每经编辑｜陶渊明    

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张(zhang)符(fu)雨(yu)人艺术《巅》：攀(pan)登(deng)视(shi)觉与(yu)精神(shen)的(de)至(zhi)高(gao)点

在(zai)当(dang)代艺(yi)术的(de)星(xing)河(he)中，张符雨(yu)人以(yi)其(qi)独树一(yi)帜的风(feng)格和(he)深(shen)邃的(de)思(si)想(xiang)，悄然(ran)绽放(fang)着耀(yao)眼(yan)的光芒(mang)。《巅》，便(bian)是(shi)他(ta)艺术(shu)生涯(ya)中一座不可忽视的(de)里程(cheng)碑(bei)。这件作品(pin)，与(yu)其(qi)说是一(yi)幅画，不如说是一个(ge)宇(yu)宙(zhou)，一个(ge)邀请观者共同(tong)攀登、共同感悟(wu)生命(ming)至(zhi)高境界(jie)的宏大(da)叙(xu)事。从(cong)视觉(jue)的冲(chong)击(ji)力到精(jing)神(shen)的(de)穿透(tou)力，《巅》都展现出(chu)一种(zhong)前所未有(you)的磅礴气(qi)势，令(ling)人在(zai)惊(jing)叹之(zhi)余(yu)，不(bu)禁(jin)开始(shi)探寻其背(bei)后(hou)隐(yin)藏的(de)独特创作(zuo)理念(nian)。

磅(bang)礴气(qi)势(shi)的视(shi)觉(jue)呈(cheng)现(xian)：流(liu)动的力量(liang)与(yu)坚韧的(de)灵魂(hun)

《巅》之(zhi)所以(yi)能够瞬间攫取(qu)观者的目光，并(bing)引发(fa)内心的震(zhen)撼，很大程度(du)上源于其(qi)视觉(jue)语(yu)言(yan)的强(qiang)大(da)感染(ran)力(li)。张(zhang)符雨人并(bing)非采用传统意义(yi)上具象(xiang)的描绘方式(shi)来(lai)构(gou)建“巅”的形象，而是(shi)通(tong)过(guo)一种(zhong)更加(jia)抽象、更(geng)加流动(dong)的笔触，将(jiang)一种(zhong)内在(zai)的(de)力(li)量感(gan)和生(sheng)命张(zhang)力喷薄(bao)而(er)出(chu)。画面中(zhong)，色彩的(de)运用(yong)可(ke)谓是匠(jiang)心独运。

浓烈(lie)而(er)饱(bao)满的色彩(cai)，如(ru)同(tong)熔岩(yan)般(ban)涌(yong)动(dong)，又(you)似星(xing)云(yun)般(ban)璀璨，它们之间既有冲突(tu)又(you)有(you)融(rong)合，营造(zao)出一(yi)种视觉上的戏剧张力(li)。这(zhe)种(zhong)色彩的碰(peng)撞，不是单纯(chun)的感(gan)官刺激(ji)，而是情(qing)感的(de)宣泄，是生(sheng)命(ming)在极(ji)致(zhi)状态下(xia)的呐(na)喊与绽(zhan)放(fang)。

线条(tiao)的(de)运用同样是《巅》磅礴气势(shi)的(de)重(zhong)要载(zai)体(ti)。它们或粗犷有(you)力(li)，如(ru)同(tong)山脉的脊(ji)梁，支撑(cheng)起(qi)整个(ge)画面(mian)的宏(hong)伟；或(huo)细(xi)腻缠绕(rao)，如同生(sheng)命的(de)脉络，延(yan)伸出无(wu)限(xian)的(de)可能。这(zhe)些线条并非静(jing)止不(bu)动，而是充(chong)满了动(dong)感(gan)，仿(fang)佛在画(hua)纸上跳跃(yue)、奔(ben)跑、盘旋(xuan)，将(jiang)观(guan)者的(de)视线引(yin)向画面的(de)深处(chu)，引导他们(men)一同进入这(zhe)个由(you)力量构筑(zhu)的(de)世(shi)界。

有(you)时(shi)候，画(hua)面(mian)中(zhong)还会出(chu)现一些飞白或泼墨(mo)的(de)痕迹，这(zhe)些看似(shi)随(sui)意的(de)笔(bi)触，实则蕴含(han)着(zhe)极(ji)高的技巧，它们打(da)破了画(hua)面的(de)凝固(gu)感，赋(fu)予了(le)作品呼吸(xi)和生命，让“巅”的意象(xiang)更(geng)加灵动(dong)，更加(jia)不可(ke)预测(ce)。

张符雨人似乎(hu)在(zai)《巅》中，将物(wu)质(zhi)与精(jing)神的边界(jie)消融(rong)。那些如同(tong)能量(liang)场般弥漫的(de)色(se)彩和线条(tiao)，不仅(jin)仅是视觉(jue)上(shang)的呈现，更像是生(sheng)命(ming)在(zai)某个(ge)极致(zhi)点上所爆发出的能量。这(zhe)种(zhong)能(neng)量，既(ji)有向(xiang)上的冲(chong)力，仿佛(fu)要突(tu)破一切束(shu)缚，攀(pan)登(deng)到(dao)未知的顶(ding)峰；又有向(xiang)内(nei)收(shou)敛的(de)张力(li)，在最(zui)炽热的中心，凝(ning)聚成一种(zhong)坚韧(ren)不(bu)拔(ba)的(de)生(sheng)命之核。

这种(zhong)复(fu)杂而矛盾(dun)的(de)力量交织，使(shi)得《巅》的气势磅礴而不失(shi)细腻，宏大(da)而不显空洞。它(ta)没有给(gei)出(chu)具(ju)体(ti)的“巅”是什么样(yang)子，而是让(rang)观(guan)者去感(gan)受一(yi)种状(zhuang)态，一种生命力(li)在达(da)到顶(ding)峰时的(de)那种饱(bao)满、激(ji)昂、甚至(zhi)带(dai)着一丝(si)孤(gu)高(gao)的(de)状态。

创作理念(nian)的(de)哲(zhe)学(xue)回(hui)响：在“无(wu)”中(zhong)寻求(qiu)“有”的(de)极致(zhi)

《巅》的磅礴气势(shi)，绝(jue)非(fei)仅(jin)仅(jin)停留(liu)在视觉层面，其(qi)背后所承(cheng)载的独特创(chuang)作理念(nian)，才是真(zhen)正(zheng)令这(zhe)件作品具有深(shen)度(du)和灵魂(hun)的关键。张(zhang)符(fu)雨人(ren)在(zai)此(ci)次创作中，显(xian)然是(shi)在(zai)进行一次深(shen)刻的哲学(xue)探索，他试图在(zai)“无”中(zhong)寻求(qiu)“有”的(de)极(ji)致(zhi)，在虚(xu)无中(zhong)构建无(wu)限(xian)的可(ke)能。

“巅”，本(ben)身(shen)就是(shi)一个极具象征(zheng)意义的(de)词汇。它(ta)代表着顶(ding)点、顶(ding)峰、极致(zhi)。张(zhang)符雨(yu)人并(bing)没(mei)有将“巅”具(ju)象(xiang)化(hua)为一座(zuo)高耸的山(shan)峰(feng)，或(huo)者一个具(ju)体的(de)成就(jiu)。相(xiang)反(fan)，他选择了(le)更加抽象(xiang)和留白的(de)方(fang)式(shi)，让“巅”成为一个(ge)概念，一个(ge)观者(zhe)可以(yi)根据(ju)自身(shen)经验(yan)和理解去(qu)填充的空间。这(zhe)种(zhong)“无”的(de)设(she)计，恰(qia)恰(qia)是(shi)张符雨人(ren)高明(ming)之(zhi)处。

它(ta)避(bi)免了(le)将(jiang)“巅”的(de)意义局限(xian)于某(mou)个(ge)狭隘的(de)定义，而(er)是将(jiang)其提升(sheng)到(dao)一(yi)种普适性的(de)精神(shen)层面(mian)。

在(zai)这(zhe)个过(guo)程(cheng)中，个体(ti)所有的(de)潜能被(bei)激发(fa)，所(suo)有的限(xian)制被(bei)打破，生命以最(zui)饱满、最(zui)热烈(lie)的方式(shi)展开(kai)。

《巅》也蕴含(han)着对(dui)孤独(du)与坚(jian)守的(de)思考(kao)。攀(pan)登至顶峰，往往伴随着(zhe)一种(zhong)极致的孤(gu)独(du)。在那(na)个(ge)无人(ren)企(qi)及的(de)高(gao)度，个(ge)体需要承受更多的(de)压力(li)，面对(dui)更多的未知。张符(fu)雨(yu)人通(tong)过(guo)画(hua)面中某(mou)些区域(yu)的浓(nong)墨重彩，以(yi)及(ji)那些看(kan)似孤(gu)立(li)却(que)又相(xiang)互呼(hu)应的线条(tiao)，暗示(shi)了(le)这(zhe)种(zhong)在极致(zhi)追(zhui)求(qiu)中(zhong)所(suo)产生(sheng)的疏(shu)离感，以及(ji)在(zai)孤(gu)独(du)中(zhong)依然保持坚韧的决(jue)心(xin)。

这种(zhong)对(dui)生命(ming)极(ji)限(xian)的体悟，使(shi)得《巅》不仅(jin)仅是(shi)一幅(fu)视觉(jue)作品(pin)，更是一(yi)次(ci)关于人生(sheng)价值和精(jing)神追(zhui)求的深刻(ke)对(dui)话。

张(zhang)符雨人(ren)艺术《巅》：解码其(qi)独特的(de)视觉语(yu)言与(yu)精神(shen)内核

在Part1中(zhong)，我们初(chu)步(bu)领略了张(zhang)符雨(yu)人(ren)作品(pin)《巅》所展(zhan)现出的(de)磅礴气(qi)势，并触及(ji)了其(qi)背后深邃的(de)创(chuang)作理念。本部分(fen)将进一(yi)步(bu)深入(ru)剖析(xi)《巅》的(de)独(du)特(te)视觉(jue)语(yu)言(yan)，并揭(jie)示其精神内核(he)的(de)更(geng)多(duo)层(ceng)次，以(yi)期更(geng)全面地理(li)解这(zhe)位艺术家(jia)如何通(tong)过抽象(xiang)的(de)笔触(chu)，触及(ji)到(dao)人类最普遍的(de)生存体验和精(jing)神追(zhui)求。

独特的(de)视觉(jue)语言：超越具象的象征与(yu)情感的(de)浓缩

张(zhang)符雨人的(de)艺术(shu)语言，以其高(gao)度的(de)抽象性和象征性(xing)，在当(dang)代(dai)艺术界(jie)独(du)树(shu)一帜(zhi)。《巅》便(bian)是(shi)这(zhe)种(zhong)风(feng)格的(de)集大成者。他并(bing)非服(fu)务于(yu)写实(shi)，而(er)是(shi)将(jiang)具(ju)象(xiang)的(de)元素剥(bo)离(li)，提(ti)炼(lian)出最(zui)本(ben)质(zhi)的(de)情感和(he)最纯(chun)粹的能(neng)量(liang)，再以(yi)全新(xin)的视觉符号进(jin)行重组和(he)表达。

在《巅》的画(hua)面(mian)中(zhong)，我们(men)很难(nan)找(zhao)到明(ming)确(que)可识别的客观物体(ti)。取(qu)而(er)代之(zhi)的是(shi)，是对“力(li)量”和“状(zhuang)态”的直(zhi)接(jie)呈现。那些(xie)如(ru)同火焰般(ban)燃烧(shao)的(de)橘红，如同(tong)深邃夜空(kong)般的(de)墨黑，又(you)或(huo)是(shi)如(ru)同新生绿(lv)芽般的鲜(xian)翠，它(ta)们以(yi)一(yi)种(zhong)近(jin)乎原始的纯(chun)粹性(xing)，直接(jie)冲击着(zhe)观(guan)者的视觉神经(jing)。张符(fu)雨(yu)人对色(se)彩的驾(jia)驭，并(bing)非(fei)简单(dan)的色彩叠(die)加(jia)，而(er)是通(tong)过色(se)彩之间的(de)相互(hu)渗透、碰撞(zhuang)、以(yi)及情绪(xu)的传(chuan)递(di)，来(lai)构建画面(mian)的张(zhang)力(li)。

例如，当他用(yong)浓(nong)烈(lie)的红色(se)与沉静(jing)的蓝(lan)色并置时，既制造了(le)视觉(jue)上的(de)冲突(tu)，又暗示了(le)生命中激(ji)情与冷静(jing)、爆(bao)发(fa)与沉(chen)淀(dian)的(de)辩证(zheng)关(guan)系。

线(xian)条(tiao)在《巅》中也扮演(yan)着至关重要的(de)角色。它们(men)不(bu)像(xiang)传(chuan)统绘画(hua)那样(yang)起到勾勒(lei)轮廓、塑造(zao)形体的(de)作(zuo)用，而(er)是(shi)成(cheng)为了独立的(de)情感(gan)载(zai)体(ti)和能(neng)量的(de)导管(guan)。粗(cu)犷的线条(tiao)如同(tong)命运(yun)的(de)刻痕(hen)，深刻而(er)有力(li)；缠绕的线(xian)条则(ze)象征着生命的(de)复杂性(xing)和不确定性；而那些瞬间(jian)爆发、又(you)戛然(ran)而止(zhi)的笔触(chu)，则(ze)捕捉(zhuo)了生(sheng)命中那些(xie)稍纵即(ji)逝的灵(ling)感和冲(chong)动。

张符(fu)雨人通过(guo)对线条(tiao)的力度(du)、粗细、方向和速度的(de)精准(zhun)把控(kong)，使得(de)画面(mian)充(chong)满(man)了(le)动(dong)态(tai)的(de)节奏(zou)感(gan)，仿(fang)佛(fu)在(zai)诉(su)说(shuo)着一个(ge)关(guan)于生命不断(duan)前行的故事(shi)。

值(zhi)得(de)注意的是，《巅》中出现(xian)的“留白”或(huo)“虚化(hua)”的处(chu)理，同样是(shi)张符雨(yu)人(ren)独特(te)视觉(jue)语言(yan)的重(zhong)要组成部(bu)分。这(zhe)些看(kan)似(shi)“空无”的(de)部(bu)分(fen)，实则承载(zai)着观者的想象空间，并与(yu)画面(mian)中(zhong)浓(nong)墨重彩的(de)部(bu)分(fen)形成强烈(lie)的对(dui)比。这(zhe)种(zhong)“以虚写实(shi)”、“以无胜(sheng)有”的手(shou)法，使得(de)作(zuo)品(pin)的意(yi)境更(geng)加辽阔(kuo)，情(qing)感(gan)更(geng)加深远。

在(zai)这些(xie)虚白之(zhi)处，观者(zhe)可以(yi)感受到风(feng)的流(liu)动，可以听(ting)到内(nei)心(xin)的(de)回响，甚至可以(yi)瞥见(jian)那些潜(qian)藏(cang)在(zai)生(sheng)命(ming)深(shen)处的(de)奥秘(mi)。

精(jing)神(shen)内核(he)的深度挖(wa)掘：在“自(zi)我(wo)超越(yue)”与“宇(yu)宙关联”之(zhi)间

《巅》的视(shi)觉冲(chong)击(ji)力，归根结底源(yuan)于其强(qiang)大的精神内核。张符(fu)雨(yu)人通过这件作品，不仅(jin)仅是(shi)在描绘一(yi)种(zhong)外在的(de)“巅”，更(geng)是在探索(suo)一种(zhong)内在(zai)的“巅”——关于自我超(chao)越、关于(yu)生命(ming)意义(yi)、关于(yu)个体(ti)与宇(yu)宙的(de)深层关联。

“自(zi)我超越”是《巅》最直(zhi)接的精(jing)神指(zhi)向(xiang)。画面中那(na)种向(xiang)上(shang)、向(xiang)外的张力(li)，是(shi)对生(sheng)命(ming)无限(xian)可能性的礼赞(zan)。它鼓励观者(zhe)打(da)破自身(shen)的(de)局限，去挑战不可能(neng)，去追求更(geng)高的(de)精神(shen)境界(jie)。这种(zhong)“巅”，并非(fei)遥(yao)不(bu)可及的(de)彼岸，而是(shi)存在于每一次突破(po)、每(mei)一次成(cheng)长、每一次(ci)对未知(zhi)的(de)好(hao)奇之中(zhong)。

张符(fu)雨人似乎(hu)在用(yong)他的画笔(bi)，为每一个(ge)渴(ke)望(wang)进步、渴望(wang)突破(po)的灵(ling)魂注入力量，提(ti)醒人(ren)们，生(sheng)命的伟大(da)之处(chu)在于其(qi)不断超(chao)越自我的(de)潜力。

《巅》的(de)精神(shen)内核(he)并未止步(bu)于个(ge)体(ti)层面(mian)的自我(wo)超越，它更进一步，将(jiang)个体(ti)的存(cun)在置(zhi)于(yu)一(yi)个更(geng)广阔的宇(yu)宙框(kuang)架之(zhi)中(zhong)。那些如(ru)同星云般流动(dong)的色彩，那(na)些充(chong)满能(neng)量(liang)感的(de)笔(bi)触，都(dou)在暗(an)示着(zhe)个(ge)体(ti)与宏(hong)大宇(yu)宙之间的联(lian)系(xi)。张符(fu)雨人似乎在表达，当个体(ti)达到(dao)精神上的(de)“巅”时(shi)，便能与宇(yu)宙的(de)运(yun)行(xing)法则(ze)产(chan)生共鸣(ming)，感受(shou)到一种超越个(ge)体的(de)、更为宏大(da)的生命力量。

这(zhe)种“宇(yu)宙关(guan)联”，使(shi)得(de)《巅》的(de)意(yi)境(jing)更(geng)加深(shen)邃，更(geng)加具(ju)有(you)哲学色彩。它(ta)让观者在(zai)感悟个体生命价值(zhi)的也(ye)意识(shi)到自己是(shi)浩瀚宇宙(zhou)的一部分，与万(wan)物同源，与天地(di)共生(sheng)。

在(zai)《巅》的(de)背(bei)后，我(wo)们还(hai)能窥(kui)见(jian)张符雨人对(dui)“存(cun)在”本(ben)身的思(si)考(kao)。他所描(miao)绘的(de)“巅”，是一种动态(tai)的、充(chong)满(man)活力(li)的存在(zai)状态，而非(fei)静(jing)态的(de)、终结式的目(mu)标(biao)。这(zhe)种对(dui)“存(cun)在(zai)”的(de)理(li)解，反(fan)映(ying)了他(ta)对(dui)生命(ming)无常、变(bian)化和发展(zhan)的深(shen)刻(ke)洞察(cha)。作品中那(na)些看(kan)似矛盾的(de)元素(su)——力量与(yu)脆(cui)弱、光明与黑暗、秩序与(yu)混沌——并(bing)存，恰(qia)恰揭(jie)示了生命(ming)本(ben)身(shen)的复杂性(xing)和多(duo)重性(xing)。

他邀请观者(zhe)去接纳生命(ming)中的(de)不完(wan)美(mei)，去拥抱那些(xie)看似(shi)微(wei)弱(ruo)却(que)又坚(jian)韧(ren)的生(sheng)命之(zhi)光。

总而(er)言之，张符雨(yu)人的艺术作(zuo)品《巅》，以其磅(bang)礴的气(qi)势(shi)、独(du)特的视觉(jue)语(yu)言以(yi)及深邃的精(jing)神(shen)内核，为我们提(ti)供了一次关于(yu)生命(ming)、关(guan)于存在(zai)、关于超越的深刻体验。他用抽(chou)象(xiang)的(de)笔(bi)触，触及(ji)了(le)人类最普遍(bian)的渴(ke)望和(he)最深(shen)沉的思(si)考，让(rang)《巅》成为一(yi)幅能够(gou)与观者(zhe)进行灵(ling)魂对话的(de)杰作。

在这片由(you)色彩(cai)与线条构(gou)建的(de)宇宙中，每个人都可(ke)以找到属于自(zi)己的(de)“巅”，并(bing)从(cong)中汲取力(li)量，继续(xu)前行。

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图片来源：每经记者 陶大伟 摄

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