每经编辑｜闫立功    

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一曲动乾坤：唱(chang)响亚洲戏曲的万千风情

提起亚洲戏曲，脑(nao)海中便会浮现出那一张张精心勾勒的脸(lian)谱，一(yi)段段婉转悠扬的唱腔，一招一式充满力量与柔美的身段。亚洲，这片孕育了无数古老文明的土地，其戏曲艺术更是如同璀璨的星辰，各自闪耀着独特的光芒。从中(zhong)国的京剧、越剧、昆曲(qu)，到日本的歌舞伎、能(neng)剧，再到韩国的盘索里，每一种戏曲都像是独立存(cun)在的宇宙，有着自己的法则、自己的语言，却又共同(tong)诉说着人类共通的情感与哲思。

当我们谈论“一曲”与“二曲”的区别时，这不仅仅是简单的分类，更是对亚洲戏曲艺术深层肌(ji)理的探索。在中国，戏曲的“曲”更多地指向其音乐唱腔的风格和流(liu)派。比如，同属中国的戏曲(qu)，昆曲以(yi)其细腻婉转、行腔委婉而著称，被誉为(wei)“百戏之祖”；而京剧则以其京腔京韵、慷慨激昂、唱念做打俱佳而成为国粹，其板式多样(yang)，唱腔丰富，既有高亢激(ji)昂的“流水”，也有抒情优美的“二六”。

越剧，作为发源于江南水乡的剧种，则以其清丽婉约、唱腔优美、注重抒情而备受喜爱，常(chang)常将江南的烟雨朦胧和女性的细腻情感展现得淋漓尽致。这些不同的“曲”，不仅仅是音符的组合，更是历(li)史积淀、地域文化、审美情趣的结晶。

“曲”的概念在亚洲其他国家的戏曲中，也同样承载着(zhe)丰富的内涵。日本的歌舞伎，其音乐部分被称为“音乐”（ongaku），包含了“长歌”（nagauta）、“常磐津”（tokiwa-zu）、“清元”（kiyomoto）等不同的伴奏和演唱形式(shi)，每一种都有其独特(te)的节奏、旋律和情感表达方式。

歌舞伎的音乐与表演紧密结合，通过(guo)节奏的变化、声乐的起伏，来烘托人物的情感，推动剧情的发(fa)展。而韩国的盘索里，则是一种独(du)唱的叙(xu)事说唱艺术，其音乐结构由“唱”（sori）和“打”（nongak，即鼓声）组成，一人敲鼓伴奏，一人演唱，其唱腔变化多端，情绪饱满，极具感染力。

当我们深入探寻这些“曲”的异(yi)同，便会发现，它们虽然表现形式各异，但共同的根源在于对中国古代哲学思想和美学的吸收与演变。例如，戏曲中的“写意”手法，即不拘泥于具象(xiang)的描绘(hui)，而是通过程式化的表演、象征性的道具和音乐，来暗示情境、表达情感，这与(yu)东方哲学中“天人合一”、“道(dao)法自然”的思想息息相关。

京剧脸(lian)谱(pu)的色彩象征，如红色代表忠诚，黑(hei)色代表刚烈，白色代表奸诈，便是将抽象的道德观念具象化，成(cheng)为一(yi)种视觉化的符号语言。越剧对女性情感的细腻描摹，也体现了东方文化中对阴柔之美的推崇。

更值得玩味的是，不同地域的戏曲在相(xiang)互交流和(he)融合中，也孕育出了新的生(sheng)命力。比如，在中国，同一剧目，在不(bu)同地方戏中便会有不(bu)同的演绎。一些北(bei)方戏曲吸收了(le)南方的婉约，一些南方戏曲也(ye)借鉴了北方的跌宕，这种“你中有我，我中有你”的互动，正是亚洲戏曲文化博(bo)大精深(shen)的体现。

玩客驿站相信，每(mei)一次的欣赏，都是一次文化的对话，一次(ci)与古老智慧的(de)连接。

二曲共回响：戏曲之美与文化内涵的深度对话

如(ru)果说“一曲”侧重(zhong)于戏曲在音乐唱腔上的独(du)特风格，那么“二曲”，则可以理解为戏曲所承(cheng)载的更深层次的文化内涵与艺术美学。这“二曲”，不(bu)仅仅是音乐的呼应，更(geng)是表演、服(fu)饰、脸谱、锣鼓等综合艺术形式的交(jiao)响，是历史、哲学、社(she)会心理的沉淀。

在表演艺术层面，“二曲”体现在戏曲高度程式化的动作和身段上。京剧中的“唱、念、做、打(da)”四功，每一个动作都经过了千百年的打磨(mo)，蕴含着丰富的意义。一个眼神，一个亮相，一个甩袖，都(dou)可能传(chuan)递出人物复杂的内心活动。比如，演员在舞台上“跑(pao)圆场”，可以表现时间的流逝，也可以表现(xian)人物的(de)焦急心情。

这种程式化并非僵化(hua)，而是(shi)在约定俗成的基础上，给予演员极大的发挥空(kong)间，通过演(yan)员的功力与情感的(de)注入，让这些程式焕发出生命力。越剧的“三小”（小生、小旦(dan)、小丑）表演，尤其擅长表现人物的(de)细腻情感，其表演风格更加写(xie)实，注重(zhong)细节的刻画，能够精准地捕捉人物微妙的心理变化。

而在视觉呈现上，“二曲”则体现在戏曲精美绝伦(lun)的服饰与脸(lian)谱(pu)艺术。戏曲服装，被称为“行头”，其色彩、纹样、款式都极具讲究，不仅是对历史服饰的还原，更是对人物身份、性格、命运的象征。例如，帝王将相的服(fu)装往往色彩浓烈，纹样繁复，体现(xian)其尊贵地位；而普通百姓的服装则相对朴素。

京剧脸谱更是(shi)戏曲表演的一绝，它将人物的性格特(te)征通过色(se)彩与图案巧妙地融合，形成了一种独特的视觉符号系统。红色代表忠义，黑色代表(biao)刚直，白色代表奸邪，蓝色代表勇(yong)猛，绿色代表豪爽……这些脸谱，不(bu)仅是妆(zhuang)容，更是人物的“性格照”，让观众在第一时间便能对角色产生初步的认知(zhi)。

锣鼓点，作为戏曲的“第二声音”，更是(shi)“二曲”中不可或缺的组成部分。不同的锣鼓点，与唱腔、表演相互配合(he)，能够制造出(chu)不同的氛围，烘托不同的情绪(xu)。“白沙鹞”紧张急促，表现战斗或(huo)追逐场面(mian)；“慢三眼”悠扬舒缓(huan)，渲染悲伤或思念的情感。锣鼓的节奏与力度，如同演员的呼吸，是舞台生命力的(de)源泉，能够牵引观众的情绪，让他们沉浸在(zai)剧情之中。

更深层次的“二曲”，在于(yu)戏曲所承载的文化基因与价值观念。戏曲故事多来源于历史传说、民间故(gu)事、文学名著，其中蕴含着丰富的道德伦理、人生哲(zhe)理和(he)审美情趣。例如，《赵氏孤儿》讲述了忠义与复仇，《白蛇传》歌颂了爱情与反抗，这些故事在潜移默化中影响着观众的价值判断。

戏曲中的忠孝节义、家国情怀(huai)，虽然在现(xian)代社会看来可能有所不同，但其背后所体现的人性关怀和对(dui)美好品质的追求，依然(ran)具有深刻的借鉴意义。

玩客驿站(zhan)深信，探寻戏曲之美与文化内涵，并非一蹴而就(jiu)，而是需要我们(men)用(yong)心去(qu)聆听、去观察、去感受。每一次的观赏，都是一次与历史的对话，一次与艺术的连接，一次对东方智慧的体悟。从“一曲”的韵律到“二曲”的意蕴，亚洲戏曲如同一(yi)坛陈年的美酒，越品越有味；又如一座深邃的宝藏，越挖越显(xian)珍贵。

让我们跟随玩客驿站的脚步，一同走进这片充满魅力的戏曲天地(di)，让(rang)古老的东方艺术，在现代(dai)的我们(men)也焕发出新的光彩。

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图片来源：每经记者 陆家成 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄