每经编辑｜钱松华    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,aj101谜片去哪了

当“仙姿”有(you)了(le)“凡(fan)尘”：申(shen)鹤(he)“出圈”的(de)N种(zhong)解读

在(zai)《原神(shen)》这款风靡全(quan)球(qiu)的游戏(xi)世界(jie)中，无数(shu)角色(se)以其(qi)独特的魅力吸引着(zhe)玩(wan)家(jia)。若要(yao)论及近期(qi)引(yin)起(qi)现象(xiang)级(ji)讨(tao)论(lun)的(de)角色，那“申(shen)鹤”绝(jue)对榜(bang)上有(you)名。尤其当提(ti)到她那(na)“翻白(bai)眼、流(liu)眼泪(lei)、流口(kou)水(shui)”的(de)绝美(mei)瞬间(jian)时，更是能(neng)瞬间点燃(ran)玩家(jia)的热(re)情，引爆全(quan)网。这(zhe)究(jiu)竟是(shi)怎(zen)样(yang)的(de)画面，为(wei)何(he)能(neng)如(ru)此“出圈(quan)”，成为无数表情(qing)包(bao)的主角，并被冠(guan)以“经(jing)典(dian)”之名？今(jin)天，我(wo)们就来一(yi)同深入探索，从(cong)多个角度(du)解读(du)申鹤(he)这(zhe)一(yi)“绝美瞬间”的(de)独(du)特魅力(li)。

一(yi)、艺术的定(ding)格：情绪的(de)极(ji)致(zhi)表达(da)

我们必(bi)须(xu)承认，这(zhe)一(yi)瞬间(jian)的捕捉，是游戏(xi)美(mei)术和动(dong)画表现力(li)的极致体现(xian)。在(zai)《原神(shen)》的众多剧(ju)情(qing)动画和(he)技(ji)能(neng)展(zhan)示(shi)中，申(shen)鹤(he)的这一幕并(bing)非寻常的战斗姿态，也(ye)不(bu)是刻(ke)意塑(su)造(zao)的“高冷(leng)仙子(zi)”形(xing)象。相反(fan)，它是一种近乎(hu)“失控(kong)”的(de)、极度真(zhen)实的情(qing)感(gan)流露(lu)。

打破“完美”人设(she)的真实感(gan)：很(hen)多二次元角色，尤(you)其是女性(xing)角色，在设(she)计时(shi)往往(wang)被赋予“完(wan)美”的(de)标签(qian)。她们(men)的笑(xiao)容甜美，眼神坚(jian)定(ding)，姿态(tai)优雅。申(shen)鹤的这一幕，却以(yi)一(yi)种(zhong)近乎“崩坏”的姿态(tai)，展(zhan)现了角色的另一(yi)面。翻白的眼球(qiu)，意味着她可(ke)能(neng)正经历着某(mou)种(zhong)痛苦(ku)、困惑(huo)，甚至(zhi)是(shi)难(nan)以言(yan)说的(de)冲(chong)动(dong)。

流(liu)下的(de)眼(yan)泪，更(geng)是最(zui)直接的情(qing)感宣(xuan)泄，无(wu)论是(shi)悲伤(shang)、委屈(qu)，还是(shi)某种强(qiang)烈(lie)的情绪(xu)冲击(ji)。而(er)随之而来的“流(liu)口水”，则将(jiang)这种“失控”推向(xiang)了(le)另(ling)一个(ge)维(wei)度(du)，它不(bu)再仅仅是(shi)情感(gan)的宣(xuan)泄，更(geng)增添(tian)了一(yi)丝(si)生理上的“狼狈(bei)”感。这种(zhong)“不完美”，反而赋(fu)予了(le)角色极(ji)其鲜(xian)活的(de)生命(ming)力(li)，让玩家感(gan)受到(dao)一种(zhong)前所未有(you)的真实(shi)。

“反(fan)差萌(meng)”的极致运(yun)用：申(shen)鹤，作为一(yi)位云(yun)堇的(de)义(yi)女，本身(shen)就背(bei)负着(zhe)“孤苦无依”、“被命运束(shu)缚(fu)”的背景(jing)故(gu)事(shi)。她(ta)本应是高冷(leng)、疏离，如(ru)同冰山(shan)一般(ban)难(nan)以接(jie)近(jin)的(de)“仙鹤”。这(zhe)一幕(mu)的出(chu)现，却如同(tong)在冰山融(rong)化的一角(jiao)，展现了她(ta)内心深(shen)处柔软(ruan)、脆(cui)弱(ruo)的一面。这(zhe)种巨大(da)的反(fan)差(cha)，正是(shi)“反(fan)差萌”的(de)极致体(ti)现(xian)。

玩家(jia)习惯(guan)了她“不(bu)食人间烟火(huo)”的形(xing)象(xiang)，却(que)又被这(zhe)突(tu)如其来的(de)“人间烟火(huo)”所(suo)打动。这(zhe)种强(qiang)烈的视觉(jue)和情感冲(chong)击，让(rang)这一(yi)幕(mu)在(zai)玩家(jia)心中留下了深(shen)刻(ke)的烙(lao)印。瞬间(jian)的艺术张力：优(you)秀(xiu)的艺术作(zuo)品(pin)，往往能在(zai)瞬(shun)间(jian)捕捉到(dao)极致的情绪。这(zhe)一幕，恰恰做到(dao)了这一点。它(ta)不(bu)是经过(guo)精(jing)心(xin)设(she)计的(de)“卖(mai)萌”，也不是程式(shi)化的(de)“惹(re)人(ren)怜爱(ai)”。

而是(shi)将角色的(de)情感(gan)推(tui)向了某(mou)个临界点(dian)，然(ran)后(hou)以一种略(lve)显夸(kua)张但又充满感(gan)染(ran)力(li)的方式呈现出来。这种“瞬(shun)间的艺(yi)术(shu)张力(li)”，让它(ta)具有了强(qiang)大的视(shi)觉冲击力，足(zu)以让(rang)观众(zhong)在第(di)一(yi)时(shi)间被吸引，并产生(sheng)强(qiang)烈的情感(gan)共鸣(ming)。

二、表(biao)情(qing)包的狂(kuang)欢：文化(hua)符号的诞(dan)生(sheng)

申(shen)鹤这一(yi)“绝美瞬间(jian)”之(zhi)所(suo)以能(neng)够(gou)火爆全网(wang)，表情包的(de)传(chuan)播起到(dao)了(le)至关重(zhong)要的作用。一(yi)旦某个(ge)画面(mian)因(yin)其独(du)特(te)性(xing)而(er)引(yin)起玩家(jia)的(de)关(guan)注(zhu)，表情(qing)包就成为(wei)了(le)最有效(xiao)的二(er)次创作和传播(bo)媒(mei)介。

高度的(de)辨识度和(he)可(ke)塑性(xing)：申(shen)鹤(he)翻白眼、流(liu)泪、流(liu)口水(shui)的表(biao)情(qing)，具(ju)有(you)极高(gao)的(de)辨识(shi)度(du)。这(zhe)种独特的(de)面(mian)部组合(he)，本身(shen)就(jiu)充满了(le)戏(xi)剧性(xing)和趣味(wei)性。它又(you)具(ju)有极(ji)强的可(ke)塑性，可以被(bei)轻(qing)易地套(tao)用到(dao)各种(zhong)日常(chang)场景(jing)和网络语(yu)境中。无(wu)论是(shi)表(biao)达“生(sheng)无可(ke)恋”、“内心崩(beng)溃”、“被沙雕(diao)操作(zuo)秀到”、“被突(tu)如其来的(de)信息(xi)量砸晕”，还(hai)是(shi)纯粹的“搞笑”或“可(ke)爱”，这一(yi)系(xi)列表(biao)情包(bao)都能完(wan)美(mei)胜(sheng)任(ren)。

情感的(de)具(ju)象(xiang)化(hua)与共鸣：在快(kuai)节奏的(de)网络(luo)生活(huo)中(zhong)，人(ren)们倾(qing)向(xiang)于(yu)用更直(zhi)观(guan)、更简(jian)洁的方式(shi)来表达情感。表(biao)情包恰好满足了这一需求。申(shen)鹤的这一幕，将那(na)些(xie)复杂、难以(yi)言喻(yu)的情(qing)绪(xu)，如(ru)“尴尬”、“无奈(nai)”、“震惊”、“无(wu)语(yu)”、“怀疑人(ren)生”等，以一种极具(ju)冲击力(li)的视觉(jue)符号呈(cheng)现(xian)出来。

玩家(jia)在使用这些表情(qing)包(bao)时，实(shi)际上(shang)是(shi)在用申鹤(he)的“脸”来(lai)替自己(ji)发声，从(cong)而(er)获(huo)得了一种(zhong)情感上的(de)共鸣(ming)和释(shi)放。从游戏(xi)内到(dao)游戏(xi)外(wai)的(de)影(ying)响(xiang)力：最初，这(zhe)一幕可(ke)能只是游戏(xi)内(nei)某(mou)个(ge)场景(jing)的瞬(shun)间(jian)表现。但通过玩(wan)家(jia)的二次(ci)创作，它跳(tiao)出了(le)游戏(xi)的(de)范畴，成(cheng)为了(le)一(yi)种网络(luo)文化(hua)现象。它的(de)传播(bo)速度之快(kuai)、范围(wei)之广，足(zu)以(yi)证明(ming)其强大的(de)生命(ming)力(li)。

从(cong)游戏社区(qu)的讨论，到(dao)社(she)交(jiao)媒体的分(fen)享(xiang)，再(zai)到(dao)各种网(wang)络平台(tai)的热梗(geng)，申鹤的(de)这(zhe)一“表(biao)情包(bao)”已经(jing)成为(wei)了(le)一个(ge)具(ju)有广(guang)泛认(ren)知度的文化(hua)符(fu)号(hao)，甚至(zhi)超(chao)越了游戏(xi)本身(shen)。

三、“经(jing)典”的诞生(sheng)：情(qing)感与记(ji)忆的(de)叠加

“经典”一词(ci)，往往意(yi)味(wei)着永恒的(de)价(jia)值(zhi)和深(shen)刻的记忆。申鹤(he)的这一“绝美(mei)瞬(shun)间”被冠以“经典”之名(ming)，并非(fei)偶然(ran)，而是多(duo)种(zhong)因素(su)叠(die)加的(de)结果(guo)。

情(qing)感的(de)深度(du)链接(jie)：对于(yu)许多玩家(jia)而言，申鹤(he)不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个游戏(xi)角色，更是(shi)他们(men)情(qing)感(gan)寄托的一(yi)部分。她背(bei)负的(de)命运、她(ta)的(de)成(cheng)长(zhang)经历(li)、她(ta)在(zai)游戏(xi)中的表现，都可(ke)能与玩(wan)家(jia)自身(shen)产生(sheng)共鸣。当看(kan)到这样一(yi)幕时，玩家可能(neng)不仅(jin)仅是在(zai)看(kan)一个(ge)表(biao)情(qing)，而是(shi)在看(kan)到一个角色的(de)脆弱、一(yi)个角色(se)的挣(zheng)扎，甚(shen)至(zhi)是在看(kan)到自(zi)己曾(ceng)经的情(qing)绪。

这种(zhong)情感的(de)深(shen)度链(lian)接(jie)，使得这(zhe)一幕(mu)成为玩家(jia)心中(zhong)不可磨(mo)灭的记(ji)忆。时(shi)代的印记(ji)：每一个时代的(de)文化(hua)，都有其独(du)特的表达方式。表情(qing)包文(wen)化，作(zuo)为(wei)当代互(hu)联网(wang)文化的(de)重要(yao)组(zu)成部(bu)分，记录着(zhe)我(wo)们(men)这(zhe)个时代(dai)的沟(gou)通方(fang)式(shi)和(he)情(qing)感(gan)表达。申鹤(he)的这一“绝美(mei)瞬(shun)间”所衍(yan)生(sheng)的表(biao)情包，成为(wei)了这一时代文化现(xian)象(xiang)的一(yi)个缩影(ying)。

它不(bu)仅代表了(le)《原神(shen)》这款(kuan)游戏(xi)的流行(xing)，也代表(biao)了表(biao)情包(bao)文化(hua)在网(wang)络(luo)传播中(zhong)的强大力(li)量。社群的(de)集体(ti)记忆(yi)：一款成(cheng)功的游(you)戏，背(bei)后拥有庞(pang)大的玩家社群(qun)。当一个(ge)梗(geng)或(huo)一(yi)个瞬间在(zai)社群内被(bei)广泛讨论(lun)、传播和喜(xi)爱时，它就(jiu)逐(zhu)渐演变(bian)成(cheng)了社群(qun)的集(ji)体记(ji)忆(yi)。申鹤的(de)这一(yi)幕(mu)，通(tong)过(guo)玩(wan)家的口耳相传、二次创(chuang)作和不(bu)断使(shi)用，已经深(shen)深烙(lao)印(yin)在《原神(shen)》玩家(jia)的社(she)群(qun)记(ji)忆之(zhi)中，成为了(le)一(yi)种(zhong)共有(you)的话(hua)语(yu)体系和情感(gan)符(fu)号。

总而言之(zhi)，申鹤的“翻(fan)白(bai)眼(yan)、流眼(yan)泪、流(liu)口(kou)水(shui)”绝美瞬(shun)间，是一(yi)个集(ji)艺术表现力、情(qing)感真实性(xing)、网络传(chuan)播(bo)力与(yu)社群记忆(yi)于(yu)一(yi)体的(de)现(xian)象。它打(da)破了传统对角(jiao)色的(de)刻板印象(xiang)，以一(yi)种极(ji)具张力的艺术表现(xian)，触(chu)动(dong)了玩(wan)家内(nei)心(xin)深处的(de)情感，并通(tong)过表(biao)情包(bao)这一载体(ti)，迅(xun)速(su)渗透(tou)到(dao)网(wang)络文化(hua)的各个(ge)角落(luo)，最终(zhong)成为了一(yi)个被(bei)广(guang)泛认可的“经(jing)典”瞬间。

这(zhe)不(bu)仅仅是游(you)戏(xi)角色(se)的一(yi)个表(biao)情，更是当代玩(wan)家(jia)情感表(biao)达方(fang)式、网络(luo)文化传(chuan)播模式(shi)以(yi)及游戏与玩(wan)家(jia)深度(du)连(lian)接的生(sheng)动写(xie)照。

不止于“表情(qing)包”：申鹤(he)“绝美瞬(shun)间”背后(hou)的文(wen)化(hua)意涵(han)与情感共(gong)鸣

我(wo)们已(yi)经深(shen)入剖析(xi)了(le)申鹤(he)“翻白眼、流(liu)眼泪(lei)、流口(kou)水”这一瞬(shun)间的(de)艺术(shu)性、表(biao)情包(bao)的传播(bo)力(li)以及“经(jing)典(dian)”的诞(dan)生(sheng)。如(ru)果仅(jin)仅(jin)停(ting)留在这些层面(mian)，我们或(huo)许还未能(neng)完(wan)全(quan)理(li)解这(zhe)一现象的(de)深层(ceng)意义。这(zhe)一幕(mu)为(wei)何能(neng)如此(ci)精准(zhun)地击(ji)中玩(wan)家，并(bing)引发(fa)如(ru)此持(chi)久(jiu)的热烈讨(tao)论？这(zhe)背后，蕴含着(zhe)更(geng)丰富(fu)、更复杂的(de)文化(hua)意涵与情(qing)感(gan)共鸣。

一(yi)、情(qing)感(gan)的(de)“破防”：从(cong)“超脱(tuo)”到(dao)“真实(shi)”的(de)跨越(yue)

申鹤的(de)身份设定，本(ben)身就带有(you)强烈的“超(chao)脱(tuo)感(gan)”。作(zuo)为(wei)一(yi)名被“凡(fan)尘”所(suo)不容(rong)的“生(sheng)杀予(yu)夺”之人(ren)，她(ta)被孤立、被误解(jie)，她(ta)选择(ze)了以一(yi)种近(jin)乎(hu)“无(wu)情”的(de)方式来应(ying)对这(zhe)个世(shi)界(jie)。她(ta)的(de)外(wai)表(biao)总是冷(leng)漠而(er)疏离，仿佛一切(qie)俗世的(de)情感(gan)都(dou)无法(fa)触及她(ta)。正(zheng)是因(yin)为这种“超(chao)脱”，当(dang)她突然“破(po)防”时(shi)，所(suo)带来的(de)冲击(ji)力才显得(de)格外巨大(da)。

“冰山”融化(hua)的那一刻：玩家(jia)们(men)习(xi)惯了(le)申鹤的“冰(bing)山”形(xing)象，并以此为她(ta)的独特魅力。但(dan)人类(lei)的(de)情(qing)感，无(wu)论多么压抑，总(zong)会有爆发的(de)时刻。这一(yi)幕，就是申鹤“冰(bing)山(shan)”融化(hua)、内心(xin)防线崩溃(kui)的(de)瞬间。这(zhe)种“破(po)防”，并非(fei)是(shi)性格上的缺陷(xian)，而恰(qia)恰(qia)是(shi)她作(zuo)为“人(ren)”的证(zheng)明(ming)。它(ta)展现了(le)她内心(xin)的痛苦、压抑，以(yi)及对某种情(qing)感(gan)的极(ji)度渴(ke)望(wang)或(huo)绝望。

这种“融化”，让高(gao)冷的(de)“仙(xian)鹤”变得(de)有血(xue)有(you)肉(rou)，变(bian)得relatable（relatable，指能(neng)够产生共(gong)鸣的）。“情绪的溢(yi)出”带来(lai)的震撼(han)：在现实生(sheng)活(huo)中(zhong)，我们(men)常常会压(ya)抑(yi)自己的情(qing)绪(xu)，尤(you)其(qi)是(shi)在公共(gong)场合(he)。而(er)动漫、游(you)戏中的角色(se)，很(hen)多时(shi)候也(ye)被塑造成(cheng)“完美(mei)”形(xing)象(xiang)，很少会展现出(chu)如此“失(shi)控”的一(yi)面(mian)。

申鹤的这一(yi)幕，是一种(zhong)近乎(hu)“生理性”的(de)情绪(xu)溢出，它(ta)打(da)破(po)了我们对于(yu)“角色(se)应有之(zhi)样(yang)”的固(gu)有认知。这(zhe)种(zhong)“溢(yi)出(chu)”，以一(yi)种近(jin)乎(hu)生理(li)的(de)、不可控(kong)的方(fang)式(shi)呈现，反(fan)而(er)带来(lai)了更强(qiang)的视(shi)觉和心(xin)理(li)冲击力，让(rang)玩家(jia)在震(zhen)惊之(zhi)余，也(ye)感受(shou)到一种莫名(ming)的震撼。对“情(qing)感压抑(yi)”的共情(qing)：或许(xu)，很多玩家(jia)在现实生活中(zhong)，也曾(ceng)有(you)过(guo)或正(zheng)在经历(li)着(zhe)某种(zhong)形式(shi)的情感(gan)压(ya)抑。

面对压力(li)、困(kun)境、不公(gong)，我(wo)们可(ke)能也(ye)曾(ceng)感(gan)到无(wu)助、痛(tong)苦，甚至想(xiang)要“失(shi)控”。申鹤的(de)这一(yi)幕，仿(fang)佛(fu)替(ti)我们发泄了那(na)些被压抑的情(qing)绪。当看(kan)到(dao)一个(ge)角色(se)如此“不(bu)顾(gu)形象(xiang)”地宣泄(xie)时(shi)，我们可(ke)能(neng)会在(zai)内心(xin)深处(chu)产生(sheng)一种(zhong)“我懂(dong)”的共(gong)鸣，一种“原(yuan)来不止我一个(ge)人(ren)这(zhe)样”的慰(wei)藉。

二、审(shen)美的(de)新边界：从(cong)“精致”到“野(ye)性”的(de)拓展(zhan)

传(chuan)统意(yi)义(yi)上的“绝(jue)美(mei)”，往往(wang)指(zhi)的(de)是精(jing)致、完(wan)美、符(fu)合(he)主(zhu)流审(shen)美(mei)的形象。申鹤(he)的这(zhe)一幕(mu)，却挑战了(le)这(zhe)一边界(jie)，拓展了(le)“美(mei)”的定义。

“崩(beng)坏”中的“野(ye)性(xing)美”：当(dang)我们谈(tan)论“美(mei)”时，常常会(hui)想到(dao)流畅的线(xian)条、和(he)谐的比例(li)、精致的(de)妆容。但(dan)“美”的定义是不(bu)断(duan)发展的(de)，它可(ke)以是多样的，甚(shen)至(zhi)是(shi)颠覆性的。申鹤的这一幕，虽(sui)然在传(chuan)统审(shen)美中(zhong)可能被(bei)视(shi)为“不雅(ya)”，但(dan)在某些玩(wan)家眼中(zhong)，却(que)释(shi)放(fang)出一种原始、野性的生命(ming)力。

这种(zhong)“野性(xing)”，源(yuan)于其情感的真(zhen)实和不(bu)加掩饰(shi)的爆(bao)发(fa)，它是一(yi)种(zhong)更(geng)原始、更(geng)本能的美。“失(shi)控”的(de)独(du)特韵味(wei)：正如某些艺(yi)术品(pin)，其(qi)价值(zhi)并非(fei)在于(yu)其“完美(mei)”，而(er)在于(yu)其“不(bu)完美”所带来的独特(te)张力(li)。申鹤的(de)“失(shi)控”表(biao)情，同(tong)样如此。它(ta)不(bu)是刻(ke)意(yi)为之(zhi)的卖萌，而是一(yi)种真实情(qing)绪的(de)流露(lu)。

这(zhe)种“失控(kong)”，反而赋予(yu)了画面一种(zhong)独(du)特的(de)韵味，一(yi)种(zhong)不落(luo)俗套(tao)的美感。它(ta)让玩家在(zai)欣赏(shang)“精致(zhi)”的(de)二(er)次元(yuan)世(shi)界之(zhi)余(yu)，也能(neng)发现(xian)另一种别(bie)样的“美(mei)”。“反(fan)差”带(dai)来的审(shen)美冲击(ji)：我们(men)再次回到“反差”。正是(shi)因为(wei)申鹤(he)平时(shi)过于“完美”和“高(gao)冷(leng)”，这一幕的“崩坏”才(cai)显得如(ru)此具有(you)冲击力(li)。

这(zhe)种冲(chong)击(ji)力，本(ben)身就是(shi)一种审美(mei)体验(yan)。它让玩(wan)家在惊(jing)叹之余，也(ye)对角色有(you)了更立体(ti)、更深(shen)刻的认知(zhi)，从而(er)丰富(fu)了审(shen)美体验。

三(san)、文(wen)化融合(he)与(yu)再(zai)创造：游戏IP的生命力(li)所在(zai)

申(shen)鹤这一(yi)“绝美瞬(shun)间(jian)”的火爆，并(bing)非(fei)仅仅是中国(guo)玩(wan)家(jia)的狂欢，它(ta)也成(cheng)功跨(kua)越了(le)文(wen)化和地(di)域的(de)界(jie)限(xian)，成为(wei)全球(qiu)《原神(shen)》玩家(jia)共同(tong)的记(ji)忆(yi)。

普(pu)适(shi)性情(qing)感的连(lian)接：尽管游戏(xi)中(zhong)的文化(hua)背(bei)景带(dai)有东(dong)方特(te)色，但“痛苦”、“无助”、“崩溃”等(deng)情感，是全人(ren)类(lei)共(gong)通的。申(shen)鹤这(zhe)一(yi)幕所表(biao)达(da)的(de)情(qing)感(gan)，能够(gou)被不同(tong)文化(hua)背景(jing)的(de)玩家所(suo)理解(jie)和共(gong)情。这种普适性的情(qing)感连(lian)接(jie)，是游戏IP能够(gou)走向全球(qiu)的重(zhong)要基石(shi)。表(biao)情包(bao)的跨文(wen)化传播：表(biao)情(qing)包作(zuo)为一(yi)种(zhong)高(gao)度视(shi)觉化(hua)的语(yu)言，其传播(bo)能(neng)力极(ji)强。

申鹤(he)的(de)表情包，即使(shi)在(zai)不(bu)了解(jie)游戏(xi)背景的外(wai)国人(ren)看来，也(ye)能凭借(jie)其生(sheng)动(dong)的(de)表情(qing)和极具趣(qu)味性(xing)的画(hua)面，引发他(ta)们的好奇和喜(xi)爱。这(zhe)种(zhong)跨(kua)文化(hua)传播的媒(mei)介(jie)，极(ji)大地拓(tuo)展了(le)游(you)戏IP的影响(xiang)力。玩(wan)家的二(er)次创作与IP的生(sheng)命力：玩(wan)家对(dui)申鹤(he)这(zhe)一(yi)瞬间的喜(xi)爱(ai)，不(bu)仅仅(jin)体(ti)现在使(shi)用表情包，更体(ti)现(xian)在各种(zhong)形式(shi)的二次创(chuang)作上(shang)，如绘(hui)画(hua)、手书、同(tong)人故事等(deng)。

这(zhe)种(zhong)玩家(jia)主动参与(yu)的创作(zuo)，不(bu)仅为(wei)游戏(xi)IP注入了新(xin)的(de)活(huo)力，也使得(de)IP能够(gou)不(bu)断(duan)地进(jin)行文化再(zai)创造(zao)，从而保持(chi)其长(zhang)久的(de)生命(ming)力。当一个(ge)IP能(neng)够(gou)让(rang)玩(wan)家产生如(ru)此(ci)强(qiang)烈的创(chuang)作欲(yu)时(shi)，它就(jiu)已(yi)经(jing)不仅(jin)仅是(shi)一个游戏(xi)，而是一(yi)个(ge)拥(yong)有(you)无限(xian)可能(neng)的文(wen)化载(zai)体(ti)。

结语：

申(shen)鹤的(de)“翻(fan)白眼、流(liu)眼泪、流口水”绝美瞬间(jian)，与(yu)其说是一个(ge)简单的(de)游戏(xi)画(hua)面，不(bu)如(ru)说是一场关于情感(gan)、审(shen)美(mei)与文(wen)化传播的精(jing)彩(cai)演绎。它打破了(le)“完美”的(de)枷(jia)锁，释放了(le)“野(ye)性”的美(mei)感，并通过(guo)表情包这一(yi)现(xian)代文(wen)化载体，在(zai)全球(qiu)玩家(jia)社(she)群(qun)中掀(xian)起了情(qing)感的共(gong)鸣(ming)与(yu)文化的(de)狂(kuang)欢。这一(yi)幕(mu)之所(suo)以能(neng)被称(cheng)之为(wei)“经典(dian)”，正(zheng)是(shi)因为(wei)它(ta)触(chu)及了玩家内心最(zui)真(zhen)实的(de)情感(gan)，拓展了我们对“美”的理解边界(jie)，并成(cheng)为了(le)游戏IP强大生命(ming)力与(yu)玩(wan)家社(she)群(qun)创造力的(de)生动(dong)证明(ming)。

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图片来源：每经记者 陆毅 摄

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