每经编辑｜陈良锦    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,台北娜娜新作老师3家访之

一(yi)、跨(kua)越文化(hua)的(de)吸引(yin)：东方(fang)“家法”的西方镜(jing)像(xiang)

在(zai)当今(jin)全(quan)球化浪潮(chao)席(xi)卷的时代(dai)，文化的碰(peng)撞与(yu)交融(rong)已(yi)成为常(chang)态。而当古老(lao)的(de)东方(fang)惩戒(jie)方(fang)式(shi)，如“趴(pa)凳子打板(ban)子”，遇(yu)上(shang)崇(chong)尚(shang)自由与(yu)个性的西(xi)方(fang)社(she)会(hui)，便(bian)激荡(dang)出(chu)令(ling)人意想不(bu)到的火花。近日(ri)，一系(xi)列以(yi)“外国(guo)姑娘(niang)趴凳(deng)子打板子(zi)视频”为(wei)主(zhu)题的(de)内(nei)容(rong)在网络上引起广泛(fan)关注，它(ta)们(men)以(yi)近乎纪实的(de)方式(shi)，展现了西方女(nv)性在(zai)东(dong)方传统(tong)惩(cheng)戒环(huan)境(jing)下(xia)的(de)反应与体(ti)验(yan)。

这(zhe)种现(xian)象(xiang)并非简(jian)单(dan)的猎奇，而是(shi)深层(ceng)次文化对(dui)话的(de)体现(xian)，它揭(jie)示了(le)西方社会(hui)对某(mou)些东(dong)方文(wen)化元素，尤(you)其是那些(xie)带有(you)神秘(mi)色彩(cai)和潜(qian)在权(quan)力(li)博(bo)弈的(de)实践(jian)，产生了浓(nong)厚的兴趣(qu)。

传统(tong)的东(dong)方“家(jia)法”，往(wang)往与(yu)家庭(ting)教育、性别(bie)规范(fan)以(yi)及(ji)道德(de)约束(shu)紧(jin)密相连(lian)。在一些(xie)亚洲文(wen)化语(yu)境中，“打板(ban)子”可能被(bei)视为(wei)一种(zhong)矫(jiao)正行(xing)为(wei)、一种严厉(li)的管教手(shou)段，甚(shen)至是维护(hu)秩序(xu)和尊严的(de)象征。当这(zhe)一古(gu)老(lao)的仪式跨越(yue)地(di)理和文(wen)化的鸿沟，出现(xian)在(zai)西(xi)方女性(xing)身上时(shi)，其意(yi)义和解(jie)读便(bian)发生(sheng)了微妙的(de)变化。

许(xu)多视(shi)频(pin)中的西(xi)方(fang)女性，并非处(chu)于传统的家庭(ting)教育情境(jing)，而(er)是(shi)主动(dong)选择(ze)参与(yu)，甚至将此视为(wei)一种(zhong)带有(you)探索(suo)性质(zhi)的体(ti)验。这(zhe)其中，SM（Sadomasochism）文化的影(ying)响(xiang)不(bu)容忽(hu)视。SM文(wen)化强调(diao)权力交(jiao)换、感官刺(ci)激和(he)心(xin)理博弈，而“打(da)板(ban)子”的动作本(ben)身，便(bian)天然(ran)地包(bao)含了这(zhe)些(xie)元素(su)：一方施加(jia)惩罚(fa)，另(ling)一(yi)方承受；一(yi)方掌(zhang)握控(kong)制(zhi)权，另一方处于服(fu)从地位(wei)。

西(xi)方社(she)会对SM文化(hua)的接(jie)纳和探索，为这(zhe)种跨文化(hua)惩(cheng)戒(jie)方式(shi)的(de)流(liu)行提(ti)供了(le)土(tu)壤。

更(geng)深(shen)层次(ci)的原(yuan)因，在(zai)于西方社会(hui)对(dui)于“东方(fang)神秘主(zhu)义”的(de)集体(ti)想象(xiang)。在(zai)西(xi)方(fang)人的(de)认(ren)知中(zhong)，东方常常与(yu)古(gu)老(lao)、神(shen)秘、内(nei)敛(lian)的哲学(xue)思想(xiang)，以(yi)及(ji)一些带有(you)仪(yi)式感(gan)和(he)禁忌(ji)色彩(cai)的实践(jian)联(lian)系在(zai)一(yi)起。当“打(da)板子(zi)”这(zhe)种带(dai)有(you)强(qiang)烈东方(fang)印记(ji)的惩(cheng)戒(jie)方式被(bei)呈现(xian)时(shi)，它更容易被赋(fu)予一(yi)种(zhong)超越日常(chang)的、充满(man)仪式感(gan)的色(se)彩，从而激起西方(fang)受(shou)众的好奇心和探索(suo)欲。

视频中的(de)“外国姑(gu)娘”们，她们(men)的(de)参(can)与并非(fei)被动接(jie)受，而是(shi)带有主动性(xing)，甚(shen)至(zhi)在(zai)镜(jing)头前展(zhan)现出复(fu)杂的(de)情(qing)绪(xu)，有时(shi)是隐忍(ren)，有时是(shi)微(wei)小的反(fan)抗(kang)，有时甚至是隐秘(mi)的享(xiang)受。这种表(biao)演性(xing)的姿(zi)态，进(jin)一(yi)步(bu)强(qiang)化了(le)其“异域(yu)风情(qing)”和“神(shen)秘感(gan)”。

个人(ren)主义(yi)和身(shen)份探索也(ye)是促成这(zhe)一现(xian)象的重要因素。在(zai)西方社会(hui)，个人主(zhu)义被高度推崇(chong)，人们鼓励(li)通过(guo)各种(zhong)方式(shi)去探(tan)索自我的(de)边界(jie)、体(ti)验不同的(de)情感和角色(se)。对于(yu)一些西(xi)方(fang)女性(xing)而言(yan)，参与这(zhe)种(zhong)带有(you)一定(ding)挑战(zhan)性和禁忌(ji)色彩的体验，可(ke)能是她们(men)探索(suo)自(zi)身(shen)欲(yu)望、挑战(zhan)社会规范、甚至寻求(qiu)一种(zhong)“反日(ri)常”的刺激(ji)和解(jie)放的(de)方(fang)式。

这(zhe)种体验，可以(yi)被视(shi)为一种(zhong)行为艺术，一(yi)种(zhong)对(dui)身体(ti)和(he)心(xin)理极限的(de)探索，一种对性(xing)别角色和权(quan)力(li)关系(xi)的(de)重(zhong)新审(shen)视。她(ta)们在其中扮(ban)演的角色，可(ke)能超(chao)越了简(jian)单(dan)的“犯错者”和(he)“惩(cheng)罚者(zhe)”，而是(shi)在(zai)一(yi)种高(gao)度(du)协商和同意的前提下(xia)，共同(tong)构建一种(zhong)特殊的互动(dong)关(guan)系。

值得注意的(de)是，这些(xie)视(shi)频(pin)之(zhi)所(suo)以(yi)能吸(xi)引观(guan)众，往往(wang)是因为(wei)它们在一定程(cheng)度上(shang)打破了观众的固有认知，呈现了一种(zhong)“意(yi)料之(zhi)外(wai)”的(de)组(zu)合(he)。将西方女(nv)性置(zhi)于(yu)东(dong)方传统的(de)惩戒(jie)场景(jing)中，本身就(jiu)具有强烈(lie)的视觉冲击力和话题性。而“完(wan)整过程(cheng)实(shi)拍”的(de)承诺，更(geng)是满足(zu)了观(guan)众对“揭秘”的好奇(qi)心(xin)。

这(zhe)种(zhong)内(nei)容的出(chu)现，反(fan)映了(le)当代社会(hui)对文(wen)化多(duo)样(yang)性、性(xing)别(bie)动(dong)态(tai)以及(ji)人类行为(wei)复杂(za)性的持(chi)续关注(zhu)。它们不仅仅是(shi)简单(dan)的娱乐内(nei)容，更(geng)提供(gong)了一(yi)个观(guan)察不(bu)同文化如何(he)相(xiang)互影响、以及(ji)个体如(ru)何在既定框架(jia)内(nei)进行自我探(tan)索的窗(chuang)口。

二(er)、探秘惩戒(jie)背(bei)后的(de)“私人定制”与(yu)权(quan)力叙(xu)事

“外(wai)国姑娘(niang)趴(pa)凳子打板(ban)子视频”之所以(yi)能(neng)够吸引(yin)眼(yan)球，并引(yin)发(fa)如此广(guang)泛的讨(tao)论，绝非(fei)偶然。在这些内(nei)容背后，隐藏着(zhe)一种精(jing)密(mi)的“私(si)人定制(zhi)”逻(luo)辑，以及一(yi)个复杂的(de)权力叙事(shi)。这些(xie)视频(pin)并(bing)非简单地(di)呈(cheng)现一(yi)种“惩戒”行为，而是通(tong)过高(gao)度的策划(hua)和(he)表(biao)演，为观众(zhong)构建(jian)了一个充(chong)满想(xiang)象空间的(de)场景，满(man)足了他(ta)们对(dui)于“异(yi)域(yu)情(qing)调”、“情感(gan)张力”和(he)“权(quan)力博弈”的期(qi)待。

从(cong)“私(si)人(ren)定(ding)制(zhi)”的角度来看，这(zhe)些视频(pin)的内容(rong)往往不是随(sui)意(yi)的，而是(shi)经(jing)过精心设计的。无论是(shi)场景布置(zhi)、着装风(feng)格，还是惩(cheng)戒(jie)的力(li)度、节奏(zou)，都可(ke)能是在特(te)定需求下(xia)量身打造(zao)的。许(xu)多时(shi)候(hou)，这(zhe)种“惩戒”更(geng)像是一(yi)种(zhong)预设(she)好的(de)表(biao)演(yan)，参与者（尤(you)其是扮演(yan)“受罚者”角色的女性(xing)）并非真正(zheng)意义上的(de)“犯错”并接(jie)受(shou)“惩罚”，而(er)是扮(ban)演(yan)一(yi)个被(bei)预设的(de)角(jiao)色，以完成(cheng)一个(ge)特定(ding)的情节。

这种(zhong)“定(ding)制”化的(de)内(nei)容，能够精准(zhun)地迎合(he)特定(ding)观(guan)众(zhong)群体(ti)的猎(lie)奇心理和观看(kan)偏好。她(ta)们(men)的“表现”，包括哭(ku)泣、求饶(rao)、或(huo)是带(dai)有挑衅(xin)意(yi)味的(de)沉默(mo)，都被(bei)纳入(ru)了(le)整(zheng)体(ti)的叙(xu)事(shi)之中(zhong)，成为吸引观众的“卖(mai)点”。

视频(pin)所呈现(xian)的(de)“权(quan)力叙(xu)事”是(shi)其(qi)核(he)心吸(xi)引力(li)之一(yi)。在(zai)传(chuan)统的东方(fang)观念中(zhong)，“惩(cheng)戒”往(wang)往伴(ban)随着权威(wei)的建(jian)立(li)和秩(zhi)序(xu)的(de)维(wei)护。在这(zhe)些(xie)跨文(wen)化视(shi)频中(zhong)，权力关系(xi)被赋(fu)予了更复杂的(de)维度。扮演(yan)“施罚(fa)者”角(jiao)色的个体(ti)，可能(neng)拥(yong)有某种(zhong)形式的权(quan)威（例(li)如，他(ta)们可能是(shi)“老(lao)师”、“主(zhu)人(ren)”），而扮(ban)演(yan)“受(shou)罚(fa)者”的女(nv)性，则处(chu)于(yu)一(yi)种脆(cui)弱(ruo)、顺从(cong)的(de)姿(zi)态。

这种权(quan)力不对等的(de)关系，在(zai)视觉上具(ju)有(you)强(qiang)烈(lie)的(de)冲(chong)击力，能够(gou)激(ji)发观众的(de)窥探(tan)欲和情感(gan)共鸣。观众在观(guan)看时，可能(neng)会将(jiang)自己代(dai)入其中(zhong)，体(ti)验(yan)一(yi)种(zhong)遥远(yuan)的、隔(ge)岸观(guan)火的权力(li)游戏(xi)。

这种(zhong)权(quan)力(li)叙(xu)事并非(fei)简单粗暴(bao)的压迫。许多(duo)时(shi)候，视(shi)频中(zhong)的“惩(cheng)戒”是(shi)在高度协商和同意(yi)的前提下(xia)进行的。这又将(jiang)我们(men)拉回(hui)到SM文(wen)化的影(ying)响(xiang)。在SM的(de)语境(jing)下，权(quan)力交(jiao)换是(shi)一种(zhong)双方(fang)都乐在其中的体验(yan)。扮演(yan)“主导(dao)者(zhe)”的角(jiao)色(se)，享受(shou)控制(zhi)感；扮(ban)演“服从者(zhe)”的角色，体(ti)验(yan)臣服(fu)和释(shi)放。

因此(ci)，视(shi)频中的(de)“外国(guo)姑(gu)娘(niang)”们，她们的“被打”并非(fei)是(shi)对尊严的践(jian)踏，而是她们主(zhu)动参与的(de)一种(zhong)“游戏(xi)”，一种(zhong)探索自身欲(yu)望(wang)和边界的(de)方(fang)式。她们(men)的(de)“痛(tong)苦”和“屈(qu)辱(ru)”，在特定(ding)情(qing)境下(xia)，可(ke)能被转(zhuan)化(hua)为(wei)一种(zhong)感(gan)官刺激(ji)或心(xin)理满(man)足(zu)。

“揭(jie)秘独(du)特(te)惩(cheng)戒方(fang)式现场”的(de)说法(fa)，本身(shen)就带(dai)有强(qiang)烈的诱(you)惑性。它(ta)暗示(shi)着观众将(jiang)有机会窥视(shi)一(yi)个不(bu)为(wei)人知、甚(shen)至(zhi)带有些(xie)许禁(jin)忌的(de)领域。视频(pin)的“实拍”性质，更(geng)增(zeng)添(tian)了(le)其(qi)真(zhen)实(shi)感和现场(chang)感，让(rang)观众仿佛身临(lin)其境(jing)，体验那(na)种(zhong)紧(jin)张(zhang)、刺激(ji)的氛(fen)围。这种“揭秘”式(shi)的呈(cheng)现，满足了(le)人们对未(wei)知世(shi)界的(de)好奇，同时(shi)也利用(yong)了(le)人们(men)对“东方文化(hua)”的(de)刻板(ban)印象和神秘化(hua)想(xiang)象。

最终(zhong)，这些(xie)视(shi)频的(de)传播(bo)，反(fan)映(ying)了当代(dai)社(she)会对于“身(shen)体(ti)”、“权力(li)”和“情(qing)感”的(de)多元(yuan)化(hua)探(tan)索。在(zai)信息(xi)爆炸的时(shi)代，人们的观看(kan)需求也日益(yi)多(duo)样(yang)化(hua)。一些内容，即使(shi)在(zai)传统观念中(zhong)可能(neng)被视为“边缘”或“不雅(ya)”，却也能在特定(ding)的圈层找(zhao)到(dao)共(gong)鸣和市(shi)场。这些“外国(guo)姑娘趴凳(deng)子打板子视(shi)频”，作为一种跨文(wen)化的文化(hua)产(chan)品，提供了(le)一(yi)个观(guan)察当(dang)代(dai)人(ren)如何(he)通过观看和参(can)与，来(lai)理解(jie)和(he)体(ti)验不(bu)同(tong)文(wen)化(hua)、不(bu)同权力关(guan)系以(yi)及(ji)不同情感形(xing)式的独特视(shi)角(jiao)。

它们既是娱(yu)乐(le)，也是(shi)一种社会(hui)现(xian)象，值(zhi)得我们从多(duo)个角度去(qu)审(shen)视(shi)和解读(du)。

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图片来源：每经记者 陶德权 摄

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