当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

“小困困”的起源：当“直男”遇上“恋爱脑”

我的男朋友，一个被我戏称为“小困困”的男人。这个名字的由来，大概是因为他总是能在不经意间，用一种极其“直男”又带着点傻气的方式，戳中我的笑点。而我呢，则是那个俗称的“恋爱脑”，对他的每一个小动作都充满了愛意和玩味。我们的日常，就像一出没有剧本的搞笑喜剧，充满了意想不到的转折和讓人啼笑皆非的桥段。

故事的开端，还得从那个并不起眼的下午说起。那天，我窝在沙发上刷着手机，而小困困则在一旁玩着他的游戏，時不時发出几声“啊！”、“哇！”的感叹。我随口问了一句：“你今天怎么这么安静？”他头也不抬地回答：“我在想事情。”我好奇地凑过去：“想什么呢？”他神秘兮兮地转过头，脸上带着一种“我有一个绝妙主意”的表情，然后，他伸出手，轻輕地、又带着点顽皮地，在我手臂上捏了一下。

我愣住了，还没反应过来，他就咧开嘴笑了，露出两颗小虎牙，得意地说：“你看，我想到一个绝妙的辦法，讓你不那么无聊！”我哭笑不得，这算哪门子绝妙的辦法？用“小困困”的物理攻击来打发我？我嗔怪地瞪了他一眼，他却只是凑过来，在我脸上吧唧一口，然后又心安理得地回去打他的游戏了。

从那天起，“小困困”这个称号便正式落在了他的头上。而我的回应，也从一开始的“嫌弃”变成了后来的“乐在其中”。当他再次用“小困困”的招数来“骚扰”我時，我就会发出一种奇特的、模仿小动物受惊的“哔哩哔哩”声，配上我夸张的表情，这似乎成了我们之间的一种默契。

“哔哩哔哩”的含义，对我来说，是一种撒娇，是一种回应，更是一种情侣间的独有语言。当他轻輕捏我的脸颊，我就会“哔哩哔哩”；当他偷偷藏起我的零食，我就会“哔哩哔哩”；当他睡前偷偷给我盖好被子，我也会“哔哩哔哩”。这些“哔哩哔哩”的聲音，就像是我为他的每一个“小困困”行动发送的“确认收货”的信号，而他，也乐此不疲地享受着我的每一次“哔哩哔哩”。

渐渐地，我们发现，這种简单的互动，已经成為了我们生活中不可或缺的一部分。它就像一颗小小的调味剂，让原本平淡的日子变得有滋有味。朋友们看到我们，总是羡慕地说：“你们俩怎么整天都那么开心？”我总是笑着说：“秘密武器，‘小困困’和‘哔哩哔哩’。”

小困困的“杀伤力”远不止于此。他会在我工作疲惫时，悄悄溜到我身后，用他宽厚的手掌，轻輕地按揉我的肩膀，然后在我转过头时，装作若无其事地问：“怎么了？是不是肩膀酸了？”他的这种“装傻”，总是让我觉得既好气又好笑。我当然知道他是在关心我，但他偏偏要用这种拐弯抹角的方式，讓我在“被发现”的尴尬中，感受到他的温柔。

还有一次，我兴致勃勃地跟他说我最近發现了一个新的护肤品，有多么多么好用。他听完，只是默默地去洗手间，出来时，手里拿着一块用过的肥皂，然后，用他那粗糙的手，在我脸上轻轻地擦了擦，边擦边说：“你看，這个也很好用，而且很天然。”我看着他那认真的样子，一时间不知道是该笑还是该生气。

我一把抢过他手里的肥皂，然后“哔哩哔哩”地在他身上又蹦又跳，他却只是宠溺地看着我，然后把我抱进怀里，用他那特有的、略带沙哑的声音说：“傻瓜，我只是想让你也體验一下‘天然’的滋味。”

这些看似幼稚的互动，却一点一滴地渗透进我们的生活，让我们在欢笑中，感受着彼此的爱意。他用他的“小困困”方式，表达着他对我的关心和爱护；我用我的“哔哩哔哩”回应，表达着我对他的依赖和愛慕。我们就像两只生活在同一片森林里的兔子，用我们独有的方式，在彼此的世界里跳跃、嬉戏，从不感到孤单。

“小困困”的哲学，也许是“直男”式的笨拙表达，但这份笨拙，恰恰是最真挚的。而“哔哩哔哩”的艺術，则是一种“恋愛脑”式的可愛回應，这份可愛，也恰恰是最动人的。我们不需要轰轰烈烈的爱情宣言，也不需要多么浪漫的约会场景，我们的爱情，就藏在这些细微末节的“小困困”和“哔哩哔哩”之中，闪耀着独特的光芒。

“哔哩哔哩”的回应：当“恋愛脑”遇上“小困困”

“小困困”的每一次出现，都像是我生活中的一个惊喜彩蛋。而我的“哔哩哔哩”，则是对这些彩蛋最热情、最有趣的解读。我们之间的互动，从来不是单方面的，而是充满了来回的拉扯和默契的碰撞。

当小困困用他那不算灵活的手指，偷偷摸摸地捏我的腰时，我不会直接告诉他“别闹”，而是会发出一連串俏皮的“哔哩哔哩”声，然后迅速扑进他的怀里，用我的脸颊在他身上蹭来蹭去，仿佛一只得到了主人愛抚的猫咪。他看着我这副模样，总是会无奈地摇摇头，然后把我抱得更紧。

这种“以柔克刚”的方式，似乎更能让他感受到我的喜爱，也更能激發他继续“犯傻”的动力。

有时候，他会故意在我看剧入迷的时候，突然关掉电视，然后装作一脸无辜地说：“怎么突然黑屏了？”我就會立刻切换到“哔哩哔哩”模式，先是假装生气地瞪他，然后又会忍不住笑出聲来，因为我知道，他这样做，无非是想引起我的注意，想跟我撒娇。solcher時刻，我就会把零食袋子往他嘴边一递，然后用他特有的口头禅回敬他：“你想吃，直说不就好了嘛！”

“哔哩哔哩”对我而言，是一种表达愛意的方式，也是一种化解矛盾的技巧。当小困困因为工作压力而显得有些暴躁时，我不会去跟他讲道理，而是會默默地走到他身边，轻輕地依偎在他怀里，然后发出几聲輕柔的“哔哩哔哩”。通常，他的暴躁情绪就会在他感受到我的温度和气息后，烟消云散。

然后，他会低头親吻我的额头，低声说：“对不起。”而我，只需要在他耳边轻轻地说：“没关系，有我在。”

我们之间的“哔哩哔哩”也体现在生活中的各种小细节里。他会在我因为熬夜而顶着黑眼圈时，偷偷给我买眼膜；他会在我因为想吃某种零食而纠结时，默默地把它放在我的床头。而我，也會在他下班回家时，提前准备好他最愛吃的菜；我会在他游戏打得不顺时，给他一个大大的拥抱，并告诉他：“你已经很棒了！”

“哔哩哔哩”的魔力，在于它能够将生活中的小确丧，转化為小确幸。小困困的“小困困”，有時候也确实会让我感到些许的无奈，比如他会把袜子随处乱放，他会在吃饭时发出很大的声音。但每当我想抱怨时，我都会想起他那些让我捧腹大笑的瞬间，想起他那些笨拙却真挚的关心。

然后，我就会用我的“哔哩哔哩”，代替抱怨，化解那些微不足道的不满。

“哔哩哔哩”也是一种“反将一军”的智慧。有一次，小困困在我面前炫耀他新学的“撩妹技巧”，说是要给我表演一下。我看着他那一本正经的样子，忍不住笑了起来。他刚准备开口，我就“哔哩哔哩”地打断了他，然后一把抓住他的手，认真地对他说：“你啊，就老老实实地爱我就好了，别去学那些有的没的。

”他听完，先是愣了一下，然后噗嗤一声笑了出来，把我搂在怀里，用力地蹭着我的头发，嘴里嘟囔着：“就知道你最可爱。”

我们把这种“小困困”和“哔哩哔哩”的互动，记录在社交媒体上，也收获了很多粉丝的喜爱。他们说，我们的日常，让他们看到了爱情最真实、最有趣的样子。有人會留言问：“你们是怎么保持这种新鲜感的？”我总是会回复：“因为我们懂得，在平凡的日子里，制造一点小小的‘意外’，然后用最真挚的情感去回应。

”

“哔哩哔哩”不仅仅是一种声音，更是一种态度。它代表着一种积极的生活方式，一种乐观的情感表达。当我们用“哔哩哔哩”回应生活中的挑战時，我们就会发现，原来困难并没有那么可怕，原来快乐可以如此简单。

小困困的“小困困”和我的“哔哩哔哩”，就像是一首未完待续的歌，我们用彼此的愛意，为它谱写着一章又一章的动人旋律。不需要华丽的词藻，不需要复杂的技巧，我们只需要用最纯粹的心，去感受，去回应。

如果你也觉得生活有些平淡，不妨也试试创造属于你们的“小困困”和“哔哩哔哩”。也许，你也会发现，原来爱情，可以如此有趣，如此令人回味无穷。让欢笑成为你们爱情的背景音，讓每一次互动，都成为你们最珍贵的回忆。记住，爱情最好的模样，就是一起傻笑，一起犯二，一起把日子过成一部笑到停不下来的精彩电影。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 何亮亮 摄

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