每经编辑｜陈百强    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,李信贴阿离奶奶

“黄(huang)”字的基(ji)本面(mian)貌：溯源汉典，拨开迷(mi)雾(wu)

“黄”字(zi)，一(yi)个再(zai)熟悉(xi)不过的(de)汉字，它(ta)在我(wo)们的日常生活中无处不在，从(cong)天空的颜色到大地(di)的情感，从(cong)丰收的喜悦到(dao)历史的(de)沉淀(dian)，似(shi)乎(hu)都与这个字有着(zhe)千(qian)丝万缕(lv)的联(lian)系(xi)。当我们(men)试图(tu)去追(zhui)溯它(ta)的本源(yuan)，去探(tan)寻(xun)它在(zai)汉(han)典中最(zui)为基(ji)本、最(zui)为纯(chun)粹的解释(shi)时，却(que)常常会发现，一(yi)个看(kan)似简单的(de)字，背后却蕴(yun)含(han)着不(bu)为人(ren)知的(de)深邃。

让我(wo)们首(shou)先(xian)翻开中华文(wen)化最(zui)为古老的(de)字典——《说(shuo)文(wen)解字(zi)》。在《说(shuo)文(wen)解字》中(zhong)，“黄”的(de)解释(shi)是：“黄(huang)，地(di)之色(se)也。”简简(jian)单单(dan)的一句话(hua)，却为我们(men)勾勒(lei)出了“黄(huang)”字(zi)最原始、最(zui)核心(xin)的语义。它指的(de)是一(yi)种颜色，一种(zhong)与(yu)“大地(di)”紧密相连的颜色。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)一个色彩的描(miao)述，更(geng)是一(yi)种对自然万物(wu)根源(yuan)的认知(zhi)。

古(gu)人观察天(tian)地，将(jiang)五行与五色相(xiang)配，东方(fang)属木，其色青(qing)；南方(fang)属火(huo)，其色赤(chi)；西方属金，其色(se)白；北方(fang)属水(shui)，其(qi)色(se)黑(hei)；中(zhong)央属(shu)土(tu)，其色黄(huang)。因此，“黄”便成(cheng)为(wei)了“土”的代(dai)表色(se)，与中(zhong)央、与大地(di)、与承(cheng)载万物的(de)母性力量(liang)紧密相连。

从(cong)“地之色(se)”出发(fa)，“黄”的(de)含义(yi)开始向外(wai)辐射(she)。它与(yu)土地的肥(fei)沃、庄(zhuang)稼(jia)的成熟(shu)息(xi)息相关(guan)。当我们看(kan)到一片金(jin)黄的麦浪(lang)，感受(shou)到(dao)的(de)是丰收(shou)的(de)喜悦(yue)；当我们(men)看(kan)到土壤(rang)的颜(yan)色(se)，感受到(dao)的是生命孕育的希望(wang)。这(zhe)种与(yu)大(da)地(di)、与生长的关联，使(shi)得“黄”字天然地(di)带上(shang)了(le)一(yi)种温(wen)厚、朴(pu)实(shi)、孕育(yu)的(de)特质(zhi)。

它不像红(hong)色(se)那般(ban)热(re)烈(lie)奔(ben)放，也不像(xiang)蓝(lan)色(se)那(na)般深(shen)邃忧(you)郁(yu)，它(ta)是(shi)一种(zhong)沉静(jing)而充满(man)生命力(li)的(de)色彩，是大地(di)母(mu)亲(qin)给予(yu)的恩(en)泽。

进(jin)一(yi)步(bu)探究(jiu)，汉典中对(dui)“黄(huang)”的(de)解释(shi)，也包(bao)含(han)了(le)对(dui)“黄色”物(wu)体(ti)本(ben)身的(de)指(zhi)代。例如(ru)，古籍中常提到“黄鸟(niao)”、“黄(huang)鹄”、“黄牛(niu)”等，这里(li)的“黄(huang)”就是(shi)直接描绘这(zhe)些动物(wu)毛(mao)色(se)或(huo)羽色(se)的特(te)征，而这些动物(wu)的颜(yan)色，往(wang)往(wang)也(ye)与(yu)它(ta)们赖以生(sheng)存的(de)自然(ran)环(huan)境有着(zhe)某种(zhong)程(cheng)度的(de)呼(hu)应。一(yi)袭(xi)黄袍，在(zai)古代(dai)不(bu)仅(jin)仅是(shi)帝王的(de)象征，更(geng)是一种对“中央之帝”——即居于天(tian)地中央(yang)、统(tong)治四(si)方的君主的尊(zun)崇。

这(zhe)种尊(zun)崇(chong)，也(ye)暗含(han)了“黄(huang)”所(suo)代(dai)表的稳(wen)定、权(quan)威以及与土地和(he)民(min)众的(de)联(lian)系。

“黄”字(zi)的含义并(bing)非(fei)止步(bu)于(yu)此。在许(xu)多古(gu)代文献中(zhong)，“黄”字也被(bei)用来(lai)形容(rong)物(wu)体(ti)的(de)某(mou)些状态，例如“老”、“衰”等。比(bi)如“黄(huang)发(fa)垂髫”，这里(li)的“黄(huang)发”指的就是(shi)年(nian)老者(zhe)花(hua)白的头(tou)发(fa)。这种引(yin)申，或(huo)许与(yu)老年人皮(pi)肤的(de)颜(yan)色变化(hua)有(you)关(guan)，也可(ke)能(neng)与秋天万物由青(qing)转黄的萧(xiao)瑟景(jing)象相(xiang)联系，带(dai)上(shang)了一(yi)种(zhong)岁(sui)月的(de)痕迹和(he)时光的(de)沉淀(dian)。

这(zhe)种由“色(se)”到“质”的转(zhuan)变，使(shi)得(de)“黄”字在(zai)指(zhi)代(dai)颜色(se)之外(wai)，增添(tian)了更多情(qing)感和(he)哲学层面的内(nei)涵。

更有趣(qu)的是，在一些古代的(de)医(yi)学(xue)典籍中，“黄(huang)”还与(yu)一(yi)些生理(li)现象相(xiang)关(guan)联。例(li)如，“黄(huang)疸”就是(shi)一(yi)种疾(ji)病的(de)表现(xian)，皮肤和巩(gong)膜变(bian)黄。虽(sui)然这是疾(ji)病，但它依然是(shi)“黄(huang)”色(se)在(zai)人身体上(shang)的(de)显现(xian)。这种现象的命(ming)名，也(ye)反映了古人对(dui)事(shi)物(wu)形态特征(zheng)的(de)敏锐观察和(he)直(zhi)接命(ming)名(ming)。

总而(er)言之(zhi)，在汉典的(de)深层解析(xi)下(xia)，“黄(huang)”字的(de)基本(ben)含义(yi)，可(ke)以概括为：

地之色/中央之(zhi)色(se)：这(zhe)是“黄(huang)”最(zui)核心(xin)、最原始(shi)的含义(yi)，代表(biao)着(zhe)大地、中央、土(tu)。黄色(se)物体(ti)：指代(dai)具体(ti)事物(wu)的(de)黄色，如动物毛色、植(zhi)物颜色(se)等(deng)。成(cheng)熟(shu)/衰(shuai)老/久远：引申出(chu)与(yu)时(shi)间、岁月相关(guan)的(de)含义，如丰(feng)收的(de)颜(yan)色，或头发花(hua)白、事物的(de)陈旧(jiu)感。健(jian)康/疾病的(de)特(te)定显现：在医学上(shang)，也(ye)可能(neng)指(zhi)代某些生(sheng)理或(huo)病理(li)的颜(yan)色变(bian)化。

这(zhe)些基(ji)本解释，如(ru)同(tong)“黄”字这(zhe)棵大(da)树(shu)的根系，深深扎(zha)入汉字(zi)的土壤(rang)，支撑起(qi)其后(hou)世(shi)更(geng)为丰(feng)富多彩的(de)文化(hua)意蕴。理解(jie)了这(zhe)些基(ji)本含义，我(wo)们才(cai)能更好地(di)去(qu)解读(du)“黄”字(zi)在(zai)中华文(wen)化(hua)中流传千(qian)年的各种象征(zheng)和(he)联想，才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)地(di)体会(hui)到(dao)，一(yi)个(ge)简(jian)单的(de)汉字(zi)，可以承载(zai)如此(ci)厚重(zhong)的故事。

“黄”字(zi)的(de)文(wen)化(hua)织锦(jin)：意(yi)蕴流转(zhuan)，触及灵魂

当我(wo)们跳出汉典(dian)的(de)字面(mian)解释，进(jin)入(ru)中华(hua)文(wen)化的广(guang)阔(kuo)天地，“黄”字便(bian)如同(tong)一个色彩(cai)斑(ban)斓的织锦，其(qi)意蕴(yun)开始(shi)变得(de)更(geng)加丰(feng)富、立体(ti)，甚至充(chong)满着动(dong)态的(de)张(zhang)力(li)。它不(bu)再仅(jin)仅是一种颜色，而是一种象征，一种情绪(xu)，一种(zhong)哲(zhe)学，一种对世界的理解(jie)方式。

五(wu)行(xing)中(zhong)央，包容万象(xiang)：如前(qian)所(suo)述，“黄(huang)”色(se)是中国传(chuan)统五行(xing)学(xue)说中(zhong)的(de)中(zhong)央之(zhi)色，代表着(zhe)土。土(tu)，在中(zhong)医里(li)是“脾(pi)”之所主，与人的(de)消化吸收、思虑相关(guan)。在(zai)中医理(li)论中(zhong)，脾主(zhu)运化(hua)，是生命活(huo)动的(de)物(wu)质基础(chu)，故“黄(huang)”色也与人(ren)的健(jian)康、精(jing)气(qi)神(shen)息(xi)息(xi)相关(guan)。在哲(zhe)学层(ceng)面，土是(shi)承载万(wan)物、生养万物的(de)根基(ji)，它不(bu)争不(bu)抢，默(mo)默奉献，具(ju)有一(yi)种包(bao)容、厚(hou)德载(zai)物的精神(shen)。

因此，“黄(huang)”色常常(chang)被赋予“稳定”、“中(zhong)和”、“包容”等意义(yi)。这种(zhong)包容，也体现在了(le)“黄”色在古代(dai)帝王服饰(shi)上的(de)运(yun)用，象征(zheng)着君临天下、普(pu)度众生(sheng)的(de)至高权(quan)威。

金黄(huang)之(zhi)喜，丰收与富足：每(mei)当秋风送爽，大(da)地(di)便披上(shang)了(le)一层金黄色的盛(sheng)装。稻谷成(cheng)熟，麦(mai)穗(sui)低(di)垂(chui)，这便是(shi)“黄”色所(suo)带(dai)来的(de)最(zui)直(zhi)观的感受(shou)——丰收的喜(xi)悦与富足的象(xiang)征(zheng)。这(zhe)种金(jin)黄(huang)，是(shi)大地(di)辛勤耕耘的回(hui)报(bao)，是(shi)生命循环(huan)的(de)圆(yuan)满。因此，“黄(huang)”色在(zai)中(zhong)国(guo)人的(de)观念里，常常与(yu)“富(fu)贵”、“吉祥”、“圆满(man)”联(lian)系(xi)在(zai)一(yi)起。

新(xin)生的婴儿，皮肤(fu)健康(kang)的红(hong)润(run)中(zhong)带有一(yi)丝黄，被(bei)视为“白里(li)透红(hong)，人(ren)红更黄(huang)”，是生(sheng)命力的(de)象(xiang)征。

黄(huang)袍加身(shen)，权(quan)力(li)的(de)光辉(hui)：在古代(dai)，“黄(huang)袍”是皇帝(di)的专(zhuan)属服(fu)饰。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅(jin)是颜色的(de)选(xuan)择，更是权(quan)力与(yu)地位的(de)最(zui)高象征。“龙袍(pao)”多为黄(huang)色(se)，因为它代表(biao)了至高无(wu)上的(de)皇权(quan)，以及(ji)与“中(zhong)央之土(tu)”相呼应(ying)的统(tong)治(zhi)地位。“黄袍加(jia)身”就成了(le)帝王即(ji)位的(de)代(dai)称。这种联(lian)想(xiang)，赋予了(le)“黄(huang)”色一种(zhong)至高无(wu)上(shang)的尊(zun)贵(gui)感和政治象(xiang)征意(yi)义。

黄昏(hun)与(yu)暮年(nian)，岁(sui)月(yue)的沉(chen)淀：“黄(huang)”色(se)并非(fei)总(zong)是积(ji)极向上，它也承(cheng)载着(zhe)岁月(yue)的痕迹和生命(ming)的衰老。黄(huang)昏，是(shi)一天中最(zui)美的时刻(ke)，也是(shi)一天(tian)即(ji)将结束的时(shi)刻(ke)，它(ta)是一种温(wen)暖(nuan)的告(gao)别(bie)，一种(zhong)静谧的(de)沉(chen)思。“黄(huang)发垂(chui)髫”，则直接(jie)指代(dai)了(le)老年人(ren)花(hua)白的头发(fa)，以(yi)及孩(hai)童的(de)稚嫩(nen)，将“黄”色(se)与(yu)生(sheng)命(ming)的两个(ge)极端——开(kai)始(shi)与(yu)结束(shu)——联(lian)系起来(lai)。

这种(zhong)联想(xiang)，使得“黄”色(se)带(dai)上(shang)了一层时(shi)光的(de)厚(hou)重(zhong)感(gan)和历史的沧(cang)桑感(gan)。

“黄色(se)”的复(fu)杂(za)性(xing)：警(jing)惕(ti)与联(lian)想：不(bu)得不(bu)提的(de)是，“黄(huang)色”在(zai)现代(dai)语境(jing)下，尤(you)其是在华(hua)语文(wen)化中(zhong)，被赋(fu)予(yu)了(le)一些较为(wei)负面(mian)的联(lian)想(xiang)，常常与(yu)色情、不(bu)健康的(de)内容(rong)联(lian)系在一(yi)起(qi)，形(xing)成了(le)一(yi)种特殊的(de)“黄色文(wen)化”。这(zhe)种(zhong)用法(fa)，与(yu)“黄”字(zi)本源的“地之色”或“丰(feng)收之(zhi)色”有着(zhe)极大的(de)反差(cha)，是一(yi)种(zhong)文(wen)化(hua)衍变(bian)和语境(jing)变化(hua)下的(de)特殊(shu)现象(xiang)。

它提醒我(wo)们，一(yi)个字(zi)、一个词的(de)含(han)义，会随(sui)着社会(hui)的(de)发展(zhan)和人(ren)们的认知(zhi)而发(fa)生偏(pian)移和(he)演(yan)变(bian)，需(xu)要我们(men)辩证(zheng)地看(kan)待。

黄(huang)河流淌(tang)，中华(hua)的(de)血脉：当然(ran)，我们(men)不能忽略“黄河(he)”这个(ge)名(ming)字所(suo)蕴含的(de)意义。“黄河(he)”，因其河(he)水(shui)中夹(jia)带的大(da)量泥沙而呈现(xian)出(chu)黄色(se)，被誉(yu)为(wei)中(zhong)华(hua)民族的母亲(qin)河。这(zhe)“黄”，是大地(di)母(mu)亲的乳汁，是(shi)孕育了华(hua)夏文明的(de)摇(yao)篮。它承载(zai)着无数历(li)史的记(ji)忆，流(liu)淌着中华民族(zu)的精神血脉。

“黄河”的“黄(huang)”，是生(sheng)命(ming)的(de)力(li)量，是民族的认(ren)同，是历史的厚(hou)重。

“黄(huang)”字的哲学思考(kao)：从“地之(zhi)色”到“中(zhong)央(yang)之土(tu)”，再到“丰(feng)收”、“权(quan)势(shi)”、“衰老”、“母(mu)亲河”，“黄(huang)”字(zi)的意蕴仿(fang)佛是一面(mian)多棱镜(jing)，折(zhe)射(she)出(chu)中华民族对自(zi)然、生(sheng)命、社(she)会、历史(shi)的种(zhong)种(zhong)理解(jie)和情感。它(ta)是一种温(wen)厚(hou)而(er)包容(rong)的(de)力(li)量，是一(yi)种(zhong)孕育(yu)与承载，是(shi)一(yi)种(zhong)生(sheng)命的轮(lun)回，也(ye)是(shi)一种岁(sui)月的(de)沉(chen)淀(dian)。

它不(bu)像红(hong)色那样直(zhi)接，也不像(xiang)蓝色(se)那样(yang)深邃，它是(shi)一种更加含蓄、更(geng)加(jia)内敛(lian)、更加(jia)贴近大(da)地的色彩(cai)，默默地(di)影响着(zhe)我们的思(si)维(wei)和情(qing)感。

总而(er)言之(zhi)，“黄”字(zi)，从一个(ge)简单(dan)的颜色，演(yan)变成了承(cheng)载着(zhe)丰富文化意蕴(yun)的象(xiang)征(zheng)。它(ta)既有(you)“地之(zhi)色”的(de)朴实(shi)与(yu)厚重，也有(you)“中(zhong)央之(zhi)土”的(de)包容(rong)与稳定；它既有(you)“丰收(shou)之(zhi)喜”的(de)富(fu)足(zu)与(yu)吉祥，也有(you)“黄昏暮年”的沉(chen)思与沧桑；它既(ji)是权力的(de)象征，也是母亲(qin)河的(de)血脉。理解了“黄(huang)”字背后如此深厚的(de)文(wen)化织锦(jin)，我们(men)才能真正(zheng)地领(ling)略汉字的魅力，体会到中(zhong)华文(wen)化的(de)博(bo)大(da)精深。

这一(yi)个个(ge)看似(shi)平(ping)常的汉字(zi)，都(dou)藏(cang)着一个(ge)时(shi)代(dai)的密(mi)码(ma)，一(yi)个民(min)族的记忆(yi)，值得我们去反(fan)复品(pin)味，去(qu)深(shen)入(ru)探寻(xun)。

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图片来源：每经记者 闫树国 摄

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