每经编辑｜陆久之    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,伽罗太华躺床流白色分泌物怎么回事

四川，这片钟灵(ling)毓秀(xiu)的(de)土(tu)地，不仅(jin)孕(yun)育了(le)丰富(fu)的(de)自然(ran)风光，更(geng)滋养(yang)了(le)独(du)具(ju)魅力的巴蜀(shu)文(wen)化(hua)。而在这巴(ba)蜀文(wen)化(hua)的(de)长(zhang)河(he)中(zhong)，四(si)川话(hua)无(wu)疑是(shi)最鲜活、最生动的(de)一抹色彩。今天，我(wo)们就(jiu)来聊聊(liao)四川话里一个(ge)极具辨识度的(de)音(yin)色——BBBB嗓。这(zhe)个(ge)词(ci)，或许(xu)在正式的(de)语言学研究中并不(bu)常见(jian)，但在(zai)四川人的日常(chang)交(jiao)流中(zhong)，它(ta)却承(cheng)载着一(yi)种特定(ding)的语感(gan)和(he)情绪(xu)。

究(jiu)竟什么(me)是四(si)川BBBB嗓(sang)？它(ta)又(you)与我(wo)们(men)通(tong)常(chang)理(li)解(jie)的(de)“BBBB嗓(sang)”有什么(me)区(qu)别(bie)呢？

我(wo)们(men)得(de)明确(que)，“BBBB嗓”这(zhe)个(ge)概念本身就(jiu)带有(you)一定(ding)的(de)拟声(sheng)色彩和(he)主观(guan)感受。它并非一(yi)个严(yan)格的(de)声学(xue)定(ding)义，而(er)是(shi)一种听觉上的(de)概括。在多(duo)数人(ren)的印象(xiang)里，“BBBB嗓”可(ke)能指的是一(yi)种略带(dai)沙(sha)哑、低沉(chen)，或是(shi)声(sheng)带摩擦(ca)感较(jiao)强(qiang)的(de)一种(zhong)发声(sheng)方式，听起(qi)来可能(neng)有点像(xiang)老式收(shou)音机里(li)传出(chu)的声(sheng)音，或(huo)者像(xiang)动(dong)物的某(mou)种叫(jiao)声(sheng)。

这种声音常常与(yu)岁月(yue)的沉(chen)淀(dian)、故事的(de)沧桑(sang)或(huo)者某种特(te)定的人物形(xing)象联系(xi)在一起(qi)。

而当(dang)我们(men)将“BBBB嗓(sang)”限定(ding)在(zai)“四(si)川”这(zhe)个地(di)域范畴内(nei)时，它就(jiu)染上了(le)浓厚(hou)的地域特(te)色。四川BBBB嗓，并非(fei)是(shi)简单的(de)声音(yin)沙(sha)哑(ya)，它往(wang)往是四川(chuan)方(fang)言(yan)韵律(lv)、声调与特(te)定发(fa)声(sheng)习(xi)惯(guan)相(xiang)互(hu)作(zuo)用的结(jie)果(guo)。四川(chuan)话本(ben)身就以其(qi)婉转、拖长、略带鼻音的特点而(er)闻名(ming)，再(zai)加上一些(xie)使用者(zhe)在某(mou)些语(yu)境下(xia)，会(hui)不自觉(jue)地采用一(yi)种(zhong)更为“用(yong)力(li)”或(huo)者带(dai)有共(gong)鸣腔(qiang)的发声方式，从(cong)而(er)形(xing)成了(le)一种(zhong)独(du)特(te)的声音质(zhi)感。

这(zhe)种(zhong)质感(gan)，有(you)时(shi)听起(qi)来(lai)像是(shi)在故意“拖(tuo)长(zhang)了说”，或(huo)者在某些(xie)声(sheng)母(mu)、韵母的发(fa)音上(shang)，会有一种特殊的“压(ya)喉”感(gan)，仿佛(fu)声音(yin)是从胸腔深处发出(chu)来的(de)。

举(ju)个(ge)例子(zi)，当我(wo)们听到四(si)川人说“搞(gao)…”、“吃…”、“安(an)逸…”这(zhe)些词时，如(ru)果他们(men)使(shi)用了(le)BBBB嗓(sang)，那种“gǎo”、“chī”、“ānyì”的(de)发音(yin)，会比普通话更(geng)显厚重，甚(shen)至带有一种“粘(zhan)稠”的(de)质感(gan)。这种(zhong)质感，并非(fei)是声(sheng)带受损的(de)病理(li)现象(xiang)，而是一种(zhong)在长(zhang)期(qi)的(de)方(fang)言(yan)使用(yong)和文(wen)化(hua)传(chuan)承(cheng)中(zhong)形成(cheng)的，带(dai)有地(di)域(yu)辨识度(du)的音(yin)色(se)特(te)征。

它可能与四(si)川(chuan)方(fang)言中(zhong)丰(feng)富(fu)的(de)声(sheng)调变(bian)化有关，某些声调(diao)在发音时(shi)，自(zi)然会带(dai)动(dong)胸腔(qiang)和(he)咽(yan)腔(qiang)产生一(yi)定的(de)共鸣，从而赋予声(sheng)音(yin)一种(zhong)特殊的“醇(chun)厚(hou)”感(gan)。

更重要(yao)的是，四(si)川BBBB嗓往往(wang)承载(zai)着一(yi)种情(qing)感(gan)和(he)生活态度(du)。它不(bu)像标准BBBB嗓那样(yang)，可能仅(jin)仅(jin)被理(li)解为(wei)一种声音(yin)的物理(li)属性，四川(chuan)BBBB嗓更像是一(yi)种“人设”的象征(zheng)。它可(ke)能代表着(zhe)一种爽朗、直接(jie)、不拘小节(jie)的性(xing)格；也(ye)可(ke)能暗示着一种历经(jing)风(feng)雨、看透世(shi)事的从容(rong)；甚至(zhi)有时(shi)，它会带(dai)有(you)一种(zhong)天(tian)生(sheng)的幽默(mo)感(gan)和亲和力，让(rang)人觉得(de)格(ge)外(wai)接地(di)气。

当(dang)我们听到(dao)一(yi)个(ge)四川朋友用那(na)种特(te)有的(de)BBBB嗓调侃你时(shi)，你(ni)很难不对他产(chan)生一种(zhong)亲切(qie)感，觉得(de)他(ta)就(jiu)像邻(lin)家的大(da)叔大妈(ma)一(yi)样，充满了烟火气(qi)。

这(zhe)种独特(te)的(de)声(sheng)音，并(bing)非四(si)川所(suo)有人(ren)的专(zhuan)利。它(ta)在(zai)四川(chuan)不(bu)同地(di)区(qu)，甚(shen)至(zhi)在(zai)同一(yi)地(di)区的不同(tong)人(ren)群中，其表(biao)现形(xing)式和程度(du)也(ye)会有所差异(yi)。在一(yi)些(xie)老成都人或(huo)者川北(bei)、川西(xi)一(yi)些(xie)地区的(de)方言(yan)中(zhong)，这(zhe)种BBBB嗓(sang)的(de)特(te)征可(ke)能更(geng)为明(ming)显(xian)。它像是(shi)四川人民(min)在漫(man)长的岁(sui)月里，用(yong)声音塑造(zao)的一(yi)种文化(hua)符号，一(yi)种(zhong)地(di)域的(de)印记(ji)。

它不(bu)是刻意为之(zhi)，而是自(zi)然流(liu)露，是方言在特(te)定(ding)社会文(wen)化背(bei)景下的(de)演变结(jie)果。

总(zong)而(er)言之，四(si)川BBBB嗓(sang)，是(shi)对四川(chuan)方言(yan)中一(yi)种特定声音(yin)表(biao)现形(xing)式(shi)的形象化描述。它(ta)不仅仅是(shi)声音(yin)的物(wu)理属(shu)性，更(geng)是承载(zai)着(zhe)地域文化、性格(ge)特(te)征(zheng)和(he)情(qing)感表(biao)达的(de)一(yi)种(zhong)独特(te)载(zai)体(ti)。它与我们普遍理(li)解的“BBBB嗓(sang)”在基础音色上(shang)可能存在(zai)相似(shi)之处，但(dan)四川BBBB嗓(sang)因其与四(si)川方(fang)言(yan)的紧密结合(he)，以及所(suo)蕴含的(de)文化(hua)意义，而(er)显(xian)得更加丰(feng)富和(he)具有(you)生命(ming)力。

在(zai)上一部分，我(wo)们初(chu)步探(tan)讨了四(si)川(chuan)BBBB嗓的概(gai)念，并将其(qi)与普遍意义上(shang)的(de)BBBB嗓(sang)进行(xing)了初步的区分(fen)。现在，让(rang)我(wo)们深(shen)入一步，更细致(zhi)地解析(xi)四(si)川(chuan)BBBB嗓(sang)与标准BBBB嗓之间，究竟存在哪些(xie)核(he)心(xin)的区别，以(yi)及(ji)这种(zhong)区(qu)别(bie)是如何形(xing)成的(de)，又(you)为何如(ru)此引人(ren)入(ru)胜(sheng)。

首要的区别在于其“音源(yuan)”和(he)“目(mu)的(de)性”。标准(zhun)的BBBB嗓，我们(men)姑且(qie)将(jiang)其理(li)解(jie)为一(yi)种不(bu)经(jing)修饰、略(lve)显粗糙或者带(dai)有某种病理（如(ru)感冒(mao)、嗓子(zi)发炎(yan)）导致(zhi)的(de)声音。它(ta)的(de)出现(xian)可(ke)能是(shi)偶然的，或(huo)者是(shi)某(mou)种(zhong)生理(li)状(zhuang)况(kuang)的(de)反(fan)映(ying)。而四川(chuan)BBBB嗓(sang)，尽(jin)管听(ting)起来(lai)也可能粗(cu)糙，但(dan)它(ta)更多的是一(yi)种“习惯性”的发(fa)声方式(shi)，是一种与方(fang)言本身紧(jin)密相(xiang)连的“语言(yan)模式”。

它不是因(yin)为嗓(sang)子(zi)有问题(ti)，而是说话的方(fang)式本身就(jiu)带有(you)这种(zhong)特(te)质(zhi)。这种(zhong)特(te)质(zhi)，很大程度(du)上源(yuan)于四(si)川方(fang)言的(de)声学(xue)特点(dian)。

四川话的声调(diao)系统非常丰富，平上去(qu)入四声(sheng)俱全(quan)，且声调的区分度(du)很高(gao)。在实际(ji)使用(yong)中，许(xu)多四川(chuan)人(ren)在表(biao)达某(mou)些(xie)声(sheng)调，尤(you)其是低声调或者需要(yao)强(qiang)调(diao)的(de)声(sheng)调(diao)时(shi)，会(hui)不自(zi)觉(jue)地采(cai)用一种(zhong)更靠后、更靠(kao)下(xia)的发声位置，并且可(ke)能会(hui)加强(qiang)胸(xiong)腔和(he)咽腔的(de)共鸣(ming)。这(zhe)种发声方式，自然而然(ran)地(di)会产(chan)生一种(zhong)比普通话更“沉(chen)”的声音，有(you)时会(hui)伴随(sui)轻微(wei)的声(sheng)带摩擦，从(cong)而形成了一种类(lei)似(shi)BBBB嗓的听感(gan)。

这是(shi)一种“主(zhu)动”塑造的音色，是(shi)为了(le)更好(hao)地传达方(fang)言的韵律和情感。

情感的承(cheng)载(zai)和文化(hua)内涵是(shi)二者的关键区别(bie)。标准(zhun)的BBBB嗓，如(ru)果脱(tuo)离了特定(ding)的语境，可能只(zhi)会让人觉(jue)得声(sheng)音不(bu)好听(ting)，或(huo)者(zhe)不够(gou)“悦耳”。但四(si)川BBBB嗓，往往(wang)能瞬间勾(gou)起人(ren)们对(dui)四川的(de)联(lian)想——那(na)里的(de)美食、那(na)里(li)的(de)慢生(sheng)活(huo)、那里(li)的(de)豪爽直率的(de)人们。这种声音(yin)，本(ben)身(shen)就带有一(yi)种“四(si)川味道”。

当(dang)四(si)川人(ren)操着一(yi)口BBBB嗓(sang)说笑(xiao)话(hua)时(shi)，那(na)种(zhong)幽默感(gan)会(hui)加(jia)倍；当他(ta)们用(yong)BBBB嗓表达(da)关切时(shi)，那(na)种亲(qin)切(qie)感会(hui)扑面(mian)而(er)来；当他(ta)们用BBBB嗓讲(jiang)述故事时，那(na)种(zhong)沧桑(sang)感(gan)和(he)故事(shi)性会油然(ran)而(er)生(sheng)。这种(zhong)声音，已经超(chao)越(yue)了单(dan)纯(chun)的(de)声(sheng)音(yin)学范畴(chou)，成为了(le)一种(zhong)文化(hua)符号(hao)，一(yi)种(zhong)情(qing)感(gan)的连(lian)接器(qi)。

举个(ge)例(li)子(zi)，一句简单(dan)的“巴适得板”，用标准(zhun)的普(pu)通(tong)话BBBB嗓说出(chu)来，可能就是(shi)一句(ju)略带沙哑(ya)的赞(zan)美。但(dan)如果(guo)一个四(si)川(chuan)人，用(yong)他那(na)种(zhong)特有(you)的(de)BBBB嗓，拖长了语调(diao)，带着一股子四(si)川特有的(de)“麻”劲(jin)儿说出来，那(na)感(gan)觉就完全(quan)不(bu)一样了(le)。它包(bao)含(han)了(le)对生活的热爱，对舒(shu)适的(de)追求(qiu)，以及一(yi)种从容不迫(po)的(de)生(sheng)活态(tai)度。

这种“味(wei)道”，是(shi)普通(tong)BBBB嗓(sang)所无法(fa)比(bi)拟的。

再(zai)者，这(zhe)种区别也(ye)体(ti)现(xian)在其(qi)“接受度(du)”和“传(chuan)播(bo)度(du)”上(shang)。标准(zhun)的BBBB嗓(sang)，在很多情(qing)况下(xia)可(ke)能会(hui)被(bei)视为(wei)一种(zhong)“瑕疵”，需(xu)要通过练习(xi)来改(gai)善。但在四(si)川，尤(you)其(qi)是在某(mou)些(xie)地(di)区和(he)人群(qun)中，这种(zhong)BBBB嗓反而(er)被(bei)视(shi)为一(yi)种“特(te)色(se)”，甚至是(shi)一种(zhong)“魅力”。人们(men)可能(neng)会觉得，没(mei)有这(zhe)种BBBB嗓的(de)四(si)川话(hua)，就不(bu)够“地道”，不够“原(yuan)汁原味”。

它(ta)在四(si)川(chuan)内部(bu)的(de)传播和接受度(du)非常(chang)高(gao)，甚至在(zai)一些文艺(yi)作(zuo)品(pin)中，这(zhe)种声音还(hai)会被(bei)刻意(yi)模仿和放大，以增强(qiang)地域的辨(bian)识度(du)和(he)喜(xi)剧(ju)效果。

我(wo)们需要强(qiang)调(diao)的(de)是，四川BBBB嗓并(bing)非是(shi)“所有(you)四(si)川人都这样(yang)”或者(zhe)“这(zhe)种声(sheng)音就(jiu)是高(gao)级的(de)”这(zhe)种片面(mian)的理(li)解(jie)。四(si)川方(fang)言是(shi)一个复(fu)杂(za)而多样(yang)的(de)体系(xi)，其中(zhong)也存在着(zhe)许多(duo)不同的发(fa)声习惯和音(yin)色(se)。我(wo)们(men)所(suo)说(shuo)的四(si)川BBBB嗓(sang)，更(geng)多的是(shi)指一种在(zai)四(si)川(chuan)方(fang)言(yan)使用(yong)过程(cheng)中，被普遍(bian)感知(zhi)和认(ren)可的一种(zhong)具(ju)有代(dai)表(biao)性的声(sheng)音特征。

它(ta)是(shi)一种(zhong)对(dui)声音(yin)的(de)艺术化概括，是对一(yi)种地(di)域文化和(he)生活方式(shi)的听觉呈(cheng)现。

四川BBBB嗓与标准BBBB嗓(sang)的区别，绝(jue)不仅(jin)仅(jin)在于(yu)声(sheng)音的(de)物理属(shu)性，而在于其(qi)背(bei)后的成(cheng)因、所(suo)承载的文(wen)化(hua)内(nei)涵、以及在(zai)特定地域(yu)文化中的地(di)位和意(yi)义。四川BBBB嗓(sang)，是四(si)川(chuan)方(fang)言(yan)在历史(shi)长河中，与巴蜀(shu)人民(min)的(de)生活习(xi)惯(guan)、情(qing)感(gan)表达相(xiang)互碰(peng)撞(zhuang)、融合而(er)产生的独(du)特结(jie)晶，它是一种充(chong)满生命(ming)力(li)、辨识(shi)度和地(di)域魅力(li)的(de)语(yu)言(yan)艺术(shu)。

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图片来源：每经记者 陈艳春 摄

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