每经编辑｜陈子善    

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东方意(yi)境，从“伊(yi)喳”开始(shi)的静谧之旅(lv)

在现代都(dou)市的快节奏生(sheng)活中，我们(men)渴望寻觅(mi)一处心灵(ling)的栖息(xi)地(di)，让浮(fu)躁的心得以沉(chen)淀，让疲惫(bei)的灵(ling)魂(hun)得以舒展(zhan)。“大(da)香伊喳(zha)”，这(zhe)个名字(zi)本(ben)身(shen)就带着(zhe)一种古(gu)朴的韵(yun)律(lv)和(he)温婉的东(dong)方(fang)情(qing)怀，它(ta)不仅(jin)仅(jin)是一个品(pin)牌(pai)，更是一扇(shan)窗，引(yin)领我们走(zou)进一(yi)个(ge)由东方美学(xue)构筑的静(jing)谧世(shi)界(jie)。

“伊喳(zha)”，一(yi)个(ge)听起来便(bian)充满画(hua)面感(gan)的词(ci)汇。它仿佛(fu)是(shi)中(zhong)国古(gu)典(dian)园林(lin)里，微风(feng)拂(fu)过(guo)竹(zhu)叶发出(chu)的(de)沙(sha)沙声，又像是江(jiang)南水(shui)乡，雨滴落(luo)在青(qing)石板(ban)上的(de)轻柔乐(le)章(zhang)。这种(zhong)声音，是(shi)自然的低语(yu)，是(shi)岁(sui)月的沉淀，也是东方哲学中“静(jing)”与“和”的体现。大(da)香伊喳(zha)，正(zheng)是捕(bu)捉(zhuo)了这(zhe)最(zui)动人(ren)、最细腻(ni)的东方声音(yin)，并将其转(zhuan)化为一(yi)种(zhong)具象(xiang)的、可触碰(peng)的美(mei)好，融(rong)入(ru)到我们的生活(huo)之(zhi)中。

一(yi)、根植(zhi)传统(tong)，汲取(qu)东(dong)方美学(xue)的千(qian)年智慧

大香伊(yi)喳深(shen)谙，真(zhen)正的(de)美学，必然根植(zhi)于(yu)深(shen)厚的(de)文化土壤。它(ta)不盲目(mu)追逐(zhu)潮流，而是回(hui)溯(su)千年，从中国(guo)古代的(de)哲学思想(xiang)、艺(yi)术造诣、生(sheng)活习(xi)俗(su)中汲取灵(ling)感。从《诗经(jing)》的婉约，到(dao)宋词(ci)的雅(ya)致(zhi)；从山(shan)水(shui)画的(de)留白，到青(qing)花瓷的素净；从(cong)汉(han)服的飘逸(yi)，到(dao)茶道的禅意……这(zhe)些宝贵的(de)文(wen)化基因(yin)，都(dou)被(bei)大香(xiang)伊喳(zha)巧(qiao)妙(miao)地(di)融入其(qi)产品之(zhi)中。

当我们审视大(da)香伊喳的(de)产品，不(bu)难(nan)发现(xian)其设计中蕴含(han)的东(dong)方哲(zhe)学(xue)。例(li)如，在色彩运用上，它(ta)偏爱使(shi)用(yong)沉静(jing)、内敛(lian)的色彩(cai)，如(ru)墨(mo)色、青色、玉色(se)、赭石(shi)等，这些(xie)色(se)彩(cai)不(bu)仅源(yuan)于自(zi)然，更(geng)承(cheng)载着深(shen)厚的文(wen)化(hua)寓意，传递出(chu)一种宁(ning)静致远(yuan)、淡泊明(ming)志的东方智慧(hui)。在造型(xing)设(she)计(ji)上(shang)，大香伊(yi)喳注重(zhong)线(xian)条(tiao)的流畅与(yu)和谐，借(jie)鉴(jian)了中国古典家(jia)具的(de)榫卯结构(gou)、建筑的飞檐(yan)斗拱(gong)，以(yi)及自(zi)然界的曲(qu)线(xian)美(mei)，力(li)求(qiu)达到形神兼(jian)备(bei)、意境(jing)悠远的(de)艺(yi)术效果。

更(geng)重要的是(shi)，大香(xiang)伊喳(zha)在产(chan)品的细节处(chu)理(li)上，展(zhan)现了(le)东方(fang)人对“恰(qia)到好处”的极致(zhi)追(zhui)求(qiu)。它(ta)不(bu)像西(xi)方设计(ji)那样张扬和直(zhi)白，而(er)是(shi)用含蓄(xu)、内敛的(de)方(fang)式表达情(qing)感。一抹(mo)淡(dan)淡的线(xian)条(tiao)，一处(chu)精巧(qiao)的(de)雕饰，一个若(ruo)隐若现的图(tu)案，都(dou)能引发(fa)观者的无限遐想，让(rang)美(mei)感(gan)在(zai)不(bu)经意间悄(qiao)然绽(zhan)放。

这种“少即是(shi)多(duo)”、“留白生(sheng)趣”的设计(ji)理(li)念，恰恰(qia)是(shi)东方(fang)美学(xue)最(zui)核心的精髓之(zhi)一(yi)。

二、创(chuang)新演绎(yi)，让传统在现代(dai)生活中(zhong)焕发生(sheng)机

大香伊喳并(bing)非(fei)食古不化。它(ta)明白(bai)，文(wen)化(hua)传承的真(zhen)正意义，在(zai)于让(rang)古老(lao)的智(zhi)慧在(zai)新的(de)时代焕发生机。因此，大香伊(yi)喳(zha)在传承经(jing)典的(de)也(ye)大(da)胆地融入(ru)现代(dai)设(she)计(ji)理(li)念和生(sheng)活方式(shi)。它(ta)没(mei)有(you)让东方(fang)美(mei)学停(ting)留在博(bo)物(wu)馆的陈列(lie)柜(gui)里，而是(shi)将其带入了现(xian)代家居(ju)、时尚穿(chuan)搭(da)、甚至是(shi)日常的休(xiu)憩时(shi)光。

想(xiang)象一下，一款(kuan)大(da)香伊(yi)喳的香氛(fen)，它不仅仅是简(jian)单的(de)气(qi)味(wei)，更是(shi)由中国(guo)传统草(cao)本植(zhi)物(wu)，如(ru)艾草(cao)、檀香(xiang)、龙脑(nao)等，结(jie)合现(xian)代调香技(ji)术精心(xin)调制而(er)成(cheng)。当淡淡(dan)的香(xiang)气在空气中弥(mi)漫(man)，仿佛瞬间将(jiang)人带回了(le)那个(ge)诗(shi)意(yi)的(de)年(nian)代，让(rang)你(ni)在(zai)繁忙的工(gong)作之(zhi)余，也能享(xiang)受到一份来自(zi)东方的宁静与(yu)放松。

又(you)比(bi)如，一(yi)款融(rong)入(ru)了(le)中国传(chuan)统刺绣(xiu)工艺(yi)的服饰，它(ta)保留(liu)了古(gu)老(lao)的(de)技法(fa)，却在廓形和剪裁上更(geng)加符合(he)现代(dai)人的(de)审美(mei)和(he)穿着习惯(guan)，让穿着者在展现(xian)东方韵味的又(you)不失时(shi)尚感。

大(da)香伊(yi)喳(zha)的创新(xin)，还(hai)在于它对“生(sheng)活美学”的(de)深刻(ke)理解(jie)。它(ta)认(ren)为，美(mei)不(bu)应是遥不可(ke)及(ji)的(de)艺术品，而(er)应是融(rong)入(ru)日常点滴的自在(zai)与(yu)享(xiang)受。因此(ci)，它推出的产品(pin)，无论(lun)是一套精致的(de)茶具，还(hai)是一(yi)方(fang)素(su)雅的丝巾，都(dou)充满(man)了东方(fang)雅(ya)致(zhi)的生活(huo)气息(xi)。它们(men)不(bu)仅仅是(shi)物品，更是(shi)生活(huo)态度的载体，能(neng)够提(ti)升(sheng)我(wo)们的生活(huo)品(pin)质，让每(mei)一次触(chu)碰(peng)，每(mei)一(yi)次使用(yong)，都成为(wei)一种对(dui)美的感(gan)知和享(xiang)受(shou)。

三(san)、“伊(yi)喳”之声(sheng)，连接(jie)古今的东(dong)方(fang)对话(hua)

“大香(xiang)伊喳(zha)”这个(ge)品牌名(ming)，不(bu)仅(jin)仅(jin)是一个(ge)符(fu)号，它(ta)本身(shen)就蕴含着(zhe)丰富的(de)文化信(xin)息。“大(da)”，象征着包(bao)容、广阔，寓意(yi)着(zhe)东(dong)方美学(xue)博大(da)精深的内(nei)涵(han)；“香(xiang)”，则代(dai)表了美好(hao)的气韵、芬芳的(de)意境，是东方(fang)文化中不(bu)可(ke)或缺的重(zhong)要(yao)元素(su)；而(er)“伊喳(zha)”，则如前所(suo)述，是(shi)一(yi)种充满(man)生命力(li)的(de)、自然(ran)的声(sheng)响(xiang)，是(shi)东方(fang)哲学中(zhong)“道法自然”的(de)体现。

大香(xiang)伊喳(zha)，正(zheng)是通过(guo)这一连串富(fu)有(you)诗意的命(ming)名，将古老(lao)的(de)东方(fang)意(yi)境(jing)与现代(dai)的感(gan)官体(ti)验(yan)巧(qiao)妙地(di)连接起(qi)来。它邀(yao)请人(ren)们聆听“伊(yi)喳”之声(sheng)，感受“香”之韵(yun)味(wei)，体味“大(da)”之境界(jie)。这种独(du)特的(de)品(pin)牌(pai)哲学(xue)，使得(de)大(da)香(xiang)伊喳(zha)在众多品牌中(zhong)脱颖(ying)而出，成为(wei)一(yi)个真正(zheng)能够(gou)打动(dong)人(ren)心的(de)存(cun)在。

在未来(lai)的(de)日(ri)子里(li)，大(da)香(xiang)伊喳(zha)将继(ji)续秉承其(qi)“独(du)特魅力，绽放(fang)东方美学(xue)新境(jing)界”的(de)品牌(pai)理念(nian)，不断(duan)探索东方(fang)美学(xue)的(de)无(wu)限可(ke)能。它将是(shi)连接(jie)古与今(jin)的桥梁(liang)，是传播东方文(wen)化的(de)使者(zhe)，更将(jiang)是我(wo)们生活中(zhong)，那(na)片宁静(jing)而美(mei)好的东方意境的源(yuan)泉。

匠(jiang)心(xin)独(du)运，大香伊喳构(gou)建的东方生(sheng)活(huo)美(mei)学(xue)体系

“大香(xiang)伊喳”所(suo)代(dai)表的，并非(fei)仅仅是产(chan)品本(ben)身(shen)，它更是(shi)一(yi)种(zhong)生活方式(shi)，一(yi)种对东(dong)方美(mei)学内(nei)涵的深度诠释。它(ta)通过极(ji)致的(de)匠(jiang)心(xin)和对细节的苛求(qiu)，构(gou)建了一个完(wan)整(zheng)的东(dong)方(fang)生(sheng)活美(mei)学体(ti)系，让传统文化(hua)在现(xian)代社(she)会(hui)中(zhong)拥有了新(xin)的生命(ming)力(li)，并深(shen)刻影(ying)响着人们的审美观(guan)念和(he)生活(huo)品(pin)味(wei)。

一(yi)、匠心工(gong)艺：触(chu)手(shou)可及(ji)的东方温度(du)

大(da)香伊喳深(shen)知，东方美(mei)学(xue)的精(jing)髓，离不开(kai)精(jing)湛的工艺。它所追(zhui)求(qiu)的，并非流水线(xian)上(shang)冰冷的工(gong)业化(hua)生产(chan)，而是(shi)带着(zhe)温(wen)度(du)、带(dai)着(zhe)匠人精(jing)神的手(shou)作(zuo)之美。无论(lun)是(shi)刺绣、雕(diao)刻、陶瓷(ci)、或是竹(zhu)编，大香(xiang)伊(yi)喳都力(li)求回归(gui)传(chuan)统(tong)工艺的(de)本源，并(bing)在(zai)此基(ji)础上(shang)不断(duan)创(chuang)新(xin)与改(gai)良。

在(zai)刺绣(xiu)领域(yu)，大香(xiang)伊喳(zha)可能采(cai)用苏绣的(de)细腻(ni)、湘绣的(de)写实、或(huo)是(shi)顾(gu)绣(xiu)的精(jing)美，每一(yi)针(zhen)一(yi)线都饱含着匠人(ren)的(de)心(xin)血与(yu)智慧。这些(xie)绣品(pin)，不仅仅是装(zhuang)饰(shi)，更是(shi)东方(fang)艺术(shu)的微(wei)缩，传递着(zhe)历史的温(wen)度和(he)文化(hua)的厚重。在(zai)陶瓷制(zhi)作上(shang)，大(da)香伊(yi)喳可能(neng)借鉴景德镇的青(qing)花(hua)、龙(long)泉(quan)的(de)釉色(se)，或是汝窑(yao)的温(wen)润，通过(guo)对泥土(tu)的锤(chui)炼(lian)与火的淬炼，赋予(yu)器物(wu)生命(ming)。

每一件瓷器，都仿(fang)佛(fu)拥有(you)了东方独特(te)的灵性，温润如(ru)玉(yu)，素净淡雅(ya)。

在香(xiang)道方(fang)面，大(da)香伊(yi)喳更(geng)是将(jiang)“道(dao)”的(de)哲学融入(ru)其中(zhong)。从(cong)原(yuan)料(liao)的甄选，到配方的调(diao)制(zhi)，再到焚香的器(qi)具，都(dou)充满了东(dong)方(fang)人(ren)对(dui)自然、对(dui)本(ben)真(zhen)的(de)尊(zun)重。它(ta)所推出(chu)的(de)香品，往往(wang)取材于天然的(de)香木、草本(ben)，香(xiang)气(qi)纯(chun)粹而悠远，不带(dai)一(yi)丝人(ren)工(gong)雕琢的痕迹(ji)，旨在通过“以香(xiang)养德(de)，以(yi)香修身(shen)”的理念，帮助人(ren)们在袅袅香烟(yan)中(zhong)寻回内(nei)心的(de)平静(jing)与安宁(ning)。

这(zhe)种对(dui)匠心工艺(yi)的(de)极(ji)致追求，让(rang)大香伊(yi)喳的产(chan)品不仅(jin)仅是消(xiao)费品，更(geng)是(shi)具有(you)收藏(cang)价值(zhi)的艺(yi)术(shu)品(pin)。它(ta)们是(shi)东(dong)方美(mei)学在物质(zhi)层面的(de)最佳载体，让(rang)人(ren)们得以近(jin)距(ju)离地(di)触摸和感受那(na)份来自古(gu)老东(dong)方(fang)的温度(du)与(yu)韵味。

二(er)、东方(fang)生(sheng)活(huo)美(mei)学(xue)体系：从物质到(dao)精神(shen)的升(sheng)华

大(da)香伊(yi)喳构建的(de)东方生活美学(xue)体系，远(yuan)不止于(yu)产品本身(shen)。它更像是(shi)一种(zhong)生(sheng)活(huo)理念的倡导(dao)，一种对“生(sheng)活即艺(yi)术”的实(shi)践(jian)。它所希(xi)望传(chuan)递(di)的，是(shi)一种“慢下来(lai)，去感受”的生(sheng)活态度，一(yi)种(zhong)追求(qiu)精(jing)神丰(feng)盈的生活(huo)方式(shi)。

这个体系(xi)涵盖了生活(huo)的(de)方方面面(mian)：

居住(zhu)空间(jian)：大香(xiang)伊喳(zha)的产品(pin)能够完美融(rong)入(ru)现(xian)代家(jia)居(ju)设计(ji)，通(tong)过家(jia)具、摆件、软(ruan)装等(deng)，为居住空(kong)间注(zhu)入(ru)东(dong)方(fang)雅致的灵魂(hun)。它倡(chang)导“少(shao)即(ji)是多(duo)”的(de)居住(zhu)哲学(xue)，用极简的线条、自(zi)然的(de)材(cai)质，营造出宁静、舒适(shi)、充满禅意(yi)的生(sheng)活环(huan)境。服(fu)饰(shi)穿(chuan)搭：大(da)香伊(yi)喳将东方(fang)美学(xue)元素巧妙地融(rong)入现代服饰设(she)计，如(ru)旗袍(pao)的(de)改(gai)良(liang)、汉(han)元(yuan)素(su)的融(rong)入、或(huo)是(shi)传统印(yin)染(ran)技(ji)法的运(yun)用(yong)。

它(ta)鼓励(li)人们在(zai)穿着上展(zhan)现东(dong)方独(du)特的含蓄(xu)之美，传递一(yi)种温婉(wan)、优雅(ya)的气(qi)质(zhi)。茶道与(yu)香道(dao)：这是东方生活美学的重(zhong)要组(zu)成部分。大香伊(yi)喳提供(gong)的精(jing)致(zhi)茶(cha)具与(yu)高(gao)品质(zhi)香品，邀请人(ren)们(men)在饮(yin)茶、品(pin)香(xiang)中(zhong)，体验人与自然(ran)的和(he)谐，感(gan)受身(shen)心(xin)的(de)放松与升(sheng)华(hua)。文(wen)化体验：大(da)香伊喳也(ye)常(chang)常(chang)通过(guo)举办各类(lei)文化活(huo)动，如茶(cha)艺(yi)讲(jiang)座、香道体(ti)验课(ke)、传统(tong)工艺(yi)工作(zuo)坊等(deng)，让更(geng)多人有机会深(shen)入了(le)解和体验东(dong)方美学(xue)的(de)魅力，将(jiang)这(zhe)种(zhong)美(mei)学(xue)融入(ru)到(dao)日(ri)常生活中(zhong)。

通过这样(yang)一个完(wan)整(zheng)的(de)体系，大香(xiang)伊(yi)喳(zha)不(bu)仅仅是在(zai)销售(shou)产品，更(geng)是(shi)在传(chuan)递一种(zhong)生活方式，一(yi)种价值观(guan)。它(ta)鼓励人们在(zai)物质充裕的更(geng)注重精神的富(fu)足，在喧(xuan)嚣的(de)世(shi)界里(li)，找到属(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的(de)那份(fen)宁(ning)静与东方韵味(wei)。

三、跨(kua)越界限，引(yin)领东(dong)方(fang)美学走向(xiang)世(shi)界

大(da)香伊(yi)喳的独特(te)魅力(li)，不仅(jin)在于其深厚的(de)东方(fang)底(di)蕴(yun)，更在(zai)于(yu)其敢于创新、拥抱(bao)未来(lai)的勇(yong)气。它(ta)在坚(jian)持(chi)传统(tong)的也积(ji)极吸收现代(dai)设(she)计的(de)精髓(sui)，将东(dong)方美学推(tui)向了(le)一(yi)个(ge)新的高度(du)，并(bing)致力(li)于(yu)将其(qi)发扬光大(da)，走向世界(jie)。

它(ta)通过与(yu)国际知名设计(ji)师(shi)的(de)合作，或是(shi)参与国(guo)际(ji)性的(de)设(she)计(ji)展(zhan)览(lan)，将东方美学(xue)独(du)特的(de)韵味(wei)与现(xian)代设(she)计(ji)理念(nian)相(xiang)结合(he)，创造(zao)出(chu)既具(ju)有(you)东方特(te)色，又符合国(guo)际审美潮(chao)流(liu)的(de)作品(pin)。这些作品，在展现中(zhong)国文(wen)化魅力(li)的也(ye)展现(xian)了(le)中(zhong)国(guo)设计师的创新能(neng)力(li)和国际视(shi)野。

大香(xiang)伊(yi)喳相(xiang)信，东方美学并非陈旧的(de)过去(qu)，而是充(chong)满(man)生命(ming)力与前瞻(zhan)性(xing)的(de)未来。它所蕴含(han)的哲学思想、审(shen)美情(qing)趣、生活智(zhi)慧(hui)，对(dui)于当今社(she)会依(yi)然(ran)具有重要(yao)的启示意(yi)义(yi)。通过(guo)不断地探(tan)索与(yu)创新(xin)，大香(xiang)伊(yi)喳(zha)正在努(nu)力(li)打(da)破(po)文化的(de)壁(bi)垒，让更多(duo)人能(neng)够理解、欣(xin)赏并(bing)爱上(shang)东方(fang)美学(xue)，让这份(fen)独(du)特的(de)魅力(li)，在世界的舞台上绽(zhan)放出(chu)更加(jia)耀(yao)眼的(de)光(guang)芒(mang)。

“大香伊(yi)喳”，它(ta)不仅是(shi)一(yi)个品(pin)牌，更是(shi)一(yi)种对(dui)生活(huo)的态(tai)度，一(yi)种对(dui)文化(hua)的传(chuan)承，一种(zhong)对(dui)未来(lai)的期许(xu)。它(ta)以其(qi)独特(te)的方(fang)式，在(zai)现代(dai)社会中(zhong)重(zhong)塑了(le)东方(fang)美学(xue)的(de)定义(yi)，引(yin)领我(wo)们走(zou)进(jin)一个更(geng)加雅致、更(geng)加宁(ning)静、更加(jia)富有精(jing)神内涵的生(sheng)活(huo)新(xin)境(jing)界。

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图片来源：每经记者 闻坤 摄

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