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大爷因性需求被骂上热搜老年人的性与爱,为何无处安放百科ta说

陈柱兵 2025-11-01 21:49:36

每经编辑|陈丽淳    

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“大爷的春(chun)天(tian)”为(wei)何引争(zheng)议?窥探(tan)社会对(dui)老(lao)年性(xing)需求的集体沉默

近日(ri),一(yi)条(tiao)关(guan)于“大爷因性(xing)需(xu)求被骂上热搜(sou)”的新闻(wen),如同一(yi)颗投(tou)入平静湖面的(de)石(shi)子,激(ji)起(qi)了层层(ceng)涟漪,也(ye)暴露了(le)社会(hui)在(zai)面对老(lao)年人情(qing)感与(yu)性(xing)需求时,普遍(bian)存在的(de)尴尬与复杂(za)心态(tai)。当这位大(da)爷的正常(chang)生理需求(qiu),在网络(luo)世(shi)界被(bei)放(fang)大、被(bei)审视,甚(shen)至被口诛笔伐时,我(wo)们不禁要(yao)问(wen):为什么一个(ge)如此(ci)普遍且(qie)自(zi)然的生(sheng)命议题(ti),在老(lao)年群体(ti)身(shen)上,就变(bian)得(de)如此(ci)“不(bu)合时(shi)宜(yi)”?

这起事件的背后,折(zhe)射出(chu)的(de)是一种(zhong)根深蒂固(gu)的社(she)会观(guan)念。在许多(duo)人(ren)眼(yan)中,老年人(ren)似乎(hu)就该是(shi)“德(de)高(gao)望重(zhong)”、“与(yu)世无(wu)争”的(de)形象,他(ta)们(men)的生(sheng)活重(zhong)心应该围(wei)绕(rao)着(zhe)含饴弄孙(sun)、养生保健(jian),而“情欲(yu)”这种似(shi)乎属于年轻人的(de)范畴,与衰(shuai)老(lao)、与“人到暮(mu)年(nian)”的(de)设想(xiang),似乎有着天然的冲(chong)突。

这(zhe)种观念(nian),一方(fang)面(mian)源于(yu)传统(tong)文(wen)化(hua)中对“性”的避讳(hui),尤其是在公共(gong)场合或(huo)非(fei)特定(ding)语境(jing)下谈论(lun)性(xing),本身就容易引(yin)发不适;另一方(fang)面,则与当(dang)下社(she)会(hui)对(dui)“孝(xiao)道(dao)”和(he)“晚(wan)辈责任”的(de)解读有关。在一(yi)些人(ren)的想(xiang)象(xiang)中(zhong),老年(nian)人的(de)情(qing)感需求,特(te)别是(shi)性需求(qiu),一旦被(bei)提(ti)及(ji),就(jiu)可能被解读(du)为(wei)“老不正经(jing)”、“给儿(er)女添(tian)麻烦(fan)”,甚至(zhi)是对社(she)会(hui)道德(de)秩(zhi)序(xu)的挑(tiao)战(zhan)。

这(zhe)种(zhong)将老(lao)年(nian)人“性(xing)化”或(huo)“去(qu)性化(hua)”的二元思(si)维,恰恰(qia)是最大的误解(jie)。生理(li)需求(qiu)并不会因为年(nian)龄的(de)增(zeng)长(zhang)而(er)消(xiao)失(shi)。人(ren)体的(de)衰老是一(yi)个(ge)复杂(za)的(de)过程,它影(ying)响着身体(ti)机能,但(dan)也(ye)绝非(fei)意味着(zhe)情感和欲望(wang)的终(zhong)结。对于许多(duo)老年人(ren)来说(shuo),性爱(ai)不仅(jin)是生理上(shang)的需(xu)求,更(geng)是(shi)情感交(jiao)流、亲密(mi)关(guan)系维(wei)系的重要(yao)方式(shi)。

在漫长的人生(sheng)旅途中,他们曾(ceng)经拥(yong)有热烈的情(qing)感,体验(yan)过亲(qin)密的(de)爱恋,这些(xie)记(ji)忆和渴望(wang),并(bing)不会因为(wei)皱纹(wen)的增多(duo)而褪色。当伴(ban)侣离世,或(huo)是由于健(jian)康原(yuan)因无法满足伴(ban)侣时(shi),老年(nian)人所(suo)面临(lin)的情感空(kong)虚和(he)生(sheng)理(li)需求,便成为一(yi)个难(nan)以启(qi)齿的(de)“隐痛(tong)”。

值(zhi)得注意(yi)的是,此次事(shi)件(jian)中的(de)“大爷(ye)”可能只是(shi)一(yi)个(ge)导火索(suo),背(bei)后反(fan)映(ying)的是(shi)更(geng)广泛的群体困(kun)境。许(xu)多(duo)老年人(ren),特别(bie)是丧偶(ou)、独(du)居(ju)的(de)老年(nian)人,他(ta)们面(mian)临着(zhe)巨大(da)的情感(gan)孤独(du)。而(er)性,作(zuo)为(wei)一(yi)种强烈的(de)生理和心(xin)理需求(qiu),在缺乏疏导(dao)和理(li)解的(de)情况下,很(hen)容易(yi)演变成一(yi)种(zhong)压抑的(de)痛苦。当这(zhe)种痛(tong)苦无法通(tong)过正常(chang)途(tu)径(jing)得到(dao)缓解,有些人(ren)可能(neng)会(hui)采(cai)取一些在(zai)常(chang)人看(kan)来(lai)“不当(dang)”的(de)方(fang)式来(lai)表达,比如像(xiang)这(zhe)位大爷(ye)一(yi)样,可(ke)能在公共场合(he)表(biao)现出某种(zhong)意(yi)图,从而引发(fa)误(wu)解(jie)和批(pi)评。

社(she)会对老(lao)年(nian)人(ren)性的(de)忽视,也(ye)体现在(zai)公共(gong)资(zi)源的缺(que)乏上。在(zai)养(yang)老机(ji)构中(zhong),性(xing)教(jiao)育和性咨询几乎(hu)是(shi)空白。很多养老(lao)院只(zhi)关(guan)注老年(nian)人的基(ji)本(ben)生活(huo)照料,却(que)忽(hu)略了(le)他们(men)作(zuo)为完整(zheng)个体的(de)情感和(he)生理(li)需求。即(ji)使(shi)有(you)夫妻双(shuang)方(fang)都入(ru)住(zhu)养老(lao)院,他(ta)们的(de)亲密关系(xi)也往(wang)往(wang)受到环(huan)境(jing)的(de)限制。而在(zai)社会(hui)层面,我们(men)也鲜少(shao)看(kan)到针对老(lao)年人(ren)情感(gan)支持(chi)和性健康指导(dao)的公共(gong)服(fu)务(wu)。

这种“集(ji)体沉默”导(dao)致了(le)老年(nian)人即便有需求,也无处诉(su)说,无(wu)处寻求帮(bang)助。

代(dai)际之间(jian)的(de)隔阂也是(shi)一(yi)个重要(yao)原(yuan)因。年轻一代(dai)往往难以理解(jie)老年人的情感(gan)世(shi)界,将自(zi)己的(de)生活经验和(he)价(jia)值观念强加于长辈(bei)。他(ta)们可能认为,老年人应(ying)该“安(an)分守己”,不(bu)应该有“非分(fen)之想”。这种看(kan)似“为(wei)你好”的关怀,实(shi)则是(shi)一(yi)种(zhong)情感上的(de)隔阂和不(bu)尊重(zhong)。当老年(nian)人(ren)的正常(chang)需求被(bei)视为“洪水(shui)猛兽(shou)”时(shi),他(ta)们内(nei)心的(de)孤独和无(wu)助,可(ke)想而知(zhi)。

总而言(yan)之,围(wei)绕(rao)“大爷因性需求(qiu)被(bei)骂上(shang)热搜(sou)”的讨(tao)论,绝(jue)不(bu)应(ying)止(zhi)于(yu)对个(ge)体(ti)的评(ping)判,更应促使我(wo)们(men)深(shen)刻(ke)反(fan)思(si)社(she)会对老(lao)年人性与(yu)爱的(de)集(ji)体失语与(yu)漠(mo)视。老年人(ren)同样是完(wan)整的个体(ti),他们(men)有(you)权利拥(yong)有(you)情(qing)感,有(you)权利被尊重(zhong),有权(quan)利(li)在晚年(nian)生活中(zhong),寻求爱(ai)与慰藉,而不是(shi)因为(wei)其(qi)生理(li)需(xu)求而遭(zao)受污名(ming)化(hua)和指(zhi)责。

是时(shi)候(hou)打破禁忌(ji),正(zheng)视老年(nian)人的情感(gan)世界,为他(ta)们的“性与(yu)爱”,找到一(yi)个可(ke)以“安放(fang)”的空间(jian)了。

重(zhong)塑晚(wan)年(nian)“性(xing)”象:理(li)解(jie)、关怀与(yu)多元选择,让爱(ai)无碍(ai)流动(dong)

上文(wen)我们(men)探讨(tao)了社会观念(nian)、代(dai)际隔阂以及公共(gong)资(zi)源匮乏等(deng)因素(su),导(dao)致了(le)老年(nian)人(ren)的(de)性与爱常(chang)常(chang)“无处(chu)安(an)放(fang)”。如何(he)才能真正(zheng)地理(li)解、接纳并关(guan)怀老年人的情感(gan)需求,让他们在(zai)晚年也能(neng)拥有(you)体面(mian)、尊严(yan)且充(chong)满(man)爱(ai)意的生活呢?这需(xu)要(yao)我们(men)从多(duo)个层(ceng)面共(gong)同努力,重(zhong)塑关于老(lao)年(nian)性(xing)与爱(ai)的(de)社会“性”象(xiang)。

观(guan)念的(de)更新是前(qian)提。我们(men)需(xu)要认识(shi)到,“性”并(bing)非年轻(qing)人的专属,它贯穿人的一生(sheng)。老年(nian)人的性(xing)需(xu)求,是(shi)生命(ming)力的(de)体现,是情(qing)感的(de)延伸,是(shi)保(bao)持心(xin)理健(jian)康(kang)的重要(yao)途径。将(jiang)老年人(ren)的性欲(yu)望视为(wei)“不正(zheng)常”或“可(ke)耻(chi)”的想法,本身就(jiu)是(shi)一(yi)种(zhong)刻板印象(xiang)和年龄歧视(shi)。家庭(ting)成员、社会(hui)公众(zhong)乃至老年(nian)人自(zi)身,都应积(ji)极(ji)拥抱这一认(ren)知(zhi)。

这意(yi)味着(zhe),当(dang)老年人表达情(qing)感需求时(shi),我们(men)不应感(gan)到尴尬或回避,而(er)应(ying)给(gei)予理解和(he)支持(chi)。这包括,在合适(shi)的(de)时(shi)机,以尊重(zhong)和开放的态度(du),与长(zhang)辈沟通关(guan)于(yu)情感、亲密关(guan)系的话(hua)题;在公(gong)共场(chang)合(he),也应减(jian)少对老(lao)年人情感(gan)表(biao)达的过度(du)解读和嘲(chao)讽(feng)。

情感的关怀是(shi)基(ji)石(shi)。许(xu)多(duo)老(lao)年人(ren)对(dui)性的(de)渴(ke)望,深(shen)层原因(yin)在(zai)于对(dui)亲(qin)密(mi)关系和情(qing)感连接的需要。伴侣的离世、子女的疏(shu)离,都可(ke)能导(dao)致深刻(ke)的(de)孤独(du)感(gan)。因此,提(ti)供情(qing)感支(zhi)持至(zhi)关重(zhong)要(yao)。这包括(kuo):子女(nv)应(ying)给予更(geng)多的(de)陪伴和沟(gou)通,关(guan)注(zhu)长辈的(de)心理健康(kang);养(yang)老(lao)机(ji)构应提(ti)供更(geng)人性(xing)化的服务(wu),关注老年人的情感(gan)需求,鼓励(li)他们(men)建立和(he)维(wei)护人(ren)际关(guan)系,甚至是(shi)在条(tiao)件允(yun)许的情(qing)况下,支(zhi)持老(lao)年人(ren)重(zhong)新(xin)建(jian)立亲密(mi)关(guan)系(xi)。

例(li)如(ru),一(yi)些关注(zhu)老(lao)年人(ren)情感需(xu)求的(de)心理咨询(xun)师、社工,可以为(wei)他们(men)提(ti)供专业的疏导(dao)和支持(chi)。

再者(zhe),提供(gong)多元化的(de)选(xuan)择与支(zhi)持。对(dui)于丧偶或(huo)离异(yi)的老年(nian)人(ren),在健康允许的(de)情况下,有权(quan)利和(he)自(zi)由去追求(qiu)新(xin)的情感伴侣,甚至是在彼(bi)此(ci)自愿和尊重的(de)前提(ti)下,发展亲密关(guan)系。社会应为(wei)他们提(ti)供(gong)一(yi)个相对安(an)全、包容(rong)的环境(jing)。这可(ke)能意味着(zhe):

建立(li)老年(nian)社(she)交(jiao)平台(tai):鼓励(li)或组(zu)织适(shi)合老(lao)年人的(de)社(she)交活动(dong),让(rang)他(ta)们有机会结识新(xin)朋友(you),寻(xun)找情感(gan)共鸣(ming)。普及老年(nian)性健(jian)康知识:通(tong)过社(she)区讲座、科普文(wen)章、健(jian)康(kang)咨询(xun)等(deng)形(xing)式,向老(lao)年人普及(ji)关于(yu)性健(jian)康(kang)、性(xing)安(an)全(quan)、性愉(yu)悦的(de)知识(shi),帮(bang)助(zhu)他们了解(jie)身体的变(bian)化(hua),理(li)性看待和满足(zu)生理(li)需求(qiu)。

完善(shan)养(yang)老机构的服(fu)务:鼓(gu)励养老机(ji)构(gou)在(zai)保障安(an)全(quan)和(he)隐私的前提(ti)下,为(wei)居住其中(zhong)的老年夫妻提供更(geng)私密的相处空(kong)间,甚(shen)至可(ke)以(yi)考虑引入情(qing)感咨(zi)询和(he)伴侣(lv)支持服务。

当然(ran),在谈(tan)论老(lao)年人(ren)的性(xing)与爱时,安(an)全(quan)与尊严是不(bu)可逾越的底线(xian)。任何形(xing)式(shi)的性(xing)剥削、性(xing)侵犯(fan),都(dou)应受(shou)到法(fa)律的严惩(cheng)。老年(nian)人的(de)情感(gan)选择也(ye)应(ying)是其自主(zhu)意愿(yuan)的体(ti)现(xian),不应受到强迫或干涉(she)。社会应该建(jian)立(li)相应(ying)的(de)法律(lv)和(he)伦理框架(jia),保护老(lao)年人的合法(fa)权(quan)益。

我(wo)们也要(yao)认识到,并非所(suo)有老年(nian)人(ren)都热(re)衷于(yu)追(zhui)求性爱(ai)。每个人(ren)的需求(qiu)和状态都是独(du)特的。有的老年(nian)人可(ke)能更(geng)看重(zhong)精神上的(de)陪伴,有的(de)可能对亲(qin)密关(guan)系已无太多想法,而有的(de)则可能依(yi)然渴(ke)望身(shen)体的慰藉。尊重(zhong)个体的差(cha)异,提供多样(yang)化(hua)的支持,才是最(zui)符(fu)合(he)人道主(zhu)义(yi)精神(shen)的做(zuo)法。

媒(mei)体的(de)责(ze)任(ren)不容(rong)忽视(shi)。媒体在报(bao)道此类事件时(shi),应以客观(guan)、尊重(zhong)、引导为(wei)主,避免(mian)过度炒(chao)作(zuo)和猎(lie)奇,更不应将个(ge)体的(de)行(xing)为上升(sheng)到对整个群(qun)体(ti)的污名(ming)化(hua)。相反(fan),媒体(ti)可(ke)以成为(wei)推动(dong)社会(hui)观念(nian)转变的积极力(li)量,通过(guo)深(shen)入的(de)报道和讨论,引(yin)发(fa)公(gong)众对老年(nian)人情(qing)感(gan)世(shi)界的关注和(he)思(si)考,倡(chang)导更(geng)加包容和(he)尊重的社会氛(fen)围。

总(zong)而言(yan)之(zhi),让老年(nian)人(ren)的“性与(yu)爱”不再(zai)“无处安(an)放(fang)”,需要全(quan)社会(hui)的共(gong)同(tong)努(nu)力。从(cong)观念(nian)的破冰(bing),到(dao)情感(gan)的(de)关怀,再(zai)到支(zhi)持系统的(de)构(gou)建,每(mei)一个环(huan)节都至(zhi)关(guan)重要。唯(wei)有(you)如(ru)此,我们(men)才(cai)能真正地尊(zun)重每一(yi)个生命(ming),无论(lun)其(qi)年龄(ling)如何,都能在(zai)晚年(nian)拥有充满爱与尊严的(de)幸(xing)福生(sheng)活(huo)。这不(bu)仅(jin)是对(dui)老年(nian)人(ren)的负责,也是对(dui)生(sheng)命本身最深沉(chen)的敬(jing)意。

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图片来源:每经记者 陈乐宁 摄

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