每经编辑｜陈昭宗    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,老公每天晚上吃奶一摸就起疙瘩

“性”福(fu)不打烊：当(dang)“老太性饥(ji)渴”成(cheng)为时代之问

“夕阳无限好，只是近黄昏。”这(zhe)句(ju)古诗描绘了(le)对生命(ming)晚(wan)年的(de)眷(juan)恋(lian)与感伤(shang)。随着社(she)会的(de)发展(zhan)和人们观(guan)念的转变(bian)，越来(lai)越(yue)多的银(yin)发(fa)族正(zheng)在(zai)打破(po)“黄昏”的(de)沉寂，渴望在(zai)人生的(de)下(xia)半(ban)场继续点燃(ran)生命的热情(qing)。但(dan)与此一个(ge)不容(rong)忽视的现象也(ye)逐(zhu)渐浮出水面(mian)——“中国老太性饥(ji)渴”问题，正以一(yi)种复(fu)杂而尖锐(rui)的方式(shi)，拷(kao)问着(zhe)我们对(dui)老年人(ren)需求(qiu)的认(ren)知和(he)社会的应对能(neng)力。

“性(xing)饥(ji)渴(ke)”，这个(ge)词语本身(shen)带着(zhe)一丝禁(jin)忌和不(bu)适，尤其当它与(yu)“老(lao)太”这(zhe)个(ge)群(qun)体联系(xi)在一(yi)起时(shi)，更(geng)容易引发争(zheng)议和(he)侧(ce)目(mu)。我(wo)们(men)必须(xu)认识(shi)到，性(xing)，作为人类(lei)最基(ji)本的需求之一(yi)，其存在(zai)并不因(yin)年龄(ling)的增(zeng)长而消(xiao)失(shi)。相(xiang)反(fan)，随着(zhe)寿(shou)命的(de)延(yan)长，老(lao)年人(ren)的生理和(he)心理(li)需求仍然(ran)活跃(yue)，甚至(zhi)可能(neng)因为长(zhang)期(qi)的压(ya)抑和(he)缺乏(fa)满足(zu)而(er)变得更(geng)加强(qiang)烈(lie)。

一、被(bei)遮蔽的(de)真(zhen)实(shi)：老(lao)年(nian)性需(xu)求(qiu)的冰山(shan)一角(jiao)

长(zhang)期(qi)以来，中国(guo)社(she)会对于(yu)老年(nian)人的(de)关注，更多地集中在物质供养、医(yi)疗保(bao)健(jian)和精(jing)神慰(wei)藉等方面，而(er)对(dui)他们情(qing)感(gan)和(he)生理需(xu)求(qiu)的关注，则显(xian)得(de)尤为(wei)不足。传(chuan)统观(guan)念中(zhong)，“老夫(fu)老妻”被(bei)视(shi)为一(yi)种(zhong)“礼(li)数”，性(xing)行为(wei)被默(mo)认为是(shi)一(yi)种(zhong)“不雅”或(huo)“不必(bi)要”的行为。这(zhe)种(zhong)观念(nian)的根(gen)深(shen)蒂固，使(shi)得(de)许多老(lao)年人(ren)，尤(you)其是女(nv)性(xing)，在(zai)面对(dui)自身(shen)性(xing)需求时，常常(chang)感到羞耻、困(kun)惑(huo)，甚至(zhi)无助。

“性饥渴”这(zhe)个(ge)词(ci)，虽然略显粗(cu)糙(cao)，但它确实捕捉到了(le)部分老年(nian)女性(xing)在情感(gan)和(he)生理(li)上的一(yi)种普(pu)遍(bian)缺失感。这(zhe)种缺(que)失(shi)可(ke)能源(yuan)于(yu)多(duo)种原因：

丧偶或(huo)离异的孤(gu)独：许(xu)多老(lao)年女(nv)性在(zai)晚年失去(qu)了伴侣，而子(zi)女又忙(mang)于工作，无法给予足够的(de)情感(gan)陪伴(ban)，导致(zhi)她(ta)们长期(qi)处(chu)于情(qing)感(gan)空(kong)虚的状(zhuang)态(tai)。生(sheng)理机(ji)能的(de)变(bian)化(hua)：随着(zhe)年龄增长，女性的生理(li)机(ji)能会(hui)发生(sheng)变化(hua)，但性欲(yu)和性反(fan)应并非因此(ci)消(xiao)失。相(xiang)反(fan)，缺乏伴(ban)侣(lv)的性(xing)生活，或(huo)者对(dui)性(xing)知(zhi)识的(de)匮乏(fa)，都(dou)可(ke)能导(dao)致她们对自身(shen)身体的变化感(gan)到焦(jiao)虑和不安(an)，进(jin)而产生(sheng)一种(zhong)难以(yi)言说的“饥(ji)渴”。

社(she)会观(guan)念的(de)束缚：传统观(guan)念(nian)认为老(lao)年(nian)人应该“清心寡欲”，甚(shen)至将老年人的(de)性需求视为“老(lao)不正经”。这(zhe)种社会压(ya)力使得许多老年女(nv)性(xing)不(bu)敢表达自己的(de)需求(qiu)，只能默默(mo)忍(ren)受。缺乏有效(xiao)的沟通渠(qu)道：很(hen)多老年夫妻(qi)之(zhi)间，尤其是(shi)在年(nian)轻时，就很(hen)少有关(guan)于性(xing)问题(ti)的(de)开放(fang)式沟通。

这(zhe)种沉默延(yan)续(xu)到老年，使得(de)性需(xu)求成为(wei)一个更(geng)加敏感(gan)和(he)难以(yi)启齿(chi)的话题。健(jian)康(kang)因素的影响(xiang)：一(yi)些慢(man)性(xing)疾病、药物副作用或(huo)者心理(li)健康问(wen)题，也(ye)可(ke)能影响(xiang)老年人(ren)的(de)性欲(yu)和性功能，但由于缺乏(fa)专(zhuan)业的(de)医学和心理咨(zi)询，这(zhe)些(xie)问题往(wang)往(wang)被(bei)忽视(shi)或被(bei)误解。

“性饥(ji)渴(ke)”并非仅仅是生理(li)上的空缺(que)，它更(geng)深(shen)层地反(fan)映了(le)老年人在(zai)情感(gan)连接、亲密(mi)关系(xi)和自(zi)我价(jia)值(zhi)感(gan)上的(de)失落。当身(shen)体的(de)渴望与(yu)社(she)会的(de)沉默、个人(ren)的羞(xiu)耻交织(zhi)在一起(qi)，便(bian)形(xing)成了(le)一种难以言喻的痛(tong)苦。

二(er)、时(shi)代(dai)的呼(hu)唤(huan)：正视老(lao)年情感需求(qiu)的(de)迫切(qie)性(xing)

我们(men)不(bu)能回(hui)避“中国老(lao)太性饥(ji)渴”的提(ti)问，这背后(hou)是对(dui)老年人全(quan)面福(fu)祉的深(shen)刻反(fan)思。一个成熟的社(she)会，应当(dang)是(shi)能够(gou)关(guan)怀和满(man)足其(qi)所有成(cheng)员(yuan)需求(qiu)的社(she)会(hui)，无(wu)论年龄大(da)小，无论性(xing)别(bie)，无(wu)论需求(qiu)是多(duo)么(me)的“不易启(qi)齿”。

健康(kang)与(yu)幸福(fu)的基石：健康不(bu)仅(jin)仅是生理上(shang)的无(wu)病无痛，更(geng)包含(han)心理的愉(yu)悦和(he)情(qing)感的满(man)足。适(shi)度的性生活(huo)，或者至(zhi)少是(shi)情感上(shang)的(de)亲密和连(lian)接，对(dui)于老(lao)年人(ren)的身心(xin)健康至(zhi)关(guan)重(zhong)要。它(ta)们可以(yi)帮助缓(huan)解(jie)孤(gu)独，减(jian)轻(qing)压力，提升生活质(zhi)量，甚至有助于(yu)增(zeng)强免(mian)疫(yi)力，延(yan)缓衰(shuai)老。打(da)破社(she)会禁(jin)忌，重塑老(lao)年形象(xiang)：长期以(yi)来，老(lao)年人(ren)被刻(ke)板地(di)描绘成“无(wu)欲无(wu)求(qiu)”的形(xing)象(xiang)，这(zhe)既是(shi)对事实的(de)扭曲(qu)，也(ye)剥夺(duo)了他们追求幸(xing)福的权利(li)。

正(zheng)视(shi)老年(nian)人(ren)的性需(xu)求，就(jiu)是(shi)承(cheng)认他(ta)们作为(wei)完整的(de)人，拥(yong)有(you)持(chi)续的(de)需求和欲(yu)望，从(cong)而打破(po)社会对(dui)老年(nian)人(ren)的标签(qian)化和边(bian)缘化。构(gou)建和谐(xie)家(jia)庭与(yu)社会(hui)：当(dang)老年人(ren)的(de)情感(gan)需求得到(dao)满(man)足，他(ta)们将更(geng)有(you)可能保持(chi)积极乐观的心态(tai)，与(yu)家(jia)人(ren)建(jian)立(li)更和谐的(de)关系，减少(shao)家庭矛盾。一(yi)个能够关怀(huai)老(lao)年人情感需(xu)求的社会(hui)，也更能(neng)体现(xian)其(qi)文明(ming)和进步的(de)程度。

应(ying)对(dui)人口(kou)结构(gou)变化的需(xu)求：随(sui)着中(zhong)国(guo)进入(ru)深(shen)度老龄(ling)化(hua)社会，如何保障(zhang)亿(yi)万老年人的晚年幸福(fu)，已经成为(wei)一(yi)项(xiang)重要的社(she)会(hui)议(yi)题(ti)。关(guan)注老(lao)年人的(de)情感和(he)生(sheng)理需(xu)求(qiu)，是全(quan)面提升老年人(ren)生活(huo)品(pin)质(zhi)的(de)关(guan)键一环。

“中国老(lao)太性(xing)饥渴”问题(ti)，不是一个孤(gu)立(li)的(de)现(xian)象，而是老(lao)龄(ling)化社(she)会转型(xing)时(shi)期(qi)，个体(ti)需求(qiu)与社会认(ren)知之间深刻矛盾的(de)缩影。它呼唤我(wo)们以(yi)更开(kai)放(fang)、更(geng)包容(rong)、更(geng)科(ke)学的(de)态度，去理解和(he)回应(ying)老年(nian)人的(de)真实(shi)需求。

（未完(wan)待(dai)续）

从“沉(chen)默(mo)”到“疏导(dao)”：构建老年情(qing)感需求的绿色通道

上文我(wo)们探(tan)讨了“中(zhong)国(guo)老太(tai)性(xing)饥(ji)渴”现(xian)象背后的(de)成因及其(qi)凸显出的(de)社(she)会(hui)关注老年(nian)情(qing)感(gan)需求的迫(po)切性(xing)。仅仅(jin)认(ren)识(shi)到问题的存在(zai)还远远(yuan)不够，如(ru)何(he)有效地满足(zu)这些被长(zhang)期(qi)忽(hu)视的需求(qiu)，并为(wei)老年人(ren)提(ti)供专业的(de)支持和引(yin)导，才是(shi)我(wo)们接(jie)下来必须(xu)面(mian)对(dui)的挑(tiao)战(zhan)。这需要社会各界的共(gong)同努力(li)，特(te)别是(shi)建立(li)一套系统(tong)、专业的疏导机(ji)制(zhi)，为银(yin)发族的情感世界打开(kai)一扇新(xin)的窗户(hu)。

三(san)、谁来倾(qing)听？谁(shui)来引(yin)导？——专业(ye)疏(shu)导的必(bi)要(yao)性

长(zhang)期(qi)以(yi)来，老(lao)年人(ren)的(de)情(qing)感需(xu)求，尤(you)其(qi)是(shi)涉(she)及性方(fang)面的(de)需求(qiu)，往(wang)往(wang)只(zhi)能在(zai)私密的(de)家庭(ting)内部(bu)，甚至(zhi)在沉默(mo)中消解(jie)。一(yi)旦超出这个(ge)范围(wei)，就容(rong)易被(bei)贴上“不(bu)道(dao)德”、“不正常”的(de)标签。但(dan)事实上，许(xu)多老年(nian)人并非不愿(yuan)改变(bian)，而(er)是缺乏(fa)有效(xiao)的渠道和(he)专业的帮助。

情(qing)感的“黑(hei)洞(dong)”与自(zi)我(wo)消化：许多老年(nian)人，尤(you)其是丧(sang)偶的(de)女性，她们不仅(jin)失(shi)去了(le)伴(ban)侣，也(ye)失去了情(qing)感(gan)的寄托。长(zhang)期(qi)的(de)孤独感和(he)压(ya)抑的(de)情绪(xu)，容易(yi)形成情感的(de)“黑洞”，难(nan)以自我(wo)排(pai)解。她(ta)们可(ke)能尝(chang)试通过广场(chang)舞(wu)、旅游等方(fang)式(shi)来(lai)转移(yi)注(zhu)意力，但(dan)深(shen)层次(ci)的(de)情感(gan)需(xu)求(qiu)，依(yi)然难以(yi)得(de)到(dao)满足(zu)。

信息鸿沟与知识盲(mang)区(qu)：许多(duo)老(lao)年人(ren)对于生理变化(hua)、性(xing)健康等问(wen)题(ti)缺乏科学的(de)认(ren)知，甚至对一些(xie)生理上的(de)正常(chang)反应感(gan)到(dao)恐慌(huang)。互联网(wang)上充斥(chi)着良(liang)莠不(bu)齐(qi)的信息(xi)，更增加了她们(men)获取(qu)准确(que)知识(shi)的(de)难度。缺(que)乏倾诉对(dui)象与(yu)信任(ren)危(wei)机：即使(shi)愿(yuan)意(yi)倾诉，她们(men)也常常(chang)面临无(wu)处倾(qing)诉(su)的(de)困境(jing)。

子女(nv)忙碌，缺乏(fa)共同语言；朋(peng)友之间，也可(ke)能碍于情(qing)面或(huo)观(guan)念(nian)差异(yi)而难以启(qi)齿(chi)。这(zhe)种“知音难(nan)觅”的状况，进(jin)一(yi)步加剧(ju)了她们(men)的孤(gu)独(du)感(gan)。专业(ye)支持的缺失(shi)：当前(qian)，针(zhen)对老年人(ren)情感和性(xing)需求的专业咨(zi)询、心(xin)理辅导、健康指导等(deng)服务，在我(wo)国仍然十分匮乏。大多(duo)数医(yi)疗(liao)机构和(he)社(she)区(qu)服(fu)务中心，对于这(zhe)些“敏(min)感(gan)”话(hua)题，往往采取回(hui)避或(huo)敷衍的态(tai)度，使得真正需要帮(bang)助的老年(nian)人，只(zhi)能(neng)望而却步。

因(yin)此，建(jian)立专业的(de)疏导(dao)机(ji)制(zhi)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)为了(le)解决(jue)“性饥渴”这(zhe)一具(ju)体问(wen)题，更(geng)是(shi)为(wei)了满(man)足老(lao)年人(ren)更(geng)广泛的情感(gan)需求(qiu)，提(ti)升(sheng)他们(men)的生活幸(xing)福感(gan)和生命质(zhi)量。

四、破(po)冰前行(xing)：构建(jian)老年(nian)情感需求(qiu)的绿色通道(dao)

要(yao)建(jian)立一(yi)套(tao)有效(xiao)的专(zhuan)业(ye)疏导机制，需(xu)要多(duo)方面(mian)的(de)协同努(nu)力，从(cong)政策、服(fu)务到社(she)会观(guan)念(nian)，都应进行系(xi)统的改革(ge)和创新(xin)。

政(zheng)策引(yin)领，纳入公共服(fu)务体系：

政(zheng)府主(zhu)导，明(ming)确(que)职(zhi)责：政(zheng)府应将(jiang)老(lao)年(nian)人(ren)情感(gan)需求的满(man)足，纳(na)入养老(lao)服(fu)务体(ti)系的整体(ti)规划。民政(zheng)、卫(wei)生(sheng)、老龄(ling)委等部门(men)应协同合(he)作，制(zhi)定(ding)相(xiang)关(guan)政(zheng)策(ce)，鼓(gu)励和支持(chi)专业(ye)机构(gou)和(he)服(fu)务的(de)发展。资金(jin)支持(chi)，保障供给：设立(li)专项(xiang)资金，用于支持(chi)老年(nian)人情(qing)感咨询(xun)、心理辅(fu)导、性(xing)健(jian)康教育(yu)等服务(wu)的(de)研(yan)发(fa)和提供(gong)。

鼓(gu)励社(she)会(hui)资(zi)本进入，形成多(duo)元化的服(fu)务供(gong)给(gei)模(mo)式。纳(na)入社区服务，贴(tie)近(jin)生活：在社区层面(mian)，建立(li)老年(nian)人情感交(jiao)流中(zhong)心、心(xin)理咨询室(shi)等服(fu)务点，配(pei)备(bei)专业的社工(gong)和(he)心理咨询师。定期开(kai)展(zhan)健(jian)康(kang)讲(jiang)座、情感沙(sha)龙等(deng)活动(dong)，普及老(lao)年(nian)健康(kang)知识(shi)，引(yin)导(dao)老年(nian)人健康生(sheng)活。

专(zhuan)业赋(fu)能，提(ti)升服(fu)务质量：

培(pei)养(yang)专(zhuan)业(ye)人(ren)才：加(jia)大对(dui)老年心理(li)学、性(xing)医(yi)学(xue)、社会工作等相关(guan)专(zhuan)业人才(cai)的培养(yang)力度。鼓励现(xian)有(you)心理(li)咨询师、社(she)工等，进行老年(nian)服务(wu)领域(yu)的专(zhuan)业培(pei)训，提(ti)升其(qi)服务能力(li)和专业(ye)素(su)养。开发(fa)适宜(yi)的(de)服(fu)务(wu)模式(shi)：针对(dui)老(lao)年人的(de)特点(dian)，开发多样(yang)化的(de)服务模(mo)式(shi)，例如：一(yi)对(dui)一咨(zi)询：提(ti)供私(si)密、专(zhuan)业的(de)个(ge)体(ti)咨询(xun)，帮(bang)助老(lao)年(nian)人处理情(qing)感(gan)困惑、性(xing)健康(kang)问题。

小组辅(fu)导(dao)：组(zu)织(zhi)有相(xiang)似经历(li)或需(xu)求(qiu)的老(lao)年(nian)人(ren)进(jin)行小组(zu)交流，分享(xiang)经验，获得情感(gan)支持(chi)。亲密(mi)关系(xi)指导：为老(lao)年夫(fu)妻提(ti)供性(xing)健康(kang)咨询(xun)和指导，帮(bang)助他(ta)们重新认(ren)识和建立(li)和谐的亲密(mi)关(guan)系。伴(ban)侣匹配与(yu)情感(gan)支(zhi)持：对于(yu)丧(sang)偶(ou)或未(wei)婚的(de)老年(nian)人，提(ti)供(gong)适度(du)的情感交流(liu)平台或伴(ban)侣(lv)匹配建(jian)议(yi)，但不强(qiang)制或(huo)鼓吹。

线上线下(xia)结合(he)：利用(yong)互联(lian)网技术(shu)，建(jian)立(li)老(lao)年人情(qing)感(gan)支持热(re)线(xian)、在线(xian)咨(zi)询(xun)平台，方便老(lao)年人(ren)随时(shi)随地获(huo)取帮助。整(zheng)合医疗(liao)资源，关(guan)注身心(xin)一体：将(jiang)老年人的情(qing)感和性(xing)健康需求，纳入综合性(xing)医疗服(fu)务范(fan)畴。在体(ti)检、慢病管理(li)等过(guo)程中，主(zhu)动询(xun)问(wen)和(he)关注老(lao)年人(ren)的情感(gan)状态，必(bi)要时转介至专(zhuan)业机构(gou)。

社(she)会倡(chang)导，打破刻板印(yin)象：

媒(mei)体引导，传(chuan)递正能(neng)量：媒(mei)体(ti)应发(fa)挥积(ji)极作(zuo)用，通过报道、访(fang)谈、公(gong)益(yi)广告(gao)等形式，客(ke)观(guan)、理性(xing)地(di)探讨(tao)老(lao)年人的(de)情感(gan)需求，打(da)破(po)社(she)会(hui)对(dui)老(lao)年(nian)人“无(wu)性”或“不(bu)应(ying)有性”的刻(ke)板印象。家(jia)庭(ting)教(jiao)育，从(cong)小入手：在家庭(ting)教育中(zhong)，应引导(dao)子女理(li)解(jie)和尊(zun)重父(fu)母的(de)情感(gan)需求，鼓(gu)励(li)他们(men)与父母进行(xing)开(kai)放、真诚(cheng)的沟通(tong)。

普及科学知识(shi)，消除(chu)误解：通过科普(pu)读(du)物(wu)、讲座(zuo)等多(duo)种(zhong)渠道，向(xiang)全(quan)社(she)会普及老(lao)年健(jian)康知识(shi)，纠(jiu)正对(dui)老年(nian)人(ren)情感和性需求的(de)误读(du)和偏见。

五(wu)、结语：让爱(ai)与尊重(zhong)，伴(ban)随(sui)人(ren)生最(zui)后一程

“中(zhong)国老太性(xing)饥渴”不仅(jin)仅(jin)是(shi)一个(ge)被(bei)放大的(de)社会(hui)现象(xiang)，它更是一个关(guan)于尊(zun)重(zhong)、关(guan)怀和(he)人性(xing)的(de)重(zhong)要议题。我(wo)们(men)不能以(yi)“老”为(wei)由，剥(bo)夺老(lao)年人追(zhui)求幸福(fu)的(de)权利(li)，也(ye)不能(neng)以“羞耻(chi)”为名，将(jiang)他们(men)的情(qing)感需(xu)求置于沉默(mo)的(de)深渊(yuan)。

构建(jian)一套(tao)专业的疏导机(ji)制，提供全(quan)方位(wei)的情感(gan)支持，是(shi)时(shi)代(dai)的(de)必然要(yao)求，也(ye)是对(dui)银发(fa)族最(zui)真(zhen)挚(zhi)的尊(zun)重。当(dang)“性饥渴”不(bu)再是难(nan)以启(qi)齿(chi)的秘密，而是可(ke)以通过(guo)专业途(tu)径得到理(li)解和(he)疏导(dao)的(de)正(zheng)常需(xu)求时(shi)，我(wo)们才能(neng)真(zhen)正帮助老(lao)年(nian)人，让他们(men)在(zai)人(ren)生的晚霞(xia)中，依(yi)然(ran)能(neng)够感受到(dao)温暖、亲密与爱(ai)，拥有一(yi)份体面(mian)而幸福的“夕阳红”。

这不(bu)仅(jin)是对(dui)老年人的责任(ren)，更(geng)是(shi)对一个文(wen)明、进步(bu)社会的(de)美(mei)好追求(qiu)。

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图片来源：每经记者 闫立功 摄

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