每经编辑｜陈思亲    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,被土豪操在线

引子(zi)：暮色下的无奈(nai)与尊(zun)严(yan)的(de)砝码

“没(mei)有谁的(de)生活(huo)是容易的。”这句话，如同一声叹息，在岁(sui)月(yue)的长河中(zhong)回荡(dang)，触及我们心中(zhong)最柔(rou)软的地方(fang)。当(dang)我们在舒适(shi)的家中享受天(tian)伦之(zhi)乐，或是在(zai)职场(chang)上(shang)挥(hui)洒汗水时(shi)，总有一些(xie)角落，上(shang)演着(zhe)令(ling)人(ren)心酸的(de)现实(shi)。最近，一(yi)则(ze)关于两位年近古稀(xi)的大(da)妈(ma)因卖淫被(bei)捕(bu)的新(xin)闻，如(ru)同(tong)一(yi)记重锤(chui)，敲(qiao)击在(zai)公众(zhong)的神(shen)经之上。

72岁(sui)和62岁，这两(liang)个(ge)本该颐养(yang)天年(nian)、儿(er)孙绕(rao)膝的年纪，却不(bu)得不(bu)依靠(kao)出卖(mai)身体(ti)来维(wei)持生(sheng)计，这背(bei)后(hou)隐藏(cang)的，是(shi)怎样的(de)绝(jue)望(wang)与无(wu)助？而那(na)些选(xuan)择她们的(de)嫖客(ke)，竟(jing)然能(neng)将(jiang)她们(men)视为“可以(yi)当(dang)儿(er)子”的存在(zai)，这又(you)暴露了(le)怎(zen)样的(de)社会(hui)病态与人性(xing)扭曲？

这(zhe)则新闻(wen)，不(bu)仅仅(jin)是一个简单的(de)法(fa)律事(shi)件，更是(shi)一面(mian)镜子，映照(zhao)出当代(dai)社(she)会(hui)老(lao)年人(ren)所面(mian)临的(de)严峻困境(jing)。我们(men)不禁(jin)要问(wen)，究(jiu)竟是什么样(yang)的生活(huo)压力，让这些(xie)母亲(qin)、奶奶们，在(zai)人生(sheng)最(zui)后(hou)的舞(wu)台(tai)上，选择了(le)如(ru)此一(yi)条(tiao)充满屈(qu)辱与危险(xian)的道(dao)路？

一(yi)、步(bu)履蹒跚的生存赛(sai)跑：谁(shui)来(lai)为(wei)她(ta)们的(de)晚(wan)年买(mai)单？

经济的(de)捉襟(jin)见肘是压(ya)垮她(ta)们(men)的(de)最后(hou)一根稻(dao)草(cao)。在中(zhong)国(guo)，尽(jin)管(guan)社(she)会(hui)保(bao)障体(ti)系在(zai)不断(duan)完善，但许多老年(nian)人(ren)，特别是那(na)些(xie)没有稳定退(tui)休金、儿女(nv)经济(ji)能力有限，或者(zhe)身(shen)患(huan)疾(ji)病需要(yao)长期(qi)照顾(gu)的老年人(ren)，仍然面临(lin)着巨(ju)大的(de)经济压力。她们(men)可能(neng)年轻时就没有积累足(zu)够的养(yang)老储(chu)蓄，或者因(yin)为医(yi)疗支出(chu)过(guo)大(da)，耗尽(jin)了家庭的积(ji)蓄。

当(dang)基本(ben)的生(sheng)活(huo)需求(qiu)，如(ru)食物(wu)、衣物(wu)、房(fang)租(zu)，甚至医药费都成(cheng)为(wei)一种(zhong)负担(dan)时，她们的(de)尊严，往往(wang)就成为(wei)了(le)可(ke)以被交易的(de)商品。

社(she)会保(bao)障的“漏(lou)网(wang)之(zhi)鱼”。许多农村老(lao)人、失(shi)地(di)农(nong)民、或(huo)者曾(ceng)经的(de)个体户，他(ta)们的(de)养(yang)老(lao)金可(ke)能微(wei)薄(bao)得(de)可怜(lian)，甚至完全没有(you)。而城(cheng)市的低保(bao)标准(zhun)，也往往难(nan)以覆盖日益(yi)增(zeng)长的生(sheng)活(huo)成本(ben)。当这些(xie)本(ben)应得(de)到社(she)会基本关(guan)怀的(de)老年(nian)人，在(zai)保障体(ti)系(xi)的边缘挣(zheng)扎时，她(ta)们(men)就容易成(cheng)为最(zui)脆(cui)弱(ruo)的群(qun)体，更(geng)容(rong)易(yi)被(bei)社(she)会的(de)阴(yin)影(ying)所吞噬。

再(zai)者，家庭(ting)责任的隐形重(zhong)担。即便(bian)子女有心(xin)赡养，但现(xian)代(dai)社(she)会，许(xu)多子女(nv)也承受(shou)着巨(ju)大(da)的(de)经济(ji)压力，上(shang)有老下(xia)有小(xiao)的“夹(jia)心层(ceng)”比比(bi)皆是。子女(nv)可(ke)能需要偿(chang)还(hai)房贷、抚养(yang)孩子(zi)、应(ying)对(dui)高昂(ang)的教(jiao)育和医(yi)疗(liao)费用。在这种情(qing)况下(xia)，父母如果(guo)再有(you)额外(wai)的(de)经济需(xu)求，就可(ke)能成为(wei)子(zi)女(nv)沉重的负(fu)担(dan)。

而有些老人，可能(neng)因为种种(zhong)原因，并没(mei)有子(zi)女，或(huo)者(zhe)子(zi)女关(guan)系不睦，使得(de)她(ta)们在晚(wan)年更加(jia)孤立无(wu)援(yuan)。

这(zhe)两位大妈的遭遇(yu)，并非(fei)个(ge)例(li)。她们(men)的身(shen)体(ti)，早(zao)已不(bu)适合繁重的体力劳动(dong)，她们的技能，也难(nan)以适应现代(dai)社会的(de)就业(ye)需(xu)求。当(dang)一切退路都(dou)被堵(du)死，当尊(zun)严与生(sheng)存(cun)发生激(ji)烈碰(peng)撞时，她(ta)们(men)选择了(le)最(zui)无奈、也是(shi)最危险的方式(shi)。这(zhe)不(bu)是她们的(de)“错”，而是社(she)会在(zai)保障(zhang)老年人基(ji)本生(sheng)活(huo)权(quan)益方面(mian)，存(cun)在(zai)的巨(ju)大(da)短板的(de)体(ti)现。

当社会未(wei)能提供(gong)足够的庇(bi)护，当(dang)经济(ji)的寒风吹(chui)透她(ta)们本已单(dan)薄的衣衫(shan)时(shi)，我(wo)们又怎(zen)能(neng)简单(dan)地将她们推(tui)向(xiang)道德(de)的审(shen)判台？

三、尊(zun)严的价码(ma)：在(zai)卖淫的泥潭中沉(chen)沦

“卖(mai)淫”——这(zhe)个词汇本身就带着(zhe)强烈的污(wu)名化(hua)色(se)彩(cai)。对于任(ren)何一个人，特(te)别是(shi)对(dui)于年长的女(nv)性(xing)，走(zou)上这(zhe)条(tiao)道路(lu)，都意味(wei)着巨(ju)大的心(xin)理(li)煎(jian)熬和身体(ti)风险。

身(shen)体(ti)的(de)衰老(lao)与尊严(yan)的(de)折磨(mo)。72岁和(he)62岁(sui)，她们的(de)身体不再(zai)年(nian)轻(qing)，皮肤(fu)松弛，体(ti)能(neng)下降(jiang)。在(zai)这个以(yi)年轻(qing)和(he)美(mei)貌(mao)为(wei)尊(zun)的(de)社会里，她(ta)们的身体，已经(jing)失去了(le)市场价(jia)值(zhi)。而从事(shi)卖(mai)淫(yin)活(huo)动，意味(wei)着要面对(dui)不同(tong)年龄(ling)、不同(tong)品性的嫖客，承(cheng)受身体(ti)的(de)摧残(can)和精(jing)神的(de)侮辱(ru)。每(mei)一次的(de)交易，对她们而(er)言，都(dou)可能是一(yi)次对尊严的(de)践(jian)踏，一(yi)次(ci)对(dui)生命意义(yi)的否定。

她(ta)们的身体，就(jiu)像(xiang)一件(jian)被反复使(shi)用(yong)的旧(jiu)物，在(zai)冰(bing)冷的金钱交易(yi)中(zhong)，被(bei)剥夺(duo)了最(zui)后的温度(du)和价(jia)值。

心(xin)理(li)的煎熬(ao)与(yu)精神(shen)的(de)创伤(shang)。她们之(zhi)中，或许有人曾(ceng)经(jing)是善(shan)良的(de)妻子，慈爱(ai)的母(mu)亲(qin)，勤劳(lao)的劳动者(zhe)。当(dang)她们(men)被迫走上(shang)这条(tiao)路，内心的(de)挣扎可想(xiang)而知。她们(men)要如(ru)何面对自(zi)己的良心？如(ru)何面对自己的家(jia)人（如(ru)果(guo)她们还有(you)家(jia)人(ren)的话(hua)）？这(zhe)种持(chi)续(xu)的心理压力(li)，比身体的(de)痛苦(ku)，或(huo)许更加(jia)折磨人。

长期(qi)的屈辱(ru)感、羞耻感(gan)、以及对(dui)自己人(ren)生选择的绝(jue)望(wang)，会(hui)一(yi)点点侵蚀(shi)她们的内(nei)心，让她们(men)在孤独和(he)恐(kong)惧中(zhong)煎(jian)熬。

潜(qian)藏的(de)法(fa)律(lv)风险(xian)与安全(quan)隐(yin)患。卖淫活动(dong)本(ben)身就(jiu)是(shi)非法的，这使(shi)得她们(men)时刻处(chu)于被(bei)捕的风险之中。一旦(dan)被捕(bu)，不仅面临法律(lv)的制裁(cai)，更(geng)可能(neng)因此失去(qu)最后一点社会(hui)联系(xi)，成为(wei)真正(zheng)的(de)“社会弃(qi)儿(er)”。更重要(yao)的是(shi)，在从(cong)事卖(mai)淫(yin)活动的过程(cheng)中，她们(men)也(ye)面临着被(bei)暴力侵(qin)害(hai)、被疾病(bing)感(gan)染的(de)巨(ju)大风险(xian)。

身体(ti)健(jian)康(kang)本(ben)就(jiu)堪忧(you)的老(lao)年人，在(zai)这(zhe)种高(gao)风险的(de)环(huan)境中，更(geng)容(rong)易被(bei)摧(cui)毁。

这则(ze)新闻(wen)中(zhong)的(de)一个细节(jie)令人不寒(han)而(er)栗：嫖客可以将她们(men)视为(wei)“可以(yi)当(dang)儿子”的(de)存在。这(zhe)句话，表(biao)面上看似乎(hu)是(shi)一种(zhong)“照(zhao)顾(gu)”的(de)姿(zi)态，但(dan)实(shi)际上(shang)，它是一种(zhong)极端(duan)不尊重的(de)体(ti)现(xian)。它(ta)剥(bo)夺了(le)她们(men)作为(wei)成年(nian)人的(de)主体性，将(jiang)她们(men)物化，将(jiang)其(qi)女性(xing)身(shen)份和尊严彻底抹(mo)杀。她(ta)们不是(shi)女(nv)性，不(bu)是母(mu)亲，也不是(shi)一个(ge)有(you)情感、有(you)尊严(yan)的个(ge)体，而(er)仅仅是满足嫖客某(mou)种(zhong)扭曲心理和(he)生理(li)需求(qiu)的工(gong)具(ju)，一(yi)个(ge)可以被(bei)随(sui)意支(zhi)配(pei)和(he)消费(fei)的(de)“对象(xiang)”。

这种将(jiang)老年女(nv)性视(shi)为(wei)“性(xing)玩具”乃(nai)至“情感(gan)垃圾(ji)桶(tong)”的(de)心态，揭(jie)示(shi)了社(she)会中存在(zai)的对老(lao)年(nian)人，特(te)别是对老年女(nv)性的漠(mo)视与(yu)歧(qi)视。

三、嫖客的“儿(er)子论”：人性(xing)扭曲(qu)下的(de)冷漠(mo)与消(xiao)费

“嫖客可以当(dang)她们儿(er)子”——这句(ju)话(hua)，不(bu)仅仅(jin)是冰(bing)冷(leng)的字(zi)句，更是(shi)一(yi)面折射(she)出(chu)扭(niu)曲人性与病态(tai)社会的(de)哈哈镜。它暴(bao)露了某些(xie)群(qun)体在(zai)面(mian)对老年女(nv)性时，一种令人不安(an)的心理状(zhuang)态，以及对(dui)人性尊严的彻底(di)漠(mo)视(shi)。

1.“儿(er)子”背(bei)后的(de)优越(yue)感与(yu)权力游戏

这句(ju)话(hua)，看似带(dai)着一(yi)丝“父爱(ai)”或“照顾(gu)”的(de)色(se)彩，但细究(jiu)之(zhi)下(xia)，却(que)是(shi)赤(chi)裸(luo)裸的(de)权力(li)宣示(shi)和(he)身份(fen)的贬低(di)。当嫖客说出这(zhe)样(yang)的话时(shi)，他并(bing)不(bu)是真的(de)将对方视(shi)为自(zi)己(ji)的(de)母亲或(huo)长辈，而是(shi)通过将对方(fang)降格(ge)为“可以被(bei)照顾的儿子(zi)”的(de)角色(se)，来凸显自(zi)己的“力量(liang)”和“优(you)越”。在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上，这是(shi)一(yi)种“消(xiao)费”老年(nian)女性的变体。

他(ta)们(men)不是在(zai)购买性服务(wu)，而是在购(gou)买一(yi)种(zhong)“支配(pei)感”，一种(zhong)“掌控(kong)感(gan)”，一种能够“玩弄(nong)”和“摆布(bu)”他(ta)人的满(man)足感。

这种(zhong)心态(tai)，往往(wang)源(yuan)于嫖客自身(shen)在(zai)现(xian)实(shi)生活中(zhong)可能(neng)存在(zai)的(de)失(shi)落感(gan)、无力(li)感，或(huo)者对(dui)传(chuan)统(tong)父权(quan)制(zhi)下(xia)“男性权威(wei)”的某(mou)种(zhong)畸(ji)形解(jie)读。他们(men)试(shi)图通(tong)过这种(zhong)方(fang)式，来填补内心的空(kong)虚(xu)，获(huo)得(de)一种(zhong)虚(xu)假的自尊(zun)。将年(nian)长的女性视(shi)为“儿子”，本质上是(shi)将她们的女性(xing)身份(fen)彻底抹杀，剥夺(duo)了(le)她(ta)们在(zai)两性(xing)关(guan)系(xi)中的(de)主体(ti)性，也剥夺(duo)了她们(men)作(zuo)为独(du)立个(ge)体的(de)尊严(yan)。

她们不再是可(ke)能(neng)拥(yong)有复(fu)杂情(qing)感和人(ren)生经历(li)的个体，而仅仅(jin)是(shi)满足嫖客心(xin)理需(xu)求的“道具(ju)”。

2.道德的滑(hua)坡与(yu)社(she)会责(ze)任的缺(que)席(xi)

当(dang)一些(xie)人在(zai)付出金(jin)钱购买(mai)性服务时，还能保有起码的人(ren)类情感(gan)和(he)道德底线，当他们提(ti)出(chu)“可以当(dang)她们(men)儿子(zi)”这样(yang)的说(shuo)法时(shi)，就(jiu)意(yi)味着(zhe)这种道(dao)德(de)底线(xian)已(yi)经近(jin)乎崩塌(ta)。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是(shi)个(ge)人(ren)的(de)道德(de)问(wen)题(ti)，也折(zhe)射(she)出社会(hui)在某些(xie)层面存(cun)在的(de)道德滑坡。

这种心态(tai)的背(bei)后，是对老(lao)年(nian)人(ren)，特别(bie)是贫(pin)困(kun)老年人(ren)的生存困(kun)境的熟视无睹(du)。他(ta)们(men)看到的，只(zhi)是一(yi)个(ge)可(ke)以被“利(li)用(yong)”的对(dui)象，而非一个(ge)需要社(she)会关(guan)怀(huai)和尊重(zhong)的人(ren)。他们(men)无法(fa)理解(jie)，是什么样(yang)的(de)绝望(wang)，让一位(wei)年过七(qi)旬(xun)的女(nv)性，不(bu)得不走上这条路(lu)。他(ta)们也(ye)无力去(qu)思(si)考，社会应该如何(he)去(qu)弥补(bu)这种生存的鸿(hong)沟。

更深层(ceng)次来看，这(zhe)也反(fan)映(ying)了(le)社会对(dui)于(yu)“性”的污名(ming)化和对(dui)女(nv)性(xing)的(de)物化(hua)。在某些人的观(guan)念(nian)里，女(nv)性的身(shen)体是可(ke)以(yi)被(bei)随(sui)意消费和(he)支配(pei)的，她(ta)们的价值，只在(zai)于能否满(man)足男性的(de)欲望(wang)。当这种观(guan)念(nian)，与(yu)老年女性的贫(pin)困和脆(cui)弱相结合时，就(jiu)产(chan)生了(le)如此(ci)扭曲(qu)而令(ling)人作呕的(de)“儿子论”。

四(si)、呼唤理性(xing)与关(guan)怀(huai)：打(da)破(po)“无(wu)助”的循(xun)环

我们(men)不能仅(jin)仅(jin)停(ting)留(liu)在对(dui)个案(an)的(de)批(pi)判和(he)对人性的(de)谴(qian)责(ze)。我们(men)需(xu)要(yao)更(geng)深入地思考(kao)，如(ru)何(he)打破(po)这种(zhong)“无助”的循(xun)环(huan)，如何让更多(duo)的老(lao)年人，能(neng)够(gou)在尊(zun)严和(he)安全的(de)环(huan)境中度过晚年。

1.加强(qiang)社会保障(zhang)体系，织密(mi)“养老(lao)安全(quan)网(wang)”

提高(gao)养(yang)老金(jin)水平：尤其要关(guan)注(zhu)农村老(lao)人、低收入群体(ti)以(yi)及失(shi)地(di)农民(min)等弱(ruo)势群体的(de)养老(lao)金，确(que)保其(qi)能(neng)够基本满(man)足(zu)生活所(suo)需。完善(shan)医疗保障：减轻老年(nian)人因疾病(bing)带(dai)来(lai)的经(jing)济负(fu)担(dan)，提高大(da)病、慢(man)性病的医保(bao)报(bao)销比(bi)例，并加强对居家养(yang)老的(de)医疗(liao)支持。发(fa)展(zhan)多(duo)元化(hua)养老服(fu)务：除了(le)机(ji)构养(yang)老(lao)，更(geng)要大(da)力发(fa)展居家养老、社(she)区养老，提供日间(jian)照(zhao)料、助餐、助(zhu)浴(yu)、陪护等服务，让老(lao)年人能够(gou)就近获得支持。

建立紧(jin)急(ji)救助(zhu)机制(zhi)：针对(dui)突发(fa)疾(ji)病(bing)、生活困难的老年人(ren)，建立(li)快速(su)响(xiang)应的救(jiu)助机(ji)制，及时提供物质和精神(shen)上的帮助。

2.促进(jin)社会包(bao)容，打破(po)年(nian)龄与性(xing)别的(de)歧(qi)视(shi)

倡(chang)导积极老龄观：教育公(gong)众认(ren)识到老(lao)年(nian)人的价值和贡(gong)献(xian)，鼓(gu)励(li)老年(nian)人(ren)参与(yu)社会(hui)活(huo)动(dong)，发(fa)挥余(yu)热。关注(zhu)老年女(nv)性的特(te)殊困(kun)境：认(ren)识到(dao)老年女(nv)性(xing)在养(yang)老(lao)、医(yi)疗、社会(hui)参(can)与(yu)等方面可能(neng)面临(lin)的(de)独特(te)挑战，提(ti)供有针对(dui)性(xing)的支(zhi)持。打击(ji)性剥(bo)削和(he)性歧(qi)视(shi)：严(yan)厉打击利(li)用老年(nian)人困境(jing)进行(xing)的性(xing)剥(bo)削(xue)行为，同(tong)时加强(qiang)公众(zhong)教(jiao)育，提高(gao)对女性尊严的(de)认识。

3.鼓励社会(hui)各界参与(yu)，形成支持(chi)网(wang)络

家庭(ting)责任(ren)的回归：在(zai)强调(diao)社会(hui)责(ze)任(ren)的也需(xu)要(yao)鼓励(li)子女承担起赡(shan)养老(lao)人的基本责任，但要避免(mian)将(jiang)所有压(ya)力压(ya)在子女身上(shang)。社区(qu)的温暖力量(liang)：发(fa)挥社区的作用，建立互(hu)助小(xiao)组，组织志愿服(fu)务，让邻(lin)里(li)之(zhi)间(jian)能够互相照应(ying)，形(xing)成(cheng)温暖(nuan)的社(she)会支(zhi)持网(wang)络。社(she)会组织的(de)介入(ru)：鼓励(li)和(he)支持(chi)社(she)会组织在养老(lao)服务(wu)、法(fa)律援助(zhu)、心(xin)理疏导(dao)等方(fang)面(mian)发(fa)挥(hui)作用，为(wei)老年(nian)人提(ti)供专(zhuan)业化(hua)的帮助。

结(jie)语：

72岁和(he)62岁(sui)的(de)两(liang)位大妈的遭遇(yu)，是现代社会发展过程中(zhong)，一(yi)个(ge)不容忽视(shi)的伤(shang)疤(ba)。她(ta)们(men)的困境(jing)，是对(dui)我们社会良知(zhi)的一次(ci)叩问，也(ye)是对我们养老体(ti)系的一(yi)次警(jing)示(shi)。我(wo)们不能让(rang)“没有谁的生活是容易的(de)”这句(ju)话，成为为(wei)所有(you)困境辩护(hu)的借口(kou)。相反，我们应该(gai)以(yi)此(ci)为(wei)动力(li)，去(qu)努力构(gou)建一(yi)个更加公(gong)平(ping)、更有温度、更(geng)能保障每(mei)一个(ge)公民(min)基本(ben)尊严的(de)社会。

让(rang)每(mei)一(yi)个生命，无论年(nian)龄大(da)小(xiao)，都(dou)能在(zai)晚年(nian)，拥有(you)安宁(ning)与希望，而不是(shi)在绝望中，走向(xiang)沉沦。当她们不(bu)再需要(yao)用(yong)身体(ti)去换(huan)取(qu)生(sheng)存时，我们才(cai)算真正(zheng)地(di)，走在了通往(wang)文明(ming)社(she)会的(de)路(lu)上。

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图片来源：每经记者 陈锦鸿 摄

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