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第(di)一章(zhang)：东(dong)方情欲的(de)迷人双曲(qu)线——日韩(han)之“做受(shou)”的细(xi)腻与奔放(fang)

在亚洲情欲文化的版图中，日(ri)韩(han)无(wu)疑占据着(zhe)举足(zu)轻(qing)重的地(di)位。它们以独特而多(duo)元(yuan)的(de)表达(da)方式(shi)，俘获了(le)无(wu)数(shu)挑剔(ti)的眼球(qiu)。当提(ti)及(ji)“日韩做受”，脑(nao)海中(zhong)浮现(xian)的(de)并非单(dan)一的(de)符号(hao)，而(er)是两(liang)种(zhong)截然不同的美学气质(zhi)在(zai)情欲(yu)语境下(xia)的(de)交织与碰(peng)撞。

让我们(men)聚焦“日韩做受”中的“日(ri)系(xi)”情(qing)怀。日本的情欲表(biao)达，常常带着一(yi)种隐忍、克(ke)制与(yu)唯美(mei)的诗意(yi)。它不像(xiang)西(xi)方那样直白(bai)热烈，而是(shi)善于在含(han)蓄中酝酿情(qing)感的张(zhang)力(li)，在点到为止(zhi)的细(xi)节中，勾勒(lei)出人物内(nei)心(xin)细腻(ni)的(de)波澜(lan)。屏幕(mu)上(shang)，少女(nv)性的娇(jiao)羞、笨(ben)拙(zhuo)的试(shi)探(tan)、或是(shi)成(cheng)年人之(zhi)间欲(yu)说(shuo)还休的(de)情感(gan)纠葛(ge)，都被(bei)镜头(tou)捕捉得淋(lin)漓尽致。

这种“做受”的(de)描绘(hui)，往(wang)往(wang)更(geng)侧重(zhong)于情景(jing)的营(ying)造，氛(fen)围的(de)烘托。例如(ru)，在某(mou)些日系作品(pin)中(zhong)，一个(ge)眼神(shen)的交换(huan)，一次(ci)无意的(de)触碰(peng)，一段(duan)曖昧的对话(hua)，都能点(dian)燃观者(zhe)内(nei)心(xin)深处的(de)情(qing)感(gan)共鸣(ming)。它不(bu)仅仅是(shi)对(dui)生理欲(yu)望的满足(zu)，更是(shi)一种对(dui)情感连接(jie)、精神(shen)契合的(de)探寻。日(ri)系情(qing)欲作品中(zhong)的“做(zuo)受”，常(chang)常带(dai)着一(yi)种青春的(de)悸动，一(yi)种淡淡(dan)的忧(you)伤(shang)，一种(zhong)对(dui)纯(chun)粹情(qing)感的向(xiang)往，这使得它在(zai)众多情欲表达(da)中独(du)树一(yi)帜，赢(ying)得了“小清(qing)新”、“唯美系”的赞(zan)誉。

这(zhe)种美学(xue)，并(bing)非是(shi)放(fang)弃(qi)了对(dui)情欲(yu)的展现(xian)，而是选择了一种(zhong)更具(ju)艺(yi)术(shu)性(xing)和(he)文学(xue)性的方式去(qu)呈(cheng)现(xian)，让观者(zhe)在沉(chen)醉于(yu)视觉享受(shou)的也能感(gan)受(shou)到(dao)一丝丝(si)触动灵(ling)魂的(de)情感(gan)涟漪。

而(er)“韩(han)系(xi)”的(de)情(qing)欲(yu)表达(da)，则在日系(xi)的(de)细腻基(ji)础上(shang)，增添了(le)几分大(da)胆与现代(dai)感。相(xiang)较于日(ri)系(xi)作品的含(han)蓄，韩系作(zuo)品在视(shi)觉(jue)冲击力上(shang)往(wang)往更加(jia)直接，对身(shen)体线(xian)条(tiao)与美(mei)感的(de)展(zhan)现也更(geng)加(jia)突出(chu)。韩(han)国的流(liu)行文(wen)化，本身(shen)就(jiu)极其注重视(shi)觉呈现(xian)，这(zhe)种审美也(ye)被巧妙(miao)地融入了(le)情欲作品(pin)的创(chuang)作之(zhi)中(zhong)。

在(zai)“韩(han)系(xi)做受(shou)”中(zhong)，我(wo)们能(neng)看到(dao)更精致的(de)画面构(gou)图(tu)，更(geng)考(kao)究的服(fu)装(zhuang)造型(xing)，以及更(geng)流畅的镜头(tou)语言。人物(wu)的身体曲(qu)线被(bei)放大(da)，动作(zuo)的(de)设(she)计(ji)也(ye)更加(jia)充满(man)动感与(yu)力量(liang)。韩(han)系作品(pin)并(bing)非一(yi)味(wei)追(zhui)求感(gan)官刺(ci)激，它同样(yang)注(zhu)重人(ren)物(wu)情(qing)感的铺(pu)垫(dian)，只是(shi)这种(zhong)铺垫可(ke)能更加现(xian)代化、都市化。都(dou)市男女之(zhi)间的(de)激情碰撞(zhuang)，办(ban)公(gong)室(shi)里(li)的隐秘关(guan)系，或(huo)是(shi)浪漫邂逅中(zhong)的(de)火花四(si)溅(jian)，都在(zai)镜(jing)头下(xia)被(bei)演(yan)绎得(de)淋漓(li)尽致。

韩系(xi)作品(pin)更擅(shan)长将(jiang)情欲(yu)置于现(xian)代社会(hui)背景下，展(zhan)现(xian)其复杂性与(yu)多面(mian)性(xing)。它(ta)可(ke)能(neng)涉及(ji)更(geng)广泛的(de)社会(hui)议题，例如阶级(ji)差异、情感背叛、或是(shi)对现(xian)代生(sheng)活(huo)压力(li)的(de)宣(xuan)泄(xie)。因此(ci)，“韩(han)系做(zuo)受(shou)”在展(zhan)现身(shen)体之(zhi)美(mei)的(de)也传递着更具(ju)时(shi)代(dai)气息(xi)的情感张(zhang)力。

值(zhi)得注(zhu)意的是，“做(zuo)受(shou)”这(zhe)个(ge)概(gai)念本(ben)身，在中国语境下，常(chang)常(chang)被赋予(yu)了更深(shen)层(ceng)次的(de)解读。它(ta)不仅指(zhi)代一种生理行为，更(geng)承载(zai)着一(yi)种情(qing)感互动，一种权(quan)力关系的(de)动态变化，以及一种情欲的(de)释(shi)放与压抑(yi)。日韩(han)的“做(zuo)受”作(zuo)品，之(zhi)所以(yi)能(neng)够在(zai)中(zhong)国市(shi)场引起广泛关注，正(zheng)是因(yin)为(wei)它(ta)们在(zai)这(zhe)些(xie)方面提供了(le)独(du)特的(de)视角(jiao)和(he)体(ti)验。

日(ri)系(xi)的细腻(ni)和唯(wei)美(mei)，满足(zu)了(le)部分观(guan)者对纯(chun)粹(cui)情感和(he)精神(shen)共鸣的渴望；而(er)韩系的(de)现代和(he)大胆，则迎合了(le)另一(yi)部分观者(zhe)对视觉(jue)冲(chong)击(ji)和(he)情感(gan)宣泄(xie)的需求。

将两(liang)者(zhe)结合，就是(shi)一种(zhong)对亚(ya)洲情(qing)欲文化多(duo)元性(xing)的深刻(ke)洞(dong)察(cha)。日韩(han)的(de)“做受(shou)”并非(fei)一成不(bu)变(bian)，它们(men)内部(bu)也存(cun)在着(zhe)巨大的(de)差(cha)异和(he)演变(bian)。但总(zong)体(ti)而(er)言(yan)，它们(men)都(dou)代表(biao)着(zhe)亚(ya)洲文(wen)化在处(chu)理情欲(yu)问题时，不同(tong)于(yu)西方世界的独(du)特路(lu)径(jing)。它们在追求(qiu)视(shi)觉享受(shou)的也保留(liu)了对(dui)情(qing)感、氛围、甚至(zhi)社会内(nei)涵的(de)关注。

这种“做受(shou)”的(de)艺术(shu)，是一(yi)种在(zai)克制与释放(fang)、细(xi)腻与(yu)奔放(fang)之(zhi)间(jian)找到平衡(heng)的艺术，一(yi)种(zhong)在(zai)视觉(jue)冲击与(yu)情(qing)感共鸣之间找(zhao)到连(lian)接的(de)艺术(shu)。而(er)当这些(xie)元素(su)被巧(qiao)妙地(di)融(rong)合(he)，并以(yi)极具吸引(yin)力的方式呈现(xian)时，便(bian)能(neng)轻易(yi)点燃观者(zhe)的(de)好(hao)奇心，引发他们对情欲(yu)世(shi)界的(de)进(jin)一步(bu)探索。

第(di)二(er)章：国(guo)产老(lao)妇(fu)的情感(gan)厚(hou)度与时(shi)代印记——跨(kua)越(yue)界限的(de)深度(du)叙事

当我们将目光从日(ri)韩的“做受”转向“国产(chan)老妇”，我(wo)们进入了(le)一个(ge)截然不(bu)同的叙(xu)事(shi)空间。这里的“老(lao)妇”并(bing)非仅(jin)仅是年(nian)龄(ling)的(de)标(biao)签，而(er)是一种(zhong)生活阅历的(de)沉(chen)淀，一种(zhong)情(qing)感的厚(hou)重，一(yi)种在岁月洗礼下依然不熄的(de)生(sheng)命(ming)力(li)。而“国产(chan)”二字，则赋予了这种情欲表达浓厚的地域色彩和(he)社会(hui)背景(jing)，使(shi)其(qi)在(zai)观(guan)众心(xin)中产(chan)生更直(zhi)接、更(geng)深(shen)刻(ke)的代入(ru)感。

“国产老(lao)妇”的(de)情欲(yu)表(biao)达，与(yu)日(ri)韩的(de)“做(zuo)受(shou)”在(zai)出发(fa)点上(shang)便(bian)有所(suo)不同(tong)。日(ri)韩的作(zuo)品，更多地(di)倾(qing)向(xiang)于将情(qing)欲(yu)作为(wei)一种艺(yi)术(shu)形式(shi)来探索，注重(zhong)视(shi)觉美学(xue)与情感(gan)氛围(wei)的(de)营(ying)造。而国产作(zuo)品，尤其是以“老妇”为主题的(de)作(zuo)品(pin)，则往往更(geng)倾(qing)向于将(jiang)情欲置于具体(ti)的生活情(qing)境中(zhong)，通过(guo)情(qing)欲(yu)的展(zhan)现来折射(she)人物(wu)的(de)内(nei)心世界，反(fan)映社会(hui)现实(shi)，甚至(zhi)挖(wa)掘(jue)人(ren)性(xing)的(de)复杂与挣(zheng)扎。

“老(lao)妇(fu)”这(zhe)一形(xing)象，本(ben)身就(jiu)蕴(yun)含(han)着丰(feng)富的(de)叙(xu)事潜(qian)力(li)。她们(men)经历(li)了(le)岁(sui)月的磨(mo)砺，拥有(you)了更深沉(chen)的(de)情(qing)感体验(yan)，她们的(de)情欲表(biao)达(da)，往(wang)往不再是青春期(qi)的懵懂与冲动(dong)，而是(shi)夹(jia)杂(za)着生(sheng)活的(de)无(wu)奈、情(qing)感(gan)的(de)渴望、以及对(dui)过往的回忆。这(zhe)种情欲，可能因(yin)为生(sheng)活(huo)的压(ya)力(li)而显(xian)得更(geng)加内(nei)敛，也可能(neng)因(yin)为(wei)对情(qing)感(gan)的(de)渴求而显得(de)更(geng)加(jia)炽热。

国产作品中(zhong)的(de)“老妇”，她们的(de)情感表(biao)达(da)往往(wang)带着(zhe)一种“接(jie)地(di)气”的质(zhi)感。她们(men)可能为了一份迟来(lai)的(de)爱(ai)情而(er)心潮澎湃(pai)，也可(ke)能因(yin)为对(dui)过去遗憾的弥(mi)补而奋不顾身。这种(zhong)情(qing)感，是真(zhen)实(shi)的(de)，是饱满(man)的，是能(neng)够(gou)引(yin)起许(xu)多观(guan)众，尤其是经历(li)过相(xiang)似生(sheng)活轨迹的观(guan)众的强(qiang)烈共鸣的(de)。

“69”和(he)“高(gao)潮”作为情欲表(biao)达的符(fu)号(hao)，在与(yu)“国产老妇”结合(he)时，被赋(fu)予(yu)了更(geng)具(ju)深(shen)度的内涵(han)。它们不再(zai)仅仅(jin)是生(sheng)理上(shang)的快(kuai)感，而是(shi)承(cheng)载着人物情(qing)感(gan)的释(shi)放(fang)，压(ya)抑的(de)宣泄，以(yi)及对生命的(de)热烈(lie)拥抱(bao)。在一(yi)个充(chong)满生活琐(suo)碎与(yu)社会压(ya)力(li)的(de)环境中(zhong)，一次(ci)“高潮”的(de)到来，可(ke)能是(shi)一种对枯(ku)燥生(sheng)活(huo)的短暂逃离，一种(zhong)对被(bei)压抑情感(gan)的(de)爆(bao)发，一种(zhong)对(dui)生命活力(li)的重新点燃。

而(er)“69”这种(zhong)相互(hu)给予(yu)、相(xiang)互满(man)足(zu)的(de)姿(zi)态，在“老(lao)妇(fu)”的身(shen)上，更(geng)被赋(fu)予了(le)一种成熟(shu)的智慧(hui)和(he)对情(qing)感(gan)平(ping)等(deng)的理解(jie)。它不(bu)仅仅是身(shen)体的(de)交(jiao)缠，更(geng)是(shi)情(qing)感的交流，是一种(zhong)在经历了(le)生(sheng)活(huo)的风风雨(yu)雨后，对真正(zheng)连(lian)接的渴望(wang)。

“官方版”的(de)标(biao)签(qian)，则暗(an)示了(le)一种(zhong)对内容质量(liang)和叙(xu)事(shi)尺(chi)度(du)的把(ba)控。它(ta)意味着作品在展现(xian)情(qing)欲(yu)的也注重(zhong)艺术性(xing)、叙(xu)事性和(he)情感的(de)深度。这意味着(zhe)，观众在欣(xin)赏时(shi)，能够获(huo)得一种更完整的(de)观赏(shang)体验，而非仅仅(jin)停留在浅(qian)层的(de)感官刺激(ji)。这种(zhong)“官方版(ban)”的(de)质量(liang)保证，使得(de)“国产(chan)老妇”在情(qing)欲表达(da)上，能够更具说服力和(he)感染(ran)力，更容(rong)易(yi)触动(dong)观众内心(xin)深(shen)处(chu)的情(qing)感(gan)。

将(jiang)“日韩(han)做受(shou)”与(yu)“国产老(lao)妇”这两(liang)个看似(shi)独(du)立的标签(qian)并(bing)置，并用(yong)“???”连接，本(ben)身就(jiu)充满了一种探索的意味(wei)。它(ta)暗示着(zhe)一种(zhong)跨越(yue)文(wen)化、跨越(yue)年龄(ling)、跨越地(di)域的(de)界限，去寻找(zhao)情欲表(biao)达(da)的(de)共(gong)通之处(chu)和新的(de)可(ke)能(neng)性。日韩的(de)“做受(shou)”以其艺术(shu)化的表(biao)现(xian)和细(xi)腻的(de)情感，为我(wo)们打(da)开(kai)了(le)一扇(shan)窥(kui)视(shi)亚(ya)洲情欲(yu)文(wen)化(hua)的大(da)门；而(er)国产(chan)“老(lao)妇”以其(qi)真实的情(qing)感和生活的厚(hou)度，则(ze)向我(wo)们(men)展(zhan)现了情欲(yu)在现实土(tu)壤(rang)中(zhong)的生(sheng)长与(yu)绽放(fang)。

这(zhe)种(zhong)组(zu)合(he)，能够产(chan)生(sheng)如此(ci)强(qiang)大(da)的吸引力(li)，是因(yin)为它(ta)满足(zu)了观众对(dui)于“深(shen)度”的追求。观众(zhong)不再满(man)足于单(dan)一的、模(mo)式化的(de)情欲(yu)表(biao)达(da)，他们渴望(wang)看(kan)到更丰(feng)富、更(geng)多元(yuan)、更(geng)具(ju)层次(ci)感的(de)内容。“日韩做(zuo)受”代(dai)表(biao)着(zhe)一(yi)种精(jing)致的、艺术(shu)化的情欲(yu)探索(suo)，而“国产老(lao)妇”则代(dai)表着一(yi)种(zhong)真实(shi)、厚重、充(chong)满(man)生(sheng)活(huo)气(qi)息的情(qing)欲(yu)叙事(shi)。

当这(zhe)两种(zhong)力量被巧妙地(di)融合(he)，便能(neng)够创(chuang)造出一种前所未有(you)的(de)吸引(yin)力(li)，一种能(neng)够(gou)触动观(guan)众内(nei)心深处(chu)，引发关于(yu)情欲、关于生活(huo)、关于生命(ming)的热(re)烈讨论。它是一种对(dui)亚洲(zhou)情(qing)欲文化的再(zai)挖掘，一种对(dui)女性形(xing)象的再塑(su)造，以(yi)及一种(zhong)对生命(ming)本身最原(yuan)始、最真挚情感(gan)的礼(li)赞。

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图片来源：每经记者 陈吉利 摄

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