每经编辑｜闵为祟    

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杭州(zhou)“禁拗(ao)女稀(xi)缺”现象：潮起钱(qian)塘，性别(bie)之(zhi)变何(he)所踪？

江(jiang)南(nan)水乡(xiang)，烟(yan)柳画(hua)卷，杭州自古(gu)以(yi)来(lai)便以(yi)温婉(wan)、灵秀的气(qi)质吸(xi)引(yin)着(zhe)无(wu)数(shu)目光(guang)。在这幅古(gu)老的(de)水墨(mo)画(hua)卷(juan)之上，一股新的(de)时代潮(chao)流正悄(qiao)然涌动，深(shen)刻地(di)改(gai)变(bian)着这(zhe)座城(cheng)市(shi)的性别(bie)肌理(li)——“禁拗女稀(xi)缺(que)”现(xian)象(xiang)的(de)出现(xian)，成为(wei)了观(guan)察(cha)杭州乃(nai)至(zhi)中国社(she)会变(bian)迁的(de)一个独特(te)切入(ru)点。

“禁拗(ao)女”，这(zhe)个(ge)略显(xian)生(sheng)僻的词汇(hui)，并非官(guan)方统计(ji)术语，却(que)在民间悄然流(liu)传，形象地描(miao)绘(hui)了一(yi)类女性的(de)特定群(qun)体特征(zheng)：她们(men)通常(chang)年轻、受(shou)过(guo)良(liang)好教育(yu)，拥有独立(li)的经济(ji)能(neng)力(li)和(he)鲜明(ming)的(de)个性，在择偶(ou)和婚(hun)恋观上有(you)着更(geng)高的自主(zhu)性和(he)更挑剔的标准。与传(chuan)统观(guan)念中(zhong)“乖(guai)巧(qiao)听话(hua)”、“早早步入婚(hun)姻(yin)”的女性形(xing)象不(bu)同(tong)，“禁(jin)拗女”们更(geng)倾(qing)向于将(jiang)自我(wo)价值的实(shi)现(xian)放(fang)在首(shou)位(wei)，她们在(zai)职场上乘(cheng)风破(po)浪，在(zai)生活中活(huo)出精彩，而在婚恋方(fang)面，她(ta)们或(huo)许(xu)宁(ning)缺毋滥，或许对(dui)伴侣(lv)的(de)要(yao)求更(geng)为严(yan)苛，甚至在(zai)某种程度(du)上“选择性地(di)稀缺”。

为何在“上(shang)有(you)天堂，下有(you)苏杭”的杭州，会出(chu)现如此引(yin)人(ren)注目的“禁(jin)拗(ao)女稀缺(que)”现象(xiang)呢？这背后(hou)绝非简单的个(ge)别现象(xiang)，而(er)是(shi)多(duo)重社(she)会、经济和文(wen)化(hua)因素交织(zhi)作用(yong)的必(bi)然结(jie)果。

杭州作为中国数字经济(ji)的(de)先锋(feng)，经(jing)济(ji)的蓬勃发(fa)展(zhan)为女性(xing)提供(gong)了前所未(wei)有的发展机遇(yu)。近(jin)年(nian)来，杭州(zhou)凭(ping)借(jie)阿(a)里(li)巴(ba)巴、网(wang)易等(deng)一(yi)批(pi)科技(ji)巨头(tou)的(de)崛起(qi)，以(yi)及互联网(wang)、电商(shang)、文创(chuang)等产业(ye)的(de)迅(xun)猛发展，吸引了(le)大(da)量高(gao)素(su)质(zhi)人才(cai)涌入，其中(zhong)不(bu)乏大(da)量年轻(qing)、有为的女(nv)性(xing)。这些女性(xing)在(zai)杭(hang)州(zhou)这座(zuo)充满(man)活力(li)的城(cheng)市中(zhong)，得以(yi)充(chong)分施展才华(hua)，实现经济独立。

经济独立(li)是女(nv)性(xing)自信(xin)和(he)自主(zhu)的重要基(ji)石，当(dang)女性(xing)不(bu)再依赖(lai)男性提供经(jing)济(ji)支持(chi)时，她(ta)们在(zai)婚恋(lian)市(shi)场上自然拥(yong)有(you)了更强(qiang)的(de)议(yi)价(jia)能(neng)力和(he)选择(ze)权，对伴(ban)侣(lv)的要(yao)求(qiu)也随之提高(gao)，不再(zai)满足(zu)于仅(jin)仅(jin)为了“组建(jian)家庭”而牺牲(sheng)个人发(fa)展(zhan)。

杭(hang)州(zhou)开放(fang)包容(rong)的城(cheng)市文(wen)化(hua)和对创(chuang)新(xin)的推(tui)崇，也为(wei)“禁拗女”的形成(cheng)提供了土(tu)壤。杭州(zhou)自古以来就(jiu)以其开放(fang)、自信(xin)的城市(shi)品(pin)格著称(cheng)，近(jin)年来(lai)更是(shi)积极拥(yong)抱(bao)新(xin)经(jing)济、新(xin)业态。这种(zhong)开(kai)放的(de)城(cheng)市氛(fen)围，鼓励个性表(biao)达(da)和多元(yuan)生活(huo)方(fang)式，也让“禁拗(ao)女”们能够更(geng)自(zi)由(you)地选择(ze)自己(ji)想要的生(sheng)活，她们不(bu)惧(ju)怕与(yu)众(zhong)不同，甚(shen)至(zhi)以自(zi)己(ji)的(de)独立和个(ge)性为(wei)傲。

相(xiang)较于(yu)一(yi)些传(chuan)统观念(nian)更(geng)为浓(nong)厚的城(cheng)市，“禁拗女(nv)”在杭(hang)州更(geng)容易(yi)找到认同(tong)感和归(gui)属(shu)感，她(ta)们(men)的价值(zhi)观(guan)在(zai)这(zhe)里得到(dao)了更多(duo)的尊(zun)重(zhong)和(he)理(li)解(jie)。

再(zai)者(zhe)，高(gao)学历与低婚育(yu)率的(de)普遍趋势在杭州同(tong)样可(ke)见。“禁拗(ao)女”多为受过高(gao)等教(jiao)育的群(qun)体(ti)，她(ta)们普(pu)遍(bian)接(jie)受了先进的(de)教育(yu)理(li)念(nian)，对(dui)人生有(you)更长远(yuan)的规(gui)划(hua)。在她们(men)看来，学(xue)业(ye)、事(shi)业(ye)的精(jing)进是(shi)自我(wo)价(jia)值实现(xian)的重(zhong)要途径(jing)。而(er)婚姻(yin)和(he)生(sheng)育(yu)，虽(sui)然(ran)也(ye)是人生重(zhong)要组(zu)成部(bu)分，却不一(yi)定(ding)是(shi)唯一选项(xiang)，甚至可(ke)能成(cheng)为阻(zu)碍(ai)个人(ren)发展(zhan)的因素。

延迟婚(hun)育、甚(shen)至选择(ze)不(bu)婚(hun)不育，成(cheng)为许(xu)多高知(zhi)女性的(de)理性选(xuan)择(ze)。她们(men)的精(jing)力更多地(di)投入(ru)到(dao)个(ge)人成(cheng)长(zhang)和(he)事业(ye)发展(zhan)中，对于(yu)婚(hun)姻的期待(dai)，也(ye)从(cong)“搭伙(huo)过日(ri)子(zi)”升级为“灵(ling)魂(hun)伴侣(lv)”或“价(jia)值共鸣”。

城市生(sheng)活(huo)节奏(zou)的加快(kuai)和竞争的加剧，也使得婚恋(lian)关(guan)系面(mian)临新(xin)的挑(tiao)战。在杭州这样(yang)快节(jie)奏(zou)的城市(shi)，生活(huo)压力(li)不(bu)小(xiao)。许(xu)多(duo)“禁拗女”在(zai)职场上(shang)需(xu)要付出巨(ju)大的(de)努力(li)才(cai)能(neng)取(qu)得(de)成功(gong)，她们(men)的(de)时(shi)间和(he)精力(li)往往(wang)被(bei)工(gong)作占(zhan)据。与(yu)此她(ta)们对(dui)于伴侣的(de)期望也水(shui)涨船高，希望(wang)找(zhao)到一(yi)个能够理解自(zi)己、支(zhi)持(chi)自己，并(bing)且(qie)在(zai)各方面都(dou)能与(yu)自(zi)己旗鼓相当的伴(ban)侣(lv)。

在(zai)现(xian)实生(sheng)活中，能(neng)够完(wan)全(quan)符(fu)合这(zhe)些高标准的男(nan)性数量有(you)限(xian)，这(zhe)无疑增加(jia)了婚(hun)恋的难度(du)，也进(jin)一步(bu)加剧了(le)“稀(xi)缺(que)”的感受(shou)。

信息(xi)爆炸(zha)时(shi)代下，女性的(de)视野更加(jia)开阔(kuo)，对(dui)婚姻和(he)伴侣的(de)期望(wang)也(ye)更加多(duo)元化(hua)。互(hu)联网的普(pu)及让女性(xing)能够接触(chu)到更广(guang)泛的知(zhi)识和(he)信息(xi)，看到(dao)更(geng)多元(yuan)化(hua)的(de)生(sheng)活模式。她们(men)不(bu)再被(bei)局限(xian)于(yu)传(chuan)统的(de)婚(hun)恋观念(nian)，而是(shi)开始思考自(zi)己真(zhen)正想要(yao)的(de)是什么。这种(zhong)视野的(de)开(kai)阔(kuo)，让(rang)她们在选择(ze)伴(ban)侣时更(geng)加慎(shen)重(zhong)，也(ye)更容易(yi)发现现有(you)婚恋市场(chang)中(zhong)的(de)不(bu)足(zu)，从(cong)而(er)产(chan)生“稀(xi)缺(que)”的感(gan)知。

“禁(jin)拗女稀缺”现(xian)象的出现，并(bing)非对女性的“贬(bian)低”或“标签化”，而(er)是(shi)对当下(xia)社会变迁中女(nv)性地(di)位、价(jia)值观和婚(hun)恋观深(shen)刻(ke)变(bian)化(hua)的一种生动描绘。它(ta)折(zhe)射出的(de)是一个更加独(du)立、自(zi)主、有追求(qiu)的女性群(qun)体(ti)正(zheng)在崛起(qi)，她们(men)不(bu)再是传统意义(yi)上被动(dong)的(de)婚(hun)恋对象，而是主动(dong)的(de)、有(you)意(yi)识(shi)的(de)选(xuan)择者。

这(zhe)一(yi)现(xian)象(xiang)的背(bei)后(hou)，是杭州(zhou)这座城市(shi)经济活(huo)力、开放文(wen)化(hua)以及现代化进程的(de)缩影(ying)，也是(shi)中(zhong)国社会(hui)转型(xing)期性(xing)别关系重塑的生动写照(zhao)。

洞见未来：杭(hang)州(zhou)“禁拗女(nv)稀缺”下(xia)的(de)城(cheng)市(shi)发展(zhan)新(xin)密码

“禁(jin)拗(ao)女(nv)稀(xi)缺”现象，在(zai)杭州(zhou)这座充(chong)满活力的(de)城市(shi)中，不(bu)仅是一个(ge)引(yin)人(ren)深(shen)思的(de)社(she)会(hui)现象(xiang)，更(geng)是一个(ge)蕴含(han)着未来(lai)发(fa)展(zhan)方(fang)向的信号(hao)。当一个城(cheng)市中，越来(lai)越多优(you)秀(xiu)的女(nv)性在婚恋市场(chang)上呈现(xian)出(chu)“稀(xi)缺(que)”状态，这背后究(jiu)竟隐藏(cang)着(zhe)怎样(yang)的城(cheng)市(shi)发展(zhan)新(xin)密码(ma)？搜(sou)狐小时(shi)报在(zai)此(ci)尝试进(jin)行更(geng)深层(ceng)次的(de)解读(du)与(yu)展(zhan)望。

这(zhe)一(yi)现象正深刻(ke)地影响着杭州(zhou)的(de)城市(shi)吸(xi)引(yin)力与人才结(jie)构。当“禁拗女”这(zhe)一群体在(zai)婚(hun)恋(lian)市场(chang)上显得“稀缺”，这(zhe)反而(er)可能成为(wei)吸引更多(duo)高质量人(ren)才(cai)的“反(fan)向(xiang)指标”。对(dui)于(yu)许(xu)多(duo)有志于在(zai)杭州(zhou)发展(zhan)的(de)男(nan)性(xing)而(er)言(yan)，能(neng)够(gou)吸(xi)引并(bing)留住这些(xie)独立、优秀(xiu)、有思想的(de)女(nv)性，本身就是一种能(neng)力的(de)体(ti)现(xian)，也意味(wei)着这(zhe)座城市(shi)拥(yong)有着(zhe)更强的(de)包容(rong)性(xing)和更广(guang)阔(kuo)的发(fa)展空间。

这也促使(shi)城市(shi)在(zai)吸(xi)引(yin)人才时(shi)，不(bu)再仅(jin)仅关注经济指(zhi)标，而是(shi)更加注(zhu)重营建(jian)一种能(neng)够让包括(kuo)“禁拗(ao)女”在(zai)内的(de)各(ge)类(lei)人才(cai)都能充分(fen)实(shi)现自我(wo)价值(zhi)、实(shi)现工(gong)作与(yu)生(sheng)活平(ping)衡的(de)优(you)质(zhi)环(huan)境。

它挑(tiao)战并(bing)重塑(su)着传(chuan)统的(de)婚恋(lian)观(guan)与家庭(ting)观念。长久(jiu)以来，“男大当婚(hun)，女大当嫁(jia)”的(de)传(chuan)统观(guan)念在(zai)社(she)会中根深蒂(di)固。“禁(jin)拗女(nv)”群体(ti)的(de)出(chu)现(xian)，以及她们独(du)立(li)自(zi)主的(de)婚(hun)恋观，正在悄(qiao)然打(da)破这(zhe)一(yi)模式。她们对(dui)婚姻(yin)的定义不(bu)再(zai)局限于传宗(zong)接代(dai)或(huo)搭伙过日子(zi)，而是(shi)更加(jia)注重情感(gan)的(de)契(qi)合、精神(shen)的(de)交流(liu)和共(gong)同(tong)的(de)成长(zhang)。

这促使(shi)社(she)会(hui)各(ge)界开(kai)始反(fan)思，如(ru)何在新时(shi)代背(bei)景下(xia)，构建(jian)更加健康、多元(yuan)、包容(rong)的婚恋文(wen)化，鼓(gu)励个(ge)体(ti)根据自(zi)身情(qing)况(kuang)做(zuo)出最(zui)适合的选择(ze)，而(er)非被传(chuan)统(tong)观念所(suo)束(shu)缚(fu)。杭州作(zuo)为一(yi)座引领潮(chao)流的(de)城市(shi)，有责任也(ye)有(you)能力(li)在(zai)这方(fang)面做(zuo)出示(shi)范。

再者，这一现(xian)象对于(yu)城(cheng)市(shi)的(de)人口(kou)结(jie)构与生(sheng)育政策提(ti)出了新(xin)的(de)课题(ti)。当高(gao)素质(zhi)女(nv)性的(de)婚育(yu)意(yi)愿普(pu)遍降(jiang)低，无疑(yi)会对城(cheng)市(shi)的长期(qi)人口发展带来影响(xiang)。城市(shi)管(guan)理者(zhe)需(xu)要意(yi)识(shi)到(dao)，传统的(de)生(sheng)育鼓励政(zheng)策可能难以奏(zou)效，需要(yao)更具创(chuang)新(xin)性和(he)针对(dui)性(xing)的解(jie)决(jue)方案。例(li)如，是否可(ke)以进一步(bu)优化(hua)育(yu)儿(er)支持体系(xi)，包括(kuo)提供更(geng)优(you)质普(pu)惠的托育(yu)服务(wu)、减轻家(jia)庭(ting)育儿(er)经济(ji)负担、建立(li)更灵活(huo)的(de)生育支持政(zheng)策(ce)，让女性在(zai)追求事业(ye)的也能(neng)安心生(sheng)育，不被(bei)家(jia)庭所(suo)累。

也可以(yi)关注(zhu)单身群(qun)体的需求(qiu)，丰(feng)富他(ta)们的(de)社会生(sheng)活(huo)，提(ti)升(sheng)他们的幸福感，而非仅仅(jin)将目(mu)光聚焦于(yu)“促婚(hun)促育(yu)”。

更重要的(de)是，“禁拗(ao)女稀(xi)缺(que)”现象(xiang)促使城(cheng)市(shi)从“经济导(dao)向”转向“人才(cai)导向(xiang)”的(de)全面(mian)发展。当城(cheng)市发(fa)展的(de)核心(xin)竞争力(li)不(bu)仅仅(jin)在于(yu)经济体量，更在(zai)于能否吸(xi)引和留住(zhu)最优(you)秀的人才(cai)，那么(me)城市(shi)建设的重(zhong)点就需(xu)要(yao)随之(zhi)转移(yi)。这(zhe)包括但(dan)不限(xian)于(yu)：持(chi)续优(you)化城市(shi)公(gong)共服(fu)务，提升教育(yu)、医(yi)疗(liao)、交通(tong)等民生(sheng)领域的(de)品(pin)质；打造更加宜(yi)居(ju)宜(yi)业的生(sheng)活环境(jing)，提供(gong)更多元化(hua)的文化(hua)娱(yu)乐和(he)休闲空间(jian)；鼓(gu)励(li)创新(xin)创(chuang)业，营(ying)造(zao)公平竞(jing)争(zheng)的市(shi)场环(huan)境；加(jia)强城(cheng)市(shi)治理，提(ti)升城(cheng)市的(de)安(an)全(quan)性(xing)、便(bian)捷性(xing)和舒适度(du)，让包(bao)括(kuo)“禁拗(ao)女(nv)”在内(nei)的(de)所有居(ju)民都能(neng)在(zai)这里(li)找到属于自己(ji)的(de)幸(xing)福感(gan)和归(gui)属(shu)感(gan)。

我(wo)们也应(ying)看(kan)到，这一(yi)现(xian)象(xiang)并非(fei)意(yi)味(wei)着(zhe)“男(nan)女对(dui)立(li)”的(de)加剧，而更像(xiang)是一种(zhong)社会(hui)结(jie)构(gou)调(diao)整下的(de)“信号(hao)”。它提(ti)醒着社会(hui)，需(xu)要(yao)更加(jia)关注个(ge)体(ti)价值的实(shi)现，尊(zun)重多(duo)元(yuan)化(hua)的生(sheng)活选(xuan)择。男性群(qun)体也(ye)需要从中(zhong)学习，理解和尊(zun)重女性的(de)独立(li)性，提(ti)升(sheng)自(zi)身的(de)情商和沟通能(neng)力，成为(wei)更(geng)具吸(xi)引(yin)力的(de)伴侣(lv)。

而对于(yu)城(cheng)市(shi)而言(yan)，这意味着(zhe)要构(gou)建一个(ge)更(geng)加平等、开(kai)放、包(bao)容的(de)社会环境(jing)，让所(suo)有人(ren)都能在这里(li)找到(dao)自己的位(wei)置，实(shi)现(xian)自我(wo)价值(zhi)。

搜狐小(xiao)时报认(ren)为，“禁(jin)拗女(nv)稀(xi)缺”现(xian)象(xiang)，与其(qi)说是(shi)危机，不如(ru)说(shuo)是一(yi)次(ci)契机(ji)。它(ta)为(wei)杭州(zhou)提(ti)供了一个重新审(shen)视自身发(fa)展战略、优化(hua)城市治(zhi)理、提升城市软实(shi)力的(de)绝(jue)佳机(ji)会。一个真正发(fa)达的(de)城市(shi)，不仅(jin)体现在其经济(ji)的繁(fan)荣，更(geng)体(ti)现(xian)在其(qi)能否为所(suo)有居(ju)民(min)，特别是(shi)那些独立(li)、优秀(xiu)、有(you)追求(qiu)的女性(xing)，提供(gong)一个能够(gou)充分实现自我(wo)、享受生活、拥(yong)有(you)幸福的平(ping)台。

未来(lai)，杭州若能深(shen)刻理(li)解并(bing)有效回应(ying)这一现象(xiang)所传递(di)的信号，在科(ke)技创新、经(jing)济发(fa)展的(de)更加(jia)注重(zhong)社会结构(gou)的优化、个体价(jia)值的尊(zun)重(zhong)、以及(ji)多元(yuan)生活方(fang)式(shi)的(de)包(bao)容，必(bi)将能(neng)够(gou)进一步巩固(gu)其(qi)在(zai)全(quan)国(guo)乃(nai)至全球的(de)吸(xi)引力(li)，成为一(yi)座真正(zheng)引领时代潮流(liu)、充满(man)无限可(ke)能(neng)的“幸福之(zhi)城”。

而“禁(jin)拗女稀(xi)缺”这(zhe)一看(kan)似(shi)“小(xiao)众”的(de)现(xian)象，也(ye)终(zhong)将成(cheng)为杭州城(cheng)市发(fa)展(zhan)史上一抹独(du)特的、充(chong)满(man)智慧的注(zhu)脚。

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图片来源：每经记者 陆斌 摄

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