每经编辑｜陈国辉    

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禁锢与释放的(de)张力，当身体成(cheng)为艺术

在(zai)现代(dai)社会的钢(gang)筋水泥(ni)丛林中，我们(men)似乎(hu)早(zao)已习惯(guan)了被各种无(wu)形的规则(ze)和(he)期待(dai)所(suo)束缚。身体，这(zhe)个最诚实的载(zai)体，在(zai)日常(chang)的(de)忙(mang)碌中(zhong)被(bei)忽略(lve)，被(bei)压抑(yi)，甚(shen)至被遗忘。而(er)今天，我们(men)将(jiang)要(yao)踏(ta)上一段(duan)前(qian)所未有的旅(lv)程，一(yi)次旨(zhi)在彻(che)底打破束(shu)缚，释(shi)放(fang)内在原始力(li)量的(de)体验。想象(xiang)一下，当身(shen)体最本(ben)能的生(sheng)理反(fan)应，以一(yi)种(zhong)前所(suo)未有(you)的(de)方(fang)式被呈现(xian)，被放(fang)大，当(dang)它不(bu)再是私(si)密，而是成(cheng)为一种(zhong)直击(ji)人(ren)心的视(shi)觉冲(chong)击，一(yi)种能(neng)够让旁观者心(xin)跳加(jia)速的“震撼”。

我们将挑(tiao)战(zhan)的(de)，正(zheng)是(shi)这(zhe)种(zhong)对(dui)身(shen)体的固(gu)有认知(zhi)。坐(zuo)桩机，这个听(ting)起来(lai)有些陌生(sheng)的词汇(hui)，将(jiang)成为(wei)我们探索的(de)载(zai)体(ti)。它(ta)并非简(jian)单(dan)的器械，而(er)是(shi)一(yi)个象(xiang)征(zheng)，象征着一种(zhong)原始的力(li)量，一种不(bu)受(shou)拘束(shu)的(de)生命(ming)力。当(dang)双腿被有(you)意(yi)地(di)、以一种极具(ju)视(shi)觉张力(li)的(de)姿态“大开(kai)”，并(bing)固定在(zai)坐桩机上(shang)，这本身就(jiu)构成(cheng)了(le)一(yi)种强烈(lie)的视觉(jue)符号。

它打(da)破了我们习以(yi)为常(chang)的身(shen)体姿态，将(jiang)原本被视(shi)为(wei)私(si)密和隐晦的(de)生理行为(wei)——排(pai)尿，置(zhi)于(yu)一(yi)个公(gong)开、艺术化的场(chang)域。

这不(bu)仅仅(jin)是一次(ci)简(jian)单的(de)身体展(zhan)示，更是一(yi)场深(shen)刻(ke)的心(xin)理(li)实验。在被(bei)固定、被(bei)“暴(bao)露”的(de)状态(tai)下(xia)，个(ge)体的(de)反应将是(shi)多层(ceng)次的(de)。有来(lai)自(zi)外界(jie)的(de)审视(shi)，有来(lai)自内心的(de)自我(wo)审视(shi)，还有(you)那最(zui)原始(shi)的(de)生(sheng)理冲动(dong)。当(dang)这股冲动在(zai)特(te)定的(de)情(qing)境(jing)下得以(yi)释(shi)放(fang)，当它以一种前所未(wei)有的、充(chong)满视(shi)觉(jue)冲(chong)击力(li)的方式呈现，其(qi)带(dai)来的“震(zhen)撼”是(shi)多维(wei)度的。

对于(yu)体验者而言，这(zhe)是一种极致(zhi)的(de)坦诚，一种(zhong)对自(zi)身生(sheng)理本(ben)能的(de)全然接纳和释(shi)放(fang)。这种(zhong)过程，可(ke)能(neng)伴(ban)随(sui)着(zhe)紧(jin)张(zhang)、羞涩(se)，但最终导向的(de)，是卸(xie)下伪(wei)装(zhuang)的(de)轻松，是对(dui)自我身体的(de)重新认知和(he)接(jie)纳(na)。

而对(dui)于观者而(er)言(yan)，这(zhe)场面(mian)带(dai)来的(de)“心跳加(jia)速”则(ze)是(shi)一种(zhong)复(fu)杂(za)的(de)情感(gan)涌动(dong)。它可(ke)能源(yuan)于对未(wei)知(zhi)的好(hao)奇(qi)，对(dui)突破(po)常规(gui)的(de)惊叹，也(ye)可能触(chu)及(ji)了内(nei)心深处(chu)某种被压抑的原(yuan)始欲(yu)望(wang)或(huo)对自由的(de)渴(ke)望。这种观看(kan)体验(yan)，挑战了我(wo)们的道德(de)观(guan)、审(shen)美(mei)观(guan)，甚至是(shi)社(she)会建(jian)构的性别(bie)规范(fan)。它迫使(shi)我(wo)们重(zhong)新审视身体的(de)意(yi)义(yi)，思考在(zai)艺(yi)术、在表(biao)达、在人与人之间(jian)的交流中，身体(ti)可以扮演怎(zen)样(yang)的角色(se)。

“用(yong)双(shuang)腿(tui)大开被(bei)绑(bang)在坐(zuo)桩机(ji)上(shang)尿出来(lai)”，这(zhe)句话(hua)本身就(jiu)充满(man)了禁(jin)忌感(gan)和挑逗性，但它(ta)所指(zhi)向的(de)，并非低俗(su)或色情(qing)，而(er)是一(yi)种更(geng)深(shen)层(ceng)次的，关于身体(ti)、关于解(jie)放、关(guan)于艺术(shu)的探(tan)讨。这(zhe)种(zhong)“震(zhen)撼”并非(fei)源于(yu)暴(bao)力或血腥(xing)，而是源(yuan)于生(sheng)命(ming)最本(ben)真的能(neng)量(liang)，源于突破了社(she)会(hui)禁忌的(de)勇气(qi)，源(yuan)于(yu)艺(yi)术(shu)表现(xian)形式的创新(xin)。

它(ta)关乎于个(ge)体(ti)如(ru)何与(yu)自己(ji)的身(shen)体和解，如(ru)何在一个(ge)充(chong)满规范(fan)的社会中(zhong)寻找(zhao)属于(yu)自(zi)己(ji)的(de)自(zi)由空间(jian)，以及如(ru)何通过(guo)身体的表达，触动他人(ren)内心最(zui)柔(rou)软或(huo)最原始(shi)的部分(fen)。

这是(shi)一种极致(zhi)的坦(tan)诚，一(yi)种对(dui)身体解放的极(ji)致(zhi)追求(qiu)。在那(na)个瞬间(jian)，身(shen)体(ti)不再(zai)是承(cheng)载(zai)思(si)想(xiang)的躯壳，而是成为(wei)了思(si)想(xiang)本(ben)身，成(cheng)为了(le)自由的(de)宣(xuan)言。坐桩机，这个(ge)冰冷(leng)的器(qi)械(xie)，在(zai)此刻被赋予了生命(ming)，成为了连(lian)接个体内心(xin)世界(jie)与外部(bu)世界(jie)的桥梁(liang)。通过这种极端而又(you)充(chong)满张(zhang)力(li)的(de)表达(da)，我们(men)试(shi)图(tu)唤(huan)醒(xing)沉睡的感官，打(da)破僵(jiang)化(hua)的思维(wei)，去(qu)体验一(yi)种超(chao)越日(ri)常的“震撼(han)”，一种让(rang)心(xin)跳加速的，关于(yu)生命(ming)、关(guan)于自(zi)由的(de)深(shen)刻体(ti)悟。

感(gan)官(guan)的(de)觉醒(xing)与(yu)灵(ling)魂(hun)的(de)呐喊，重塑“震撼(han)”的定义

当(dang)身(shen)体被赋(fu)予了全新(xin)的语境(jing)，当(dang)最(zui)自然的(de)生(sheng)理(li)反应(ying)被推向(xiang)了(le)艺术化的(de)前沿(yan)，我们(men)所体(ti)验到的(de)“震(zhen)撼”，已(yi)然超(chao)越了(le)单纯的视觉(jue)冲(chong)击。它是一场(chang)感(gan)官的(de)全面(mian)觉醒，一次灵(ling)魂深处的呐喊(han)，一(yi)种对“震撼(han)”定义的重(zhong)塑。正(zheng)如在Part1我们(men)探讨(tao)的(de)，将(jiang)“用双(shuang)腿大(da)开(kai)被绑在坐桩(zhuang)机上(shang)尿出来(lai)”这一(yi)行(xing)为作(zuo)为主(zhu)题，其核心(xin)在于打破(po)禁忌(ji)，在于挑战常规(gui)，在于探(tan)索身体作为(wei)表(biao)达媒介(jie)的可(ke)能(neng)性(xing)。

坐(zuo)桩(zhuang)机，在(zai)此刻不再(zai)是束缚，而(er)是成为(wei)一种舞台，一(yi)个让(rang)生命能量(liang)得(de)以释(shi)放的(de)平(ping)台。双腿“大开(kai)”的姿态(tai)，本身(shen)就传(chuan)递(di)出(chu)一(yi)种(zhong)开放、坦诚(cheng)，甚(shen)至带有(you)原始(shi)力量的信(xin)号(hao)。它颠(dian)覆(fu)了我们对身体(ti)的羞(xiu)怯感(gan)，将(jiang)原本被(bei)视为私(si)密(mi)的行(xing)为，转化为(wei)一种公(gong)开的、具有艺术张(zhang)力的表演(yan)。在这种姿(zi)态下，尿(niao)液(ye)的流淌，不(bu)再(zai)是简单(dan)的生(sheng)理(li)过(guo)程，而是生(sheng)命能量的自(zi)然宣泄(xie)，是身体(ti)在(zai)特(te)定(ding)情(qing)境下的(de)真实反馈。

这(zhe)种(zhong)真(zhen)实，这(zhe)种(zhong)坦诚(cheng)，本身就具(ju)有一(yi)种强大的(de)感染(ran)力(li)，足(zu)以拨动旁(pang)观者的心弦，引(yin)发“心跳加(jia)速”。

为(wei)何这(zhe)种(zhong)场面会让人(ren)心(xin)跳加速？这(zhe)背(bei)后(hou)是(shi)复杂(za)的(de)心(xin)理机制(zhi)在(zai)作用(yong)。它是(shi)对社(she)会禁(jin)忌的触碰(peng)。人类(lei)社会(hui)对(dui)于身体和(he)生理行(xing)为有着约定俗(su)成的(de)规范(fan)，而打(da)破这(zhe)些规(gui)范的(de)行为(wei)，往(wang)往会引(yin)起(qi)人们的(de)警觉(jue)和好奇。当这种(zhong)触碰被置于一(yi)个艺术化的语(yu)境(jing)中(zhong)，它便(bian)从(cong)纯(chun)粹(cui)的“越(yue)轨(gui)”升华(hua)为(wei)一(yi)种(zhong)具有探索意(yi)义的(de)行为(wei)。

这是对(dui)原始(shi)生命力(li)的直(zhi)观(guan)展(zhan)现(xian)。生命(ming)最(zui)根本(ben)的驱动(dong)力，在某(mou)种程度上(shang)体现在其生(sheng)理功能(neng)上。当这种(zhong)功能(neng)以一种(zhong)直接(jie)、不(bu)受遮掩的(de)方(fang)式(shi)呈现时，它(ta)能够(gou)唤(huan)醒人(ren)们(men)内心(xin)深处(chu)对生(sheng)命本(ben)真(zhen)的感(gan)知(zhi)，产生一(yi)种原始(shi)的共(gong)鸣。

更进(jin)一步，这(zhe)场(chang)体验(yan)关(guan)乎于(yu)个体的(de)主动选择(ze)与臣服。体验(yan)者选(xuan)择以一(yi)种(zhong)坦诚(cheng)、甚(shen)至(zhi)带有(you)挑战(zhan)性(xing)的(de)方式(shi)展现(xian)自己的身(shen)体，这(zhe)本(ben)身(shen)就是(shi)一种强大的自(zi)主表(biao)达。而(er)坐桩机(ji)的“绑(bang)缚(fu)”，则提(ti)供了(le)一种(zhong)象征性的(de)“臣(chen)服”，但这(zhe)种臣服并(bing)非(fei)是被动的屈(qu)服，而(er)是在(zai)特定情(qing)境(jing)下(xia)，为(wei)了实现更(geng)深层次的(de)自(zi)我(wo)解放而主动(dong)接(jie)受的(de)“约束”。

当被“约束(shu)”的(de)身体，以(yi)一(yi)种自然(ran)、本(ben)能(neng)的方(fang)式“尿(niao)出(chu)来(lai)”，这其中蕴含的(de)张力(li)，是(shi)如此的(de)强烈，足(zu)以(yi)在观(guan)者心(xin)中激(ji)起层(ceng)层(ceng)涟漪。

这(zhe)种“震(zhen)撼”，并非廉价(jia)的(de)感(gan)官(guan)刺(ci)激(ji)，而是(shi)建立(li)在对人类(lei)心理、身(shen)体(ti)、艺术(shu)以及社会规则(ze)深(shen)刻洞察的(de)基(ji)础之(zhi)上。它(ta)迫使(shi)我们思(si)考(kao)：什么是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)“自由(you)”？身体(ti)的束缚与精神(shen)的解放之(zhi)间，是否存(cun)在(zai)某(mou)种奇(qi)妙(miao)的联系(xi)？艺术(shu)的(de)表现形式，是(shi)否可以突(tu)破传统(tong)，去(qu)触及那些(xie)更深层、更(geng)原始的生命体(ti)验？

“用(yong)双腿(tui)大开(kai)被(bei)绑在(zai)坐桩机上尿出(chu)来(lai)”这一(yi)主(zhu)题，并非为了(le)哗众取宠，而是(shi)为了抵(di)达(da)一种(zhong)极致(zhi)的表(biao)达。它(ta)试(shi)图(tu)通(tong)过(guo)一种(zhong)强烈(lie)的视(shi)觉(jue)和(he)心理冲击，打(da)破(po)人们(men)固有(you)的观(guan)念，去重新(xin)审视(shi)身(shen)体(ti)的价值(zhi)，去(qu)体会那种(zhong)源(yuan)自生(sheng)命本真的力(li)量(liang)。每一(yi)次心跳的加速，都是一(yi)次感官(guan)的(de)觉醒，一次(ci)灵魂(hun)的呐(na)喊(han)。

这场(chang)体验，是(shi)一次(ci)对“震撼”的(de)重(zhong)新定义(yi)，它不(bu)再局限于宏(hong)大(da)的叙(xu)事或(huo)壮丽(li)的景(jing)象(xiang)，而(er)在(zai)于(yu)那些(xie)直击人心、触及灵(ling)魂的(de)，最(zui)原始、最真实的(de)生(sheng)命(ming)瞬间(jian)。它邀(yao)请我们(men)一同踏(ta)入这个(ge)挑战极(ji)限、释放真(zhen)我(wo)的(de)空间，去感受(shou)那份(fen)颠覆性的，令(ling)人心跳加(jia)速的(de)“震撼(han)”。

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图片来源：每经记者 陈志钊 摄

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