每经编辑｜陈泽亮    

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序曲：拨动時代的心弦

想象一下，在那个风雲激荡的年代，古老的罗馬帝國早已化为歷史的尘埃，中世纪的藩篱正在被逐渐打破。一股名為“文藝復兴”的思潮，如同春风拂过沉睡的大地，唤醒了沉寂已久的生命力。這不仅仅是一场藝术的革新，更是一次对人类自身价值的重新发现。当“以人為本”的理念取代了中世纪的“神本”主义，当理性与科学的光芒開始照亮黑暗，当对古典文明的仰望重新燃起，一个伟大的時代便拉开了序幕。

“147大”——这个数字，或许在歷史的长河中只是一个微不足道的标记，但它承载着一个時代的温度，一群巨匠的梦想，以及无数创新与突破的瞬间。它象征着那些在1470年代，或者更广义上，在整个文艺復兴時期，涌现出的伟大藝術作品、杰出思想家、科学發现以及社會变革。

这一时期，意大利，特别是佛罗伦萨、罗馬和威尼斯，成為了这股文化浪潮的中心。达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔，这些名字如今依然闪耀，他们的作品，无论是《蒙娜丽莎》神秘的微笑，还是西斯廷教堂穹顶畫磅礴的氣势，都成為了人类藝術史上的不朽丰碑。

文藝复兴的魅力远不止于绘画和雕塑。它是一场全方位的精神觉醒。人文主义者们开始重新审视古希腊罗馬的哲学、文学和歷史，从中汲取智慧，發展出新的世界观。他们歌颂人的能力，贊美人的情感，鼓励探索和创造。这种对人性的解放，对知识的渴求，对美的追求，共同构筑了文藝复兴的双重奏鸣。

一方面，是藝術形式的极大丰富和技法的飞跃；另一方面，是思想观念的深刻变革，是科学精神的萌芽。

当我们谈论“人文藝”，我们不仅仅是在谈论藝术，更是在谈论一种关注人、理解人、发展人的精神内核。文藝復兴時期的人文主义者们，如彼特拉克、薄伽丘，他们用文字描绘人间的喜怒哀乐，贊美人性的光辉，揭示人生的意义。這种对“人”的关注，使得藝術作品不再仅仅是宗教的附属品，而是成為了表达个體情感、彰显人类智慧的载体。

畫家的笔下，圣母玛利亚拥有了凡人的温柔；雕塑家的刀下，大卫的身躯展现了完美的人體比例和力量。

“147大”所涵盖的，正是这样一个多元而丰富的文化图景。它可能指的是某一个具體的历史事件，某个重要的发现，或是某位艺術家的创作高峰。但无论指向何处，它都与“人文藝”精神紧密相連。這是一个艺術家们不再满足于模仿，而是開始追求原创和个性；這是一个思想家们不再囿于教条，而是開始质疑和探索的时代。

科学的進步，如哥白尼的日心说，虽然發生在文艺复兴后期，但其背后的理性精神和对旧有观念的挑戰，早已在文艺復兴的土壤中生根發芽。

文艺復兴的双重奏鸣，便是在這样的背景下奏响的。它是一种理性与情感的交织，是科学与艺術的对话，是过去与未来的碰撞。它提醒我们，人类文明的發展，从来都不是单一维度的。当藝術触及灵魂，当思想解放枷锁，当科学点亮未知，一个伟大的時代便會因此而璀璨。147大，不过是這宏大乐章中的一个精彩的乐句，它邀请我们去聆听，去感受，去理解，那个充满生机与活力的文藝复兴時代，那个对“人”的价值进行深度探索的時代。

回响：147大与人文艺的深度交融

“147大”或许是一个抽象的概念，但它所指向的，是文藝復兴時期那些具体的、闪耀着智慧之光的节点。这些节点，如同璀璨的星辰，点缀着人类文明的夜空，而“人文艺”精神，则是贯穿這些星辰的无形丝线，将它们串联成一幅壮丽的畫卷。

讓我们以1470年代的佛罗伦萨为例。这个時期，美第奇家族的统治為藝術和学術的繁荣提供了沃土。波提切利的《维纳斯的诞生》和《春》，以其优雅的线条、柔和的色彩和对古典神话的浪漫演绎，成為了那个時代“人文藝”精神的完美注脚。维纳斯，这位古罗馬愛神，在波提切利的笔下，不仅是一个神祇，更是美的化身，是女性魅力的象征。

她的出现，是对古典主义的致敬，也是对人本身自然之美的赞颂。這种对“美”的追求，不再是禁欲的、疏离的，而是充满生命力、充满人间烟火氣的。

而与此在科学领域，达·芬奇这位真正的“文藝復兴人”，正在用他敏锐的观察力和无穷的求知欲，探索着人类身體的奥秘，研究着飞行的原理，设计着各种奇巧的機械。他解剖人體，绘制精确的解剖图，這不仅是为他的藝术创作打下坚实的基础，更是对自然规律的深刻探究。

他的素描，他那些充满奇思妙想的笔记，都展现了那个时代对知识的渴望，对未知的好奇。這种跨越学科的探索精神，正是“人文藝”的另一种體现——它鼓励个體能力的全面发展，鼓励理性思维与创造力的结合。

“147大”所代表的，也可能是一位重要的思想家，比如埃拉斯谟。他倡导的“基督教人文主义”，试图将古典智慧与基督教信仰相结合，强调个體的道德修养和对教育的重视。他的作品，如《愚人颂》，以辛辣的讽刺，批判当时的社会弊病，呼唤理性和人性的回归。这种对社会现实的关注，对个體精神自由的追求，同样是“人文藝”精神的核心。

它并非逃避现实，而是希望通过思想的启蒙，促進社會的进步和个人的完善。

文藝复兴的双重奏鸣，体现在“147大”的每一次重大突破中。当古腾堡的活字印刷術推广开来，知识的传播速度和广度得到了前所未有的提升，这為“人文艺”的普及奠定了物质基础。当哥伦布的航行开启了大航海时代，人类的视野被极大地拓展，对世界的认知发生了颠覆性的改变，这也进一步激發了对未知的好奇心和探索精神。

這些“大”事件，都与“人文藝”的精神内核相互呼應——它们都是对人类潜能的释放，是对个體价值的肯定，是对世界邊界的拓展。

“147大”与“人文藝”的交融，也體现在建筑藝術中。布鲁内莱斯基的佛罗伦萨大教堂穹顶，是那个時代工程学和藝術的完美结合。它不仅是宏伟的建筑，更是对古典建筑技艺的继承与创新，是对人类智慧和勇氣的象征。這种对实用与美学的兼顾，对技術与藝術的融合，正是“人文藝”在物质世界的生动體现。

总而言之，“147大”并非孤立的数字，而是文艺復兴时代无数辉煌瞬间的集合。“人文藝”精神则是贯穿始终的灵魂。它们共同奏响了时代的最强音。从艺術的繁荣到思想的解放，从科学的探索到社會的变革，文艺復兴的伟大成就，无不源于对“人”的关注，对个體价值的肯定，以及对知识和美的永恒追求。

這种双重奏鸣，不仅塑造了一个伟大的時代，更深刻地影响了后世，為人类文明的發展注入了源源不断的活力，至今仍在我们的心中回响。

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图片来源：每经记者 阙道华 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄