(zui)终散(san)发出属于(yu)自己(ji)的独(du)特魅力与(yu)“幸运(yun)”。

“成品(pin)人”可以借鉴(jian)“精(jing)品(pin)人”的态度，在(zai)稳(wen)定(ding)的基(ji)础上(shang)，去挖(wa)掘内心更(geng)深(shen)层(ceng)次的需求(qiu)，去拥(yong)抱(bao)那些(xie)能(neng)让自己(ji)成长和(he)蜕变的(de)可(ke)能(neng)性(xing)。而“精(jing)品人”也需(xu)要“成(cheng)品人(ren)”的(de)智(zhi)慧(hui)，在不(bu)断(duan)追求(qiu)卓越的(de)学(xue)会享(xiang)受当下(xia)的点滴美好，珍惜(xi)已有(you)的圆满(man)，让(rang)“成品(pin)”的成果(guo)成为“精(jing)品(pin)”之(zhi)路的(de)坚实(shi)基(ji)石(shi)。

人(ren)生的(de)旅(lv)途，本(ben)就(jiu)充满(man)了不确(que)定性(xing)。四叶(ye)草的传(chuan)说，也提(ti)醒我(wo)们，真正的(de)幸运，或(huo)许就藏在那(na)些不(bu)经意(yi)间，我们对(dui)生命(ming)的热爱(ai)，对未来的执着(zhe)，以(yi)及对(dui)自(zi)我不断超越的勇(yong)气(qi)之(zhi)中。无(wu)论(lun)是“成(cheng)品人”还(hai)是“精品人(ren)”，都在(zai)这场生命(ming)的长(zhang)跑中(zhong)，用自(zi)己(ji)的(de)方式(shi)，书(shu)写(xie)着属(shu)于(yu)自己(ji)的篇章。

而最终(zhong)的答(da)案(an)，不在于(yu)你(ni)是谁(shui)，而在于你选择如(ru)何(he)去“成为”。

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图片来源：每经记者 陈柏灵 摄

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