每经编辑｜陈郁    

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智慧导(dao)览：科技(ji)之光，照亮(liang)前行(xing)的路

曾(ceng)几(ji)何(he)时，“视障(zhang)”二字似乎(hu)是无(wu)声的(de)叹息(xi)，是(shi)阻隔世界与(yu)内心的藩篱。在(zai)科技(ji)飞(fei)速(su)发展(zhan)的(de)今(jin)天，我(wo)们正迎(ying)来(lai)一个全新(xin)的时代——“智慧导(dao)览”正(zheng)以其(qi)前(qian)所(suo)未有(you)的(de)力量，为(wei)视障(zhang)人士(shi)打开(kai)一扇(shan)通(tong)往广阔世界(jie)的大(da)门(men)。这(zhe)并非简单(dan)的(de)设备升级(ji)，而是一(yi)场深(shen)刻(ke)的(de)科技(ji)与人文的融合(he)，一次(ci)对生(sheng)命(ming)潜(qian)能的重(zhong)新(xin)唤醒(xing)。

“智慧导(dao)览”——不仅(jin)仅是(shi)导(dao)航，更是(shi)情(qing)感的延(yan)伸

试(shi)想一(yi)下，一位视(shi)障(zhang)朋友，独(du)自一人行走在(zai)陌生(sheng)的街道，耳边是嘈杂的人声车(che)鸣，眼前是茫茫(mang)的黑(hei)暗。过(guo)去，他或许(xu)只(zhi)能(neng)依靠(kao)记忆(yi)、声(sheng)音的指(zhi)引，或(huo)是他(ta)人的(de)搀扶。而(er)现(xian)在，“智(zhi)慧导览(lan)”系(xi)统，如(ru)同一(yi)位(wei)沉(chen)默而(er)可(ke)靠的向导，悄然(ran)陪伴在(zai)他的(de)身旁。它不仅(jin)仅能提供精准的(de)地理位置信(xin)息，更重(zhong)要(yao)的是，它(ta)能够(gou)通(tong)过语音(yin)、触觉(jue)反馈等(deng)多种(zhong)方式，将周遭(zao)的环境(jing)信息生(sheng)动地呈(cheng)现在(zai)用户耳畔。

这(zhe)套系(xi)统可(ke)能包含一(yi)系列(lie)精(jing)密(mi)的传(chuan)感器，能(neng)够(gou)识别(bie)前方的障碍物(wu)，预警潜(qian)在的危(wei)险，甚(shen)至辨(bian)别路(lu)牌上的(de)文(wen)字、商店的(de)招牌。更令人惊(jing)叹的是，一些(xie)先进的(de)“智慧(hui)导览”系统还集(ji)成(cheng)了人工(gong)智能(neng)技术，能够(gou)学习用户(hu)的(de)出(chu)行习惯(guan)，主(zhu)动(dong)推荐最(zui)优路线(xian)，并根据(ju)实(shi)时交通情况(kuang)进行动态调整。

这就像是(shi)拥有(you)了一(yi)个“全(quan)知全(quan)能”的眼(yan)睛，将原本模(mo)糊(hu)的(de)未知(zhi)，化为(wei)清(qing)晰(xi)可辨(bian)的路(lu)径。

从(cong)“眼训(xun)”到“心训”：重(zhong)塑感(gan)知，拥(yong)抱生活

“智(zhi)慧导(dao)览”的(de)意义(yi)远不止(zhi)于(yu)物理(li)空间(jian)的导(dao)航。对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)视(shi)障人(ren)士而言(yan)，获(huo)得(de)新(xin)的科(ke)技工具固然重要，但(dan)更深(shen)层次(ci)的挑战在(zai)于(yu)如何克服内(nei)心的(de)障碍(ai)，如(ru)何(he)重(zhong)新建立(li)与世界的连(lian)接。“眼训(xun)”——这(zhe)个(ge)词语(yu)，在传统意义上，可能(neng)更多地与(yu)训练(lian)视力恢(hui)复相关(guan)，但在(zai)“智慧(hui)导览(lan)”的语(yu)境(jing)下，它被(bei)赋予了更(geng)丰(feng)富(fu)的内涵。

“眼训”在(zai)这里，更多的是一种(zhong)“感(gan)知重塑”的过程。它意味着视(shi)障人(ren)士需(xu)要学习(xi)如(ru)何有效地(di)利用(yong)“智慧(hui)导(dao)览”提(ti)供(gong)的丰(feng)富信息，如何将(jiang)这些信息(xi)转(zhuan)化(hua)为对环(huan)境的理(li)解，如何训(xun)练(lian)自(zi)己(ji)的(de)大脑(nao)去“看见”那些他(ta)们原(yuan)本看(kan)不(bu)见的世(shi)界。这(zhe)可(ke)能是一(yi)个循(xun)序渐(jian)进的(de)过程(cheng)，从(cong)熟(shu)悉简(jian)单的(de)语(yu)音(yin)提示(shi)，到(dao)理解复(fu)杂(za)的(de)场景(jing)描述(shu)，再到(dao)最终(zhong)能够(gou)独立(li)地规划(hua)和执行(xing)复杂(za)的出行任(ren)务。

更(geng)重(zhong)要的是(shi)，“智慧导(dao)览(lan)”的(de)普(pu)及，也(ye)催生(sheng)了“心(xin)训”的需(xu)求(qiu)。许(xu)多(duo)视障人(ren)士在经历视(shi)力丧失后(hou)，会面(mian)临巨大的(de)心理(li)冲击(ji)，产生(sheng)自卑(bei)、焦虑(lv)、抑郁(yu)等情(qing)绪(xu)。这(zhe)时，除了科技的辅助(zhu)，心(xin)理上的(de)疏(shu)导(dao)和支(zhi)持也(ye)显得尤为重(zhong)要。这种(zhong)“心训(xun)”并非简单(dan)的说教，而是(shi)通(tong)过专(zhuan)业(ye)的心(xin)理(li)咨询(xun)、社群(qun)支持，以及(ji)“智慧导览(lan)”所带来(lai)的(de)独立(li)出(chu)行(xing)体验所带(dai)来的成就(jiu)感，来帮助(zhu)他们重建(jian)自信，重(zhong)拾生活(huo)的勇气和(he)乐趣(qu)。

“眼杖训诫(jie)”：传统与革(ge)新的对话

提起视障(zhang)人(ren)士(shi)的辅(fu)助(zhu)工(gong)具，人(ren)们往往会想到(dao)那(na)根(gen)熟悉(xi)的白(bai)手(shou)杖(zhang)。在(zai)“智(zhi)慧(hui)导(dao)览”的时代(dai)，“眼杖(zhang)”——一个(ge)融合(he)了科技(ji)的(de)白(bai)手(shou)杖，正逐渐(jian)成为焦点(dian)。它不仅仅是(shi)一根简(jian)单(dan)的(de)探路(lu)工(gong)具(ju)，更(geng)是一个(ge)集成(cheng)了(le)多(duo)种传(chuan)感(gan)器(qi)的(de)智(zhi)能设(she)备。“眼杖(zhang)训诫”这(zhe)个(ge)概(gai)念，或许会引发(fa)一些人的(de)不适(shi)。

它(ta)并非是(shi)对视(shi)障(zhang)人士的惩(cheng)罚(fa)或强制(zhi)，而(er)是指(zhi)向一(yi)种(zhong)更为科(ke)学、系统的使用(yong)训(xun)练。

“眼(yan)杖训诫”可以理解(jie)为，如何(he)在传(chuan)统白(bai)手杖的(de)使用(yong)经验基(ji)础上，与(yu)“智慧(hui)导览(lan)”系(xi)统(tong)进行(xing)协同配合(he)的训练。例(li)如(ru)，如(ru)何(he)通(tong)过手杖的(de)震动(dong)反馈，结合(he)语(yu)音(yin)提(ti)示，更(geng)准(zhun)确地(di)判断前方(fang)障碍物(wu)的(de)类型(xing)和距(ju)离(li)；如何通(tong)过手(shou)杖上的按(an)钮，快速(su)启(qi)动或(huo)调整(zheng)“智慧导览(lan)”的功(gong)能。这需要(yao)专(zhuan)业的(de)指(zhi)导和大量的(de)实(shi)践，以确保视(shi)障人(ren)士(shi)能(neng)够最大化地(di)利用(yong)这一(yi)“新式(shi)武(wu)器(qi)”，从而(er)更安(an)全、更(geng)自信(xin)地出(chu)行。

这种“训诫”，更(geng)多的是(shi)一种“能(neng)力赋能(neng)”，一(yi)种(zhong)“技(ji)能提升”。它(ta)鼓励视障人士积(ji)极(ji)探索(suo)科技(ji)的可(ke)能(neng)性(xing)，勇(yong)于(yu)尝试(shi)新的工(gong)具(ju)，并在(zai)专业人士的指(zhi)导下，逐(zhu)步掌握这些工(gong)具(ju)的使(shi)用方法(fa)。其(qi)核(he)心(xin)在于(yu)，让科(ke)技真(zhen)正服务于(yu)人，让视(shi)障人(ren)士(shi)能够借由这些工具(ju)，突破(po)自身的局(ju)限(xian)，重新(xin)融入社(she)会，享受生活的(de)美(mei)好。

视界(jie)新(xin)生(sheng)：从“训(xun)诫(jie)”到“赋能(neng)”，重(zhong)塑(su)尊严(yan)与希(xi)望

“智慧导(dao)览”的(de)出现(xian)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)技术(shu)层面的革(ge)新，更是对视障(zhang)人士(shi)生存状态(tai)和社会认(ren)知的(de)深刻挑战(zhan)与(yu)重(zhong)塑。当“眼训”与“眼杖训(xun)诫”被赋予(yu)新的意义，我(wo)们(men)看到的是一(yi)个更加人性(xing)化(hua)、更(geng)加(jia)包容(rong)的未来(lai)正在徐徐(xu)展开(kai)。

“眼杖(zhang)训(xun)诫”的(de)深(shen)层解读：赋(fu)能而(er)非束缚

需(xu)要强(qiang)调的是，“眼(yan)杖训(xun)诫”绝非带有(you)任(ren)何(he)强(qiang)制或(huo)贬(bian)低(di)意味(wei)的(de)词汇。相(xiang)反，它指向的是一种高度专业(ye)化、精细化的能(neng)力培(pei)养和适应(ying)过(guo)程(cheng)。在(zai)过去，视(shi)障(zhang)人(ren)士学习使(shi)用白手杖，是依(yi)靠经验传承和口(kou)耳相传(chuan)。而如(ru)今，随(sui)着“智慧导(dao)览”技术的嵌入，“眼杖(zhang)”已不再是(shi)简单(dan)的物(wu)理探(tan)测(ce)器，它(ta)拥(yong)有了(le)“智(zhi)慧”的加持(chi)。

“眼(yan)杖训诫”的(de)核(he)心(xin)，在于帮(bang)助视(shi)障(zhang)人士(shi)理解并(bing)熟(shu)练掌(zhang)握(wo)这种“智(zhi)慧”的(de)运用。这包(bao)括：

感(gan)知融(rong)合(he)训(xun)练：教导使用者(zhe)如何将(jiang)“眼杖”传(chuan)达的(de)震动、声音(yin)信息，与“智慧(hui)导(dao)览”系(xi)统提(ti)供的(de)语音(yin)描(miao)述进(jin)行(xing)有效(xiao)整合，形成(cheng)对周边环境的(de)立体(ti)感知。比(bi)如(ru)，手杖感知到前方有(you)台(tai)阶(jie)，语(yu)音(yin)提示“前方(fang)有下(xia)行(xing)台阶，请(qing)注意(yi)”，使用者需要快速理解(jie)并(bing)做出(chu)反应。功能协同(tong)学习：训练使用者熟(shu)练操作“眼(yan)杖(zhang)”上的智能(neng)按(an)钮，实现对(dui)“智慧(hui)导览”功能的快(kuai)速切换，如紧急(ji)呼叫(jiao)、路(lu)线查询(xun)、兴趣点(dian)识别(bie)等(deng)。

这需要高(gao)度的(de)专注(zhu)和(he)精细的动作协(xie)调。情景(jing)模(mo)拟演练(lian)：在模(mo)拟(ni)真(zhen)实交通(tong)、公(gong)共场所等(deng)复杂环(huan)境中(zhong)，反(fan)复练(lian)习(xi)使(shi)用“智(zhi)慧导(dao)览”和(he)“眼(yan)杖”进行(xing)导航、避障。通(tong)过(guo)反复的试错与(yu)纠正，建(jian)立使用者在(zai)不(bu)同(tong)情(qing)境(jing)下(xia)的应对(dui)策略(lve)和(he)心(xin)理预案。

这(zhe)种“训诫(jie)”的(de)过程，如同(tong)飞行(xing)员的模拟训练(lian)，或者(zhe)运动(dong)员(yuan)的刻苦(ku)磨砺。其(qi)目的并(bing)非(fei)“惩(cheng)罚(fa)”使(shi)用者(zhe)，而是通过(guo)系统(tong)性的(de)指导(dao)和大(da)量的(de)实践，帮助(zhu)他们(men)最大程(cheng)度(du)地发挥(hui)“智(zhi)慧导(dao)览”和(he)“智(zhi)慧眼杖(zhang)”的潜(qian)力(li)，最终实(shi)现(xian)独立、安(an)全、自(zi)信的(de)出行(xing)。这(zhe)是(shi)一种对(dui)尊(zun)严的(de)守护，是(shi)对(dui)个体(ti)能力(li)的(de)极(ji)大赋(fu)能(neng)。

“智慧导览(lan)”的(de)社会(hui)意义：消弭隔(ge)阂，构(gou)建包容(rong)

“智慧(hui)导(dao)览(lan)”的(de)普及，不仅仅是(shi)为(wei)视障(zhang)人(ren)士提供(gong)了出行便利，它更是在社会(hui)层(ceng)面消(xiao)弭隔阂、构(gou)建包(bao)容性(xing)的重(zhong)要推手。

提(ti)升社(she)会参与度(du)：当出(chu)行(xing)不再(zai)是(shi)难(nan)以逾越的障碍(ai)，视(shi)障(zhang)人(ren)士将能更(geng)自由地参与到(dao)社会活(huo)动中，无(wu)论(lun)是(shi)工(gong)作(zuo)、学习(xi)、社交(jiao)，还(hai)是休闲(xian)娱(yu)乐。这种(zhong)参(can)与(yu)度的(de)提升，本身(shen)就(jiu)是(shi)对个体价值的肯定，也是对社(she)会活(huo)力(li)的(de)增强(qiang)。重塑社会(hui)认(ren)知(zhi)：“智慧导(dao)览(lan)”的出现(xian)，让(rang)社(she)会大众有(you)机会更直观地了解视障人(ren)士的(de)需求(qiu)与能力。

当(dang)看到(dao)他(ta)们借助科(ke)技(ji)，自信地穿(chuan)梭于城市(shi)之(zhi)间(jian)，那种(zhong)对视障群(qun)体的(de)刻(ke)板(ban)印象(xiang)和同(tong)情心态，将(jiang)被(bei)逐(zhu)渐取(qu)代，取而代之的是(shi)理(li)解、尊重和(he)欣赏(shang)。推(tui)动(dong)无障碍环(huan)境建(jian)设：“智慧导览(lan)”的(de)成(cheng)功实践(jian)，将进(jin)一步激发社会对无障碍(ai)设施(shi)和服务的重视(shi)。它会促使(shi)更(geng)多的城市(shi)规(gui)划者(zhe)、技(ji)术(shu)开(kai)发(fa)者、政策制(zhi)定(ding)者，将无障碍理(li)念(nian)融入设计(ji)与(yu)决策(ce)的(de)每(mei)一个环节(jie)，从而(er)营造一个更(geng)加公(gong)平(ping)、便(bian)捷、友(you)善的(de)社(she)会环境(jing)。

从“恐(kong)惧(ju)”到“力(li)量(liang)”：心理重建(jian)与(yu)希(xi)望(wang)的(de)升(sheng)华(hua)

“恐怖”二字(zi)，在此(ci)刻，或(huo)许可以被(bei)解(jie)读为(wei)视障人(ren)士在(zai)黑暗(an)中对(dui)未知(zhi)的恐(kong)惧(ju)，对自身(shen)能(neng)力(li)的(de)怀(huai)疑(yi)，以及对(dui)社会(hui)不确(que)定性的担(dan)忧。而(er)“智慧导(dao)览”的出(chu)现，正(zheng)是(shi)要化解这种“恐(kong)怖”，赋予(yu)他们(men)前(qian)所(suo)未有的“力(li)量”。

这种力(li)量，源自(zi)：

信(xin)息的赋权(quan)：“智(zhi)慧导览(lan)”将模(mo)糊的(de)感知(zhi)转化(hua)为清(qing)晰的(de)信息，将未知变(bian)为可控(kong)。这(zhe)种掌(zhang)控感(gan)，是克服恐惧的(de)基石(shi)。技术(shu)的(de)赋能：科(ke)技的(de)辅助(zhu)，让(rang)曾经的(de)“不(bu)可能”变(bian)为“可(ke)能”。每一次(ci)成功(gong)的出(chu)行，都(dou)是一次(ci)信(xin)心的累积(ji)。社会(hui)的赋(fu)能：当社会更加包容(rong)，当环境(jing)更(geng)加无障(zhang)碍，视障(zhang)人士(shi)的(de)心(xin)理(li)负(fu)担将大大减轻。

集体(ti)的支持，是(shi)战胜(sheng)孤独与恐惧的强大(da)后盾。

“智慧导览”，以及由此(ci)衍(yan)生的“眼(yan)训”与(yu)“眼杖(zhang)训诫(jie)”的科(ke)学应用，并非要(yao)让(rang)视(shi)障人(ren)士与(yu)常人(ren)“无异”，而(er)是(shi)要让(rang)他(ta)们(men)在(zai)尊重自(zi)身特质的(de)前提(ti)下，获得与(yu)世界(jie)平(ping)等(deng)连接(jie)的权(quan)利(li)。这是一(yi)种对生命(ming)力的(de)赞(zan)颂(song)，一(yi)种对希(xi)望的坚(jian)守。当科(ke)技的(de)光芒照亮(liang)前行的道路，当(dang)关怀(huai)的力量温(wen)暖前行的心灵，“智慧(hui)导(dao)览”将带(dai)领每一个视界(jie)受限的灵魂，抵(di)达更加广阔、更(geng)加精(jing)彩(cai)的(de)未来(lai)。

这不仅仅是(shi)技(ji)术的(de)胜利，更是(shi)人性的光(guang)辉，是(shi)人类(lei)对平等与(yu)尊严不懈(xie)追求(qiu)的(de)生(sheng)动写(xie)照。

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图片来源：每经记者 陈杰 摄

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