每经编辑｜陈家团    

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概念辨析与(yu)法(fa)律边(bian)界(jie)的(de)审视(shi)

“丰满(man)少(shao)妇(fu)凹凸BBBB”这(zhe)一(yi)表述，乍听(ting)之下可能带有(you)一定的(de)感性(xing)色(se)彩和(he)模糊(hu)性，它(ta)触及(ji)了(le)关(guan)于身(shen)体(ti)、年龄、性别以(yi)及某些被(bei)广泛(fan)认(ren)知(zhi)为具(ju)有性暗示(shi)的(de)词汇的组合(he)。在探(tan)讨(tao)其“合法(fa)性”之前，我(wo)们首(shou)先需(xu)要对其核(he)心(xin)概念进(jin)行清(qing)晰的(de)界定(ding)。“丰(feng)满(man)”和“凹(ao)凸”更多是对(dui)身体形态的描述，这本(ben)身(shen)并不(bu)涉及(ji)任何法律(lv)问题(ti)。

身(shen)体的美(mei)学标准是多元的(de)，并且(qie)随着时代(dai)和文化的发展(zhan)而变(bian)化。当这些(xie)描述与“少妇”这一特定身份(fen)以(yi)及“BBBB”（一(yi)个可(ke)能(neng)代(dai)表(biao)不(bu)同含义的字(zi)母(mu)组(zu)合(he)，在此(ci)我们(men)将其理(li)解(jie)为一种(zhong)带(dai)有特定指向(xiang)的(de)符(fu)号化表(biao)达）结(jie)合(he)时，就进(jin)入了(le)一(yi)个(ge)更复(fu)杂的领(ling)域，需要(yao)从法(fa)律和伦理(li)的(de)交(jiao)叉(cha)点来(lai)审(shen)视。

从(cong)法(fa)律(lv)层面来看，核(he)心问题(ti)在于(yu)这种表述是否(fou)触犯了现有(you)的法律法规(gui)。在中(zhong)国，相关法(fa)律(lv)法规主要(yao)集(ji)中在(zai)禁止(zhi)传(chuan)播(bo)淫秽(hui)物品、诽谤(bang)、侵犯(fan)个人(ren)隐私(si)以及(ji)维(wei)护(hu)公序良(liang)俗等(deng)方(fang)面。如(ru)果(guo)“丰(feng)满少妇凹凸BBBB”的(de)表述被用(yong)于(yu)公开(kai)场合，或(huo)者通过媒(mei)体平台传(chuan)播，且(qie)其内(nei)容被认定为淫(yin)秽、低(di)俗，可能(neng)构(gou)成(cheng)对(dui)社会(hui)公(gong)序(xu)良俗(su)的挑战。

这(zhe)里的(de)“淫秽”判断(duan)，通常需(xu)要(yao)依(yi)据(ju)《中华人(ren)民共和(he)国治(zhi)安管(guan)理处罚(fa)法(fa)》以及(ji)《中(zhong)华(hua)人民共(gong)和(he)国(guo)刑(xing)法》等(deng)相关规定，其核(he)心在于是(shi)否(fou)含有明(ming)确(que)的(de)、露骨的性(xing)内(nei)容(rong)，是否(fou)会引起公(gong)众(zhong)的性(xing)联(lian)想，以(yi)及是(shi)否(fou)对社会道(dao)德(de)风尚产生不良(liang)影响。

需要(yao)注意的是(shi)，法律的边界(jie)往往(wang)是(shi)动态(tai)的，并且(qie)在(zai)解释(shi)和执行过(guo)程中会受(shou)到社会文(wen)化语(yu)境(jing)的(de)影响(xiang)。一(yi)个表述(shu)是否构(gou)成“淫秽(hui)”，并(bing)非完全(quan)由其(qi)字面含义决定(ding)，还需要结(jie)合其(qi)传播的语(yu)境、目的以及可能产(chan)生(sheng)的(de)社会效果(guo)来综合判(pan)断。例(li)如，在艺术创作(zuo)、学(xue)术研究或某(mou)些特(te)定的文化(hua)表(biao)达中，对身体的描绘或(huo)对某些敏感词汇(hui)的使用，可能(neng)被赋(fu)予不(bu)同的(de)意(yi)义(yi)，其合法性也需(xu)要(yao)区别对(dui)待(dai)。

如(ru)果这(zhe)种表述纯(chun)粹是(shi)为了(le)满足(zu)低俗(su)趣(qu)味，通过(guo)引人遐想的方(fang)式进行(xing)传(chuan)播，尤其是在公(gong)共领(ling)域(yu)，那么其(qi)触犯(fan)法律的(de)可能性(xing)就(jiu)会(hui)大(da)大增加(jia)。

涉及“少妇”的(de)标签，也(ye)可能(neng)引发(fa)关于年(nian)龄和身(shen)份(fen)的(de)讨论。虽然(ran)法(fa)律并没有禁(jin)止对特定年龄(ling)段或身(shen)份人群(qun)的身(shen)体特(te)征进(jin)行描(miao)述，但(dan)如果(guo)在描(miao)述过(guo)程(cheng)中(zhong)带有歧(qi)视(shi)、侮辱，或(huo)者(zhe)将其与不(bu)当的性(xing)内(nei)容联(lian)系起来，则可能(neng)构成其他(ta)形(xing)式(shi)的违法行为(wei)。例(li)如，如果(guo)在某(mou)些(xie)场景(jing)下，这种表(biao)述被用来(lai)物化(hua)女(nv)性，剥夺其作(zuo)为独立个体(ti)的(de)尊严，那么即使(shi)表述本(ben)身(shen)不直接(jie)构成(cheng)淫秽，也(ye)可能引发(fa)社会(hui)对性别平等和(he)女性(xing)权益(yi)的担忧，并(bing)可(ke)能触及(ji)相关的(de)法(fa)律条文。

媒体的介入(ru)和传(chuan)播(bo)方(fang)式(shi)，也(ye)是影响“合(he)法性(xing)”认(ren)定(ding)的(de)重要因(yin)素。当(dang)“丰(feng)满少妇(fu)凹凸BBBB”作为一个(ge)话(hua)题在(zai)网(wang)络上(shang)被广泛传(chuan)播时(shi)，平台的(de)内容审(shen)核(he)机制(zhi)、监管部门(men)的执法(fa)力度(du)，以及公众(zhong)的反(fan)应，都(dou)会共同塑(su)造其“合(he)法(fa)性”的(de)讨论(lun)空间(jian)。如果(guo)平台未(wei)能有效(xiao)管理相(xiang)关内(nei)容(rong)，导致低(di)俗信息(xi)泛滥，则可能面临监(jian)管的(de)压力。

反之，如果(guo)公众(zhong)能(neng)够理(li)性(xing)地(di)辨(bian)析，将(jiang)此作(zuo)为一个社(she)会(hui)现(xian)象进(jin)行讨论(lun)，而不(bu)是(shi)盲(mang)目跟(gen)风(feng)或传(chuan)播不(bu)当内容，那么讨论本(ben)身就(jiu)可能成(cheng)为一(yi)种(zhong)社会(hui)自我(wo)净化的(de)过(guo)程。

因此(ci)，对(dui)“丰满少(shao)妇凹(ao)凸(tu)BBBB”合法(fa)性的讨论(lun)，本质(zhi)上(shang)是对内(nei)容(rong)创(chuang)作自(zi)由与(yu)社会公共(gong)秩序(xu)、道德底线(xian)之间(jian)界(jie)限的探(tan)寻。它要求(qiu)我们在享受表达自(zi)由(you)的也要(yao)自觉(jue)遵守(shou)法律(lv)法(fa)规，尊重(zhong)他人(ren)，不传播有害(hai)信(xin)息。法(fa)律是社(she)会秩序的底(di)线，而道(dao)德则是更高(gao)的要(yao)求。当(dang)讨论触及(ji)敏感(gan)词汇和特定人(ren)群时，更需要审(shen)慎的(de)态度和负(fu)责任(ren)的表(biao)达。

社会文化解(jie)读与(yu)伦理反思(si)的维(wei)度

“丰满少(shao)妇凹(ao)凸BBBB”之所以(yi)能够(gou)引发广泛关注(zhu)，不仅仅(jin)是因(yin)为其可(ke)能(neng)触及(ji)的(de)法律边界，更深(shen)层的(de)原因(yin)在于(yu)它触(chu)动(dong)了(le)当下(xia)社会(hui)文化中关(guan)于(yu)身体、性别、欲望以(yi)及信息(xi)传(chuan)播的敏(min)感神经(jing)。从社会文(wen)化视(shi)角来看，这个(ge)表(biao)述(shu)的(de)背后，折射出一些值(zhi)得深(shen)思(si)的现象(xiang)。

身体(ti)的“美”和“性感(gan)”一直是(shi)文(wen)化叙(xu)事(shi)的(de)重要(yao)组成部(bu)分，但(dan)其(qi)标准却(que)随着时代、地(di)域(yu)和文(wen)化(hua)而(er)变(bian)化(hua)。过去(qu)，中国(guo)传(chuan)统(tong)文化(hua)可能更推(tui)崇含蓄、内敛(lian)的(de)美，而(er)现代社会(hui)，尤其(qi)是(shi)在西(xi)方(fang)文化和互(hu)联网(wang)的冲(chong)击(ji)下(xia)，对于身体的展(zhan)现(xian)和(he)性(xing)感符(fu)号(hao)的定(ding)义变(bian)得更加多(duo)元甚至激(ji)进(jin)。“丰满”和(he)“凹(ao)凸(tu)有(you)致”的身(shen)体(ti)，在某些(xie)文化(hua)语(yu)境(jing)下被(bei)视为性(xing)感的象(xiang)征，这(zhe)本身是一(yi)种(zhong)文(wen)化现象。

当(dang)这种对身体的(de)描绘与“少(shao)妇”的(de)身份(fen)以及可(ke)能带有(you)性(xing)暗(an)示的(de)“BBBB”联系(xi)在(zai)一起时(shi)，就容(rong)易引(yin)发关于“物化女(nv)性(xing)”的(de)担忧。这种(zhong)担(dan)忧并非(fei)空穴(xue)来风(feng)，在很多(duo)商业(ye)广告和(he)娱(yu)乐内(nei)容(rong)中，女(nv)性(xing)的(de)身体(ti)常常被当(dang)作吸(xi)引(yin)眼球的工具，其价(jia)值被简(jian)化(hua)为(wei)外貌和身(shen)材(cai)，这无形中(zhong)剥(bo)夺(duo)了女性(xing)作为独(du)立个体的(de)主体(ti)性和(he)尊严(yan)。

互联网的(de)普(pu)及和社(she)交媒体的兴盛，极大地(di)改变(bian)了(le)信息(xi)的(de)传播方式和(he)速(su)度(du)。过去(qu)，一些(xie)低俗(su)的、带有性暗(an)示(shi)的内(nei)容可能在(zai)小范(fan)围内流(liu)传(chuan)，但现(xian)在，通过(guo)网(wang)络平(ping)台，任(ren)何信(xin)息(xi)都(dou)可(ke)能被放大、传(chuan)播，并迅速形成(cheng)话题。这种(zhong)传(chuan)播机制使得(de)“丰满(man)少妇(fu)凹凸(tu)BBBB”这类(lei)表述(shu)，很容(rong)易(yi)在(zai)短时间内(nei)聚集大量(liang)关注，形成一种(zhong)“病毒(du)式传播”。

这(zhe)种(zhong)传播的(de)背后，可(ke)能(neng)掺杂(za)着猎(lie)奇心理、窥(kui)探欲(yu)，甚(shen)至(zhi)是性(xing)焦虑。而平台的算(suan)法推荐(jian)机制(zhi)，有时(shi)也会无意(yi)识地(di)加(jia)剧(ju)这类(lei)内容的扩散(san)，因(yin)为(wei)它们往(wang)往能(neng)够(gou)带(dai)来更高的点击(ji)率和互动(dong)量，从(cong)而(er)形成(cheng)一(yi)个恶性循环。

再者，从伦(lun)理(li)层面来看(kan)，对“丰满少妇(fu)凹(ao)凸(tu)BBBB”的讨论(lun)，也引发了(le)关于个人表达自由(you)与社会(hui)责(ze)任的(de)思考。每个(ge)人都(dou)有(you)权(quan)在法(fa)律(lv)允(yun)许的(de)范围内表(biao)达自己(ji)，包括对(dui)身体的(de)描(miao)述和(he)对(dui)某些概(gai)念的探(tan)讨(tao)。但这种自(zi)由并非(fei)没(mei)有(you)边界(jie)。当(dang)表达的内(nei)容可能对(dui)他(ta)人造成伤(shang)害，或(huo)者(zhe)对(dui)社(she)会(hui)公序良俗产(chan)生负面(mian)影(ying)响时(shi)，我(wo)们(men)就需(xu)要承担(dan)相应的社(she)会责任(ren)。

对于(yu)“丰满少妇(fu)凹凸(tu)BBBB”这类(lei)表(biao)述(shu)，如(ru)果(guo)其目(mu)的是为了(le)传(chuan)播色(se)情(qing)信(xin)息，或(huo)者迎(ying)合某些(xie)低俗(su)的性幻想(xiang)，那(na)么(me)其(qi)伦理属(shu)性就(jiu)值(zhi)得(de)怀疑。即便(bian)其目的并非如(ru)此，但(dan)由(you)于(yu)其(qi)潜(qian)在的性暗(an)示(shi)和对特(te)定人(ren)群的(de)指(zhi)向，在传(chuan)播过程(cheng)中也需要(yao)格(ge)外(wai)谨(jin)慎(shen)，避(bi)免引(yin)起不必要(yao)的误解和伤(shang)害。

更(geng)进一步(bu)，对于(yu)“少妇(fu)”这一身份(fen)的强调(diao)，也可能(neng)触及(ji)了关于婚(hun)姻(yin)、家(jia)庭以及性(xing)观(guan)念的讨论。在一些(xie)传(chuan)统观念中，“少(shao)妇(fu)”可能被赋予特(te)定(ding)的角(jiao)色期待(dai)，而当其(qi)身体(ti)特征(zheng)被与(yu)性暗(an)示(shi)符号联(lian)系时，这种期待就可(ke)能被(bei)扭曲(qu)，甚至(zhi)引发道(dao)德(de)上的(de)争议(yi)。这种(zhong)争(zheng)议(yi)反映(ying)出社会在(zai)面对新的(de)身(shen)体表达方式和(he)性(xing)别(bie)观(guan)念时，存在着一定的张力。

总(zong)而言之(zhi)，“丰满(man)少(shao)妇凹凸(tu)BBBB”的合法(fa)性争(zheng)议(yi)，表(biao)面(mian)上是对词(ci)语本(ben)身合(he)法(fa)性(xing)的追(zhui)问(wen)，实际(ji)上(shang)是(shi)对(dui)当下社(she)会(hui)文(wen)化(hua)、媒体生态(tai)以及伦(lun)理(li)道(dao)德(de)的深(shen)刻反思。它(ta)提醒(xing)我们，在信(xin)息爆(bao)炸(zha)的时代，需(xu)要提(ti)高媒介(jie)素养，理性辨(bian)析信(xin)息(xi)，不盲(mang)从(cong)，不(bu)传播低俗内容(rong)。也(ye)需(xu)要社(she)会各(ge)界共同努(nu)力，加(jia)强内容监管，引(yin)导健(jian)康(kang)的(de)文化(hua)导向，鼓(gu)励多元(yuan)、包容但又不失(shi)道德底线的表(biao)达，最终在(zai)个体自由(you)与社(she)会公(gong)共利益之间找到(dao)最(zui)佳的平衡(heng)点。

这场讨论(lun)，与(yu)其说是(shi)关于一(yi)个具体表(biao)述的(de)合法性，不如说(shuo)是关于(yu)我(wo)们如何(he)共同塑造一(yi)个更健康(kang)、更(geng)负(fu)责任的社(she)会文化环(huan)境(jing)。

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图片来源：每经记者 阿苏市 摄

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