每经编辑｜陆志远    

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当“二(er)人(ren)转(zhuan)”遇(yu)上(shang)“小时(shi)报”：一(yi)场意外的点(dian)燃的争议(yi)

最(zui)近，抖音上(shang)一个名(ming)为(wei)“小时(shi)报”的短视(shi)频账(zhang)号，凭借其记录普(pu)通人生活(huo)片(pian)段的真实(shi)感，迅(xun)速收获(huo)了大量(liang)关(guan)注。在(zai)众多(duo)温(wen)馨、有(you)趣(qu)的(de)生活(huo)瞬间(jian)中，一条关(guan)于“二(er)人转”小品(pin)表(biao)演的(de)视(shi)频，却(que)意(yi)外地成为了(le)舆论(lun)的焦(jiao)点。视频中(zhong)，一对男女(nv)演员(yuan)在表演过(guo)程(cheng)中，有(you)一个片(pian)段是(shi)两人“不盖(gai)被子”的(de)场(chang)面，这一个看似(shi)微不(bu)足道的(de)细节，却(que)在(zai)网络上掀起(qi)了轩(xuan)然(ran)大波(bo)。

“不盖(gai)被子”？这个(ge)词(ci)语本(ben)身就(jiu)带(dai)有一种情(qing)色(se)的联(lian)想，尤其是在(zai)网(wang)络(luo)传播的放大(da)镜下，更是(shi)迅速(su)抓(zhua)住了(le)观众(zhong)的(de)眼球(qiu)。不少网友(you)对此表示(shi)震惊(jing)、不解(jie)，甚至愤(fen)怒(nu)，认为这是(shi)一种(zhong)低俗(su)、不(bu)雅的表(biao)演，有损(sun)社会(hui)风气。评(ping)论区瞬间(jian)被“这(zhe)是在干(gan)什(shen)么？”、“太(tai)露骨(gu)了吧(ba)！”、“现在的(de)抖(dou)音都(dou)这么(me)放飞自我(wo)了吗(ma)？”之(zhi)类(lei)的质疑(yi)声淹没(mei)。

但与(yu)此也(ye)有另(ling)一部分网(wang)友持(chi)不同(tong)态度。他们认为(wei)，这只是(shi)二(er)人转(zhuan)这种民间艺术(shu)的一(yi)种(zhong)表现(xian)形(xing)式，本身(shen)就(jiu)带(dai)有(you)朴实(shi)、接地(di)气(qi)的(de)风格(ge)，不应(ying)过度(du)解读。更何况，视(shi)频本身(shen)并(bing)没有(you)直接(jie)展示不雅(ya)画面，只是通过(guo)表(biao)演来营造一(yi)种氛围。他们(men)呼(hu)吁大家(jia)理(li)性看待(dai)，不(bu)要用现(xian)代人的眼光去苛(ke)责传统的(de)艺术(shu)形式(shi)。

这(zhe)场(chang)围(wei)绕(rao)“不(bu)盖被子(zi)”的(de)争(zheng)议，绝(jue)非偶然。它(ta)触及(ji)了(le)当(dang)下社(she)会(hui)对于“真(zhen)实”的(de)渴望与现(xian)实之(zhi)间存在的巨大鸿(hong)沟(gou)。我们生活在一(yi)个信息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时(shi)代，各种(zhong)精心(xin)包装、滤镜美化的(de)内(nei)容充斥着(zhe)我(wo)们的(de)视(shi)野。人们(men)渴望看(kan)到一些真实的(de)东西，一(yi)些(xie)能够(gou)触动内心、引起(qi)共鸣的东西。“小时报”账号的成(cheng)功，恰(qia)恰在(zai)于它(ta)似(shi)乎(hu)捕捉到(dao)了(le)这种情绪，通过记录普通人琐碎却(que)真实的日(ri)常，满(man)足(zu)了(le)人们(men)对“生活原(yuan)本模(mo)样”的好奇。

“真实”本身也是(shi)一(yi)个(ge)复杂(za)的概念(nian)。在(zai)社(she)交媒体(ti)时代(dai)，我们(men)看到的“真(zhen)实”，很多时(shi)候是(shi)被选(xuan)择(ze)、被呈现、被构(gou)建过的真实。即(ji)使(shi)是(shi)“小时(shi)报(bao)”这样的(de)账号(hao)，也无法(fa)完(wan)全脱离镜(jing)头和(he)观众(zhong)的审视。表演(yan)者(zhe)在(zai)镜(jing)头前的一举一动，都(dou)在(zai)无(wu)形(xing)中(zhong)被赋(fu)予了表演的意味。当(dang)“二人(ren)转”的表演(yan)遇上(shang)“小时报”的(de)镜头，这种“真实(shi)”又该如何(he)定义(yi)？

“二人(ren)转”作为一(yi)种发(fa)源(yuan)于(yu)东北的(de)民(min)间(jian)艺(yi)术，其(qi)表演风格向(xiang)来(lai)是粗犷、幽(you)默，甚(shen)至带有(you)一(yi)些“荤”的元素。在传统(tong)的二(er)人(ren)转舞台(tai)上(shang)，这些“荤段(duan)子”和“擦(ca)边球”式(shi)的(de)表演，往(wang)往(wang)是(shi)用(yong)来(lai)活(huo)跃气氛、逗(dou)乐观众的(de)，观(guan)众(zhong)也早(zao)已习(xi)惯并(bing)接受(shou)了这(zhe)种(zhong)表(biao)达方(fang)式。当这种(zhong)表演被搬(ban)到抖(dou)音这(zhe)个更广泛(fan)、更(geng)年轻(qing)化(hua)的平台，并(bing)且被置(zhi)于(yu)“小时(shi)报(bao)”这种(zhong)强(qiang)调“真实(shi)记录”的语境下时，原有(you)的接受度(du)和解(jie)读方式就发(fa)生(sheng)了微(wei)妙(miao)的变化(hua)。

那些指责“不盖(gai)被子(zi)”低俗的网(wang)友，很(hen)大(da)程度(du)上(shang)是将他(ta)们对传(chuan)统二人(ren)转的认(ren)知，与对网络(luo)短(duan)视频低俗化的(de)担忧(you)，以及对“小(xiao)时(shi)报(bao)”所(suo)呈(cheng)现的(de)“真实(shi)生(sheng)活”的(de)期(qi)待混为(wei)一(yi)谈。他们期(qi)待在“小(xiao)时(shi)报”里(li)看(kan)到(dao)的(de)是(shi)纯粹(cui)的、未经雕(diao)琢的(de)生活，而“不盖被子”的表演(yan)，在他(ta)们(men)看(kan)来(lai)，打破了这种(zhong)纯粹(cui)，将表演的(de)痕迹(ji)和潜在(zai)的(de)低俗(su)化倾(qing)向暴(bao)露无遗。

而(er)另(ling)一部分(fen)支持的网(wang)友，则(ze)更多(duo)地看(kan)到了(le)二人(ren)转(zhuan)本(ben)身的艺术(shu)属(shu)性(xing)，以(yi)及(ji)对(dui)表演(yan)者创(chuang)作(zuo)自由(you)的尊(zun)重(zhong)。他(ta)们认为，不(bu)应以偏见和(he)狭隘(ai)的(de)眼光(guang)去(qu)评(ping)判一种(zhong)艺(yi)术形式，更(geng)不应将(jiang)个体行(xing)为上升到整(zheng)个(ge)平台的道德(de)层(ceng)面。他(ta)们也(ye)可能(neng)在(zai)潜(qian)意识(shi)里，将(jiang)这种“不(bu)盖被子(zi)”理解为(wei)一(yi)种“真实”的(de)表(biao)达(da)，即：这(zhe)就(jiu)是二人转，这就(jiu)是它的(de)表演(yan)方式(shi)，何(he)必遮(zhe)遮掩掩？

这场争议，实际上(shang)揭示了(le)我们(men)在接(jie)收和(he)解读(du)网(wang)络信息时，所(suo)面临(lin)的多(duo)重标(biao)准和(he)价值(zhi)判断(duan)的冲突。我们一方面追求(qiu)真实，另(ling)一方面(mian)又对“真实”的边(bian)界(jie)有着模(mo)糊的(de)界定(ding)；我们(men)一方(fang)面希(xi)望看到传(chuan)统(tong)艺术(shu)的生(sheng)命(ming)力(li)，另一方(fang)面又(you)担心其(qi)在商业(ye)化和(he)网(wang)络传播中(zhong)被“污名化”。

“小(xiao)时报”账(zhang)号的(de)出(chu)现，如同一(yi)个引(yin)爆(bao)点(dian)，将(jiang)这些潜(qian)藏在网络(luo)深处(chu)的讨(tao)论，瞬间推(tui)到了台前。它迫(po)使我们去(qu)思考，究竟(jing)什(shen)么(me)是(shi)我(wo)们(men)渴(ke)望(wang)看到的(de)“真实”？当我们看(kan)到(dao)一些(xie)与我们(men)预期不(bu)符的内(nei)容时(shi)，我们应该如何表达我们(men)的观(guan)点？而当一(yi)些(xie)表演形式在(zai)新的平(ping)台和语(yu)境下被(bei)解(jie)读(du)时，我们(men)又(you)该(gai)如何(he)保持(chi)开(kai)放(fang)的心态，而(er)不是一味(wei)地进行道(dao)德(de)审判？

这(zhe)场(chang)围(wei)绕“二(er)人转”和(he)“不(bu)盖被子”的争议，或(huo)许(xu)并(bing)没有一个明(ming)确的(de)答案(an)。但它(ta)无疑为我(wo)们(men)提供了(le)一个(ge)观(guan)察(cha)社会(hui)心态、理解网络(luo)文化、反思(si)“真实”与“表(biao)演”之(zhi)间关系(xi)的绝佳(jia)切入点。下(xia)文(wen)将继续(xu)深入探讨(tao)，这场争议背后(hou)，还隐(yin)藏着(zhe)哪些(xie)关于生活(huo)、镜头(tou)和社(she)会心态的(de)更深(shen)层次(ci)的议(yi)题(ti)。

镜头(tou)下的“真(zhen)实”：是表演(yan)的艺(yi)术，还(hai)是生(sheng)活的(de)剥离？

“小(xiao)时报”账(zhang)号之所(suo)以能够(gou)引起(qi)如(ru)此(ci)大的(de)反响(xiang)，其(qi)核心魅力(li)在(zai)于它(ta)构建(jian)了(le)一(yi)种(zhong)“记录者(zhe)”的身份，仿佛只是一(yi)个无声的(de)旁观(guan)者，将普通(tong)人的生活(huo)原生(sheng)态地(di)呈现(xian)在(zai)镜头前。“镜头”本身(shen)就是(shi)一个(ge)充(chong)满魔力的(de)存在(zai)，它(ta)能够将平(ping)凡的生活(huo)瞬间凝固(gu)、放大(da)，甚至扭曲(qu)。当(dang)“二人(ren)转”的演(yan)员们(men)在(zai)镜(jing)头前(qian)表演，他(ta)们(men)的(de)每(mei)一个眼神(shen)、每一个动(dong)作，都(dou)可能(neng)被赋予(yu)了(le)额外(wai)的(de)含义，而“不盖(gai)被子(zi)”这个(ge)细节(jie)，更是成(cheng)为(wei)了一个(ge)被(bei)无(wu)限(xian)放大的“注脚”。

我(wo)们(men)必(bi)须承(cheng)认，“二(er)人转(zhuan)”作为一种(zhong)表演(yan)艺(yi)术，其“尺(chi)度”和“张力(li)”往往是其吸引观众(zhong)的重(zhong)要元(yuan)素。那(na)些(xie)带(dai)有调侃、戏(xi)谑甚至是(shi)一(yi)些“暧昧(mei)”的表演，正是这(zhe)种(zhong)艺(yi)术形式(shi)的(de)生命力所(suo)在。观众在观(guan)看(kan)时，也(ye)带着(zhe)一种(zhong)“看戏”的心态(tai)，能够区(qu)分(fen)表演与真实(shi)。当“小(xiao)时报”将这(zhe)个表(biao)演(yan)片(pian)段，放在一(yi)个(ge)强调(diao)“记(ji)录真实生(sheng)活”的(de)语境下时，这种(zhong)界限(xian)就(jiu)变(bian)得模(mo)糊了(le)。

一些(xie)网(wang)友的担(dan)忧并非空(kong)穴来(lai)风。在短视(shi)频平台上，为了(le)吸引(yin)眼球，一些(xie)内容(rong)创作者确实存(cun)在过(guo)度追(zhui)求“爆(bao)点”、甚至不惜牺(xi)牲内容质(zhi)量和道(dao)德底线(xian)的现象。当(dang)“不盖(gai)被子(zi)”这(zhe)样(yang)的细节被提(ti)取(qu)出来(lai)，脱离了(le)整个二(er)人转的表演语境，它就(jiu)很(hen)容易(yi)被(bei)解读为一种为了博取(qu)关注(zhu)而进(jin)行的“噱头(tou)”或“擦边球”行为(wei)。

更深(shen)层次(ci)地看(kan)，这场争议(yi)也(ye)反映了(le)当下社会(hui)对于(yu)“隐(yin)私”和“公(gong)开”边(bian)界的(de)困(kun)惑(huo)。在信(xin)息(xi)高(gao)度(du)发(fa)达的今天，我们(men)的生活似(shi)乎越(yue)来(lai)越(yue)透(tou)明(ming)。短视(shi)频平台让普通(tong)人有机会成为(wei)“网红”，让他们的(de)生活(huo)成(cheng)为被观(guan)看的对象(xiang)。但这(zhe)种“公(gong)开”究(jiu)竟是以何种方式进(jin)行？是(shi)以(yi)一(yi)种尊(zun)重(zhong)个体(ti)、保护隐(yin)私的方(fang)式，还是(shi)以一种(zhong)近乎“窥(kui)视”的态度，将(jiang)生(sheng)活的(de)点(dian)滴(di)放大(da)、消费(fei)？

“小时(shi)报”账(zhang)号的(de)初(chu)衷(zhong)，或许(xu)是想展现生活(huo)的“原汁原味”。但(dan)当镜头对准表演时(shi)，它(ta)所(suo)记录(lu)的，究(jiu)竟(jing)是(shi)表演(yan)者真实(shi)的生活(huo)状态(tai)，还是他们(men)在镜(jing)头前的表(biao)演？“不(bu)盖被子”的(de)场(chang)景，如(ru)果是(shi)在(zai)表演剧情需(xu)要(yao)，那么它(ta)就是一种艺术(shu)表达。但(dan)如果(guo)仅仅(jin)是为(wei)了制造话题(ti)，那(na)么它就可能滑(hua)向低(di)俗(su)。

这(zhe)种区(qu)分(fen)，往往(wang)需要观(guan)众具(ju)备一定的(de)辨别能(neng)力，而短(duan)视(shi)频(pin)平台(tai)本身(shen)的(de)传播机制，又(you)往往(wang)倾(qing)向于放大那些(xie)能(neng)够(gou)引(yin)发(fa)争议、带(dai)来(lai)流(liu)量的(de)内容(rong)。

那些(xie)指责(ze)“不盖被子(zi)”的(de)网友，他(ta)们所(suo)捍卫(wei)的，可能是(shi)一种(zhong)对“体面”和“含蓄(xu)”的期待。他(ta)们认(ren)为，即(ji)使是(shi)艺术(shu)表(biao)演，也应该有(you)一个(ge)基本(ben)的(de)道德(de)底线，不(bu)应该将一些(xie)容(rong)易(yi)引起误(wu)解(jie)或(huo)不适的画面(mian)直接呈现给大众(zhong)，尤其是在一个(ge)如此开放(fang)的(de)平(ping)台上。他们的声(sheng)音，代(dai)表(biao)了(le)社会(hui)上一部分人(ren)对于(yu)公(gong)共道德和(he)文(wen)化品味的(de)担(dan)忧。

而另一(yi)部分(fen)网友(you)，则(ze)可能更(geng)加崇(chong)尚(shang)“自(zi)由(you)”和(he)“个性”。他(ta)们认为，表演(yan)者(zhe)有权选(xuan)择自己的(de)表演(yan)方式，观众也应该(gai)有(you)权(quan)选(xuan)择自己观(guan)看的(de)内容(rong)。不应该(gai)用一种僵化(hua)的道(dao)德标(biao)准去束(shu)缚艺术(shu)的表(biao)达(da)。他们可(ke)能(neng)认为，过度解(jie)读“不盖被子”是(shi)一(yi)种(zhong)“玻璃(li)心”，是(shi)对艺术(shu)的矮化(hua)和(he)对(dui)表(biao)演者的(de)不尊(zun)重。

这(zhe)场(chang)争(zheng)议，也让(rang)我们反(fan)思了(le)“流(liu)量”与“内(nei)容”之(zhi)间的关系(xi)。在(zai)短视频(pin)平台(tai)，流量至上是普(pu)遍现象。为了获(huo)得流(liu)量(liang)，内(nei)容创(chuang)作者(zhe)可(ke)能会(hui)选(xuan)择一些更具争议性(xing)、更(geng)容易引(yin)发讨论的话题(ti)。而“不盖被子”这(zhe)个(ge)细(xi)节，无疑(yi)具(ju)备了(le)这(zhe)样(yang)的特(te)质(zhi)。它轻易地突破了(le)人们(men)的(de)心(xin)理防线，引(yin)发(fa)了(le)好奇、质(zhi)疑、甚至(zhi)愤怒(nu)，从而带来(lai)了巨大的(de)互动(dong)和传(chuan)播。

“小时报(bao)”账号(hao)的存(cun)在，以(yi)及这场围绕它的争议，都提醒(xing)我们(men)，在(zai)享(xiang)受短(duan)视频带来的便(bian)捷和(he)丰富(fu)的我(wo)们也(ye)需要(yao)保持(chi)一份(fen)清醒的头脑。我(wo)们需(xu)要去(qu)思考(kao)，我们(men)所(suo)看(kan)到的(de)“真实”，究竟(jing)有多真(zhen)实？我们所(suo)参与的讨(tao)论，又(you)是否真正触(chu)及了问(wen)题的本(ben)质(zhi)？

当我们说“真(zhen)实生(sheng)活(huo)”时，我们(men)究竟在渴(ke)望什(shen)么(me)？是一种未(wei)经(jing)修饰(shi)的、粗糙的(de)、甚至(zhi)带(dai)有(you)一些尴尬的画(hua)面？还是一(yi)种能(neng)够触(chu)动(dong)心灵(ling)、引(yin)发共(gong)鸣、充满人(ren)情味的(de)情感(gan)连(lian)接？“二(er)人(ren)转(zhuan)”的“不盖被(bei)子”事件，就像一面棱镜(jing)，折射出(chu)我们对真(zhen)实(shi)、艺(yi)术、道德(de)、隐(yin)私以(yi)及网(wang)络文化之间(jian)复(fu)杂(za)关系的(de)多元解读。

最终(zhong)，这场争议的(de)落(luo)幕，或许并(bing)不意味着问题(ti)的解(jie)决，而(er)是让我们(men)对(dui)这(zhe)些(xie)问(wen)题有(you)了更(geng)深(shen)的认(ren)识。当我们下次在(zai)网络上看(kan)到一(yi)些引(yin)人注目的(de)内容(rong)时，或许可(ke)以(yi)多(duo)一(yi)份(fen)思考(kao)，少一份冲(chong)动；多一(yi)份(fen)理解(jie)，少一(yi)份指(zhi)责。因(yin)为，在(zai)每(mei)一(yi)个被放(fang)大(da)的镜(jing)头背后，都可能隐(yin)藏(cang)着比(bi)我们想(xiang)象中(zhong)更复杂(za)、更(geng)多元的生活和(he)艺术。

而(er)我们，作为(wei)信息(xi)的接收者(zhe)和(he)传(chuan)播者(zhe)，也同样是(shi)这场文(wen)化互动(dong)中不(bu)可或缺的(de)一部(bu)分。

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图片来源：每经记者 陈孟琰 摄

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