每经编辑｜陈若星    

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“缚(fu)”与“放”的辩(bian)证(zheng)：丝袜(wa)之喻(yu)的深(shen)层解(jie)读(du)

在教育的宏大(da)叙事中(zhong)，我们常(chang)常(chang)被“严(yan)师出高徒”、“规矩(ju)是成功的(de)基石”等(deng)陈(chen)词滥调所(suo)裹挟。当(dang)“老师用丝袜(wa)绑(bang)j”这一极(ji)具冲(chong)击力(li)的表(biao)述(shu)映(ying)入眼(yan)帘时(shi)，它仿(fang)佛(fu)一(yi)把尖刀，直(zhi)刺(ci)传统教(jiao)育的“铁壁(bi)铜墙(qiang)”，引发了前所(suo)未(wei)有的震动(dong)与好奇。这(zhe)并非(fei)对教师职业(ye)的不敬(jing)，更(geng)非(fei)低俗(su)的挑(tiao)逗，而是一(yi)种隐喻，一(yi)种(zhong)对教育(yu)本质的(de)极(ji)致拷(kao)问。

丝(si)袜，以其柔(rou)软而富有弹性(xing)的特(te)质(zhi)，在这一(yi)语境(jing)下(xia)，被(bei)赋予(yu)了多重(zhong)象征意义。

它(ta)象征(zheng)着束(shu)缚。在(zai)许多教育(yu)场景(jing)中，学(xue)生(sheng)常(chang)常感到被无形的(de)“丝袜(wa)”所(suo)缠绕(rao)：僵化(hua)的(de)课(ke)程设(she)置(zhi)、刻(ke)板(ban)的评价(jia)体系、被压抑的(de)个性需求，甚(shen)至(zhi)是(shi)对失(shi)败的恐(kong)惧，都构成(cheng)了(le)限(xian)制(zhi)学(xue)生自由探(tan)索的“绑(bang)缚(fu)”。当(dang)我(wo)们将目光(guang)投向(xiang)“老师(shi)用丝袜绑j”的表(biao)述时，我们(men)可以将其(qi)理解(jie)为(wei)一(yi)种反向的(de)象征：教(jiao)师通过主动(dong)“绑(bang)缚”，反倒是在(zai)揭示(shi)和解(jie)构(gou)这些阻碍学(xue)生成长的(de)“束缚”。

这种(zhong)“绑缚(fu)”并非真(zhen)正的禁(jin)锢，而(er)是一(yi)种警(jing)示(shi)，一(yi)种唤(huan)醒。它(ta)迫使(shi)我们思考(kao)，究竟是什么在(zai)真(zhen)正地(di)限(xian)制(zhi)着学(xue)生(sheng)的潜能？是外部(bu)的压(ya)力，还是内(nei)在的(de)惰性？教(jiao)师(shi)以一(yi)种极端的方式，将这(zhe)些潜(qian)藏的(de)束(shu)缚(fu)具象(xiang)化，让学生(sheng)直面(mian)它(ta)们，从(cong)而产(chan)生挣脱(tuo)的(de)渴(ke)望。

丝(si)袜的弹(dan)性与(yu)延(yan)展性，又象(xiang)征着(zhe)突破与可(ke)能性(xing)。一根(gen)看似(shi)脆弱(ruo)的丝(si)袜，却(que)能承(cheng)受相(xiang)当的(de)拉力(li)，并在被(bei)拉伸后(hou)仍(reng)能恢(hui)复(fu)原状(zhuang)，甚至(zhi)在(zai)特定情(qing)境下(xia)能产(chan)生更强的(de)张(zhang)力。这恰恰呼应了(le)学生(sheng)在经(jing)历挑战和(he)压(ya)力后(hou)，所能展(zhan)现(xian)出的(de)惊(jing)人韧(ren)性与(yu)成长。当(dang)教(jiao)师有(you)意使(shi)用这(zhe)种“绑缚(fu)”的(de)意象(xiang)时，是(shi)在暗示，学(xue)习(xi)的过程(cheng)并非(fei)一帆风顺(shun)，它需(xu)要承(cheng)受一定的“压力(li)”和“拉扯”。

而(er)这(zhe)种压(ya)力，如(ru)果(guo)被(bei)恰(qia)当引导，反(fan)而(er)能激发(fa)学生(sheng)内在(zai)的能量，如(ru)同(tong)被拉伸到极(ji)限的(de)橡(xiang)皮筋，一旦释(shi)放(fang)，便(bian)能迸发出巨大的动(dong)能(neng)。教师(shi)的(de)角色(se)，在(zai)此便(bian)不再(zai)是(shi)简单的知识(shi)传(chuan)授者(zhe)，而是那(na)位精准把(ba)握“张力(li)”的艺(yi)术家，他(ta)知(zhi)道何(he)时该(gai)“紧”，何(he)时(shi)该“松”，如何通(tong)过“绑(bang)缚(fu)”来(lai)测试和淬炼学生的(de)意志(zhi)与能(neng)力，最终帮助(zhu)他们(men)实(shi)现(xian)“放”的自由——即(ji)思想(xiang)的(de)解(jie)放、创(chuang)造力的(de)释放、潜(qian)能的(de)彻(che)底绽放(fang)。

更进(jin)一步(bu)，“丝袜(wa)绑缚(fu)”的(de)意(yi)象(xiang)，还(hai)蕴含着(zhe)一(yi)种对(dui)传统(tong)教(jiao)育(yu)模(mo)式(shi)的解(jie)构。传(chuan)统教(jiao)育往往强调(diao)“标(biao)准答案(an)”、“统(tong)一(yi)教学”，这如(ru)同(tong)将所(suo)有(you)学生(sheng)置(zhi)于同(tong)一(yi)根(gen)“丝袜”之下(xia)，试(shi)图用一(yi)种模(mo)式去衡量所(suo)有(you)个(ge)体。每个(ge)学生(sheng)都(dou)是独(du)一无二(er)的，他(ta)们的(de)成长轨迹、学习方(fang)式(shi)、兴(xing)趣点(dian)千(qian)差(cha)万(wan)别。

这(zhe)种“丝(si)袜绑(bang)缚”的表(biao)达，恰恰(qia)是在(zai)挑战这种(zhong)“一刀切(qie)”的(de)教育(yu)思维(wei)。它暗(an)示了(le)教育需(xu)要(yao)更加(jia)个(ge)性(xing)化(hua)、更(geng)加(jia)灵(ling)活，甚至需(xu)要一(yi)些“不(bu)合(he)常规”的(de)手段来触(chu)及那些沉睡的灵魂(hun)。教师(shi)不再是机(ji)械的(de)执(zhi)行(xing)者，而是(shi)富有创造力(li)的设计(ji)者，他(ta)会(hui)根据学(xue)生(sheng)的特(te)质，设计(ji)出独属(shu)于他(ta)们(men)的“绑缚”与“释放”的艺术(shu)。

这(zhe)种(zhong)艺术，是智(zhi)慧的结(jie)晶，是经(jing)验(yan)的沉(chen)淀(dian)，更是对(dui)每一(yi)个学生未(wei)来(lai)无(wu)限可能(neng)的信(xin)任与期(qi)许。

当然(ran)，我们(men)必(bi)须强(qiang)调，这种“丝袜(wa)绑缚(fu)”并非(fei)字面(mian)意义上的行为(wei)，而是一(yi)种(zhong)深刻的教育(yu)哲(zhe)学和(he)艺术(shu)的(de)象征(zheng)。它(ta)鼓(gu)励(li)教师跳出(chu)固(gu)有的(de)思维框(kuang)架，用更具启(qi)发(fa)性、更具(ju)挑战(zhan)性(xing)的方式去(qu)触碰(peng)学生(sheng)的心灵。它(ta)是(shi)在提(ti)问：教育(yu)的边界究竟(jing)在(zai)哪里？我们是否(fou)能用(yong)一(yi)种(zhong)更具(ju)象征(zheng)意(yi)义(yi)、更能(neng)引发(fa)学生深刻(ke)思考的方(fang)式，来(lai)揭示(shi)学习(xi)的(de)本(ben)质(zhi)，来激发(fa)他们内在(zai)的驱(qu)动力？这种“绑(bang)缚”，正是(shi)为(wei)了“放(fang)”得(de)更远(yuan)；这种“限制(zhi)”，正是(shi)为了“自由(you)”得更(geng)真。

它是一场教(jiao)育的“禅机”，是引(yin)发(fa)深(shen)思的(de)“公案(an)”，更是(shi)通往(wang)教育(yu)革新(xin)之(zhi)路的独(du)特(te)风(feng)景线。

潜能(neng)的(de)“织网(wang)”：以“绑缚(fu)”之(zhi)名，织(zhi)就(jiu)学(xue)习(xi)的无限(xian)可(ke)能

当(dang)“老师用(yong)丝(si)袜(wa)绑j”这一大胆的(de)命(ming)题浮出水面，它(ta)不仅仅(jin)是抛出了一个(ge)象(xiang)征，更(geng)是(shi)在描(miao)绘一种(zhong)全新(xin)的(de)教(jiao)学实(shi)践。它挑(tiao)战的是(shi)教育的“形(xing)式主(zhu)义”，呼唤(huan)的是教育的“实质性”。这(zhe)种“绑缚(fu)”，绝(jue)非粗(cu)暴的压(ya)制，而是(shi)精妙的(de)“织网”，旨(zhi)在捕捉(zhuo)、引(yin)导并(bing)最终(zhong)释(shi)放学生(sheng)隐藏(cang)的无(wu)限潜(qian)能(neng)。

这种(zhong)教(jiao)学方(fang)式要(yao)求教(jiao)师具(ju)备(bei)极(ji)高的(de)洞(dong)察力与同(tong)理(li)心。要(yao)理解(jie)“绑缚”的(de)精(jing)髓，教(jiao)师(shi)必(bi)须首(shou)先深(shen)入了解每(mei)个学(xue)生(sheng)的“束缚(fu)”之源。对于一(yi)个缺乏(fa)自(zi)信(xin)的学(xue)生，所(suo)谓的“绑缚(fu)”可(ke)能是(shi)设(she)定(ding)一(yi)个(ge)稍(shao)具(ju)挑战但(dan)又不至于(yu)压垮(kua)他的(de)小目标，让(rang)他通(tong)过努力达(da)成，从(cong)而体会到(dao)“挣(zheng)脱”的(de)喜(xi)悦(yue)；对(dui)于一(yi)个(ge)思(si)维定(ding)势的学生，可(ke)能(neng)是设(she)置一个(ge)看(kan)似“死(si)胡同”的难(nan)题，引(yin)导他(ta)尝试(shi)绕过(guo)，学会迂回与变通；对(dui)于一(yi)个缺乏协作精(jing)神的(de)学生(sheng)，可能是设计一个需要团队紧(jin)密配(pei)合才(cai)能(neng)完成的任务，让(rang)他在(zai)“共(gong)同被绑缚(fu)”中(zhong)学会(hui)信任(ren)与协作(zuo)。

这种“绑(bang)缚”是(shi)高(gao)度个性化的，是(shi)基(ji)于对学生心理、认(ren)知特点的(de)深刻理解。教师如同一个(ge)技(ji)艺精湛的织网者(zhe)，根据网下(xia)“猎物(wu)”（学(xue)生潜能）的(de)特(te)性(xing)，精(jing)心(xin)编织出(chu)最适合的“网”。这(zhe)种“网”并非(fei)为了(le)捕捉，而是为了(le)展示(shi)“猎(lie)物”的优(you)美姿(zi)态，并(bing)帮助(zhu)其(qi)获(huo)得更广阔的“天(tian)空”。

这(zhe)种教(jiao)学方式强调(diao)“过(guo)程(cheng)”的价(jia)值(zhi)，而非(fei)仅仅(jin)“结(jie)果(guo)”的导向。传统的(de)教育模(mo)式(shi)，往往将分(fen)数、排(pai)名视为唯(wei)一的衡(heng)量(liang)标准(zhun)，这如同(tong)只关注(zhu)“网”捕获(huo)了多少，而忽略了“网”本(ben)身的设计(ji)艺术(shu)以(yi)及“猎(lie)物”在(zai)网(wang)中的挣扎(zha)与蜕(tui)变。而“丝(si)袜(wa)绑(bang)缚”的教学(xue)理(li)念，则(ze)将目(mu)光聚焦于学(xue)生(sheng)在“被(bei)绑缚(fu)”过程(cheng)中所经历(li)的思考(kao)、尝试、失(shi)败、再(zai)尝(chang)试(shi)。

例如，在要(yao)求学生进(jin)行创(chuang)意写作时，教(jiao)师可能不会直接(jie)给(gei)出写作(zuo)框架(jia)，而是设定(ding)一(yi)些看似“束缚(fu)”的限制条(tiao)件，比(bi)如“必(bi)须在(zai)300字内(nei)写一个关于‘失(shi)重’的故事，且(qie)不(bu)能出(chu)现‘飞’字”。这(zhe)种“绑缚(fu)”，正(zheng)是为了激(ji)发学(xue)生跳(tiao)出思维定势，寻(xun)找(zhao)新(xin)的(de)表(biao)达方(fang)式，从而(er)激发出(chu)他(ta)们(men)前所未有(you)的创造力(li)。

教师在这(zhe)个过(guo)程中(zhong)，更多(duo)的(de)是(shi)扮演(yan)一个(ge)观(guan)察者、引(yin)导者和支持(chi)者，鼓励(li)学(xue)生在“绑(bang)缚”中(zhong)探(tan)索，在“拉扯”中成长，最(zui)终(zhong)在(zai)“释放”的那一(yi)刻，绽(zhan)放(fang)出(chu)属于(yu)自己的(de)光(guang)彩。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，这种(zhong)教学方(fang)式(shi)正(zheng)在颠覆传统(tong)教育(yu)的边(bian)界，重(zhong)塑(su)教育的“生态(tai)圈”。当“丝袜(wa)绑(bang)缚(fu)”的意象被引(yin)入教育语境，它打破(po)了“教师-学(xue)生”、“知识(shi)-技能”的二(er)元对(dui)立，构建了一个(ge)更加动(dong)态(tai)、更加(jia)互动(dong)的学习共(gong)同体(ti)。教(jiao)师(shi)不再是高高(gao)在(zai)上的(de)权威，而是与学生一同探(tan)索、一(yi)同(tong)成(cheng)长的(de)伙(huo)伴(ban)。

学生不(bu)再(zai)是被(bei)动接受的(de)容器(qi)，而是主(zhu)动参与(yu)、积(ji)极创造(zao)的主体。这(zhe)种“绑缚”与(yu)“释放”的(de)循(xun)环，形(xing)成了一种(zhong)良性(xing)的学(xue)习张(zhang)力，不断地推动着教育的进步(bu)。它鼓(gu)励教育者敢于(yu)突破禁忌(ji)，敢于(yu)尝试新颖而富(fu)有(you)启发(fa)性的方(fang)法(fa)，从(cong)而(er)真正实(shi)现“立德树(shu)人(ren)”的(de)根本(ben)任务(wu)。

在实(shi)践层面(mian)，这(zhe)种教(jiao)学模(mo)式(shi)可以体(ti)现在多种形式(shi)上(shang)。可(ke)以是设(she)计(ji)一个需(xu)要(yao)学(xue)生“克服(fu)障碍”才(cai)能完成(cheng)的团队项目，借此培(pei)养他(ta)们的协作与解决(jue)问题(ti)的能力(li)；可以是(shi)引(yin)导学(xue)生通过“限(xian)制性(xing)”的辩论，锻(duan)炼(lian)他(ta)们(men)逻辑思维和(he)语言表达能力；可以(yi)是(shi)鼓(gu)励学(xue)生在“反向(xiang)思维(wei)”的挑(tiao)战中，发现(xian)事物(wu)的(de)另(ling)一(yi)面(mian)，培养批判性思(si)维。

教(jiao)师用(yong)“丝袜(wa)”象征(zheng)的(de)“绑(bang)缚”，就(jiu)像(xiang)是在(zai)学生成(cheng)长的大地上，精(jing)心布置的(de)一(yi)系列“挑战桩”，每一(yi)个“桩”都是一次(ci)学习(xi)的机会，每(mei)一次(ci)“挣(zheng)脱(tuo)”都是一(yi)次能(neng)力的飞(fei)跃(yue)。最终(zhong)，学生将(jiang)不再(zai)是被(bei)动的“被(bei)织网者”，而是成为(wei)了能(neng)够自(zi)己编织“未(wei)来(lai)之(zhi)网”的创(chuang)造者。

总(zong)而(er)言(yan)之，“老(lao)师用(yong)丝(si)袜(wa)绑j”这(zhe)一极(ji)具颠覆性(xing)的主(zhu)题，实(shi)则是(shi)一场(chang)关于(yu)教育本质(zhi)的深刻探(tan)讨。它(ta)以象(xiang)征性的手(shou)法(fa)，揭示了(le)如何通过巧妙(miao)的“绑(bang)缚”，来(lai)激活学生(sheng)的内(nei)在潜能(neng)，突(tu)破传统教育(yu)的(de)藩篱(li)。这并非鼓励哗众(zhong)取(qu)宠，而(er)是倡导(dao)一(yi)种更(geng)深层(ceng)次、更具艺(yi)术性(xing)的(de)教育(yu)智(zhi)慧。当教(jiao)师(shi)懂(dong)得(de)如(ru)何“绑缚(fu)”以促(cu)“放”，懂得(de)如(ru)何在(zai)限(xian)制中(zhong)寻找自由(you)，教(jiao)育(yu)的边(bian)界(jie)将被无限拓(tuo)展(zhan)，每个学生都(dou)将(jiang)有机会(hui)织就属(shu)于(yu)自(zi)己璀璨的(de)人(ren)生(sheng)“网”。

这是一(yi)种大胆(dan)的(de)尝(chang)试(shi)，更是一种(zhong)对未来教育模(mo)式的(de)深(shen)切(qie)期(qi)盼(pan)。

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图片来源：每经记者 阿西木·卡斯姆 摄

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