每经编辑｜陈忠和    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,302棒球部女经理椎名空vs牛头人磁力

当“真空(kong)跳(tiao)舞”遇上“随波逐(zhu)流”：一(yi)场视(shi)觉(jue)与(yu)思想(xiang)的(de)碰撞(zhuang)

“【腾(teng)讯视(shi)频(pin)】小(xiao)姐姐真空跳舞(wu)，真(zhen)是随(sui)波(bo)逐(zhu)流(liu)。”看到这句(ju)简(jian)短而极具争(zheng)议的(de)描述，你脑海中(zhong)是否立刻(ke)浮现出(chu)一些画面，或(huo)者激(ji)起(qi)了某种情绪(xu)？是好(hao)奇？惊讶(ya)？批(pi)判(pan)？还(hai)是(shi)，一丝(si)丝的理(li)解？这(zhe)是(shi)一(yi)个(ge)将网络热点、视觉冲击和一种带(dai)有负面色彩的(de)社(she)会(hui)评价(jia)巧妙(miao)地结合在(zai)一起的命题。

而(er)今天(tian)，我们不(bu)妨(fang)就以(yi)这个“随波(bo)逐流(liu)”的标(biao)签(qian)为(wei)起点(dian)，一同(tong)深入腾(teng)讯(xun)视(shi)频这个(ge)数字(zi)内(nei)容(rong)平(ping)台，探寻那些“真(zhen)空跳舞”的小姐(jie)姐们，她(ta)们究竟是在被(bei)动地被(bei)时代的(de)洪(hong)流裹(guo)挟(xie)，还是(shi)在不(bu)经意间，成(cheng)为(wei)了某种新潮(chao)流的(de)先锋？

我(wo)们(men)必须承(cheng)认(ren)，“真(zhen)空(kong)跳舞(wu)”本身作(zuo)为(wei)一(yi)个(ge)行为，已经(jing)自带了(le)极高的(de)讨论(lun)度。当(dang)它与“真空(kong)”这一极具(ju)暗示性(xing)的(de)词语相结合，再配以(yi)“小(xiao)姐姐”的(de)年轻(qing)化称谓(wei)，这(zhe)种组合几(ji)乎是(shi)在瞬(shun)间就(jiu)能(neng)抓住大(da)众眼球的(de)。而“随(sui)波(bo)逐(zhu)流(liu)”的定性(xing)，则为这场视觉(jue)的盛宴(yan)，增(zeng)添了(le)一层(ceng)审(shen)视(shi)的滤(lv)镜。

它(ta)暗示着一(yi)种缺乏独立思(si)考、盲目模(mo)仿的姿态，似乎(hu)将所有参与者都(dou)打上了(le)“人云亦云(yun)”的(de)标签(qian)。

但是，我(wo)们真的能(neng)如(ru)此(ci)简单地给(gei)一个(ge)复杂的(de)社(she)会现象(xiang)下(xia)定义吗？尤(you)其(qi)是(shi)在信(xin)息爆(bao)炸、文(wen)化多(duo)元的当下(xia)，所谓的“潮(chao)流”本身(shen)就变得模糊不(bu)清。潮流，究(jiu)竟(jing)是由(you)谁定(ding)义的？是少数(shu)的(de)引领者，还是沉(chen)默的(de)大(da)多(duo)数？所(suo)谓(wei)的(de)“随波(bo)逐流(liu)”，在某(mou)些语境下(xia)，又何尝不(bu)是一(yi)种对(dui)主(zhu)流(liu)价值(zhi)观的(de)悄然反叛(pan)，一种以群体(ti)行为来(lai)表达个(ge)体(ti)诉求(qiu)的(de)方式？

在(zai)腾讯视(shi)频(pin)这样(yang)的平(ping)台(tai)上(shang)，内容(rong)的(de)多样性是其(qi)核心竞争力之(zhi)一。从搞笑(xiao)短(duan)剧到深度访谈，从生活记(ji)录(lu)到艺术表(biao)演，几乎涵盖了你(ni)能想象(xiang)到的所(suo)有内(nei)容形式(shi)。“真空跳舞(wu)”这类内(nei)容，作为(wei)一种吸(xi)引眼球(qiu)的(de)视觉(jue)冲击，自(zi)然也(ye)在(zai)其中占(zhan)据了(le)一席之地。平台并(bing)非内(nei)容生产(chan)的(de)唯一源(yuan)头，更(geng)多时候，它(ta)是承载和传(chuan)播的载(zai)体(ti)。

当这些(xie)内容(rong)出现在平台上时(shi)，我们(men)就(jiu)应该一概而论(lun)地将(jiang)其(qi)归为“随(sui)波逐流(liu)”吗(ma)？

让我们(men)试着剥(bo)离“真(zhen)空”这(zhe)个词汇(hui)可(ke)能(neng)带(dai)来(lai)的道德(de)审判和猎(lie)奇心(xin)理，纯粹地(di)从(cong)“跳(tiao)舞”这(zhe)一行为本(ben)身(shen)去审视。舞蹈(dao)，自(zi)古以来就是(shi)人类表达情感、宣泄情绪(xu)、传递(di)文(wen)化的重要(yao)方(fang)式。无论(lun)是宫廷(ting)里的华尔兹，还(hai)是街(jie)头的(de)hip-hop，亦或(huo)是民(min)族的(de)传统(tong)舞蹈，它们都有(you)各自(zi)的语(yu)境和(he)意义。

而当“真空(kong)跳舞(wu)”以一种更(geng)加(jia)暴露、更(geng)加(jia)强(qiang)调身体线(xian)条和(he)律动的方式(shi)呈(cheng)现时(shi)，它是否也(ye)可能(neng)是一(yi)种对(dui)身体的解放(fang)，一(yi)种对(dui)女性(xing)身体(ti)自主(zhu)权(quan)的宣言(yan)？

当(dang)然，我们(men)不(bu)能(neng)忽视“真(zhen)空”这一(yi)细节(jie)所(suo)带(dai)来的社(she)会敏感性。在(zai)许多文化中，身(shen)体(ti)的裸露或(huo)半(ban)裸露仍然是(shi)带(dai)有争(zheng)议的。这种(zhong)争(zheng)议，一方(fang)面源(yuan)于长(zhang)久以来形(xing)成的社会(hui)规(gui)范(fan)和道德观念，另(ling)一方面，也可能(neng)源(yuan)于对(dui)女(nv)性(xing)身(shen)体的(de)物化(hua)和(he)性(xing)化(hua)。因此(ci)，当“真空(kong)跳舞”出现时，不(bu)同的(de)人会从(cong)不(bu)同的角度去(qu)解(jie)读(du)。

有(you)人会(hui)认为(wei)这是对传(chuan)统束(shu)缚的(de)挑(tiao)战，是对身体自由(you)的追(zhui)求；也(ye)有(you)人会(hui)认(ren)为这(zhe)是低俗的(de)博眼(yan)球行为，是(shi)对社(she)会(hui)公序良德的(de)挑(tiao)战(zhan)。

“随波(bo)逐流”的帽(mao)子，看似简单，却(que)触及(ji)了个人行为与(yu)社会(hui)影响之间(jian)的复(fu)杂关系。在社交媒体时代(dai)，内容(rong)的传(chuan)播速(su)度和(he)范(fan)围(wei)是前(qian)所未有的(de)。一个(ge)吸引眼球(qiu)的(de)视频，可以在短时(shi)间内(nei)引发海量(liang)的观看和转发(fa)，从而迅(xun)速(su)形成(cheng)一种“潮流(liu)”。而在这种(zhong)潮流面前(qian)，个体(ti)往往会感(gan)受到(dao)一种强大(da)的群体(ti)效(xiao)应。

模(mo)仿(fang)、参与(yu)，可能仅仅是为了融入(ru)，为了获(huo)得(de)认同，也可能是(shi)对未知领域的好(hao)奇(qi)驱(qu)使。

这种(zhong)“随波逐流”真(zhen)的就一(yi)无是(shi)处吗(ma)？很多(duo)伟大的(de)艺术作(zuo)品，其最初(chu)的(de)出(chu)现，也曾打(da)破过(guo)当时的常规，引(yin)领了(le)新(xin)的审美(mei)方向。那(na)些(xie)看似(shi)“随波(bo)逐(zhu)流(liu)”的模(mo)仿(fang)者(zhe)，在某(mou)种程度(du)上，也(ye)成(cheng)为了(le)新(xin)事(shi)物(wu)传播的(de)推(tui)手(shou)，让某(mou)种艺(yi)术形式得以被(bei)更多(duo)人所(suo)认知(zhi)和(he)接受。即使是看(kan)似(shi)“低俗”的(de)内(nei)容，也(ye)可能(neng)折射(she)出(chu)某种时代的(de)需(xu)求，某(mou)种群体(ti)的情绪(xu)，甚(shen)至是(shi)某种(zhong)社会(hui)问题(ti)的隐喻。

腾(teng)讯(xun)视(shi)频作为一(yi)个(ge)开放的内容平台，它必(bi)然(ran)会(hui)汇聚各种(zhong)各(ge)样(yang)、形形(xing)色(se)色的内(nei)容。批(pi)评其(qi)内(nei)容“随波(bo)逐流”是(shi)容易的，但真正有价值的(de)探讨，应(ying)当是去理解这(zhe)些内(nei)容(rong)为(wei)何会(hui)产生(sheng)，为何(he)会(hui)被传(chuan)播(bo)，以及它(ta)们在更(geng)广(guang)泛(fan)的(de)社(she)会(hui)文(wen)化语境(jing)中(zhong)扮(ban)演(yan)着(zhe)怎(zen)样(yang)的角(jiao)色(se)。“真(zhen)空跳舞”不仅(jin)仅是(shi)跳(tiao)舞(wu)，它可(ke)能是在当(dang)下社(she)会(hui)环(huan)境中，关于(yu)身体(ti)、关于表达、关于(yu)自(zi)由(you)、关于(yu)界限的一(yi)种复(fu)杂的社会实践。

简单地将(jiang)其定(ding)性为(wei)“随波(bo)逐流”，或许会(hui)错(cuo)失理(li)解这个时(shi)代更(geng)深(shen)层的东(dong)西。

因(yin)此，当我们谈论(lun)“【腾讯视(shi)频】小(xiao)姐(jie)姐真(zhen)空跳(tiao)舞，真(zhen)是随(sui)波逐流”时，我(wo)们(men)不(bu)是在简(jian)单地(di)评判(pan)视频(pin)本身，而是在审(shen)视一(yi)个更(geng)宏大(da)的命题：在这个(ge)信息洪流(liu)滚滚向前(qian)的时(shi)代，什(shen)么才(cai)是真正(zheng)的(de)引领？什么才是被动(dong)接(jie)受？“随(sui)波(bo)逐流(liu)”是洪水(shui)猛兽(shou)，还(hai)是艺术发(fa)展(zhan)的(de)必经(jing)之路(lu)？腾讯视频(pin)，作为(wei)这个潮流的放(fang)大器，又(you)在这场(chang)复(fu)杂的(de)博(bo)弈中(zhong)，扮演(yan)着怎样的(de)角(jiao)色？这(zhe)些问题(ti)，值得我们(men)继续(xu)深入(ru)思考(kao)。

超越(yue)“随(sui)波(bo)逐流(liu)”的标(biao)签：探索(suo)“真(zhen)空(kong)跳(tiao)舞”背后的(de)多元(yuan)解(jie)读(du)

承(cheng)接上(shang)文(wen)，我们对(dui)“【腾讯视频(pin)】小姐姐真空(kong)跳舞，真是(shi)随波逐流(liu)”这(zhe)一(yi)话题(ti)进行(xing)了初步的(de)探(tan)讨(tao)。“随波(bo)逐流(liu)”这个标签(qian)，虽然(ran)抓人(ren)眼球(qiu)，却往往过于片(pian)面，难以涵盖“真空(kong)跳(tiao)舞”这类(lei)现(xian)象(xiang)背(bei)后(hou)复杂的社会(hui)文化(hua)内涵(han)。今天(tian)，我(wo)们将(jiang)试(shi)图超(chao)越(yue)这个简(jian)单的定(ding)性(xing)，从更广(guang)阔的视角，去理解(jie)这些(xie)选择“真(zhen)空(kong)跳舞”的“小姐姐”们，以及这个现(xian)象本(ben)身所(suo)折(zhe)射(she)出(chu)的时(shi)代(dai)特征(zheng)。

我们(men)需要(yao)关注的是“艺术表达(da)”的可能性(xing)。舞蹈(dao)，作为(wei)一种(zhong)肢(zhi)体(ti)艺(yi)术(shu)，其核心在(zai)于通过身(shen)体(ti)的(de)律动(dong)来(lai)传达情(qing)感、思(si)想(xiang)和(he)美感(gan)。“真(zhen)空(kong)”这个(ge)词，虽(sui)然带(dai)有强(qiang)烈的(de)感官冲击(ji)，但如(ru)果剥(bo)离其(qi)原始(shi)的(de)性意(yi)味，它也可以(yi)被(bei)理解为(wei)一(yi)种(zhong)对(dui)身体边(bian)界的模糊化，一(yi)种(zhong)对(dui)服装(zhuang)束缚(fu)的挣脱(tuo)。

在一些(xie)前卫的艺(yi)术创(chuang)作中(zhong)，艺术(shu)家(jia)常(chang)常会挑战(zhan)既(ji)有(you)的审(shen)美(mei)规范，通过(guo)非常规(gui)的手(shou)段来激发观众(zhong)的(de)思考。难道就(jiu)不(bu)能(neng)将某些“真(zhen)空(kong)跳舞(wu)”的(de)视频(pin)，视为一种大胆(dan)的(de)、以身体为媒(mei)介的(de)艺(yi)术实验(yan)吗？尤其(qi)是(shi)在(zai)腾(teng)讯(xun)视(shi)频这(zhe)类内(nei)容平台上，用(yong)户(hu)拥有(you)极大的自(zi)由(you)度去上(shang)传(chuan)和(he)分享(xiang)自(zi)己的(de)创作。

那些选择以(yi)这种方式(shi)进行(xing)舞蹈表(biao)达(da)的“小姐(jie)姐”们(men)，她们(men)可(ke)能是在(zai)用(yong)一种(zhong)最(zui)直(zhi)接、最原始(shi)的方式，来(lai)展(zhan)现(xian)她们(men)对身(shen)体的(de)理(li)解，对美(mei)的追(zhui)求，甚至是对社(she)会规范的(de)质疑(yi)。这种(zhong)表(biao)达，即便在主流价值观(guan)看来(lai)可(ke)能(neng)显(xian)得(de)“出格”，但其背后所蕴(yun)含(han)的(de)创造(zao)力和探索精神(shen)，同样(yang)值(zhi)得我(wo)们(men)去(qu)关(guan)注。

从(cong)“女性(xing)主(zhu)义”的视角来(lai)看，“真空(kong)跳(tiao)舞”可(ke)以被(bei)解(jie)读(du)为(wei)一种女性身(shen)体自(zi)主权(quan)的象(xiang)征。在(zai)漫长的历史进(jin)程中，女性(xing)的(de)身体常常(chang)被视(shi)为(wei)他者(zhe)的(de)财产，被(bei)社会的道德和(he)规范所束缚(fu)。女(nv)性的穿着(zhe)、行为，甚至(zhi)身(shen)体(ti)的形(xing)态，都(dou)可(ke)能(neng)成为(wei)被评(ping)判的对象(xiang)。而“真(zhen)空跳(tiao)舞”，在(zai)某种程度(du)上(shang)，是对(dui)这(zhe)种束缚的反抗(kang)。

它是(shi)一种宣示：“这是(shi)我的(de)身体，我可以自(zi)由地支配(pei)它(ta)，展示它，表达它。”这(zhe)种行为，可能(neng)是(shi)在挑战(zhan)父权社(she)会的凝视，是在(zai)争取(qu)身(shen)体(ti)的(de)解(jie)放和自(zi)主。腾讯(xun)视频(pin)作(zuo)为大众(zhong)传(chuan)播的平台，让(rang)这(zhe)些(xie)原(yuan)本(ben)可能(neng)被压抑的个体(ti)声音(yin)，有(you)机(ji)会被(bei)放大(da)和传(chuan)播。尽管这(zhe)种(zhong)表达(da)方(fang)式可(ke)能(neng)引起争(zheng)议(yi)，但其(qi)背(bei)后所(suo)承(cheng)载的对性别(bie)平等的(de)诉(su)求，以(yi)及(ji)对女性主体(ti)性(xing)的(de)强(qiang)调，却是(shi)不可忽视(shi)的。

那些被贴上“随(sui)波(bo)逐流”标签(qian)的“小姐(jie)姐”，也许(xu)在别(bie)人看(kan)来(lai)是(shi)盲目(mu)模仿，但在(zai)她(ta)们自己看来(lai)，却可能是(shi)在(zai)勇(yong)敢地(di)发(fa)出自己(ji)的(de)声(sheng)音，捍(han)卫自己的(de)身体权利(li)。

第三(san)，我(wo)们(men)不(bu)能忽视(shi)“社会心理”和(he)“群(qun)体效应(ying)”的影响(xiang)。在互(hu)联(lian)网(wang)时代(dai)，从众(zhong)心(xin)理和群(qun)体认同(tong)感被极(ji)大地(di)放大。当某(mou)个行(xing)为(wei)或(huo)内容(rong)开始流行，很多人会出于好奇(qi)、模仿(fang)，或(huo)者希望(wang)获(huo)得关注和点赞(zan)，而(er)参与其中(zhong)。“真空跳舞(wu)”之所(suo)以能够成(cheng)为一种现象，必(bi)然有(you)其在心理层(ceng)面(mian)的吸(xi)引(yin)力(li)。

这种(zhong)吸引(yin)力(li)可能来(lai)自于(yu)挑战(zhan)禁忌(ji)的刺(ci)激(ji)感(gan)，来自(zi)于对(dui)身体(ti)美(mei)的(de)直(zhi)接呈现(xian)，也来(lai)自于在(zai)虚拟社(she)区中获(huo)得关注和认(ren)同的(de)渴望(wang)。腾(teng)讯视频等平(ping)台，恰恰为这种(zhong)群体(ti)性的(de)参与(yu)提供(gong)了温(wen)床。所(suo)谓(wei)的“随(sui)波(bo)逐流(liu)”，在很(hen)多情(qing)况下(xia)，是人们在不确(que)定(ding)如(ru)何(he)表达(da)自(zi)我时，选择跟随(sui)大多数人(ren)的一(yi)种(zhong)安(an)全策略(lve)。

这(zhe)种(zhong)行为(wei)，既可(ke)以(yi)看(kan)作(zuo)是(shi)个体独立思(si)考(kao)的(de)缺失，也可(ke)以看(kan)作(zuo)是在复(fu)杂(za)社会环(huan)境中(zhong)，一种寻求(qiu)归属感和身(shen)份认同(tong)的尝试。

第四，从“媒(mei)体(ti)解读”和“商(shang)业(ye)运(yun)作(zuo)”的(de)角度来看(kan)，这样(yang)的(de)内(nei)容，往往会(hui)被媒(mei)体(ti)和(he)平(ping)台进行放(fang)大和包(bao)装(zhuang)，以(yi)吸引(yin)流量(liang)和(he)注意力。“真空(kong)跳舞”的(de)争(zheng)议性(xing)，本(ben)身就是(shi)极具(ju)新闻价值(zhi)的。媒(mei)体的报道(dao)，平台(tai)的内(nei)容推荐，都(dou)会进一步强化(hua)这种“潮(chao)流(liu)”的(de)观(guan)感(gan)。那些被认为(wei)“随波逐流”的“小(xiao)姐姐(jie)”，很可能(neng)在(zai)不经(jing)意间(jian)，成为(wei)了(le)媒体和(he)平台(tai)商(shang)业运作下的(de)牺牲品或工(gong)具。

她们的(de)个人行(xing)为，被(bei)过度解读(du)，被标(biao)签(qian)化(hua)，甚至被赋(fu)予(yu)了超出其本(ben)意(yi)的社会意义(yi)。这种(zhong)现象(xiang)，也提醒我(wo)们(men)，在(zai)消费(fei)网络内容(rong)时，需要保持(chi)批(pi)判(pan)性(xing)思维，辨(bian)别(bie)信(xin)息背后的(de)意(yi)图。

我们回(hui)到(dao)“随(sui)波逐流(liu)”这(zhe)个最初的标(biao)签。潮流(liu)，本身就(jiu)是(shi)一个(ge)动态(tai)变(bian)化的概(gai)念。很多曾(ceng)经被(bei)视为“离经叛道(dao)”的事(shi)物(wu)，最终都(dou)可能(neng)成为(wei)主流(liu)。那些今天被贴(tie)上“随(sui)波逐流(liu)”标(biao)签的行为(wei)，谁又能(neng)保证在未来(lai)的某一天，不会成为(wei)新的艺术(shu)形式(shi)，新(xin)的(de)文化符号？舞(wu)蹈形式(shi)在不断演(yan)变，人们对(dui)身体的认(ren)知也在不断更(geng)新。

也(ye)许，“真空跳(tiao)舞”正(zheng)是(shi)这(zhe)种演(yan)变过程(cheng)中的一(yi)个节(jie)点(dian)，它包含(han)了(le)对(dui)传统(tong)审美(mei)的挑战，对(dui)身体(ti)的重新定(ding)义，以(yi)及在数(shu)字(zi)时代个体(ti)表达的(de)新(xin)方式(shi)。

因此，当我(wo)们面对“【腾讯视(shi)频】小姐(jie)姐真空跳舞(wu)，真是随波(bo)逐流(liu)”这样的描(miao)述(shu)时(shi)，不妨抛开(kai)简单的(de)道德(de)评(ping)判和标签(qian)化思(si)维。尝试去(qu)理解(jie)其背后可(ke)能存(cun)在(zai)的(de)艺(yi)术(shu)追求(qiu)，女性(xing)身体自主(zhu)的(de)诉求(qiu)，社(she)会心理的影响(xiang)，以及(ji)媒体(ti)的运作方式。腾(teng)讯视频(pin)作(zuo)为一(yi)个信息汇(hui)聚和(he)传(chuan)播的(de)平(ping)台，它(ta)承载(zai)了时(shi)代的(de)多(duo)元和复(fu)杂(za)。

“真空跳舞”的(de)现(xian)象，或(huo)许只是这个时(shi)代洪流中，一个稍显刺(ci)眼的(de)浪花(hua)。但正(zheng)是(shi)这些看似(shi)“随(sui)波逐(zhu)流”的浪花，汇聚(ju)在一(yi)起，才(cai)构成(cheng)了我(wo)们所处的(de)这个丰富而充满(man)争议的(de)数字(zi)文(wen)化景(jing)观(guan)。重要的是(shi)，我们(men)能(neng)否(fou)在(zai)这种(zhong)景观中(zhong)，看到更多(duo)元(yuan)的可能(neng)性，以(yi)及理解(jie)那些不(bu)被轻(qing)易(yi)定(ding)义的(de)人和事。

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图片来源：每经记者 陶敏 摄

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