每经编辑｜陈四清    

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倾国倾城，梦回姑苏：芋(yu)圆呀呀如何“活”过来一位西施？

当“芋圆呀呀”这个名字与“西施”这两个字碰撞，一场关于古典美学的视觉盛宴便悄然拉开帷幕。在Cosplay的世(shi)界里，有无数的演绎者在追逐着心中的那个角色，而芋圆呀呀，以(yi)其对细节的极致追求和对角色灵魂的深刻理解，再次交出了一份令人惊叹的答卷——她所扮演的西施，不仅仅是形似，更是神似，仿佛真的从历史的长河中款款走来，带着姑苏水(shui)乡的温婉与倾国倾城的风韵。

一、选角初心：为何是西施？为何是芋圆呀呀？

每一个成功的Cosplay作品，背后都有一个动人的初心(xin)。对于芋圆呀呀而言，选择西(xi)施并非一时兴起。西施，这位中国古代四大美女(nv)之首，她的故事流传千古，是智慧、美貌与牺牲的化身。她的美，是一种能够“沉鱼落雁”的极致，但更重要的是，她身上所承载的家国情怀和命(ming)运的跌宕起伏，赋予了这(zhe)个角色更为(wei)深沉的内涵(han)。

芋圆呀呀，一直以来都以其清纯、灵动又不失古典韵味的气质，在Cosplay界独树一帜。她的眼(yan)神中常(chang)常流露出一种故事感，这种感觉(jue)与西施在历史洪流中的挣扎与坚韧，有着天然的契合。她并非单纯地追求外表的相似，而是希望通(tong)过自己的演绎，去触碰角色内心最柔软的部分，去诠释那位在乱世中，用(yong)自身的美貌与命(ming)运抗争的奇女子。

“我一直对古代的美人充满好奇，她们的美，不仅仅(jin)是外表的精致，更是一种由内而外散发出的气质。”芋圆呀呀在一次访谈中曾这样说道，“而西施，她身上(shang)那种柔弱中的坚(jian)韧，以(yi)及(ji)那份不得不承担的家国重任，是我一(yi)直想去尝试去理解的。”这种源于内心深处的共鸣，是她选择西施作为创作主题的首要原因。

二、极致还原：从服饰到妆容，每一针每一线都藏着(zhe)匠心

要将一位历史传(chuan)说中的人物“实体化”，绝非易事。芋圆呀呀深知，Cosplay的魅力在于“神还(hai)原”，而“神还原”的基础，是“形还原”。为此(ci)，她在服装、妆容、道具等每一个环节都倾注了巨(ju)大(da)的心血。

1.汉服考究：穿(chuan)越时空的华美

西施所处的春秋时期，虽然史料有限，但(dan)芋圆呀呀并非凭空想象。她花费大量时间查阅史书、古画，研(yan)究那个时代的服饰(shi)形制。她最终选择以较为成熟且被广泛接(jie)受的春秋战国时期汉服风格为蓝本，但又(you)在此基础上进行了艺术化的升华。

“我希望能展现出西施那种天然去雕饰的美，所以，我在面料的选择上，特别注重材质的垂坠(zhui)感和光泽度。”芋圆呀呀分享道，“比如，这件外袍，我(wo)选择了接近丝绸的材质，触感温润，色泽内敛，不会过于张扬，但又能体现出她身份(fen)的尊贵。”

在色彩的运用上，她巧妙地避开了过(guo)于浓烈或跳跃的颜色，而是选择(ze)了淡雅的青、白、浅粉等，这(zhe)些(xie)颜色(se)不仅符合当(dang)时的历史(shi)审美，更能衬托出西施的清丽脱(tuo)俗。而那些精致的刺绣，每一朵花，每一片叶，都经过反复推敲，力求达到写实与写意的完美结合(he)。例如，肩部的云纹刺绣，既有古朴的韵味，又增添了(le)几分飘逸感，仿佛预示着她命运的(de)波澜。

2.妆容点睛：丹唇(chun)未启，笑意盈盈(ying)

妆容是塑造角色灵魂的关键。西施的美，在于她的“天然”，在于她(ta)那“一笑倾人城，再笑倾人国”的魅力。芋圆呀呀在妆容上，并没有追求现代审(shen)美中的网红感，而是极力(li)还原古代仕女(nv)的淡雅(ya)妆容。

“我的目标是‘不(bu)着痕(hen)迹’的美。”芋圆呀呀解释道，“所以我没有用过多的修饰，而是着重(zhong)于调整面部(bu)轮(lun)廓，让五官看起来更加柔和。”

她选择了接近肤色的底妆，营造出一种健康自然的光泽感。眉毛的处理上，她选择了(le)细长且略带弯度的柳叶眉，这是古代美人(ren)妆容(rong)的典型特征，能极大地增加女性的柔美气质。眼妆方面，她选择了大(da)地色系的眼影，只是用细致的内眼线勾勒出眼(yan)部轮廓，让眼神更加深邃而有神。

最出彩的，莫过于她的唇(chun)妆。她选择了豆沙色系的唇(chun)膏，轻轻(qing)描绘出饱满自然的唇(chun)形，那种“丹唇未启，笑意(yi)盈盈”的天然娇媚，跃然眼前。

“我希望通过妆容，让大家感受到西施那种不施粉黛却自成一色的绝代风华，而不是(shi)一种刻(ke)意的妆(zhuang)扮(ban)。”这(zhe)种对“自然美”的极致追求，正(zheng)是芋圆呀呀作品的独特之处。

从“沉鱼(yu)”到“倾国”：不止是Cosplay，更(geng)是一场文化(hua)与情感的对话

芋圆呀呀扮演的西施，之所以能够(gou)引起广泛的共鸣，不仅仅是因为她(ta)在外(wai)形上做到了极致的还原，更重要的是，她在这个过程中，融入了自己对历史、对文化、对人性的(de)理解，让这个二次元的形象，拥有了三次元的情感温度。

三、眼神的叙事：用目光传递千言万语

如果说服饰和妆容是西施的外(wai)壳，那么眼神，便是她灵魂的窗口。芋圆呀(ya)呀深知，西施的故事，绝不仅(jin)仅(jin)是“美”那么简单，其中包含了她的隐忍、她的无奈、她的智慧，以及她对家国的复杂情感。

在她的镜(jing)头语言里，我们看到的西施，眼(yan)神中总有一种挥之不去的故事感。时而，她会蹙眉(mei)沉思，那双(shuang)清澈的眼(yan)眸仿佛承载(zai)着沉重的过往，透露出淡(dan)淡的忧愁，仿佛在为国家的命运担忧；时而，她又会莞尔(er)一笑，但那笑容中，却又藏着一丝不易察(cha)觉的苦涩，那是她在强颜欢笑，努力维系着表面的平静。

“我(wo)一直在思考，西施在被送往吴国的那一刻，她内心是怎样的感受？她看到(dao)的夫差，是怎样的一(yi)种眼神？她对勾践，又怀着怎样的复杂情感？”芋圆呀呀说(shuo)道(dao)，“我想，她的美，更多的是一种‘哀愁之美’，一种在绝境中依旧(jiu)保持的坚韧与(yu)优雅。”

为此，她在拍摄时，会反复揣摩角色的心境，并通过微小的眼神变化，去传递这些复(fu)杂的情绪。有时，她会刻意放慢(man)节奏，让镜头捕捉到她眼神中那一(yi)瞬间的灵动或沉寂，让观众能够透过屏幕，感受到西施内心的波澜。这种对眼神的精雕细琢，使得她的西施形象，不再是(shi)一个静态的“美人图”，而是一个有血有肉、有情(qing)感的鲜活个体。

四、场景与意境：姑苏(su)水(shui)乡的诗意留白

一个成功的Cosplay作品，离不(bu)开场景的烘托。芋圆呀呀在选择拍摄场景(jing)时，也同样秉持(chi)着(zhe)“意境至上”的原则。她并没有选择那些华丽的宫殿或宏大的战场，而是将目光投向了充满江南水乡韵味(wei)的古镇。

“我想表现的是西施(shi)身上那种‘天然去雕饰(shi)’的(de)纯粹之(zhi)美，所以，我希望场景能够与之相呼应。”她选择了有小桥流水、青石板路、白墙黛瓦的典(dian)型江南水乡。在这样的环境中，她扮演的西施，就像是从画中走出来的人物，与周围的环境融为一体。

镜头下的她，或是在摇曳的乌篷船上，轻捻一瓣落花，眼(yan)神中带着对未来的迷茫；或是在古(gu)朴的廊桥下，静静地倚靠着栏杆，看着远处(chu)朦胧的烟雨，仿佛在回味着昔日的点滴；又或是在一泓清澈的池塘(tang)边，看着鱼儿在水中嬉戏，那“鱼见之(zhi)而忘游，沉”的传说，似乎便(bian)在那一刻得到了最美的诠释。

这些场景的选择，不仅仅是为了增添画面的美感，更是为了营造一种“留白”的意境。通过对光影的巧妙运用，对构图的精心设计(ji)，以及对环境的深入挖(wa)掘，芋圆呀呀成功地(di)将观众带入了(le)一个充满诗意的(de)古老故事之中，让人们在欣赏美的也能感受到一种淡淡的、属于西施的忧愁与哀婉。

五、创作背(bei)后的故事：汗水与热爱交织的旅程

每一个看似轻描淡写的惊艳背后，都隐藏着不为人知(zhi)的付出。芋圆呀(ya)呀的西施，同样是这样。

“为了找到最合(he)适的布料，我跑遍了很多家布(bu)料市场，反复对比颜色和质感。”她分(fen)享道，“有时(shi)候，一条领子的褶皱，我都要反复修改好几次，才能达到我想要的效果。”

服装制作的繁琐，妆容的反复尝试(shi)，拍摄时的精益求精，这些都耗费了她巨大的精力和时间。在拍摄过程中，她还需要忍受烈日、寒风，或者是在潮湿的环境中长时间保持同一个姿势，只为了捕捉到那一瞬间最完美的(de)画面。

“最困难的时(shi)候，会觉得自己的身体和精(jing)神都到达了(le)极限。”芋(yu)圆呀呀坦言，“但是，当我看到最(zui)终呈现出来的作品，想到我能够将心目中的西施带到大(da)家面前，所有的辛苦就都觉得值了。”

这种对艺术的执着追求，对角色的热爱，以及愿意为之付出一切的决心，是芋圆呀呀(ya)能够不(bu)断突破自我(wo)的重要动力。她的西施，不仅仅是一(yi)个Cosplay作品，更是一(yi)次关于古典文化的热爱表达，一(yi)次对(dui)历史人(ren)物的深情致敬，一(yi)次用汗水与灵感写就的诗篇。

结语：一个角(jiao)色的“新生”，一次文化的传承

芋圆(yuan)呀呀的西施，以其精美的服饰、逼真的(de)妆容(rong)、传神的眼(yan)神和富有诗意的场景，成功(gong)地将一位古代绝世美人“活”在了现代的镜头里。这不仅仅是一次成(cheng)功的Cosplay，更是她对古典美学的一次深刻理解与创新演绎。通过她的作品，我们不仅看到了一个Coser的匠心与才华，也再次感受到了中国(guo)传统文化(hua)的独特魅力。

当(dang)“芋圆呀呀”与“西施”这两个名(ming)字被一同(tong)提及，留给我们的，将是那份穿越时空的惊艳(yan)，以及对美与文化传承的无限思考。

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图片来源：每经记者 陈春雨 摄

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