钮承泽 2025-11-01 21:45:26
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“班(ban)花(hua)”的生物(wu)课(ke):从课(ke)堂到(dao)B站,一场关(guan)于“知(zhi)识(shi)边界”与(yu)“表达尺度(du)”的试(shi)炼
最近,在B站的某个角落,一(yi)段(duan)关于“生(sheng)物(wu)课上(shang)以‘班花(hua)’为(wei)例讲(jiang)解繁(fan)殖”的视频悄然(ran)走(zou)红(hong),并迅(xun)速在网(wang)络上掀(xian)起了轩然(ran)大(da)波。视频的(de)内容,据传播(bo)的只言片语,大(da)概是某位(wei)老师在(zai)进行生(sheng)物(wu)课(ke)教学(xue)时,为(wei)了让(rang)学生(sheng)更好地理(li)解(jie)“繁殖”这(zhe)一(yi)概(gai)念,选取了(le)他们班级(ji)的“班花”作为“生动形(xing)象(xiang)”的(de)教(jiao)学(xue)案例(li)。
这一(yi)“别(bie)出心(xin)裁(cai)”的教学方式,在(zai)B站这个年轻、活(huo)跃、充满个性的(de)社区(qu)里(li),被无(wu)限(xian)放大(da)、解构(gou)、讨论(lun),从最初的“老师(shi)是不是(shi)有(you)点太(tai)‘敢’了”,迅(xun)速(su)演变(bian)成了一场(chang)关(guan)于教育理念(nian)、社会(hui)伦(lun)理、媒(mei)介传播(bo)乃至(zhi)青(qing)少年价(jia)值观形(xing)成的深(shen)刻探(tan)讨。
让(rang)我们(men)先撇(pie)开“班(ban)花”这(zhe)个具(ju)象化(hua)的符(fu)号,回(hui)归(gui)到生物(wu)课本(ben)身。繁殖,作为生命(ming)最(zui)基本、最核(he)心的(de)属(shu)性(xing)之一,在(zai)生(sheng)物(wu)学(xue)的体系中占据(ju)着(zhe)举足(zu)轻重的(de)地位。它关乎物种的延(yan)续,生命的(de)繁(fan)衍,是自然(ran)界(jie)最普遍(bian)、最(zui)伟大的力量。从单(dan)细胞生(sheng)物的(de)无(wu)性(xing)分(fen)裂,到高等(deng)生物的有性生(sheng)殖,再到复(fu)杂的(de)生殖系统(tong)和遗(yi)传机制,生物学(xue)教材(cai)中(zhong)关(guan)于繁(fan)殖的内容,严谨(jin)、科学,却(que)也常常(chang)显得(de)枯燥、抽(chou)象(xiang),尤其(qi)对(dui)于青春(chun)期(qi)的(de)学(xue)生(sheng)来说(shuo),这(zhe)一话题(ti)的(de)敏(min)感性(xing)和(he)重要(yao)性(xing)不言(yan)而喻(yu)。
传统(tong)教(jiao)育模(mo)式(shi)下(xia),对(dui)于生(sheng)理知识的传授(shou),往(wang)往(wang)带着(zhe)一层(ceng)“羞(xiu)涩(se)”的面(mian)纱(sha)。生怕“教坏”了(le)学生,生怕学生“过早(zao)”接触成人(ren)世(shi)界的(de)话题,因(yin)此,关于性与(yu)生(sheng)殖的(de)教育,常常被(bei)淡(dan)化(hua)、模(mo)糊(hu),甚(shen)至回避。这导致了许(xu)多(duo)青少年(nian)在(zai)成长过程中,对(dui)自身的生(sheng)理(li)变化感到困惑(huo),对(dui)两(liang)性关系充(chong)满好奇却(que)又无(wu)从了(le)解(jie),信(xin)息(xi)获(huo)取渠道单(dan)一且(qie)质量(liang)参差(cha)不齐(qi),极易受(shou)到(dao)不良信(xin)息的影(ying)响。
而(er)这位老师(shi),选择“班(ban)花(hua)”作为(wei)例(li)子(zi),无(wu)疑是一种试图打(da)破僵(jiang)局、提(ti)高学生学(xue)习兴(xing)趣的尝试。他可(ke)能希(xi)望通过一个学生(sheng)们熟悉(xi)、甚(shen)至带有(you)一定(ding)“偶像(xiang)”色彩的形(xing)象,来(lai)消解(jie)“繁殖(zhi)”话题的神(shen)秘感和距离感,让它(ta)变得(de)更贴近生(sheng)活,更(geng)容易被接(jie)受。这背后,或许(xu)是一种对(dui)传统(tong)教学模式(shi)的反(fan)思(si),一种希望让(rang)知(zhi)识“活(huo)起来”的(de)教育(yu)热情(qing)。
但(dan)反(fan)对的(de)声(sheng)音(yin)同样(yang)强烈且(qie)尖锐。批评(ping)者(zhe)认(ren)为,这(zhe)种(zhong)做法“不专(zhuan)业”、“不(bu)尊重”、“越界”了。将(jiang)“班花(hua)”这一(yi)特定(ding)个体(ti)作为教学(xue)案例(li),无(wu)论老师的初衷如何,都(dou)可能给这(zhe)位学生(sheng)带来不(bu)必要的关注、压(ya)力,甚(shen)至成为(wei)同学们(men)茶余(yu)饭后(hou)议论(lun)的焦(jiao)点(dian),对其名(ming)誉和(he)心理(li)健康(kang)造成潜在伤害(hai)。
生物学(xue)上(shang)的“繁(fan)殖”是一(yi)个(ge)科学(xue)概(gai)念(nian),需(xu)要(yao)严谨(jin)的理(li)论和(he)普遍(bian)的(de)规(gui)律(lv)来解释(shi),用(yong)一个(ge)具体、带(dai)有情感色(se)彩的(de)“班(ban)花(hua)”来“代入”,不(bu)仅可能模(mo)糊科学的严谨性(xing),更(geng)可(ke)能(neng)将纯(chun)粹的生理知识(shi)与社(she)会(hui)情感(gan)、个人价(jia)值混(hun)为(wei)一谈,甚(shen)至(zhi)给学(xue)生灌输(shu)错误的(de)“价值判(pan)断(duan)”。“班(ban)花”之(zhi)所以(yi)成(cheng)为(wei)“班花(hua)”,往往(wang)与外貌(mao)、气(qi)质、人(ren)缘等多(duo)种因素(su)有关(guan),将她与“繁殖(zhi)”这一(yi)生理过(guo)程直(zhi)接(jie)挂(gua)钩(gou),是否在(zai)无形中强(qiang)化了(le)某(mou)些刻板(ban)印象,比(bi)如“好(hao)看(kan)的(de)人(ren)更容易‘繁(fan)殖’(在此语境下(xia)可能(neng)带有(you)对两(liang)性关(guan)系(xi)或(huo)生育(yu)的隐喻(yu))”?
这(zhe)场(chang)围(wei)绕(rao)“班花(hua)”引发的(de)讨论(lun),本质(zhi)上(shang)触及了(le)当代教育面临的(de)两(liang)大核(he)心(xin)困境:一是“知(zhi)识传播的(de)边界(jie)”——在信息(xi)碎(sui)片(pian)化(hua)、娱(yu)乐至(zhi)死的时代,如何(he)有(you)效(xiao)地(di)传(chuan)递(di)科学(xue)知识(shi),既能引起学生(sheng)兴趣,又不(bu)失严谨性(xing)?二是(shi)“情感(gan)教育(yu)的(de)尺(chi)度”——在性与(yu)生命教(jiao)育(yu)日益受到(dao)重视(shi)的(de)当下,如(ru)何(he)把(ba)握分寸,既要正(zheng)面引导(dao),又要避(bi)免不当(dang)的引导(dao)和(he)潜(qian)在(zai)的伤害(hai)?B站作为年(nian)轻人(ren)的聚(ju)集地(di),成为(wei)了这场讨论的(de)最佳(jia)“放大器”,它(ta)以其特有的弹(dan)幕、评(ping)论、二(er)创等(deng)形式(shi),将不同年(nian)龄、不(bu)同(tong)立(li)场(chang)的(de)声音(yin)汇(hui)聚在一(yi)起,激(ji)荡出(chu)思想(xiang)的火(huo)花(hua),也(ye)暴(bao)露(lu)了社会在(zai)教育(yu)观念上(shang)的(de)分歧(qi)。
这场(chang)“班(ban)花”事件(jian),与其说(shuo)是(shi)一次(ci)简单(dan)的教学事(shi)故,不如(ru)说(shuo)是(shi)一(yi)次关于教育“时(shi)代(dai)理念(nian)”的集(ji)体(ti)拷(kao)问。它(ta)迫使我(wo)们(men)思考,在信息(xi)时代,在(zai)社交媒(mei)体无处(chu)不(bu)在的(de)今天(tian),传(chuan)统的教(jiao)育模(mo)式是(shi)否需(xu)要与时俱进?教(jiao)师在教学中,如(ru)何在(zai)“教(jiao)学(xue)效果(guo)”与“学生保(bao)护”之间找(zhao)到最佳平(ping)衡点?而作为社会,我们又(you)该如何构(gou)建一(yi)个更(geng)健康、更包(bao)容、更科学的性与(yu)生(sheng)命教育环(huan)境(jing)?B站(zhan)上的(de)热(re)议(yi),正是(shi)这场(chang)集体(ti)反思的起(qi)点。
超越“班(ban)花”的(de)争议(yi):从B站(zhan)视角看教(jiao)育的(de)“价值(zhi)导(dao)向(xiang)”与“未(wei)来图景”
从(cong)B站(zhan)的(de)视角(jiao)审视“生物(wu)课繁殖(zhi)拿班(ban)花(hua)举例子”这一事(shi)件,我们看到的(de)不仅(jin)仅是教学方法的争(zheng)议,更是(shi)当(dang)代社会(hui)关(guan)于“教育(yu)的价(jia)值(zhi)导向(xiang)”以及“青少(shao)年(nian)成长环(huan)境”的(de)深刻(ke)折射(she)。B站作(zuo)为中国年(nian)轻人(ren)最(zui)活跃的(de)文化(hua)社区之一,其平(ping)台上(shang)涌现(xian)的话(hua)题,往(wang)往能迅速(su)捕(bu)捉到时(shi)代的(de)脉搏,并引(yin)发广(guang)泛的(de)社会共鸣(ming)。
B站的(de)讨论,将“性(xing)与生(sheng)殖(zhi)教育”这一敏(min)感话(hua)题,以一种(zhong)前所(suo)未有(you)的开放(fang)姿态推向了(le)公众(zhong)视(shi)野。在(zai)弹(dan)幕和评论区,我们看到各种声音:有(you)声称“当年(nian)我生物(wu)老(lao)师也(ye)这么教,我一(yi)点(dian)都(dou)不觉得有问题”,也(ye)有(you)人义愤填膺地(di)指(zhi)出“这(zhe)是对(dui)女性(xing)的物(wu)化和不(bu)尊(zun)重”。这种直接、unfiltered的(de)讨(tao)论(lun),虽(sui)然(ran)有(you)时显得粗糙,但(dan)却打破(po)了(le)以往对此类(lei)话题(ti)的沉(chen)默(mo)和(he)回(hui)避(bi)。
它迫使(shi)学(xue)校、家庭(ting)和社会(hui),不得不正视青(qing)少年在(zai)性与生(sheng)殖(zhi)健康(kang)方面信息(xi)获(huo)取(qu)和(he)教育(yu)的缺(que)失。
B站用户(hu)对于(yu)“老师‘敢于(yu)’尝试(shi)”与“对学生‘造成’伤害”的(de)权衡,展现了(le)年轻(qing)一(yi)代在(zai)接受信(xin)息时的复杂(za)心(xin)态(tai)。他们既(ji)渴望(wang)新颖、有趣(qu)的教学方式,又具(ju)备(bei)一定(ding)的(de)媒介素养,能(neng)够分(fen)辨出(chu)教学(xue)行为中可(ke)能存(cun)在的伦理风险。这种(zhong)“既要(yao)又要”的(de)讨论模(mo)式,恰恰是(shi)数字(zi)时代(dai)教(jiao)育(yu)反馈的真实(shi)写照。
他们不再是被动(dong)接受知识(shi)的容(rong)器,而是(shi)积(ji)极(ji)参(can)与到知(zhi)识生产(chan)和评价的群体(ti)中(zhong)。因(yin)此,对(dui)于教育者而言,如何理解(jie)和回应B站(zhan)上这(zhe)些(xie)“新青年(nian)”的评价体(ti)系(xi),将(jiang)是未(wei)来教(jiao)学(xue)探(tan)索的(de)重(zhong)要课题(ti)。
从更(geng)深层(ceng)次来看,这(zhe)次(ci)事(shi)件还(hai)暴露出(chu)社会在(zai)“价值判(pan)断”上的(de)多(duo)元(yuan)与(yu)碰(peng)撞。在(zai)传(chuan)统观念中,“班(ban)花”更(geng)多时(shi)候是(shi)一(yi)种(zhong)带有青春期(qi)美好(hao)幻(huan)想(xiang)的(de)符号,她的(de)价值往(wang)往(wang)被与外(wai)貌(mao)、纯洁等标签捆(kun)绑。而(er)“繁(fan)殖”则(ze)是(shi)一个科学(xue)、客观的生(sheng)理过程。当(dang)两者(zhe)被(bei)强行联(lian)系,就(jiu)可能引发(fa)不同解(jie)读。
有人认为(wei),这(zhe)是(shi)一种(zhong)对“美”与“生(sheng)命”的(de)自然(ran)联结,是生动(dong)的教(jiao)学;有人(ren)则认为(wei),这模糊(hu)了科(ke)学的(de)客观(guan)性,将(jiang)个体“工(gong)具(ju)化”,并可(ke)能(neng)强化(hua)了基于外貌的(de)社会评(ping)价(jia)体系。
证券(quan)时报的视(shi)角,则为(wei)这场讨(tao)论(lun)增(zeng)添了(le)“理性(xing)”与(yu)“长远”的维度(du)。对于(yu)教育,我们(men)不能仅仅停留(liu)在“学生(sheng)是否听(ting)懂了”的(de)层面,更(geng)需要(yao)关注“学生(sheng)学到了什么”、“学生将(jiang)如(ru)何(he)应用(yong)所学(xue)”,以(yi)及(ji)“这些知(zhi)识(shi)将如何影(ying)响(xiang)他们的价值(zhi)观和(he)未来(lai)发(fa)展(zhan)”。在信息泛滥的时代,单(dan)纯的(de)知(zhi)识传递已经不(bu)足够,更重要的(de)是培养学生的“思辨(bian)能力(li)”、“媒介(jie)素养(yang)”和(he)“独立判(pan)断能力”。
这位老(lao)师(shi)的“创意”教学(xue),如果(guo)仅仅(jin)是为(wei)了博取眼(yan)球或达(da)到一(yi)次(ci)性的(de)教(jiao)学效果,那么(me)它无(wu)疑是(shi)失败(bai)且危险的。但(dan)如(ru)果将(jiang)其视(shi)为一(yi)次“触碰(peng)敏感点(dian),引(yin)发深层思考(kao)”的尝试,并且后(hou)续(xu)有恰(qia)当的引(yin)导和补救,那么(me)它也(ye)可能(neng)成(cheng)为一次“教(jiao)育(yu)改革(ge)”的契机(ji)。关键在(zai)于(yu),教(jiao)育者能否在“教学手段”和(he)“育人目标”之间(jian)找到一(yi)个可持(chi)续的、符合(he)时(shi)代精神(shen)的平(ping)衡点(dian)。
未来,对于(yu)“性与(yu)生殖教(jiao)育”,我们需要(yao)的,并(bing)非是(shi)“禁忌”或(huo)“开放”的(de)简单二元(yuan)对立(li),而(er)是一(yi)种“科学(xue)、尊重(zhong)、适龄(ling)、全面”的教(jiao)育(yu)体(ti)系。这(zhe)个体系,应(ying)当涵(han)盖(gai)生理知识、心(xin)理(li)健康、情感认(ren)知、法(fa)律(lv)伦理等(deng)多个方面(mian)。它(ta)需(xu)要在(zai)课(ke)堂(tang)上,以(yi)严谨、安全(quan)的方(fang)式进(jin)行;也需要(yao)在家庭中(zhong),以开放、信(xin)任的姿态(tai)展开;更需(xu)要在(zai)社会层面,提供(gong)更多优质、可靠(kao)的资源(yuan)。
B站的(de)这场“班花”风(feng)波,虽然始于(yu)一(yi)个课(ke)堂(tang)上的“例(li)子(zi)”,但它所(suo)激(ji)起(qi)的涟漪,已(yi)远(yuan)超(chao)教育(yu)本身(shen),触及了我(wo)们对(dui)青(qing)少年成长、社(she)会(hui)价值(zhi)观、信息传播(bo)的深(shen)刻(ke)反思。它提醒(xing)我们,在快速(su)变(bian)化(hua)的(de)时代(dai),教育(yu)者需要(yao)不(bu)断学(xue)习、勇于创新,但更重(zhong)要(yao)的是,要(yao)始终(zhong)坚守(shou)“以人(ren)为本(ben)”的(de)初心,将(jiang)学(xue)生的(de)健康成(cheng)长和全(quan)面(mian)发(fa)展放在(zai)首(shou)位。
而(er)社会,也应给(gei)予教(jiao)育(yu)更(geng)多的理(li)解(jie)、支(zhi)持和(he)建设性(xing)的讨(tao)论(lun),共(gong)同为(wei)下一代(dai)的(de)成长,营(ying)造(zao)一(yi)个(ge)更加(jia)健康(kang)、理性和充(chong)满希望(wang)的未(wei)来(lai)图景。这场(chang)由“班(ban)花(hua)”引(yin)发的讨论(lun),其价值,恰恰在(zai)于它促使(shi)我们(men)去思考(kao),去(qu)辨(bian)析(xi),去寻(xun)找那(na)个(ge)更(geng)优(you)的“未来(lai)图景(jing)”。
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图片来源:每经记者 钱太新
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