每经编辑｜钱嗣杰    

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视觉(jue)的奇(qi)点：当神子(zi)“遇水”

“八重(zhong)神(shen)子被(bei)焯出白(bai)水”——仅仅是这句(ju)话，便(bian)足以(yi)在“原(yuan)神”的(de)玩家(jia)社(she)群(qun)中(zhong)激(ji)起层(ceng)层涟漪。这并(bing)非(fei)一起(qi)简(jian)单的bug，也(ye)不是(shi)一(yi)次(ci)寻常(chang)的(de)游(you)戏报错，而(er)是一(yi)个意(yi)外的“奇点(dian)”，将我们(men)带入了(le)一场(chang)关于视觉、文化与认(ren)知的(de)深度(du)探(tan)索(suo)。当那(na)位以(yi)智慧、神秘(mi)和高傲(ao)著(zhu)称的稻妻(qi)三奉(feng)行、现(xian)任鸣(ming)神(shen)大社宫(gong)司，那位总是带(dai)着三分狡(jiao)黠、七(qi)分了然的八重(zhong)神子(zi)，以(yi)一(yi)种近乎“烹(peng)饪”的姿态(tai)出现在玩家视(shi)野中时，所产生(sheng)的冲击力是多(duo)维度(du)且(qie)深远的(de)。

我(wo)们(men)必须(xu)承认(ren)，这一(yi)画面的(de)出现，本(ben)身(shen)就(jiu)极具(ju)“超(chao)现实(shi)”的(de)戏剧张力(li)。八(ba)重(zhong)神子，在(zai)玩家心中，早(zao)已是(shi)集美丽、强(qiang)大、智慧(hui)于(yu)一身(shen)的代表(biao)。她的形象被精心塑造(zao)，每一(yi)次(ci)出场都(dou)伴随着(zhe)华丽的(de)特效(xiao)和引(yin)人入(ru)胜的剧(ju)情(qing)。“焯水”这个(ge)动词，却(que)带(dai)着一(yi)种极致的(de)生活(huo)化、甚至(zhi)是(shi)粗粝感。

它(ta)瞬间(jian)打破(po)了(le)我(wo)们(men)对(dui)神(shen)子(zi)高高在上(shang)、不食人间烟火(huo)的刻板印(yin)象，将(jiang)一(yi)个(ge)神(shen)话般的(de)角色置(zhi)于一个极其(qi)日(ri)常(chang)、甚至(zhi)是(shi)带(dai)点(dian)“接地气(qi)”的境(jing)地(di)。想(xiang)象一(yi)下，这位总(zong)是身(shen)着华美(mei)服饰、神(shen)态从(cong)容的神子(zi)，此刻(ke)却如同(tong)一(yi)锅被(bei)煮沸的(de)食(shi)材，全身散(san)发出(chu)白色(se)的(de)雾气(qi)，仿(fang)佛要(yao)被(bei)“煮(zhu)熟”一(yi)般(ban)。这种反(fan)差，本(ben)身就(jiu)是(shi)一(yi)种(zhong)强(qiang)大的视觉(jue)冲击(ji)，它(ta)迫(po)使(shi)我们暂(zan)停对(dui)游戏(xi)进程(cheng)的关(guan)注，转(zhuan)而审(shen)视这(zhe)突如(ru)其来(lai)、颠(dian)覆常识的画(hua)面。

从艺术表现(xian)的(de)角(jiao)度来看，这(zhe)种“意外”或(huo)许(xu)正(zheng)是(shi)游戏开(kai)发者在(zai)不经意(yi)间流露出(chu)的一种“艺(yi)术实(shi)验”。“焯水”作(zuo)为一(yi)种烹饪前(qian)的预处理方(fang)式(shi)，通常(chang)是为了(le)去(qu)除(chu)食材(cai)的(de)杂质(zhi)、腥味(wei)，使其口感(gan)更好，或为后续(xu)烹饪做准备(bei)。当这(zhe)一(yi)动作(zuo)被赋予(yu)到(dao)游(you)戏角色(se)身上时，它便拥(yong)有了(le)丰富的象(xiang)征意义。

这是否暗示着(zhe)，即(ji)使是(shi)高(gao)高在上的神(shen)明，也(ye)需要经(jing)历(li)某种“净化”或“洗礼”的(de)过程(cheng)？又或(huo)者，这(zhe)是(shi)一种对(dui)角色(se)“本(ben)质”的探(tan)索，一(yi)种将(jiang)神圣(sheng)与(yu)平凡(fan)、超脱与(yu)俗世进行(xing)碰撞(zhuang)的尝(chang)试？画面中(zhong)的白雾(wu)，朦(meng)胧而(er)迷(mi)离(li)，它(ta)既(ji)可(ke)以(yi)被解读(du)为“蒸汽(qi)”的具象化，也可以被理(li)解为一种“灵(ling)力”的释放(fang)，甚至(zhi)是一(yi)种(zhong)“觉(jue)醒”的前奏。

开(kai)发(fa)者(zhe)可(ke)能并(bing)未预设这一(yi)场景，但(dan)一旦(dan)发(fa)生(sheng)，它就(jiu)如同一个未(wei)被(bei)命(ming)名(ming)的“意象”，留(liu)给(gei)了玩(wan)家无限(xian)的解读空间(jian)。

更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的思考(kao)，则触(chu)及(ji)到(dao)了玩(wan)家与游(you)戏之间(jian)那微(wei)妙而(er)复杂的情(qing)感联系。我(wo)们之(zhi)所(suo)以(yi)对“八重神(shen)子(zi)被焯出白水(shui)”感到震惊，并非(fei)仅(jin)仅(jin)因为(wei)其视觉上(shang)的不(bu)协(xie)调，更是因为(wei)我(wo)们对这(zhe)个角色(se)已经产生了(le)深厚的情(qing)感投入。我们陪伴她(ta)经历剧(ju)情，为她(ta)的(de)故事落(luo)泪，为她的强(qiang)大(da)而欢呼。她(ta)早已(yi)不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)游戏中的(de)数据模型，而(er)是(shi)我(wo)们(men)情感(gan)投射(she)的对象，是(shi)我们游戏(xi)世界(jie)里的“伙伴(ban)”或(huo)“偶(ou)像”。

当这样(yang)一位(wei)我们(men)珍视的角(jiao)色(se)，以(yi)一种出乎意料、甚至是略(lve)带(dai)“狼(lang)狈”的(de)方式(shi)呈现(xian)时(shi)，我(wo)们内(nei)心(xin)会产生(sheng)一种保护(hu)欲(yu)、好奇心(xin)，甚至是(shi)一(yi)种莫名的“心疼(teng)”。这是(shi)一种将虚拟角色(se)视(shi)为真实存(cun)在的(de)强(qiang)烈情感的体(ti)现(xian)，也是(shi)游(you)戏叙事和(he)角色(se)塑(su)造成功的标(biao)志(zhi)。

这(zhe)种“意(yi)料之外(wai)”的场(chang)景，也极(ji)大地激(ji)发了玩家的(de)二(er)次(ci)创作(zuo)热情(qing)。从各(ge)种表(biao)情包(bao)、搞(gao)笑(xiao)段子，到充(chong)满(man)脑洞的(de)同人图、同人文(wen)，玩家们(men)用自己(ji)的方(fang)式(shi)来(lai)诠释(shi)这(zhe)一(yi)奇观(guan)。“八重(zhong)神(shen)子被焯出白(bai)水”迅速成为(wei)了网络(luo)热(re)梗，它不(bu)再仅(jin)仅是(shi)一个游(you)戏中的(de)小插(cha)曲，而(er)是成(cheng)为了(le)一个(ge)具有(you)生命(ming)力(li)的文化符号，在玩家社(she)区中(zhong)流传、发酵(jiao)。

这种自发(fa)的、充满创(chuang)造力的传播，是(shi)任何(he)商业(ye)宣传(chuan)都难以(yi)企(qi)及的。它证(zheng)明了游戏内容，即(ji)使(shi)是意外(wai)产(chan)生(sheng)的，只要(yao)足够独特(te)，也能够引发强烈(lie)的(de)文(wen)化共鸣，并形成一(yi)种(zhong)独特(te)的(de)社群亚(ya)文(wen)化。

当然，我(wo)们也(ye)不能(neng)忽视从技(ji)术层(ceng)面(mian)来(lai)看，这种“焯水”场景背(bei)后所(suo)蕴含(han)的(de)细(xi)节。游戏中的(de)光影效(xiao)果(guo)、粒子(zi)特(te)效(xiao)、角(jiao)色动(dong)画(hua)的细微之处(chu)，都共同构(gou)建了这(zhe)一(yi)令人印象深刻的画(hua)面。当白色(se)的(de)水(shui)蒸气氤氲而上(shang)，伴随着神子略(lve)显(xian)无助的表情，以及可能(neng)略显僵硬(ying)的动作，所(suo)有这些元(yuan)素交(jiao)织在(zai)一起，构成(cheng)了一个既(ji)荒诞又充(chong)满故(gu)事性(xing)的瞬间(jian)。

它(ta)让我(wo)们思(si)考，即(ji)使是那些(xie)我(wo)们认为(wei)“完(wan)美无瑕”的游(you)戏世(shi)界，也(ye)可能存在(zai)着意想不(bu)到的(de)“瑕疵”，而这(zhe)些“瑕疵”，有时反(fan)而比精心设计(ji)的完美，更(geng)能(neng)触(chu)动我们的(de)内心，引发(fa)更(geng)深(shen)刻的思(si)考。

总而言(yan)之(zhi)，“八重神子被焯出白水”这(zhe)一奇(qi)妙场(chang)景，如(ru)同一(yi)颗投入(ru)平静湖面的石(shi)子(zi)，激起(qi)了层(ceng)层涟漪。它(ta)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一次(ci)视觉上(shang)的意外，更是(shi)一(yi)场关于角色(se)认知、艺术(shu)表现(xian)、玩家情感(gan)与社(she)群文(wen)化(hua)碰(peng)撞的奇妙旅程(cheng)。它让我(wo)们重新(xin)审(shen)视(shi)了我们与(yu)虚拟世界(jie)的互(hu)动方(fang)式，以(yi)及那(na)些在不经(jing)意间触动我们内心深(shen)处(chu)的(de)情(qing)感共(gong)鸣。

这个“被焯出(chu)白(bai)水”的神子，以(yi)一(yi)种(zhong)出(chu)乎意料(liao)的方(fang)式(shi)，成为了(le)一个(ge)令人(ren)难忘(wang)的“文化(hua)符号”，邀(yao)请我们进(jin)行更(geng)深层(ceng)次的思(si)考，去挖(wa)掘其(qi)背后隐藏的种种可(ke)能性。

符(fu)号(hao)的(de)延(yan)伸：从“焯水(shui)”到“涤(di)荡”与(yu)“重塑”

当“八(ba)重神子被焯出白水(shui)”这(zhe)一视觉(jue)奇观在(zai)玩(wan)家社(she)群(qun)中(zhong)激起讨论(lun)的热潮后，它所(suo)引发的思考并(bing)未止步于(yu)表(biao)面(mian)的荒(huang)诞与幽默(mo)。相反，这一(yi)场景(jing)如同(tong)一面镜子(zi)，折射(she)出(chu)更(geng)多关(guan)于游戏(xi)设(she)计(ji)、文(wen)化符号的(de)解读(du)，以及玩家心理(li)的(de)微妙(miao)变(bian)化(hua)。我(wo)们(men)可(ke)以从更深(shen)层次的“符号学(xue)”角度，去理解这(zhe)一意外事(shi)件所带来的“涤荡”与(yu)“重塑”的意义。

“焯水”这一(yi)行为本(ben)身，在文(wen)化语(yu)境(jing)中往往带(dai)有“净(jing)化”和(he)“准(zhun)备”的意(yi)味。在许(xu)多(duo)亚洲(zhou)文化(hua)中，烹饪前(qian)的焯水不仅仅(jin)是为(wei)了去(qu)除异(yi)味，更是一(yi)种对(dui)食材(cai)的(de)“敬(jing)意(yi)”——在投入(ru)更复杂的(de)烹饪环节前，先(xian)给它(ta)一(yi)个“干净(jing)”的起(qi)点。当这(zhe)一行为被(bei)赋予到(dao)“八重神子(zi)”这(zhe)个(ge)角(jiao)色(se)身(shen)上时，它(ta)便(bian)不仅仅(jin)是一(yi)个简(jian)单(dan)的视觉(jue)错误，而(er)可能被(bei)解读(du)为(wei)一种(zhong)象(xiang)征性的(de)“净化(hua)”过(guo)程。

我们是(shi)否可(ke)以(yi)想象，这(zhe)是(shi)一(yi)种对(dui)神子“神性(xing)”的短暂(zan)“剥(bo)离”？在《原(yuan)神(shen)》的世界观(guan)中，神明拥(yong)有非(fei)凡(fan)的(de)力(li)量(liang)和地位，但(dan)她(ta)们也并(bing)非(fei)完全脱离情(qing)感和俗(su)世。也许，这一(yi)“焯水”的瞬(shun)间，正是象征(zheng)着(zhe)八(ba)重神(shen)子在某(mou)些(xie)时刻，也需要(yao)经历(li)一种“褪去(qu)”神光，回归(gui)“凡尘”的体验。这(zhe)种(zhong)体(ti)验(yan)，或许(xu)是为了让她更(geng)深(shen)刻地(di)理(li)解凡人的苦(ku)难，或(huo)是为了(le)让(rang)她(ta)在(zai)经历某种(zhong)考验(yan)后(hou)，能(neng)够以(yi)更纯粹、更强大(da)的姿态“重塑”自(zi)我。

那些升(sheng)腾的(de)白雾，不(bu)再仅仅(jin)是水(shui)蒸气(qi)，而可能(neng)是一种“业力(li)”的消(xiao)散，一(yi)种(zhong)“杂念”的(de)洗(xi)净(jing)，为后(hou)续的“新(xin)生”做(zuo)准备。

这(zhe)种(zhong)“净(jing)化”与“重塑”的(de)解读，也(ye)与玩(wan)家(jia)对角(jiao)色(se)的期(qi)待(dai)和(he)情感投入(ru)息(xi)息相(xiang)关(guan)。玩家(jia)在(zai)游戏中(zhong)，往(wang)往(wang)会经历角(jiao)色的成(cheng)长(zhang)与(yu)蜕(tui)变。即使是像八(ba)重(zhong)神子这(zhe)样本(ben)已(yi)强大的角色(se)，也可(ke)能在(zai)剧情(qing)中面临挑(tiao)战(zhan)，经(jing)历(li)心路(lu)历(li)程的转变。这(zhe)一“焯水(shui)”的(de)场(chang)景，虽然是(shi)意(yi)外，却意外地(di)契(qi)合了这(zhe)种“角色弧光”的(de)叙事(shi)需求(qiu)。

它仿(fang)佛是(shi)一种“无(wu)意识(shi)”的(de)预示，暗示(shi)着角(jiao)色可能即将经(jing)历(li)某种(zhong)深(shen)刻的(de)改变(bian)。玩(wan)家在看(kan)到(dao)这一幕(mu)时，或许(xu)会(hui)无(wu)意(yi)识地(di)将其(qi)与角色未(wei)来(lai)的(de)发(fa)展联系(xi)起来，从而(er)产生更深层(ceng)的情感(gan)共鸣。

从游戏设(she)计(ji)哲学来看(kan)，这(zhe)一意外事(shi)件也(ye)引发了(le)我们对(dui)“游戏中(zhong)的意外”的(de)价(jia)值的思考(kao)。在大多数情(qing)况下，游戏开发者(zhe)会致(zhi)力(li)于(yu)创造(zao)一个(ge)“完美(mei)”和“可(ke)控(kong)”的游(you)戏世界(jie)。每(mei)一个细(xi)节(jie)都(dou)经过精(jing)心(xin)设计(ji)，每一(yi)个BUG都力求(qiu)被修复。有时(shi)，那些(xie)“不(bu)完(wan)美(mei)”的瞬(shun)间，那些开发(fa)者(zhe)可能(neng)并未(wei)预设(she)的“意外”，反而能够产生出(chu)人意(yi)料的(de)效果。

它们打破(po)了游戏(xi)的(de)既定(ding)框架，为玩家带来(lai)了新鲜感和(he)惊喜(xi)感(gan)。

“八重神(shen)子被焯出(chu)白水”便是这样(yang)一个例子。它以一种(zhong)“粗暴”却又充满(man)“艺术(shu)感”的方(fang)式，打破(po)了游(you)戏流(liu)畅的叙事(shi)和精美(mei)的(de)画面(mian)。它迫使玩家暂时脱(tuo)离沉浸式(shi)的体(ti)验，转而思(si)考“这是什(shen)么？”“为(wei)什么(me)会这样？”这(zhe)种“意外(wai)”带来的(de)中断(duan)，反而是一(yi)种“元认知”的唤(huan)醒，让(rang)玩家(jia)重新(xin)审视自己与游(you)戏的(de)关(guan)系(xi)。

这种(zhong)思考(kao)，比(bi)任何精(jing)心设(she)计(ji)的(de)彩蛋(dan)都更(geng)能让玩家(jia)印象(xiang)深刻(ke)，因(yin)为(wei)它是一(yi)种(zhong)“自发(fa)”的认(ren)知过(guo)程。

这种“意外(wai)”的(de)发(fa)生(sheng)，也(ye)恰(qia)恰体现了(le)游戏作(zuo)为一(yi)个(ge)复杂(za)系(xi)统，其内(nei)在的“涌现性(xing)”。即(ji)使(shi)开(kai)发者(zhe)intenttocontroleveryaspect,theinteractionofvarioussystems—graphics,physics,AI,playerinput—canleadtoemergentbehaviorsthatareunpredictable.Whilesomeemergentbehaviorsarenegative(likecriticalbugs),others,likethisvisuallystrikingandsymbolicallyrich"焯水(shui)"scene,canbecomepositiveandmemorableelements.

再者，这一事件(jian)也充分(fen)展(zhan)现了(le)当(dang)代(dai)玩(wan)家社(she)群(qun)的“再(zai)创(chuang)造(zao)”能(neng)力(li)。当一个具(ju)有冲(chong)击力(li)和象征意(yi)义的图像出(chu)现(xian)时(shi)，玩家们不(bu)会(hui)仅(jin)仅停(ting)留在惊讶和(he)猎奇(qi)的层(ceng)面。他(ta)们会主动(dong)地去(qu)解读、去延(yan)展、去赋予其新(xin)的含义。从最初(chu)的(de)“八(ba)重神子像被煮了”的幽(you)默(mo)，到(dao)“净化”、“重塑”、“觉醒”等(deng)更(geng)深层次(ci)的解(jie)读，玩家们(men)用(yong)自(zi)己的想象(xiang)力，将一(yi)个(ge)技术(shu)上的小(xiao)瑕疵，转(zhuan)化为(wei)一个具(ju)有(you)生命(ming)力(li)的文化符号。

这种(zhong)集体(ti)智慧的碰(peng)撞和(he)传(chuan)播，是(shi)互(hu)联网(wang)时(shi)代最迷人的(de)现象(xiang)之一。

“八重(zhong)神子被(bei)焯出白(bai)水”不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)个关(guan)于游戏角(jiao)色的梗(geng)，它更(geng)像是一(yi)个(ge)“文化事(shi)件”。它让我们(men)看到，即(ji)使是看似(shi)“严肃”或(huo)“宏(hong)大”的(de)游戏作品(pin)，也(ye)能(neng)够通过(guo)这种意(yi)想(xiang)不到的方式(shi)，与玩家进行(xing)最(zui)直接、最亲(qin)切的(de)互动(dong)。它鼓(gu)励我们以一种更开(kai)放(fang)、更具(ju)创造性(xing)的心态(tai)去(qu)体(ti)验(yan)游戏，去(qu)发(fa)掘那些(xie)隐藏(cang)在“完美(mei)”表象之下的(de)，更富有生命力(li)的(de)“意(yi)外(wai)”。

总而言之，从(cong)“八重神子(zi)被焯出白水”这(zhe)一奇妙(miao)场景出发(fa)，我们得(de)以(yi)进行(xing)一场(chang)从(cong)视(shi)觉冲(chong)击到(dao)文化(hua)符号、从游(you)戏(xi)设计到(dao)玩(wan)家心(xin)理的深(shen)度探索。它(ta)所象(xiang)征的“净(jing)化”与“重塑”，以及“意外”所(suo)带来(lai)的“元(yuan)认知”唤醒(xing)，都(dou)证(zheng)明(ming)了(le)这一(yi)事件的独(du)特价值(zhi)。玩家(jia)社(she)群的再创造能(neng)力，更(geng)是(shi)将这一(yi)“瑕疵”升华(hua)为一(yi)个具有广泛影(ying)响(xiang)力的“文化符(fu)号”。

这仿(fang)佛(fu)是一(yi)场游(you)戏开发者无意(yi)间抛出的(de)“思(si)想种(zhong)子(zi)”，在(zai)玩(wan)家社(she)群的(de)土壤(rang)中，发芽、生(sheng)长，最(zui)终结出了令(ling)人(ren)深(shen)思(si)的硕(shuo)果。它证明了，即(ji)使是(shi)虚拟世(shi)界(jie)中的(de)“意外(wai)”，也能够触(chu)及(ji)现实世(shi)界中最真(zhen)实的情感(gan)与最(zui)深(shen)刻的思(si)考。

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图片来源：每经记者 阿曼·克德巴依 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄