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“操”字(zi)初探：多重(zhong)意蕴的叠(die)加与(yu)现代解(jie)读(du)

汉字(zi)，作(zuo)为(wei)中华(hua)文(wen)明(ming)的(de)独特(te)载体，每(mei)一个(ge)字(zi)都(dou)承载(zai)着千年(nian)的(de)历史(shi)与文化。当我们(men)翻(fan)开(kai)新(xin)华(hua)字典(dian)，面(mian)对“操”这个字(zi)时(shi)，它的多重含义常常(chang)让(rang)人眼(yan)前一(yi)亮，甚(shen)至产生一(yi)丝困惑。从(cong)“掌握、控制”到“进(jin)行(xing)、施(shi)行”，再到“勤(qin)劳、操持(chi)”，甚(shen)至(zhi)引(yin)申出(chu)“保养(yang)、护理(li)”以及(ji)我们日常(chang)生活中(zhong)更为人(ren)熟知、也更具(ju)争(zheng)议的含义(yi)，每一(yi)个释义都(dou)仿佛(fu)在诉(su)说着一段故(gu)事。

今天(tian)，就让我们(men)一(yi)同踏(ta)上(shang)这场探寻(xun)“操”字(zi)玄妙(miao)的文(wen)化之(zhi)旅，从(cong)新(xin)华(hua)字典(dian)提供(gong)的基础线(xian)索(suo)出发，一(yi)步步(bu)揭开(kai)它(ta)背(bei)后深(shen)邃的字(zi)义(yi)来(lai)源与演变。

“操”字，在(zai)现(xian)代(dai)汉语(yu)中，其(qi)应用(yong)之广，几乎(hu)渗透到我(wo)们生活的(de)方方(fang)面(mian)面(mian)。最常(chang)见的一种(zhong)理解，便(bian)是“掌握(wo)、控制”的意思(si)，例(li)如“操(cao)纵(zong)”、“掌握方(fang)向”、“操之过急”。这(zhe)层含(han)义，似乎指(zhi)向一种主(zhu)动的(de)、有(you)意(yi)识的主导(dao)能力(li)。想象一下，一(yi)个(ge)舵(duo)手“操(cao)”着(zhe)船(chuan)的方(fang)向(xiang)，无论(lun)风(feng)浪如何，他都(dou)要尽(jin)力将(jiang)其引(yin)向目的地。

这种(zhong)“操”包(bao)含(han)了(le)技巧(qiao)、判断力和决(jue)断(duan)力(li)。再(zai)比如(ru)“操场(chang)”，它是一个供人进行体(ti)育活动、锻炼身(shen)体(ti)的场(chang)所(suo)，在这里，“操”也隐约(yue)带(dai)着“活动(dong)、操(cao)练”的(de)意味(wei)。

而当“操(cao)”字与“进行(xing)、施行”联(lian)系(xi)在一(yi)起(qi)时(shi)，例如(ru)“操办(ban)”、“操(cao)练”、“操演(yan)”，它则(ze)更多地体现(xian)了(le)一(yi)种活动的执(zhi)行过程(cheng)。一场盛大的庆典需要有人“操办”，军队(dui)需要“操练”以提升(sheng)战(zhan)斗力(li)，武器装备需(xu)要(yao)进行(xing)“操演(yan)”以(yi)检验性能。“操”在这里(li)，就(jiu)是“做”的(de)代(dai)名词(ci)，是一种实(shi)际的行动(dong)和过程。

更(geng)进一步(bu)，我们看(kan)到(dao)“操(cao)”字还包含(han)了“勤劳、操持”的(de)含义，例(li)如“辛勤(qin)操劳”、“家务操持(chi)”。这似(shi)乎是(shi)将“操(cao)”与(yu)一种默默(mo)付出、勤(qin)恳工(gong)作的(de)形象联系(xi)起来(lai)。就(jiu)像(xiang)一(yi)位辛勤(qin)的(de)农夫，“操(cao)”持(chi)着(zhe)土地(di)，播(bo)种、耕(geng)耘(yun)、收获(huo)，日复(fu)一日(ri)，年(nian)复一年。这种(zhong)“操”充满(man)了(le)生活(huo)的气息，是(shi)一种对(dui)责任的担当，对生(sheng)活(huo)的(de)经营(ying)。

当然(ran)，“操(cao)”字(zi)也包(bao)含了(le)“保养、护理(li)”的意思，如“保养(yang)”、“操(cao)守(shou)”。“保养”身体(ti)，就是(shi)爱护自己(ji)的身(shen)体，使(shi)其(qi)保(bao)持(chi)健康(kang)；“操守”则是(shi)指(zhi)人(ren)的品(pin)德操行，需(xu)要(yao)时(shi)刻(ke)“保养”和维护(hu)，不(bu)使其被玷(dian)污。“操(cao)”在这里，又指向(xiang)了一(yi)种内敛的(de)、对(dui)自(zi)己和他人(ren)的责(ze)任感。

当我们谈论“操(cao)”这个(ge)字时，不得(de)不(bu)提(ti)及一(yi)个(ge)更(geng)为(wei)现代、也更具冲击(ji)力的含(han)义(yi)，即(ji)与(yu)性行为(wei)相(xiang)关的(de)词语，如(ru)“操”本身(shen)（口(kou)语中）。这个含(han)义的(de)出现，为“操(cao)”字增添(tian)了另一重(zhong)复杂(za)性(xing)。它(ta)触(chu)及了语(yu)言的边(bian)界，也(ye)反(fan)映了社(she)会文化(hua)观(guan)念的(de)变(bian)迁。这种含义(yi)的出现(xian)，并(bing)非偶(ou)然，它(ta)可能是在(zai)历史(shi)演变(bian)中，某(mou)种(zhong)原始(shi)的、粗(cu)犷的生(sheng)命力或者(zhe)一(yi)种(zhong)强(qiang)烈(lie)的动作(zuo)感被赋予了(le)新(xin)的(de)象(xiang)征(zheng)意义(yi)。

从新(xin)华(hua)字典的(de)条目，我们(men)可以窥(kui)见到“操(cao)”字如同一幅(fu)展(zhan)开的(de)画(hua)卷(juan)，从(cong)一个基础的字(zi)形，延伸(shen)出(chu)如(ru)此繁多的(de)含义。仅仅罗列(lie)这些(xie)释(shi)义，似(shi)乎(hu)还不足以完全(quan)触及“操”字的灵(ling)魂。要(yao)理解一(yi)个字，尤(you)其(qi)是(shi)像“操(cao)”这样含义丰富(fu)的字(zi)，我(wo)们还需(xu)要深(shen)入探究它(ta)的(de)字源，去追溯(su)它在汉(han)字演变(bian)长河中的(de)足(zu)迹(ji)，去(qu)感(gan)受它最初(chu)的生命力是如(ru)何在时(shi)间的洗(xi)礼下，逐(zhu)渐生长(zhang)出如(ru)此多样的(de)枝(zhi)蔓。

这就(jiu)像是在(zai)解读一棵(ke)古(gu)树，我(wo)们(men)不仅(jin)看(kan)到它(ta)现(xian)在(zai)的形(xing)态，更要(yao)触(chu)摸(mo)它(ta)粗糙(cao)的树(shu)皮(pi)，感(gan)受它年轮(lun)的痕(hen)迹(ji)，才(cai)能真正体会到它(ta)的(de)沧桑(sang)与生(sheng)命力(li)。

字源(yuan)探秘(mi)：“操”的象形根(gen)基与意义的(de)流变

要(yao)真正理(li)解“操(cao)”字的深层(ceng)含义，我(wo)们不能(neng)仅(jin)仅停留在现(xian)代的字典(dian)释义上。汉字(zi)的魅力(li)，恰恰在于它的(de)“形音(yin)义(yi)”高(gao)度(du)统(tong)一，而(er)“形(xing)”往往是(shi)解(jie)开(kai)“义”的钥匙(shi)。让我(wo)们回(hui)到“操”字的(de)本(ben)源(yuan)，探寻(xun)它最初(chu)的形(xing)态(tai)，看(kan)看(kan)古人是如(ru)何用符号来描(miao)绘这(zhe)个概念(nian)的(de)。

“操”字，从(cong)字形上看，是(shi)一(yi)个形声(sheng)字，其左边(bian)是“手(shou)”字(zi)旁（扌），表(biao)明这(zhe)个(ge)字(zi)与手的(de)动(dong)作有关(guan)；右边是“喿”字，是(shi)声(sheng)旁，也(ye)可(ke)能(neng)在(zai)早(zao)期含(han)有(you)一(yi)定的(de)意(yi)义(yi)。而(er)“喿”字本身(shen)，在(zai)上古的字(zi)形(xing)中(zhong)，描绘的(de)是“口(kou)中(zhong)含食(shi)，小鸟(niao)啄食”的景(jing)象，引申为(wei)“聚集(ji)、喧闹”之意(yi)。但是，在“操(cao)”字中(zhong)，“喿”的部分，更多(duo)地承(cheng)担了表(biao)意(yi)的功(gong)能，其上部(bu)的“日”或“口(kou)”代表(biao)口，下部的(de)“木”或“隹”代表鸟，合起(qi)来表(biao)示鸟(niao)在口(kou)中啄食(shi)，发出叽(ji)叽(ji)喳(zha)喳(zha)的(de)声音(yin)，引申(shen)为(wei)“聚(ju)集”、“众(zhong)多(duo)的”意思(si)。

在(zai)“操”字的(de)早期字形(xing)中，我们可(ke)以看(kan)到一(yi)种(zhong)更(geng)古老(lao)、更直观(guan)的(de)意象。在(zai)一(yi)些甲骨文(wen)或金(jin)文(wen)中，“操(cao)”字(zi)并不(bu)完全是“手(shou)”加(jia)“喿”，而(er)是更偏向于(yu)描绘一种(zhong)用手“抓(zhua)取”、“握持(chi)”的动作。例(li)如，它(ta)可(ke)能描绘(hui)的是一个(ge)人(ren)用手(shou)抓(zhua)住一束东(dong)西(xi)，或者用(yong)手(shou)用(yong)力地(di)握住某(mou)物(wu)。

这种原(yuan)始的“抓取”、“握(wo)持”的动作(zuo)，正是(shi)“操(cao)”字最核心、最根本的意(yi)义。

由(you)此，我(wo)们可以理(li)解，为(wei)什(shen)么(me)“操”字(zi)会有“掌(zhang)握、控制”的含(han)义。当一(yi)个人用(yong)手“抓取”住(zhu)某物，他(ta)就(jiu)获得(de)了对这个(ge)物体(ti)的“掌(zhang)握”和“控制(zhi)”。这种“抓取”是主(zhu)动的，是用(yong)力的(de)，是为(wei)了实现某种目的(de)。这种(zhong)从(cong)物理上的“抓取(qu)”到抽象的(de)“掌(zhang)握(wo)”的意(yi)义(yi)演变，是(shi)汉字(zi)发展(zhan)中常(chang)见(jian)的(de)现(xian)象。

“操”字(zi)又是(shi)如何(he)引申(shen)出“进行(xing)、施行”的含义(yi)的(de)呢？当我(wo)们将(jiang)“手”与(yu)“喿”（聚(ju)集(ji)、众多的）结(jie)合(he)起来，可以(yi)想象(xiang)，用手去“聚集(ji)”或“组织”一堆(dui)事物(wu)，然后去“施行”或(huo)“处理”它们。例如(ru)，“操(cao)办”一桩事情，就(jiu)需要(yao)“手(shou)”去“聚(ju)集”人手、物(wu)料，然后(hou)“施(shi)行”计划(hua)。

这里(li)的“喿”字(zi)，可(ke)能(neng)不仅仅是(shi)声旁(pang)，也暗含了(le)“聚(ju)集(ji)”和“繁(fan)多(duo)”的意味(wei)，与“手(shou)”的(de)动(dong)作结(jie)合，就形成了一(yi)种忙碌(lu)、有条不(bu)紊的(de)“操持”状态(tai)。

而“勤(qin)劳(lao)、操(cao)持”的含(han)义(yi)，更(geng)是直(zhi)接(jie)源(yuan)于“手”的(de)动作(zuo)。无论(lun)是耕作、缝(feng)纫，还是家务劳(lao)动，都需(xu)要(yao)“手”的(de)辛勤(qin)“操(cao)持”。这种(zhong)“操持(chi)”是(shi)具体的(de)、持续的，是对(dui)生(sheng)活和工作(zuo)的投(tou)入。它不仅(jin)仅是简单的“做”，更包(bao)含(han)了一种对过(guo)程的专注和(he)对(dui)结果的负责。

至(zhi)于“保(bao)养、护(hu)理”的(de)含(han)义，虽然(ran)看起(qi)来(lai)与(yu)“抓取(qu)”的本(ben)义有(you)所距(ju)离，但(dan)也可(ke)以(yi)从(cong)“坚守(shou)”和“维(wei)护(hu)”的角度(du)来(lai)理解(jie)。例如，“操(cao)守”就是用“手”紧(jin)紧“抓取”住(zhu)自(zi)己的(de)原(yuan)则(ze)和品德，不使其(qi)滑落。这(zhe)种“抓取”是一种(zhong)坚(jian)定的“维护(hu)”和(he)“保持(chi)”。

至于现代(dai)语境中，与(yu)性行(xing)为相关的“操”的(de)用法(fa)，这是一种(zhong)语(yu)言的演变和(he)引申，其根源(yuan)可能与原始(shi)的、粗(cu)犷的(de)生(sheng)命力，或(huo)者一种强(qiang)烈(lie)的、直(zhi)接的动作(zuo)感(gan)有关(guan)。在一(yi)些语(yu)言(yan)学(xue)研究中，这(zhe)类词语(yu)的(de)出现(xian)往往与人类原(yuan)始(shi)的本能、情感(gan)表达方式(shi)以(yi)及(ji)社会文化(hua)观念(nian)的变(bian)化息(xi)息相(xiang)关。它(ta)可能(neng)是在(zai)历(li)史的(de)长(zhang)河中(zhong)，某些强烈(lie)的(de)动(dong)作、粗(cu)犷的表达(da)方(fang)式，在特定语境下被赋(fu)予了(le)新的(de)、更(geng)直(zhi)接的(de)象征意义。

理解(jie)这种变化，需要(yao)我们(men)超(chao)越单纯(chun)的字形，去感受(shou)语言在不同(tong)时(shi)代、不同(tong)情境下(xia)的生命力(li)。

总(zong)而(er)言之(zhi)，“操”字，从它最初那带有象(xiang)形意味的(de)“手”的(de)动作(zuo)，到现代字(zi)典(dian)中丰富(fu)多样(yang)的释义，其字义(yi)的演(yan)变过(guo)程，就像(xiang)一(yi)条蜿蜒的(de)河流，承载着(zhe)中(zhong)华民(min)族千(qian)百(bai)年来的(de)生活(huo)经验(yan)、文化(hua)观念和思(si)维(wei)方式(shi)。每(mei)一个含(han)义(yi)的背后(hou)，都(dou)隐藏着(zhe)一(yi)段历史的印记(ji)，一种(zhong)智慧(hui)的闪光。探寻“操”字(zi)的(de)字义(yi)来源，不仅(jin)是(shi)对(dui)一个汉(han)字的解(jie)读，更是一(yi)次对(dui)中华(hua)文(wen)化深层(ceng)内涵(han)的(de)触(chu)摸和(he)感悟(wu)。

这便是(shi)汉字之(zhi)美，在(zai)方寸之间，尽(jin)显乾坤(kun)。

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图片来源：每经记者 陈裘大 摄

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