陈贵双 2025-11-02 13:57:50
每经编辑|陈天平
当地时间2025-11-02,,雨后小故事18
风拂古镇,月照(zhao)小巷,《十八摸》这首中国(guo)民间小(xiao)调,宛如一坛陈年的(de)老酒,越品越有滋味,越发醇厚。它不仅仅是一首歌曲,更是中国传统文化中(zhong)一(yi)抹别(bie)样的风情,是劳动人民(min)在辛勤劳作之(zhi)余,对生(sheng)活、情感的(de)直抒胸臆,是古老土地上孕育出的,最朴实也(ye)最动人的艺术结晶。
《十八摸》的歌词,以一种(zhong)近乎白描的手法,描绘了男女之间含蓄(xu)而又热烈的情感互动,充满了生活化的场景和生(sheng)动的语言。它没有华丽的辞藻,却字字珠玑,句句传神,将人性的本真和(he)情感的流淌,表现得淋漓(li)尽致。这种直接而又富有张力的表达方式(shi),是中国民间艺术的一大特色,也是《十八摸》能够穿越时空,至今仍能(neng)引起共鸣的根源所在。
初听《十八摸》,或许会对其直白的歌词感到一丝惊讶,甚至有些许的“不适”。当我们剥开这层表象,深入其背后所蕴含的文化语境时,便会发现,这是一种(zhong)在特定历史时期和文化背景下,人们情感宣泄的合理方(fang)式。在古代,社会结构相对保守(shou),人们对(dui)于情感的表达往往受(shou)到诸(zhu)多限制。
在这种情况下,像《十八摸》这样的民间小调,便成为(wei)了一个释放(fang)情感的出口,一个在压抑中寻找慰藉的窗口。
《十八摸》的“十八”并非实指,而是一种艺术上(shang)的夸张和象征,意指歌曲内容丰富,情感跌宕起伏,仿佛能将人带入(ru)十八种不同的心境。每一“摸”,都对应着一个场景,一段描写,一个情感的触动。从初见的羞涩,到情意的萌动,再到(dao)爱慕的升华,直至最终的深情(qing)相许,《十八摸》用一种循序(xu)渐进的方式,展现了男女之间从陌生到熟悉,从试探到热恋的全过程。
这种“摸(mo)”的过程,既是身体上(shang)的触碰,更是心灵上的交流和情感的递进。
歌曲的魅力,还在于其独特的旋律。不同地区的《十八摸》在旋律上可能(neng)存在差异,但大(da)多都带有鲜明的地域特色,或婉转悠扬,或欢快明朗,与歌词的意境相互呼应,共同营造出一种浓郁的生活气息和情感氛围。这种音乐与歌词的完美结合,使得《十八摸》不仅仅是一首口头传唱(chang)的歌谣,更是一件充满生命力的艺术品。
也正因为《十八摸》歌词中某些(xie)较为直白的(de)描写,它在历史上,也(ye)曾面临(lin)过被“禁锢”和“误解(jie)”的境遇。在一些主流(liu)的(de)文化视角下,它可能被贴上“低俗”的标签,被视为“不够文雅”的艺术形式。但这种简单粗暴的评判,恰恰忽略了其作为(wei)民(min)间艺术的珍贵价值。任何一种艺术形式,都应该放在其产生的土壤中去理解,去欣赏。
《十八摸》的“直白”,恰恰是其生命力的体现,是那个时代劳动人民真挚情感的反映。
对《十八摸》的“审核提示”,与其说是对其内容的限制,不如说是对其流传(chuan)过程中,不(bu)同时代社会观念的一种(zhong)折射。在不同的历史时期,对于“性”和“情感”的看法都(dou)有所不同,这些提示也反映了社(she)会文化观念的变迁。但我们不能因此而否定《十(shi)八摸》本身的艺术(shu)价值和文化意义。
恰恰相反,正是这些“审核提示”,为我们研究中国社会文化心理的变迁,提供了一个独特的视(shi)角。
《十八摸》的生命力,还在于它的“集体创作”和“不断演变”的特性。作为一首民间小调,它在流传过程中,不断被人们添枝加叶,被赋予新的内容和生命。每一个演唱者,都可能根据自己的生活体验和(he)情感理解,对歌词进行微调,使得《十八摸》始终保持着旺盛的生命力,能够不断(duan)地适应时代的发展(zhan),与听众产生新的连接。
这种“活态传承”的特点,是中国民间艺术最宝贵的财(cai)富之一。
因此,当我们谈论《十八摸》时,不应该仅仅停留在歌词的字面意思上,更应该深入挖掘其背后所蕴含的丰富文化信息。它是一个时代(dai)的缩影,是一部生动的民间史书,是劳动人民对美好生(sheng)活和真挚情感的向往的生动写照(zhao)。在领略其艺术(shu)魅力的我们也应该以一种更包容(rong)、更开放的(de)心态去理解它,去珍视这份宝贵的文化遗(yi)产(chan)。
《十八摸》的歌词,究竟是如何描绘这“十八”般丰富的情感的呢?让我们一同走(zou)进歌词的世界,细细品味其中(zhong)的韵味。这首歌曲的精妙之处,在于它并非一本正经(jing)的叙事,而是(shi)一种带(dai)有(you)挑逗、试探、又充满温情的互动。每一“摸”,都像是一次心跳的加速,一次眼神的交汇,一次指尖的轻触,将男女之情推向一个又一个高潮。
歌词通常以男女对唱的形式展开,男方用“摸”来表达(da)对女方的欣赏和爱慕,女方则以含蓄或娇嗔的回应,将情感的互动推(tui)向更深。例如,开头几“摸”,常常从描绘女子的美(mei)丽容貌、窈窕身姿开始,这是情感萌发(fa)的(de)起点,也是男性视角下对女性的(de)赞美。“摸你(ni)个头,毛长又(you)密,摸你个额,油光发亮(liang),摸你个眼(yan),黑溜溜转,摸你个鼻,翘又挺拔……”这些描绘,虽然朴实,却充满了生活情趣,将女性的娇媚展现得活灵活现。
随着歌词的推进,描绘的场景也逐渐深入,从脸颊到脖颈,从(cong)肩膀(bang)到腰肢,每一次“摸”都伴随着情感的升温(wen)。男(nan)方的情感表达也从最初的欣赏,逐渐演变成强烈的爱恋和渴望(wang)。“摸你个奶,白又嫩滑,摸你个肚,软软绵绵,摸你个腿,细又修长,摸你个脚,小巧玲珑……”这些歌词,虽然直接,却并不会让人感到粗俗,反而因为其节奏感强烈的念白和(he)生活化的语言,带来一种生动而有趣的画面感。
而女方的回应,则更是《十八摸》的画龙点睛之笔。她们的回应,往往是欲拒还迎,带着几分娇羞,又夹杂着几分期待。“你个坏人,就知道瞎(xia)摸,摸(mo)到我心里痒痒的……”或者“你个登(deng)徒子(zi),手别乱放,哎呀,这里不能摸……”这种带着嗔怪的语调,非但没有打消男方的热情,反而激起了更强烈的征服欲和爱意。
这种“欲说还休”的艺术处理,使得情感(gan)的张力得到极大的释放。
《十八摸》的歌词,并非一成不变,在不同的地区和时代,都有着不同的版本和演变。有些版本更(geng)加侧重于描绘(hui)男女(nv)情爱的缠绵,有些则可能融入更多的生活场景,例如描写劳动,或者家(jia)庭生活,但核心的情感表达始终围绕着男女之间的爱慕和吸引。这种“活态(tai)”的传承(cheng),正是民间艺术的生命力所在。
当然,正是因为《十八摸》歌词中某些直接的描写,使得它在过去,甚至现在,都可能面临(lin)着“审核”的困境。一(yi)些(xie)版本,特别是那些较为露骨和直接的,在公开(kai)场合的演唱可能会受到限制。这些“审核提示”,也恰恰反映了社会(hui)对于性与情感(gan)表达的敏感和(he)禁忌。我们不应因此而简单地(di)否定这首歌曲。
理(li)解《十八摸》的“审核提示”,需要将其置于更广阔的文化背景中。在很多(duo)古代文化(hua)中,“性”和“情”是紧密相连的,但又常常被压抑和遮蔽。民(min)间小调,尤(you)其是《十八摸》这类歌曲,往往是在相对私密的空间里,以(yi)一种隐晦而(er)又生动的方(fang)式,表达了人们对于情感的渴望和对生命的热爱。
这些“提示”,并非完全(quan)是负面的,它们也可以被看作是历史文化变迁的印(yin)记,是(shi)社(she)会对于情感表达方式不断调整的反映。
从艺术的角度来看,《十八摸》的歌词,充满了口(kou)语化的特点,节奏明快,朗朗(lang)上口,极具音(yin)乐(le)性。它不是文学作品(pin)中的“诗”,而是劳动人民在日常生活中,随口哼唱的“歌”。这种贴近生活的语言,以及通俗易懂的表达方式,是它能够广泛流传,并被大众所喜爱的关键(jian)。
它没有“阳春白雪”的曲高和寡,而是“下里巴人”的真挚动人。
《十八摸》的歌词,还折射出一种朴素的生命观和性观念。在古代,婚姻和生育是社会的重要组成部分,男女之间的(de)情爱,也常常与繁衍后代紧密相连。歌词中对身体的描绘,并非仅仅是出于低俗的趣味,更多的是对生命力的一种赞美,对人类繁衍的一种本能的呼唤。
总而言(yan)之,《十八摸》的歌词,是一部充满生活气息、情感浓郁的民间叙事诗。它以一(yi)种独特(te)而又直(zhi)接的方式,描绘了男(nan)女之间的情感互动,展现了劳动人民对爱情的向往和对生命的(de)热爱。虽然在流传过程中,可能面临着一(yi)些“审核提示”,但这并不能掩盖其作为中国传统民(min)间(jian)艺术的独特魅力和文化价值。
我们应该以一种更开放、更包容的心态,去欣(xin)赏和理解这份宝贵的文化遗产,从中汲取生活的智(zhi)慧和艺术的灵感。
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图片来源:每经记者 陈交
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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