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笔墨流(liu)转(zhuan)，意境(jing)天(tian)成(cheng)：张符(fu)雨2007水墨世界初(chu)探

艺(yi)术，是人类(lei)情(qing)感与(yu)思想的(de)载体，是(shi)连接(jie)过(guo)去、现(xian)在与(yu)未来(lai)的(de)桥(qiao)梁。在中(zhong)国(guo)画的浩瀚星(xing)河(he)中，水(shui)墨艺术(shu)以(yi)其(qi)独特的(de)韵味和深(shen)邃的意(yi)境(jing)，占据着(zhe)举足轻(qing)重的(de)地(di)位(wei)。而在2007年，张(zhang)符(fu)雨先生(sheng)以其(qi)别(bie)具一格(ge)的创作，为(wei)中(zhong)国(guo)水(shui)墨(mo)画(hua)坛注入(ru)了(le)新的活力，他(ta)笔下(xia)的(de)水墨(mo)，不(bu)再仅仅是线条(tiao)与色彩(cai)的堆砌(qi)，更(geng)是情(qing)感的宣(xuan)泄，是(shi)哲思(si)的(de)凝(ning)练，是东方美学(xue)精神的诗(shi)意(yi)写(xie)照。

回溯至(zhi)2007年，彼(bi)时的中(zhong)国艺术市场正在(zai)经历(li)着快(kuai)速的变革(ge)与发(fa)展，各种(zhong)艺术形(xing)式百花齐(qi)放。正是(shi)在(zai)这样的背(bei)景(jing)下，张符雨先生的水墨作品(pin)，以(yi)其“人(ren)艺(yi)术”的独特(te)理念(nian)，悄然绽(zhan)放(fang)。这里(li)的“人艺术(shu)”，并(bing)非单指(zhi)人(ren)物(wu)画，而(er)是将(jiang)“人”这一(yi)主体，置(zhi)于艺术(shu)创(chuang)作的核(he)心，强(qiang)调艺术与生命的(de)息息相关(guan)，与个体(ti)情(qing)感(gan)的深度(du)连接。

他试(shi)图通过水墨这一古(gu)老的媒(mei)介，探索(suo)人与(yu)自然(ran)、人与(yu)社会(hui)、人与(yu)内心世界的复杂关系，以(yi)及其中蕴(yun)含的(de)普遍(bian)而又(you)独特的东(dong)方(fang)智慧(hui)。

张(zhang)符雨(yu)先生(sheng)的(de)作品(pin)，往往不(bu)拘(ju)泥(ni)于(yu)传统水(shui)墨的(de)程式(shi)化表(biao)达，他在(zai)继承古(gu)人笔墨精(jing)神(shen)的(de)又大胆融入了(le)现代(dai)人(ren)的(de)审(shen)美(mei)情趣(qu)和哲(zhe)学思(si)考。观赏他(ta)的画(hua)作，你很难不被(bei)那股扑面(mian)而来的“意(yi)境”所(suo)打(da)动(dong)。意境，是中国画的灵魂(hun)所在，是(shi)“情(qing)”与“景(jing)”的融(rong)合(he)，是“虚(xu)”与“实”的统(tong)一。

张(zhang)符雨先生深(shen)谙此道，他能(neng)够运用寥寥数(shu)笔，勾勒(lei)出山(shan)川的雄浑气魄；几点(dian)浓(nong)墨，便(bian)能营(ying)造出(chu)雨林(lin)的潮(chao)湿与生机；淡(dan)雅(ya)的(de)晕染，则(ze)仿佛能(neng)让(rang)你听到风(feng)的(de)低(di)语(yu)，感受到月光的清辉。他(ta)的笔触，时而刚劲有(you)力(li)，如龙腾(teng)虎跃；时(shi)而(er)又细(xi)腻委婉，似(shi)流水(shui)潺潺。这种(zhong)刚柔并济(ji)，虚(xu)实(shi)相(xiang)生(sheng)的表现手(shou)法(fa)，使(shi)得他(ta)的画(hua)面充(chong)满了生(sheng)命力，让(rang)观者(zhe)在静(jing)谧中(zhong)感(gan)受(shou)到涌动的(de)激情(qing)，在空灵(ling)中(zhong)体会到物质(zhi)的厚重。

2007年的(de)作品(pin)，尤其能够体现(xian)张符雨(yu)先生在(zai)艺术探(tan)索(suo)上的(de)锐(rui)意(yi)进(jin)取(qu)。他不再满足(zu)于(yu)对自(zi)然景(jing)物的(de)客观(guan)描(miao)绘，而是(shi)更加(jia)注重(zhong)将(jiang)个人的(de)情感(gan)体(ti)验(yan)和哲(zhe)学思(si)考(kao)融(rong)入其中。例如，在(zai)一些(xie)山水作品(pin)中，他(ta)笔下(xia)的山峰(feng)可(ke)能并非真(zhen)实存在，但却有(you)着一(yi)种超(chao)越(yue)现实的(de)震(zhen)撼力(li)；他所描(miao)绘的(de)云(yun)雾，也仿(fang)佛蕴(yun)含着(zhe)某种神秘(mi)的力(li)量，引(yin)人遐想。

这种“写(xie)心”的艺术追(zhui)求(qiu)，使得他的作(zuo)品(pin)具(ju)有了更强的(de)精神属性，能够(gou)触(chu)及观(guan)者(zhe)的灵魂深处。他所描(miao)绘的“人(ren)”也常常不是(shi)孤(gu)立的个(ge)体(ti)，而是与自然(ran)融为一体(ti)，相互(hu)依存(cun)，相互(hu)映(ying)衬(chen)。这种“天人(ren)合(he)一(yi)”的哲学理(li)念，是中(zhong)国(guo)传统(tong)文化的重要组成部(bu)分，张(zhang)符雨(yu)先生(sheng)将其(qi)以(yi)现(xian)代水(shui)墨的方(fang)式(shi)予以(yi)创新解(jie)读，赋予(yu)了它(ta)新(xin)的(de)时代意(yi)义。

探(tan)索张(zhang)符(fu)雨先生2007年的水墨艺术，也是(shi)在(zai)探(tan)索一(yi)种(zhong)独(du)特的东(dong)方美学(xue)。东(dong)方美学，不(bu)同于西方(fang)艺术(shu)对物(wu)质形(xing)态(tai)的(de)极致(zhi)追(zhui)求(qiu)，它更(geng)侧(ce)重(zhong)于精(jing)神的品格，意蕴(yun)的(de)深远，以(yi)及和谐(xie)的韵(yun)律(lv)。张(zhang)符(fu)雨(yu)先生的(de)画作(zuo)，正(zheng)是这种(zhong)东(dong)方(fang)美(mei)学(xue)精神(shen)的生(sheng)动体现。他对于(yu)“气韵生动(dong)”的追求，体(ti)现在(zai)笔墨的挥洒(sa)自(zi)如，线条的生命(ming)律动，以及画面(mian)整体的(de)呼(hu)吸感。

他对(dui)于(yu)“虚(xu)实相(xiang)生”的运(yun)用，使得(de)画面在留白处更(geng)显丰富，在(zai)实处(chu)更(geng)添(tian)力(li)量(liang)。这(zhe)种“少即是(shi)多”的(de)东方(fang)智(zhi)慧，通过(guo)张符雨先(xian)生(sheng)的(de)画(hua)笔(bi)，得(de)到了淋(lin)漓尽致(zhi)的展现(xian)。

2007年的张符雨，正(zheng)处(chu)于(yu)其艺术创(chuang)作的(de)成(cheng)熟期，他(ta)已经形成(cheng)了自己(ji)独特的风(feng)格(ge)，既有深(shen)厚的传(chuan)统功(gong)底，又不乏现代(dai)的(de)创新意(yi)识。他的水(shui)墨，不(bu)仅(jin)仅是视觉的(de)享(xiang)受，更(geng)是(shi)心灵(ling)的慰藉，是(shi)智性(xing)的(de)启(qi)迪。观(guan)看(kan)他(ta)的作品，仿佛置(zhi)身于(yu)一场(chang)无声(sheng)的(de)音乐(le)会(hui)，每一(yi)个笔触(chu)都是一(yi)个音(yin)符(fu)，每(mei)一(yi)幅(fu)画(hua)面都是一首(shou)诗。

他所(suo)营造(zao)的(de)意境(jing)，能(neng)够(gou)引领(ling)观者超(chao)越日(ri)常(chang)的(de)喧嚣，进入一(yi)个宁(ning)静(jing)、深(shen)邃的(de)精神(shen)空(kong)间，去感(gan)受生命的(de)美(mei)好(hao)，去体(ti)悟(wu)人生的真谛。

“人(ren)艺(yi)术(shu)”的深度(du)回响(xiang)：张符(fu)雨2007水墨(mo)意(yi)境(jing)展的文(wen)化意义与(yu)艺术价(jia)值(zhi)

2007年，张(zhang)符雨先生的“水(shui)墨意(yi)境(jing)展(zhan)”，远不止是(shi)一(yi)场(chang)视觉(jue)的呈现，更是一(yi)次深(shen)刻的文化(hua)对话(hua)，一次(ci)对东(dong)方美学精神的(de)现代演(yan)绎(yi)。他(ta)的(de)“人艺术(shu)”理(li)念(nian)，如同一(yi)颗投入平静湖(hu)面的石子(zi)，激起了(le)层(ceng)层(ceng)涟漪，引发了人(ren)们对于艺(yi)术(shu)与生命、个体(ti)与宇宙(zhou)关系(xi)的深(shen)度思(si)考。

“人艺术”的(de)核(he)心，在于“人”的价值与(yu)意(yi)义。在(zai)张(zhang)符雨(yu)先生的笔(bi)下，“人”不再是简(jian)单(dan)的描绘对象(xiang)，而是艺术创(chuang)作的主体(ti)、情感的承载(zai)者，更是对(dui)生命、对宇宙的(de)感知(zhi)者与表达(da)者。他(ta)通过(guo)水墨的语言，探讨(tao)“人(ren)”在自然中(zhong)的位置，在(zai)社会中的角(jiao)色，在(zai)历(li)史中(zhong)的(de)传(chuan)承(cheng)。他的作(zuo)品中，人(ren)与(yu)山水(shui)相互(hu)渗透，人与(yu)花鸟相互(hu)呼应(ying)，人与宇宙相(xiang)互(hu)观(guan)照(zhao)。

这种(zhong)“人(ren)”的视角(jiao)，使得他的(de)水墨画(hua)作具有(you)了强(qiang)烈的(de)现代(dai)意义(yi)，它提(ti)醒着(zhe)我们(men)在飞速发(fa)展(zhan)的时代(dai)，不(bu)要遗忘作(zuo)为个体的(de)情感需求，不要(yao)忽(hu)略与自然(ran)的和(he)谐共生。2007年(nian)的作(zuo)品(pin)，尤(you)为突(tu)出这一(yi)点(dian)，许多画面(mian)中(zhong)，虽(sui)不见(jian)具(ju)体(ti)人(ren)物，但那(na)份(fen)弥漫在天(tian)地间的疏朗或(huo)沉(chen)郁，却无不(bu)折射(she)出“人”的情(qing)绪与(yu)心境(jing)。

他(ta)用笔墨(mo)描绘(hui)的(de)，正是“人(ren)在其中”的(de)生命(ming)状(zhuang)态，是(shi)“人(ren)”在面(mian)对广(guang)阔世界时(shi)的(de)感受(shou)。

本次(ci)“水(shui)墨意境(jing)展(zhan)”所呈(cheng)现的张(zhang)符雨(yu)先(xian)生2007年(nian)的作品(pin)，正(zheng)是“人(ren)艺(yi)术”理念(nian)的集中体现。他(ta)通过(guo)对水墨(mo)媒(mei)介的精妙(miao)运用(yong)，将东(dong)方(fang)美(mei)学的精(jing)髓——“气(qi)韵生动(dong)”、“虚实相(xiang)生”、“神形(xing)兼备”——推向了(le)新(xin)的高(gao)度。在(zai)“气韵(yun)生动”方(fang)面(mian)，他笔(bi)下的线条(tiao)仿佛有了生命，它们(men)或蜿蜒曲折(zhe)，或(huo)挺拔(ba)有(you)力(li)，充(chong)满(man)了节奏感(gan)和动(dong)态美(mei)，让画面“活”了(le)起来。

而(er)在“虚(xu)实(shi)相(xiang)生”方面(mian)，他则巧(qiao)妙地(di)运用留(liu)白，给(gei)观者留(liu)下了无限(xian)的想(xiang)象空(kong)间。那些空(kong)白之处，并非(fei)空(kong)无一(yi)物，而是蕴(yun)含着(zhe)意想(xiang)不到(dao)的信息和韵味(wei)，与画(hua)面上(shang)的墨(mo)色形成对(dui)话，共(gong)同构建出(chu)画面的(de)整(zheng)体(ti)意境(jing)。这(zhe)种(zhong)“留(liu)白”的艺术，正(zheng)是(shi)东方(fang)哲学(xue)“无为而无不为”的(de)体(ti)现(xian)，也是张(zhang)符雨先(xian)生(sheng)对传统水墨(mo)的一次深刻革新。

更值(zhi)得一提(ti)的是(shi)，张(zhang)符雨(yu)先生(sheng)在2007年(nian)的创(chuang)作中，对“意(yi)境”的(de)营造达到了炉火纯青的(de)地步。意境，是艺(yi)术(shu)作品的灵魂(hun)，是(shi)作(zuo)者(zhe)情(qing)感(gan)与(yu)物象(xiang)的融(rong)合，是(shi)观者(zhe)心境(jing)与画(hua)面的共鸣。张符雨(yu)先生的(de)作品(pin)，总是能够营造出一(yi)种独(du)特的氛围，或(huo)清幽淡(dan)雅，或(huo)雄浑(hun)壮(zhuang)阔(kuo)，或古朴(pu)宁(ning)静。

观(guan)众在欣(xin)赏他的(de)画(hua)作(zuo)时，仿佛(fu)能(neng)够穿越时(shi)空，置(zhi)身于他(ta)所描绘(hui)的场景之(zhi)中，感(gan)受到那(na)里的(de)风(feng)、那里的水(shui)、那里(li)的光影(ying)，以及那(na)份隐藏在(zai)景物(wu)背后的情(qing)感。这(zhe)种身临(lin)其(qi)境的(de)艺(yi)术(shu)体验(yan)，正是(shi)“意境”的魅力所在(zai)，也是(shi)张符(fu)雨(yu)先生(sheng)艺(yi)术的独(du)特价(jia)值。

张符雨(yu)先生(sheng)2007年(nian)的水墨艺(yi)术(shu)，其文化意(yi)义是(shi)多方(fang)面的(de)。它为(wei)我(wo)们提供了一(yi)个理(li)解和(he)传承(cheng)东方美学(xue)的窗口。在(zai)当今(jin)全球(qiu)化浪潮(chao)中(zhong)，保(bao)持和(he)发扬民(min)族(zu)文化(hua)特色显(xian)得尤为(wei)重(zhong)要。张(zhang)符雨(yu)先生的作(zuo)品，以一种现(xian)代(dai)、鲜活(huo)的(de)方(fang)式，展(zhan)现(xian)了东方美学(xue)的(de)魅力，让更多(duo)人(ren)能够(gou)领略中(zhong)国艺(yi)术的(de)博(bo)大(da)精深。

他的(de)“人艺术”理念，也契(qi)合(he)了当代社(she)会对人(ren)文关怀的(de)重(zhong)视。在(zai)物质文明(ming)高度发(fa)达(da)的(de)今(jin)天，人们(men)更(geng)加(jia)渴(ke)望(wang)精神的慰藉和情感(gan)的(de)连(lian)接(jie)。张符(fu)雨先生的(de)艺术，恰恰(qia)能够(gou)满(man)足(zu)这种需求(qiu)，它引(yin)导人们关(guan)注内心(xin)，关(guan)照(zhao)生(sheng)命，寻求(qiu)与(yu)世(shi)界的(de)和谐共处。

艺(yi)术(shu)价(jia)值方(fang)面，张符雨(yu)先(xian)生(sheng)2007年(nian)的水墨创(chuang)作(zuo)，展现(xian)了他(ta)驾驭水(shui)墨(mo)语言的精(jing)湛技(ji)艺和(he)深(shen)厚(hou)的学(xue)养。他(ta)的(de)用笔用墨(mo)，既有(you)古人的(de)沉静(jing)厚重(zhong)，又有(you)现(xian)代人的(de)灵动(dong)与(yu)张(zhang)力。他(ta)的构图，往往(wang)匠心独运，能够在(zai)有限(xian)的画(hua)面(mian)中营造(zao)出(chu)无限(xian)的(de)空间(jian)感和(he)意(yi)境。他的(de)色彩运(yun)用，虽以水墨为主(zhu)，却能(neng)在(zai)黑(hei)白(bai)灰的层(ceng)次(ci)变化中，呈现(xian)出丰富而细腻(ni)的(de)情(qing)感(gan)。

这些都(dou)使得(de)他的(de)作品(pin)，无论(lun)是从技法(fa)、构图还(hai)是(shi)意境(jing)上，都(dou)达(da)到了相(xiang)当高的艺术水(shui)准(zhun)，具有重(zhong)要的(de)学术研究价(jia)值和收藏价(jia)值。

总(zong)而言之(zhi)，张(zhang)符雨先生(sheng)2007年的水墨(mo)艺术，以其“人艺术”的独特理念(nian)，精湛的笔(bi)墨技(ji)法，以(yi)及深邃的(de)意(yi)境(jing)营造，为我们呈现(xian)了一(yi)场(chang)精彩的东方(fang)美(mei)学(xue)盛宴。本次“水(shui)墨意境(jing)展(zhan)”的意义，在(zai)于它不仅(jin)展示了(le)一位杰(jie)出艺术家的创(chuang)作(zuo)成果，更重要(yao)的是，它(ta)引(yin)发了(le)我们对(dui)艺术、对生(sheng)命(ming)、对(dui)文化更(geng)深层次的(de)思(si)考(kao)。

它如同一(yi)面镜(jing)子(zi)，映照(zhao)出(chu)东方(fang)美(mei)学的(de)独特光(guang)辉，也映照(zhao)出“人”在艺(yi)术与(yu)生(sheng)活中的永恒(heng)价值(zhi)。

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图片来源：每经记者 阿朱-- 摄

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