每经编辑｜陈小五    

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倾(qing)听山间的回(hui)响：彝人制(zhi)造与(yu)《美丽(li)姑娘》的深(shen)情相(xiang)遇(yu)

在中国广袤的(de)土(tu)地上(shang)，孕育着(zhe)无数璀璨的民(min)族音乐(le)瑰宝。《民歌(ge)中国(guo)》作为(wei)中(zhong)央(yang)电视(shi)台(tai)倾(qing)力打造的(de)一档(dang)品牌栏(lan)目，始终(zhong)致力(li)于挖掘和(he)传播(bo)这(zhe)些动听(ting)的旋(xuan)律，让(rang)古老的歌(ge)谣在(zai)新时代焕发新的生(sheng)机。2013年(nian)1月16日(ri)，这(zhe)个(ge)特(te)殊的(de)日(ri)子，彝人制造(zao)乐(le)队携着他(ta)们对(dui)家(jia)乡深(shen)深(shen)的眷(juan)恋，在(zai)《民歌中国(guo)》的舞台上(shang)，为我(wo)们献(xian)上了(le)一曲(qu)荡(dang)气(qi)回肠(chang)的《美(mei)丽姑娘》。

这(zhe)首(shou)歌(ge)曲，如同一(yi)缕(lv)来(lai)自(zi)大西南的清(qing)风，徐徐吹(chui)拂，带(dai)来彝族人民(min)最(zui)质朴、最真挚的(de)情感(gan)。

彝人制造(zao)，这个(ge)名(ming)字(zi)本(ben)身(shen)就充(chong)满了力量(liang)与民(min)族(zu)的印记(ji)。他们是彝族音(yin)乐(le)的(de)杰(jie)出(chu)代表，用现代(dai)的音乐理(li)念与(yu)传(chuan)统的民(min)族(zu)元(yuan)素(su)相(xiang)结(jie)合，创(chuang)作(zuo)出了一系列深受(shou)喜爱(ai)的(de)歌(ge)曲。他(ta)们(men)不(bu)仅仅(jin)是音乐(le)的(de)演奏(zou)者，更是彝族文化的传播(bo)者，他(ta)们(men)的歌声里，流淌着彝族(zu)人(ren)民(min)千(qian)百年来对生(sheng)活的热(re)爱(ai)，对(dui)爱(ai)情的向往(wang)，对故土(tu)的依恋(lian)。

当《美丽姑(gu)娘》这(zhe)首充(chong)满彝族(zu)风(feng)情(qing)的(de)歌(ge)曲(qu)，遇上(shang)《民(min)歌中(zhong)国(guo)》这个传播民族(zu)音(yin)乐的权(quan)威平台，注(zhu)定是一场音乐(le)与文(wen)化(hua)的盛宴(yan)。

《美丽(li)姑娘》这首(shou)歌曲，其歌(ge)词朴(pu)实(shi)无(wu)华(hua)，却又饱(bao)含(han)深情(qing)。它描绘了(le)一位集万千宠爱于(yu)一身的(de)姑娘(niang)，她(ta)的(de)美(mei)丽(li)不仅仅(jin)在于外(wai)貌，更在(zai)于她纯洁的(de)心灵，她如(ru)阳光般(ban)温(wen)暖的(de)笑容，她如山泉(quan)般清澈(che)的眼神(shen)。歌词(ci)中(zhong)常常会(hui)运用彝族地区(qu)特有的意象(xiang)，比(bi)如高山(shan)、流水、彩云、野(ye)花，这(zhe)些意(yi)象(xiang)的运用(yong)，不仅(jin)为歌(ge)曲(qu)增添(tian)了(le)浓(nong)郁的地域色彩，更将(jiang)姑(gu)娘的(de)美丽与(yu)大(da)自然(ran)的壮(zhuang)丽、纯净(jing)融(rong)为(wei)一(yi)体(ti)。

这(zhe)是一种(zhong)将(jiang)个(ge)体(ti)之美(mei)升(sheng)华(hua)为自然之(zhi)美(mei)，将(jiang)平凡(fan)之(zhi)美渲染(ran)成(cheng)不(bu)朽之(zhi)美的艺术手(shou)法(fa)。

而(er)彝人制(zhi)造的(de)演唱，更是为(wei)这首歌曲(qu)注(zhu)入了(le)灵魂(hun)。他们用充(chong)满力量却又(you)不(bu)失细(xi)腻的嗓音(yin)，将歌(ge)曲(qu)中(zhong)的情感表达(da)得淋漓(li)尽致。主唱(chang)那高亢而略(lve)带沙哑(ya)的嗓(sang)音，仿(fang)佛(fu)能穿透层层山峦(luan)，直抵人心；而乐队成(cheng)员的配合(he)，更(geng)是默契(qi)十足，他们用(yong)民(min)族(zu)乐(le)器(qi)与(yu)现(xian)代乐器(qi)的巧妙融合，营造出(chu)一(yi)种(zhong)既有(you)民(min)族特色又不(bu)失时(shi)尚(shang)感(gan)的听(ting)觉体验。

二胡的悠扬(yang)，古(gu)筝的(de)清(qing)脆(cui)，以及(ji)强劲的(de)鼓点(dian)，交织在一起，仿(fang)佛将(jiang)观众(zhong)带入了一(yi)个充(chong)满(man)歌(ge)舞升平的(de)彝族村寨(zhai)，感受(shou)那(na)份热烈而又(you)淳朴(pu)的(de)喜(xi)悦。

在(zai)《民歌(ge)中(zhong)国》的舞(wu)台上，彝人(ren)制造(zao)的出(chu)现，不(bu)仅仅(jin)是为观(guan)众带(dai)来(lai)一首好听(ting)的歌曲(qu)，更是为全(quan)国(guo)观众(zhong)打开了一扇了(le)解(jie)彝族文(wen)化的(de)大(da)门(men)。《民歌(ge)中(zhong)国(guo)》栏目一直以来都以其专(zhuan)业的视(shi)角、深厚的文(wen)化(hua)底(di)蕴，对(dui)中(zhong)国各民(min)族(zu)的(de)民歌进行挖(wa)掘(jue)和展示。当(dang)彝人制(zhi)造的《美丽姑(gu)娘》响起，观众们(men)在(zai)欣(xin)赏(shang)音乐的(de)也能感(gan)受到彝族(zu)人民(min)热(re)情好(hao)客(ke)、能(neng)歌(ge)善(shan)舞的(de)民族(zu)性格。

歌曲(qu)中(zhong)所蕴含的(de)彝族(zu)人民对美(mei)好(hao)生活的追(zhui)求，对爱(ai)情的忠贞(zhen)，对(dui)家乡(xiang)的眷(juan)恋，都通(tong)过音乐(le)的力(li)量，深深(shen)地感染(ran)着每(mei)一位听(ting)者。

这首《美(mei)丽(li)姑娘(niang)》，不仅(jin)是彝人制(zhi)造的代表作(zuo)之(zhi)一，更是彝族(zu)民(min)歌(ge)在当代(dai)音乐(le)舞台(tai)上(shang)的(de)一个(ge)缩影(ying)。它证(zheng)明了(le)，民(min)族(zu)音(yin)乐并非(fei)只能在(zai)传(chuan)统的(de)框架(jia)内存(cun)在，它(ta)同样可以与时(shi)俱进，焕发出强(qiang)大的生命(ming)力(li)。彝人制(zhi)造(zao)乐队用(yong)他们(men)的才(cai)华和(he)坚持(chi)，让(rang)彝族音(yin)乐走出(chu)了(le)大山(shan)，走向(xiang)了(le)全国，走(zou)向了世(shi)界。

他们让更多的(de)人看(kan)到了彝族人(ren)民(min)的智(zhi)慧与(yu)创造(zao)力，也(ye)让更多的人感受到了中(zhong)华民(min)族(zu)音乐文(wen)化(hua)的博(bo)大精(jing)深(shen)。

《美(mei)丽姑娘(niang)》的歌声，伴(ban)随(sui)着彝人(ren)制(zhi)造在(zai)《民歌中国(guo)》的演绎(yi)，成为(wei)了2013年初(chu)一个温暖而动人(ren)的印(yin)记。它(ta)让我(wo)们(men)在(zai)忙碌的(de)生活中(zhong)，能够停下脚步(bu)，聆听来自山间(jian)的悠扬旋律，感(gan)受民(min)族音乐的(de)独特魅力。这不(bu)仅仅是一首关(guan)于“美丽(li)姑娘”的(de)歌，更是关于爱(ai)，关于(yu)生活，关(guan)于(yu)家乡(xiang)，关于民族(zu)文化(hua)的一曲(qu)赞歌。

它以(yi)其(qi)独有的方式，在(zai)《民歌中国(guo)》这个(ge)舞台(tai)上，点亮(liang)了彝族(zu)音乐(le)的璀璨星(xing)光，也温(wen)暖(nuan)了无(wu)数观(guan)众的心房(fang)。

《美丽姑娘》的文化密(mi)码：艺术(shu)表(biao)达与时代(dai)回响(xiang)

《美丽姑(gu)娘》之所(suo)以能(neng)够(gou)在中国(guo)《民歌中(zhong)国》的舞(wu)台(tai)上赢得喝彩(cai)，并被(bei)广大(da)观(guan)众(zhong)所喜爱(ai)，除了(le)彝人制(zhi)造乐队精(jing)湛的演唱和编(bian)曲(qu)之外，更在于(yu)其背后深(shen)厚的文化积淀和艺(yi)术价值(zhi)。这(zhe)首歌(ge)曲不(bu)仅仅是一(yi)次简(jian)单的音乐(le)表演(yan)，更是一(yi)次关(guan)于彝族文(wen)化(hua)、情感(gan)和价(jia)值观的生(sheng)动解(jie)读。

从(cong)歌词的文化(hua)意(yi)象来(lai)看(kan)，《美丽姑娘》巧(qiao)妙(miao)地将彝族人民的生活(huo)环(huan)境(jing)与审(shen)美情(qing)趣(qu)融(rong)入其(qi)中。歌(ge)词中(zhong)描绘的“高(gao)高的山(shan)”、“清(qing)清的河”、“彩(cai)色的云”，都(dou)是彝族(zu)人民世代居住(zhu)的土地(di)上最常(chang)见(jian)的景(jing)象。这(zhe)些自(zi)然景(jing)物(wu)，在彝族文化中往(wang)往(wang)被赋(fu)予(yu)了特殊的(de)意义(yi)。例如，高山象(xiang)征(zheng)着坚韧(ren)不拔(ba)的(de)精神，清(qing)澈的河(he)流寓意着纯(chun)洁与(yu)生命(ming)力，而绚丽的云(yun)彩(cai)则常常与美(mei)好的祝(zhu)福和(he)希望(wang)相关(guan)联。

当(dang)这些意(yi)象(xiang)被用来形容(rong)“美(mei)丽姑(gu)娘”，就(jiu)不仅(jin)仅是在(zai)赞(zan)美(mei)她(ta)的外(wai)貌，更是在(zai)赞(zan)美(mei)她身上所(suo)具备的(de)如同大(da)自然般(ban)纯(chun)净、高(gao)尚(shang)的(de)品质(zhi)。这种(zhong)将自然之(zhi)美与人(ren)格之美相融(rong)合的表达(da)方式(shi)，是彝族传(chuan)统审(shen)美观念(nian)的重要体现(xian)，也(ye)使得歌(ge)曲在情感(gan)的(de)传(chuan)递上更(geng)加丰(feng)富(fu)和深刻。

歌(ge)曲(qu)的情感内(nei)核触及(ji)了人类共通(tong)的(de)情(qing)感——爱与美(mei)的(de)追求。《美(mei)丽(li)姑(gu)娘(niang)》所描(miao)绘的美，是(shi)一种(zhong)内外兼修(xiu)的美(mei)。它(ta)超越了(le)肤(fu)浅的容(rong)貌，更(geng)侧重于内(nei)在的(de)善良、温(wen)柔(rou)和纯(chun)洁。这种对(dui)美的理解(jie)，与许多民(min)族文化(hua)中(zhong)对(dui)女(nv)性的赞美有着(zhe)异曲(qu)同工之妙(miao)，但也融入了彝族人(ren)民特有的质(zhi)朴(pu)和(he)热(re)情。

歌(ge)曲所(suo)表(biao)达(da)的(de)对(dui)心仪之人(ren)的深(shen)情，对美好爱情的(de)憧憬，以及由(you)衷的赞美，都是(shi)人类情感中最(zui)动人(ren)的(de)部(bu)分。彝人制(zhi)造(zao)乐队通(tong)过充满感染力(li)的演唱(chang)，将这种(zhong)情感(gan)放大，让(rang)每(mei)一个听众(zhong)都能(neng)在歌(ge)曲中(zhong)找到(dao)共鸣(ming)，无(wu)论(lun)他们是否(fou)了(le)解(jie)彝族(zu)文化。

再者，作为(wei)一首(shou)“民(min)歌(ge)”，《美丽姑娘(niang)》的成(cheng)功之(zhi)处还(hai)在(zai)于它能(neng)够代表一(yi)个民(min)族的(de)音乐(le)风(feng)格，并在此(ci)基(ji)础上(shang)进行(xing)创(chuang)新。《民歌(ge)中国》选(xuan)择(ze)这首歌(ge)曲，正是看中(zhong)了它既有鲜明的民(min)族(zu)特(te)色，又(you)具有现(xian)代的音(yin)乐(le)表(biao)现(xian)力(li)。彝人(ren)制造乐队在保留彝族音乐(le)的(de)旋律走(zou)向(xiang)、音韵特点(dian)以(yi)及部(bu)分(fen)传统(tong)乐器运(yun)用(yong)的(de)也加入了现(xian)代(dai)流(liu)行(xing)音乐的(de)编排和节(jie)奏，使(shi)得歌(ge)曲(qu)既(ji)不会显得过于古老(lao)而难以接(jie)受，又(you)能让(rang)听(ting)众感受(shou)到(dao)浓郁(yu)的民族(zu)风情。

这种“古为(wei)今用，洋为中用(yong)”的(de)创(chuang)新(xin)模式，是(shi)民族(zu)音乐得以(yi)传承和(he)发展的(de)关键。它(ta)让古(gu)老(lao)的(de)旋(xuan)律焕(huan)发(fa)新(xin)生(sheng)，吸引了(le)更(geng)多(duo)年轻(qing)一代(dai)的关(guan)注，也为民族文化(hua)的(de)传(chuan)承注入(ru)了新(xin)的(de)活(huo)力(li)。

《民(min)歌中国(guo)》作为国(guo)家级的电视平(ping)台，为《美丽(li)姑娘(niang)》提供(gong)了了一个广阔的(de)舞(wu)台(tai)，让(rang)这首充满地域(yu)特色和人文关(guan)怀的歌(ge)曲(qu)，得以(yi)触达(da)全国的观(guan)众。节(jie)目(mu)的(de)制作(zuo)团(tuan)队通常会注(zhu)重音(yin)乐(le)的(de)视听(ting)呈现，通过(guo)精(jing)美(mei)的舞美(mei)设计、富有(you)创(chuang)意(yi)的(de)服装(zhuang)造型，以及(ji)感人的故事讲(jiang)述，来(lai)进一步(bu)升(sheng)华歌(ge)曲的艺(yi)术感染力。

我们可以想(xiang)象，在当天的节(jie)目(mu)中(zhong)，舞台上可能呈现(xian)出彝族(zu)特色的(de)建筑、服(fu)饰，dancersmightperformtraditionaldances,addingvisualsplendortotheauditoryexperience.这种多(duo)感官(guan)的(de)体验，能(neng)够让(rang)观众更全(quan)面、更(geng)深入(ru)地(di)理(li)解(jie)歌(ge)曲(qu)所承(cheng)载的文(wen)化内涵，从(cong)而产(chan)生更(geng)深的情感(gan)连接。

《美丽姑(gu)娘(niang)》在《民歌中(zhong)国(guo)》的(de)成功演绎(yi)，也折(zhe)射(she)出(chu)当代社会(hui)对(dui)民(min)族(zu)文(wen)化认(ren)同(tong)和(he)传承的日(ri)益重视。随(sui)着中国经(jing)济的飞(fei)速(su)发展和国际化(hua)进(jin)程(cheng)的加快，人(ren)们在追求现代(dai)化的(de)也(ye)越来越(yue)渴望回(hui)归和(he)守护(hu)自己民族的(de)文化根(gen)脉(mai)。民歌(ge)作为民(min)族(zu)文(wen)化的(de)重(zhong)要载体，承载着一(yi)个(ge)民族的历(li)史(shi)记(ji)忆、生活(huo)方(fang)式和精神(shen)追求。

通(tong)过《民歌(ge)中国》这样(yang)的(de)平(ping)台，将《美(mei)丽姑娘》这样(yang)的优秀民(min)歌推向(xiang)大(da)众，不仅是对(dui)民(min)族文化(hua)的(de)弘扬(yang)，也是(shi)在激发民族自(zi)豪感(gan)和文化自(zi)信。

总而言(yan)之(zhi)，《美(mei)丽姑娘》这(zhe)首(shou)歌(ge)曲，通(tong)过其独特(te)的文化意象(xiang)、真(zhen)挚(zhi)的(de)情感表达(da)、成(cheng)功的艺(yi)术创(chuang)新，以(yi)及(ji)在(zai)《民(min)歌(ge)中国》这一权威(wei)平台的(de)传播，成(cheng)为了2013年初(chu)一道(dao)亮丽(li)的文(wen)化风(feng)景线。它不仅(jin)仅是一首唱给“美丽姑娘”的歌，更是彝族(zu)人民生(sheng)活(huo)热情、民(min)族文(wen)化魅力以及当代社(she)会对(dui)传统(tong)文化珍视的生(sheng)动写照。

这首悠扬(yang)的(de)旋(xuan)律(lv)，至今(jin)仍在人们(men)心中(zhong)回响，它所传递(di)的美(mei)好(hao)与(yu)力量(liang)，将继续激励着(zhe)我(wo)们去(qu)发现和(he)传承更多中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)的音(yin)乐瑰(gui)宝。

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图片来源：每经记者 陈丹青 摄

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