每经编辑｜陈国辉    

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国(guo)产影视(shi)的“禁(jin)忌(ji)”边(bian)界：当“母子(zi)乱伦”闯(chuang)入公众(zhong)视野(ye)

近年来，国产影(ying)视剧在题(ti)材的(de)探索(suo)上可(ke)谓是“百(bai)花(hua)齐放(fang)”，从古(gu)装(zhuang)权谋到(dao)都(dou)市(shi)情(qing)感(gan)，再到(dao)悬疑惊悚，各种(zhong)类型层出(chu)不(bu)穷(qiong)。在这些光(guang)鲜亮(liang)丽的叙(xu)事背(bei)后(hou)，一些作(zuo)品却以(yi)其极其敏(min)感和(he)极具(ju)争议性(xing)的(de)题(ti)材(cai)，如“母(mu)子乱(luan)伦(lun)”，成(cheng)功地(di)将自己推(tui)上了(le)舆论的风(feng)口浪尖(jian)，引(yin)发了广泛而激(ji)烈社会(hui)讨(tao)论。

这(zhe)类作品的(de)出现(xian)，无疑是在(zai)原本(ben)平静(jing)的(de)社会伦(lun)理湖面(mian)上(shang)投(tou)下(xia)了一颗颗(ke)重磅炸弹，激起了层(ceng)层(ceng)涟漪，也(ye)让公(gong)众不得不(bu)重(zhong)新(xin)审视那些(xie)根植(zhi)于我(wo)们文(wen)化深(shen)处(chu)的家庭(ting)伦(lun)理观(guan)念(nian)。

“母子(zi)乱伦”作(zuo)为一种(zhong)触(chu)及(ji)人类最基本道(dao)德底线的(de)禁忌(ji)，一旦出(chu)现在影视(shi)作品(pin)中，其(qi)带来(lai)的冲击力是(shi)显(xian)而易见的。它不仅挑战了传统观(guan)念(nian)中(zhong)“血浓于(yu)水(shui)”的亲(qin)情神圣性，更将家(jia)庭(ting)内部(bu)的(de)禁忌关(guan)系赤裸裸(luo)地展(zhan)现在观众面前(qian)。这(zhe)类(lei)作品(pin)之所以能(neng)够引发(fa)如(ru)此巨大的热(re)议，原因(yin)multifaceted。

从传播学(xue)的角度来看，禁(jin)忌话(hua)题本身就具有天然(ran)的吸(xi)引力(li)。它满(man)足了(le)部分观众(zhong)的好奇(qi)心(xin)，以(yi)及窥探(tan)“黑暗(an)面(mian)”的心(xin)理(li)需求(qiu)。这类(lei)题材(cai)往往伴随着强烈的(de)情感(gan)冲突(tu)和道德困(kun)境，能(neng)够(gou)制(zhi)造(zao)出(chu)戏剧(ju)性(xing)的张力(li)，吸(xi)引(yin)眼球(qiu)。再者，部分(fen)作(zuo)品可(ke)能(neng)并非(fei)真正意(yi)义上对(dui)伦理问题的深度探讨，而是将(jiang)其(qi)作为(wei)一(yi)种(zhong)博取(qu)关注、制(zhi)造话(hua)题的“噱头”，利用(yong)观(guan)众的猎奇(qi)心(xin)理来(lai)达到(dao)商业(ye)目的(de)。

这种通(tong)过(guo)挑战(zhan)禁忌(ji)来(lai)吸引关注的做法(fa)，也必然伴随着(zhe)巨大的(de)风(feng)险和(he)争议。批评者认(ren)为，这(zhe)类作(zuo)品的(de)泛滥(lan)，可(ke)能会模(mo)糊(hu)道德界限，对(dui)社会价值观产(chan)生负面影响，尤(you)其对心智尚未(wei)成熟(shu)的(de)青少年(nian)可能造成误导(dao)。他们担忧，当这(zhe)些“禁(jin)忌”以(yi)一种被渲染、被美化(hua)的姿(zi)态呈现在(zai)荧幕(mu)上(shang)时，是(shi)否(fou)会潜移默化地(di)削弱(ruo)人(ren)们(men)对传(chuan)统家庭伦(lun)理的敬畏(wei)之心？是否(fou)会鼓励一些人(ren)去挑(tiao)战道(dao)德(de)底(di)线，追(zhui)求所(suo)谓(wei)的(de)“刺激”？这(zhe)确实是(shi)一个值(zhi)得(de)深思的(de)问(wen)题。

另(ling)一方(fang)面，也有(you)观(guan)点(dian)认(ren)为，艺术(shu)创作(zuo)本(ben)应无禁(jin)区(qu)，影视作(zuo)品(pin)作为(wei)一种(zhong)反映社会(hui)现(xian)实(shi)、探讨人性的载(zai)体，有权(quan)利(li)触(chu)及(ji)甚至表现那些令人不安的题(ti)材。他(ta)们认(ren)为，正(zheng)是(shi)通过(guo)对(dui)这些(xie)“黑暗(an)面”的揭示，才能(neng)够(gou)让观众(zhong)更深刻(ke)地(di)理解(jie)人性(xing)的复杂(za)，反思社(she)会(hui)问题，甚(shen)至从中获得某(mou)种警示。

他(ta)们辩(bian)称，将(jiang)“母子乱伦(lun)”等题(ti)材视(shi)为洪(hong)水(shui)猛(meng)兽，并(bing)加以(yi)一概而(er)论的否(fou)定，反(fan)而可(ke)能是一种对(dui)艺术自(zi)由的(de)压抑，是一种“一(yi)刀切”的简(jian)单化处理(li)。这(zhe)种观点强(qiang)调，关键(jian)不在于(yu)题材本(ben)身，而(er)在(zai)于作(zuo)品(pin)如何去处理它(ta)，在于(yu)创(chuang)作者是(shi)否有足够(gou)的艺(yi)术功(gong)力(li)和深刻(ke)的洞察(cha)力(li)，去呈现(xian)其(qi)背(bei)后复(fu)杂(za)的社会心(xin)理动因和人性(xing)的挣(zheng)扎，而(er)不(bu)是(shi)简单地煽情或猎奇。

当(dang)“母子乱伦”这(zhe)样的(de)题材被搬(ban)上荧(ying)幕，它触及(ji)的(de)并(bing)不(bu)仅仅(jin)是(shi)表面的道德观念，而是深层次(ci)的家(jia)庭结(jie)构、权力关系(xi)以(yi)及个(ge)体(ti)心理的复杂(za)纠葛。它迫使我(wo)们去(qu)审视(shi)，在看(kan)似(shi)稳(wen)固的家庭(ting)表面(mian)之下，是否(fou)潜藏(cang)着不为人(ren)知的(de)暗流涌(yong)动？那些(xie)在(zai)现实(shi)生(sheng)活中(zhong)被压抑(yi)的(de)欲望(wang)、被(bei)忽(hu)视的(de)情感，又(you)会(hui)在(zai)怎样的土壤中滋(zi)生，最终演变(bian)成(cheng)令(ling)人(ren)瞠目结(jie)舌(she)的悲剧？这(zhe)些(xie)作品，无(wu)论其创作(zuo)初衷如何(he)，都不(bu)可避免地(di)将我(wo)们引向一个更(geng)广阔的(de)讨(tao)论(lun)空间：什么(me)是(shi)家庭(ting)？亲情(qing)真正(zheng)的意(yi)义又在哪里？在现代社会(hui)高(gao)速(su)发(fa)展(zhan)、价(jia)值(zhi)观念(nian)日益(yi)多元化的(de)今天(tian)，我(wo)们该如(ru)何(he)理(li)解(jie)和(he)坚守(shou)家庭伦理(li)的(de)底(di)线？

热议的(de)背后(hou)，折射出(chu)的是社(she)会对(dui)于(yu)家(jia)庭伦理的普(pu)遍焦虑。在信(xin)息爆炸(zha)的时代(dai)，各种(zhong)观念(nian)的碰(peng)撞和(he)冲(chong)击(ji)，让(rang)传统(tong)的(de)家庭结构和伦理(li)观(guan)念面临着前所(suo)未有(you)的挑战。一(yi)些作品(pin)选(xuan)择将极端(duan)个案(an)放大(da)，在(zai)挑战(zhan)观众感(gan)官(guan)的(de)也引(yin)发了(le)公众对(dui)于(yu)“正常”家(jia)庭(ting)的定义，对(dui)于亲子(zi)关系(xi)边(bian)界的重新思(si)考(kao)。

这(zhe)些争议，与(yu)其说是(shi)一种(zhong)道(dao)德(de)审判，不如(ru)说是(shi)一种社会集体(ti)性的“体(ti)检”，是对(dui)我(wo)们(men)社(she)会(hui)文(wen)化肌理(li)的(de)一(yi)次深(shen)刻的(de)审视和拷(kao)问。

深度(du)拷问(wen)：从(cong)“乱伦(lun)”的荧幕呈(cheng)现到(dao)家庭(ting)伦理(li)的(de)现(xian)实(shi)困境

当(dang)“母子乱伦”等敏(min)感题(ti)材(cai)在(zai)荧幕(mu)上掀起滔(tao)天巨浪，争议的余波久(jiu)久(jiu)不散(san)。但我们不能仅仅停(ting)留在口诛笔伐(fa)或(huo)猎奇围(wei)观的(de)层面(mian)，更应该(gai)借(jie)此机会，深(shen)入剖(pou)析(xi)这些作(zuo)品背(bei)后所(suo)折射出的(de)，更为(wei)普遍(bian)和深(shen)刻的家庭伦理(li)困境。这些(xie)荧幕(mu)上的(de)“极(ji)端(duan)”案例，虽(sui)然(ran)是(shi)艺(yi)术创(chuang)作的(de)放大和戏(xi)剧化(hua)呈现(xian)，却往往(wang)能从(cong)侧面反(fan)映出(chu)现(xian)实(shi)生活中，家(jia)庭关系中(zhong)存在的某些不(bu)容忽(hu)视(shi)的(de)裂痕和隐忧。

我(wo)们(men)必(bi)须认识(shi)到，家庭(ting)作(zuo)为(wei)社会的基(ji)本(ben)细胞，其健康(kang)与(yu)否，直(zhi)接(jie)关(guan)乎个体的成长和(he)社会(hui)的(de)长(zhang)治久(jiu)安。在(zai)现代社会(hui)快(kuai)节奏的(de)生活(huo)、高(gao)压(ya)力(li)的工作(zuo)环境下，许(xu)多家庭内部(bu)的沟通(tong)和情感(gan)交流正(zheng)在逐渐弱化。父(fu)母与子女之(zhi)间(jian)，可能因为(wei)忙碌(lu)而疏于陪(pei)伴，也(ye)可能因为(wei)代沟(gou)而缺乏理(li)解。

这种情(qing)感(gan)的(de)“真空”状态(tai)，如果任其(qi)发展，就(jiu)可能为(wei)不健(jian)康的亲密(mi)关系(xi)埋(mai)下隐(yin)患(huan)。当亲情(qing)的(de)纽带变得松(song)弛(chi)，当父(fu)母(mu)与(yu)子女(nv)之间(jian)的(de)界(jie)限(xian)变得模(mo)糊(hu)，一些(xie)本不该(gai)发生的(de)“越界”行(xing)为，便(bian)有可(ke)能在(zai)扭(niu)曲的(de)环境中(zhong)滋生。荧幕上(shang)的“母(mu)子(zi)乱伦”，或许(xu)正是(shi)这种现实中情(qing)感疏离(li)、界限模糊的极端(duan)演绎(yi)。

性别(bie)角色(se)的刻板印象和(he)传统家庭观(guan)念(nian)的束(shu)缚，也(ye)常常(chang)是家庭(ting)伦理困(kun)境的(de)重要(yao)推(tui)手(shou)。在一些传统的(de)家庭(ting)观(guan)念(nian)中，母(mu)亲往往被(bei)赋予(yu)了(le)无私奉(feng)献、牺(xi)牲一(yi)切的“圣母(mu)”角色，而(er)儿(er)子则(ze)被(bei)期(qi)望成为依(yi)赖、顺从的(de)“乖孩(hai)子”。当这(zhe)种(zhong)角(jiao)色定位被过度(du)强(qiang)调，并(bing)且(qie)与个体(ti)真实的情(qing)感(gan)需(xu)求发(fa)生(sheng)冲突时，就可能导(dao)致扭(niu)曲的心理发展(zhan)。

例(li)如，一(yi)些(xie)作品(pin)可能试图探讨，在(zai)缺(que)乏健(jian)康父爱、或者(zhe)母(mu)亲(qin)过(guo)度补偿的(de)家庭(ting)环境中(zhong)，儿(er)子对(dui)母亲产生(sheng)的畸(ji)形依赖，以(yi)及由此引发(fa)的一系(xi)列情(qing)感危(wei)机。这不仅仅(jin)是“乱伦(lun)”这一行为本身(shen)的问(wen)题，更(geng)是对(dui)家庭教育(yu)、性别认知(zhi)以及(ji)情感(gan)需求满足(zu)方式(shi)的(de)深刻反思。

再(zai)者(zhe)，艺术创(chuang)作在(zai)处理这(zhe)类敏感(gan)题材时(shi)，其(qi)“度(du)”的(de)把握至(zhi)关重(zhong)要(yao)。一部好的作品(pin)，应该(gai)是(shi)在揭示(shi)人性(xing)黑(hei)暗面的引发(fa)观众的同(tong)情(qing)、反思(si)，甚至对(dui)受(shou)害者(zhe)给予(yu)一种悲悯的视角(jiao)。它应(ying)该(gai)通过人(ren)物的(de)悲剧(ju)命运，来警示社(she)会，揭示问(wen)题(ti)的根源(yuan)，而(er)非简单(dan)地满(man)足观(guan)众的窥私欲或猎奇心理(li)。

我们也不得不(bu)承认(ren)，市(shi)场上(shang)存在一(yi)些作(zuo)品，它(ta)们打着(zhe)“艺(yi)术(shu)”的(de)旗号(hao)，却(que)在低俗(su)和煽情的道路(lu)上越(yue)走(zou)越(yue)远(yuan)，用露骨的画面和(he)狗血(xue)的(de)情(qing)节(jie)来(lai)博取眼球(qiu)，这无(wu)疑是一(yi)种对艺(yi)术的亵渎，也是(shi)对社(she)会伦(lun)理的(de)漠视。

从(cong)“母(mu)子(zi)乱(luan)伦”的荧幕争(zheng)议(yi)，我们不(bu)妨(fang)将目(mu)光拉回到(dao)现(xian)实。在(zai)我(wo)们的身边(bian)，是(shi)否存(cun)在一些(xie)家庭(ting)，因为(wei)缺(que)乏有(you)效(xiao)的沟(gou)通机(ji)制(zhi)，导(dao)致亲子(zi)关系紧张？是(shi)否(fou)存(cun)在一些父(fu)母，因(yin)为对子女的期(qi)望过高(gao)，或者自(zi)身(shen)的(de)情感(gan)需求(qiu)得不到(dao)满足，而采取了(le)不恰当(dang)的干预方式？是(shi)否存(cun)在(zai)一(yi)些年(nian)轻人，因为(wei)在成(cheng)长过程中，受到(dao)了(le)错(cuo)误(wu)的(de)情(qing)感(gan)引(yin)导(dao)，而对健(jian)康(kang)的亲密关(guan)系产(chan)生了(le)误解？这些(xie)问题，或许(xu)不像(xiang)荧幕(mu)上(shang)的(de)故事那(na)样具有戏剧(ju)性，但(dan)它(ta)们却实(shi)实在(zai)在(zai)地影响(xiang)着无(wu)数(shu)家庭(ting)的(de)幸福。

因(yin)此(ci)，面对(dui)这类引发热(re)议(yi)的影(ying)视(shi)作品，我(wo)们不(bu)应简(jian)单地(di)将其“禁播(bo)”了事(shi)，而是(shi)应(ying)该(gai)把它(ta)看作一(yi)个(ge)契机(ji)，一次深入(ru)探讨(tao)家庭伦(lun)理(li)、促进社会对(dui)话(hua)的机会。我(wo)们(men)需要引(yin)导公(gong)众，以一种(zhong)更(geng)成熟、更(geng)理(li)性(xing)的视角去审(shen)视(shi)这(zhe)些内容。艺术(shu)创作固然需要(yao)自由，但这(zhe)种自(zi)由(you)不应以(yi)伤害(hai)社会(hui)普(pu)遍(bian)价值(zhi)和道(dao)德(de)底线为(wei)代价。

社会也(ye)应该(gai)关注现实(shi)生活中家庭关系(xi)的健康发(fa)展(zhan)，加(jia)强情感教育，引(yin)导(dao)人们建立(li)健(jian)康(kang)的(de)亲密(mi)关系，营(ying)造和谐(xie)的家(jia)庭(ting)氛围(wei)。

最(zui)终，那(na)些关(guan)于“母(mu)子乱伦”的荧(ying)幕争议(yi)，与其说是在探(tan)讨一种极端而(er)罕见的现象(xiang)，不(bu)如说(shuo)是在逼迫(po)我们(men)去(qu)正(zheng)视那(na)些隐(yin)藏在平凡(fan)生(sheng)活(huo)下的，关于(yu)爱、关(guan)于界(jie)限、关(guan)于责任的(de)永恒命题。当(dang)荧幕上的禁忌被(bei)打破(po)，它呼(hu)唤的(de)，是我(wo)们对(dui)于现实家庭(ting)伦(lun)理(li)更深(shen)层(ceng)次的理解(jie)、更审(shen)慎的(de)态(tai)度(du)，以及(ji)更积(ji)极的行动(dong)。

唯有(you)如(ru)此(ci)，我们(men)才能(neng)在(zai)纷(fen)繁复(fu)杂的社会(hui)变迁(qian)中，守(shou)护好家庭(ting)这(zhe)片(pian)最后的净(jing)土，也(ye)才(cai)能让我们的社(she)会更加(jia)健康、和(he)谐地发(fa)展。

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图片来源：每经记者 钱维国 摄

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