每经编辑｜陈嘉伟    

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在世(shi)界(jie)的(de)尽(jin)头(tou)，有一(yi)座被(bei)遗(yi)忘(wang)的孤(gu)岛(dao)，名(ming)为(wei)“海角”。这(zhe)里没(mei)有文明(ming)的(de)喧嚣(xiao)，没有(you)世俗(su)的目光，只(zhi)有最(zui)原(yuan)始(shi)的(de)生(sheng)命律(lv)动(dong)和最赤(chi)裸的(de)人(ren)类情(qing)感(gan)。而(er)在(zai)这(zhe)片孤寂(ji)的土(tu)地上，一(yi)段足以(yi)颠覆常(chang)人(ren)认知(zhi)的(de)“母(mu)子情(qing)深(shen)”正在悄然发(fa)酵(jiao)，它(ta)如同海角(jiao)上最(zui)狂暴的风(feng)暴，席卷着(zhe)一切(qie)既定(ding)的(de)道(dao)德藩篱，留(liu)下的是无(wu)尽的震(zhen)撼(han)与深(shen)刻的(de)思(si)考。

故事(shi)的主(zhu)人公，是一(yi)对本应相依为(wei)命的(de)母子(zi)。母(mu)亲(qin)，一位在岁(sui)月雕(diao)刻下(xia)依旧(jiu)风(feng)韵(yun)犹存的女(nv)人，承(cheng)受(shou)着失(shi)去(qu)丈夫(fu)的痛苦，将全部(bu)的爱与希(xi)望寄(ji)托在儿(er)子(zi)身上(shang)。儿子，一个在孤(gu)岛的(de)封闭环境(jing)中成(cheng)长起来的(de)青年，对外(wai)界的(de)一切(qie)懵懂无(wu)知(zhi)，却(que)对母亲有着(zhe)近乎(hu)本能的依(yi)赖(lai)与崇拜(bai)。随(sui)着(zhe)时间的推移，这(zhe)种纯粹的母子(zi)之情(qing)，在孤(gu)岛生(sheng)存的极端(duan)环境(jing)下，悄(qiao)然变(bian)异，萌生出一种禁忌(ji)的、超(chao)越伦理的(de)情感。

《海角(jiao)》之所以(yi)引(yin)人入胜，并(bing)非(fei)仅仅(jin)因(yin)为它大胆触及了“乱(luan)伦”这一(yi)敏感话(hua)题，更(geng)在于它对(dui)人物内(nei)心(xin)世界的(de)细(xi)腻刻(ke)画。影(ying)片(pian)并没(mei)有(you)将(jiang)母(mu)子(zi)二(er)人简单地(di)脸谱化(hua)为道(dao)德沦丧(sang)的代表，而(er)是(shi)深(shen)入挖掘了他们情感滋生(sheng)的土(tu)壤。在(zai)与世(shi)隔绝的环境中(zhong)，他们是彼(bi)此唯(wei)一(yi)的精神支柱(zhu)，所有的爱(ai)、温暖(nuan)、甚至(zhi)是(shi)原始的(de)欲望(wang)，都只能在(zai)这(zhe)狭(xia)小的空间内寻(xun)找出口。

母(mu)亲在失去(qu)丈夫(fu)后，内心深(shen)处的(de)孤独(du)与渴望被(bei)填补的(de)空白，让她不(bu)自(zi)觉地(di)将对(dui)伴侣的(de)爱转(zhuan)移到(dao)了儿子(zi)身(shen)上。而儿子(zi)，在青(qing)春期(qi)的懵懂(dong)与(yu)对母亲的天然依赖(lai)之间(jian)，逐渐(jian)模(mo)糊(hu)了情(qing)感的(de)界限(xian)。

影(ying)片(pian)的(de)叙事手(shou)法(fa)如(ru)同海角上(shang)的(de)海(hai)浪，时(shi)而(er)平静舒(shu)缓，时(shi)而汹(xiong)涌澎湃(pai)。导(dao)演巧妙地运(yun)用镜(jing)头(tou)语(yu)言，捕捉(zhuo)人物(wu)眼神(shen)中细(xi)微的(de)变(bian)化，展现(xian)他们内心(xin)深处(chu)的挣扎与(yu)悸动(dong)。孤岛(dao)上的自然(ran)风光(guang)，也成为了(le)映衬(chen)人(ren)物情感(gan)的绝(jue)佳背景。海(hai)浪拍(pai)打着(zhe)礁石(shi)，象(xiang)征(zheng)着冲破一(yi)切束(shu)缚的(de)欲望；暴(bao)风雨的来临(lin)，预示(shi)着(zhe)情(qing)感即(ji)将爆(bao)发(fa)的危机(ji)；而海角(jiao)上(shang)孤寂的(de)灯(deng)塔，则寄托(tuo)着(zhe)他们内(nei)心深(shen)处对(dui)救赎(shu)与解(jie)脱的渴望(wang)。

《海角》的魅力在(zai)于它(ta)的“毁三观(guan)”之(zhi)处(chu)，在于它迫使观(guan)众(zhong)去(qu)直(zhi)面(mian)那(na)些平时我(wo)们竭力回避(bi)的(de)角(jiao)落。它(ta)挑战(zhan)了根(gen)深蒂(di)固的社(she)会(hui)道德(de)观念(nian)，让人们不(bu)得不去(qu)思(si)考：当(dang)生(sheng)存成(cheng)为唯(wei)一(yi)的(de)法(fa)则(ze)，当(dang)情感(gan)成为(wei)唯一的慰(wei)藉，所(suo)谓(wei)的(de)“禁(jin)忌(ji)”是否(fou)还(hai)具有如(ru)此坚不可摧(cui)的(de)力量？这(zhe)段“母子(zi)之恋”的诞生，并(bing)非源(yuan)于纯粹的(de)邪恶，而(er)是(shi)生(sheng)存环(huan)境(jing)、情(qing)感(gan)缺失以及人(ren)性最原(yuan)始(shi)冲动的复杂(za)交织。

它像一面(mian)扭曲(qu)的(de)镜子，映(ying)照(zhao)出人性的(de)脆(cui)弱、欲望的膨(peng)胀(zhang)，以及在极(ji)端条(tiao)件(jian)下(xia)，情感(gan)可能产生的令(ling)人(ren)难以置信的演变(bian)。

观看(kan)《海角(jiao)》的过(guo)程，本身就是一(yi)场(chang)心(xin)灵的冒(mao)险(xian)。它不(bu)仅仅(jin)是关(guan)于一段情(qing)欲的故事，更(geng)是(shi)关(guan)于(yu)生命(ming)在(zai)孤(gu)寂与(yu)绝望中的呐喊，关于(yu)爱在扭曲的土(tu)壤(rang)中(zhong)生长(zhang)的悲(bei)歌。它(ta)让(rang)你(ni)思考(kao)，究(jiu)竟是什(shen)么在定(ding)义着“正(zheng)常”与“不正(zheng)常”，究(jiu)竟是(shi)什么在构(gou)筑着(zhe)我们(men)情感(gan)的边(bian)界。当(dang)影(ying)片的镜(jing)头缓(huan)缓拉(la)远，留给观(guan)众的(de)，是一个关(guan)于海(hai)角，关(guan)于一(yi)段超(chao)越一切的“母子(zi)情(qing)深(shen)”，以(yi)及一个关(guan)于(yu)人性无尽(jin)深渊的(de)久(jiu)久回(hui)响(xiang)。

“海角(jiao)”这(zhe)个名(ming)字本身(shen)就带着(zhe)一种(zhong)宿命的意(yi)味，它象征(zheng)着(zhe)世(shi)界的尽(jin)头，也象(xiang)征着情(qing)感(gan)的边(bian)缘。在(zai)这(zhe)片(pian)被(bei)时(shi)间遗忘的土地上，母子(zi)二(er)人如(ru)同被(bei)放(fang)逐(zhu)的(de)亚(ya)当和夏(xia)娃，在道(dao)德(de)的真空地带(dai)，开始了(le)他们别(bie)样(yang)的人(ren)生(sheng)。影片(pian)《海角(jiao)》正(zheng)是以一(yi)种近乎残(can)酷的写(xie)实手法，将这(zhe)段(duan)“毁(hui)三观”的(de)母(mu)子禁(jin)忌之恋(lian)赤(chi)裸裸(luo)地呈现在(zai)观众(zhong)面前，引发(fa)了关于人性最(zui)深层次的拷(kao)问(wen)。

影片中，儿(er)子对(dui)母亲(qin)的依恋，从(cong)最(zui)初对母(mu)爱的(de)自然(ran)渴(ke)求，逐(zhu)渐(jian)演变(bian)成了对母(mu)亲身(shen)体的朦胧(long)探索(suo)。而(er)母亲，在(zai)经历(li)丧夫(fu)之痛(tong)后，她内(nei)心(xin)深处(chu)的空虚(xu)与寂寞(mo)，让她开(kai)始(shi)在(zai)儿(er)子(zi)身上(shang)寻找慰(wei)藉。这(zhe)种(zhong)情(qing)感的(de)转变(bian)，并非一(yi)蹴而就(jiu)，而是伴(ban)随着孤(gu)岛上漫长(zhang)的岁月(yue)，在(zai)无声无息(xi)中悄然发(fa)生。

当儿子开始(shi)用男人的(de)目(mu)光审视(shi)自己(ji)的(de)母(mu)亲，当(dang)母(mu)亲开始在他身(shen)上感受(shou)到久违的(de)被需(xu)要和被爱，那层(ceng)薄薄(bao)的道(dao)德帷幕，便开始(shi)摇摇(yao)欲坠。

《海角(jiao)》的独(du)特之处在(zai)于，它(ta)并(bing)没(mei)有回避(bi)人物行(xing)为(wei)背(bei)后(hou)复(fu)杂的(de)心(xin)理动因(yin)。影(ying)片并(bing)没(mei)有简(jian)单地(di)将(jiang)这种关(guan)系定义为(wei)“罪恶(e)”，而是试(shi)图(tu)去理(li)解它产(chan)生的根(gen)源。在(zai)与(yu)世(shi)隔绝(jue)的环境(jing)下(xia)，情感的表(biao)达方式(shi)变(bian)得单(dan)一而极端(duan)。当所有(you)的情感需(xu)求都集(ji)中在一(yi)个(ge)人身上(shang)，当(dang)身体的(de)慰藉成(cheng)为唯(wei)一(yi)的(de)出口(kou)，道德(de)的(de)束(shu)缚在生存(cun)的本能面前(qian)，似乎显(xian)得微(wei)不足道。

影(ying)片中(zhong)，母子之间的互(hu)动(dong)，既有令(ling)人(ren)心(xin)惊肉跳的禁忌(ji)之(zhi)举，也有透露(lu)出母(mu)子间(jian)最原(yuan)始关(guan)怀(huai)的(de)瞬间(jian)。这种矛(mao)盾与挣(zheng)扎，让(rang)人物(wu)显得(de)更(geng)加真实，也更(geng)加令人唏嘘。

“毁(hui)三观”的设(she)定(ding)，正(zheng)是《海(hai)角(jiao)》吸引人(ren)之处。它(ta)挑战(zhan)了(le)我(wo)们(men)长期(qi)以来(lai)所接受的(de)道(dao)德规范，迫使我们去思考(kao)，在(zai)极端环境(jing)下(xia)，人性(xing)的(de)底线(xian)究竟(jing)在哪(na)里？影(ying)片(pian)并没(mei)有(you)给出(chu)明(ming)确(que)的答(da)案，而(er)是将(jiang)选择(ze)权(quan)交(jiao)给了(le)观众。我(wo)们是否应该(gai)用世(shi)俗(su)的(de)眼光(guang)去(qu)评(ping)判(pan)他(ta)们，还(hai)是应该(gai)去(qu)理(li)解(jie)他(ta)们(men)情感(gan)滋生(sheng)的土壤？这(zhe)种(zhong)两(liang)难的境(jing)地(di)，正是(shi)《海角》的(de)艺(yi)术魅力(li)所在(zai)。

它让我(wo)们跳出(chu)舒(shu)适区(qu)，去(qu)审(shen)视那些我(wo)们不愿触碰(peng)的(de)角落(luo)，去反(fan)思爱(ai)、欲望与(yu)道(dao)德之(zhi)间的微妙(miao)关系(xi)。

影片的场(chang)景设(she)置充(chong)满了象征(zheng)意义。海角(jiao)的孤寂，如同(tong)母子二(er)人被(bei)情感(gan)孤(gu)立的(de)现实；海(hai)浪的(de)潮起潮(chao)落(luo)，象(xiang)征(zheng)着(zhe)他们内(nei)心(xin)欲(yu)望的起(qi)伏(fu)；而有时突(tu)然降(jiang)临的(de)暴风(feng)雨，则(ze)像是(shi)他们(men)情(qing)感爆发的预兆。这(zhe)些自(zi)然景(jing)象与人物(wu)的情感(gan)状(zhuang)态相(xiang)互呼(hu)应，共(gong)同(tong)营(ying)造出(chu)一种(zhong)压抑而又充(chong)满(man)张力(li)的氛围(wei)。观(guan)众在(zai)观看影片时，仿(fang)佛置(zhi)身(shen)于(yu)那座(zuo)孤岛，一同感(gan)受(shou)着人物内(nei)心的(de)煎熬(ao)与挣(zheng)扎。

《海角(jiao)》不(bu)仅(jin)仅是一部关于(yu)禁(jin)忌(ji)之(zhi)恋的(de)电(dian)影(ying)，它更是一(yi)部(bu)对人性深渊的(de)探(tan)索。它(ta)揭示了(le)在极端(duan)条(tiao)件(jian)下，人性(xing)的(de)复杂与脆(cui)弱。当(dang)爱(ai)与(yu)欲(yu)望交织(zhi)，当伦理与本能(neng)对抗(kang)，究(jiu)竟(jing)会走(zou)向(xiang)何方？影(ying)片没(mei)有提供(gong)简(jian)单(dan)的答案(an)，而(er)是留下(xia)了(le)一(yi)系列深(shen)刻(ke)的哲学(xue)命(ming)题(ti)。它(ta)迫使我(wo)们去(qu)思考，在生命(ming)的(de)本(ben)质面前(qian)，那些(xie)人为(wei)设(she)定的(de)道(dao)德(de)藩篱，是否真的(de)牢(lao)不可(ke)破。

这段(duan)“母子情深(shen)”的故(gu)事，将成为一个关于爱(ai)、关(guan)于(yu)欲(yu)望(wang)、关(guan)于人(ren)性边(bian)界的永恒(heng)话(hua)题(ti)，在观(guan)影者的(de)心(xin)中留下难(nan)以磨(mo)灭的(de)印记。

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图片来源：每经记者 银泰城 摄

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