每经编辑｜陈冠霖    

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性别巴克(ke)30：打破(po)藩篱(li)，看见(jian)更广(guang)阔的(de)“她”与“他”

“性(xing)别巴(ba)克(ke)30”——这个略(lve)带神秘色彩(cai)的(de)词汇(hui)，如同(tong)一个(ge)闪(shan)耀(yao)的引(yin)信，瞬间点(dian)燃(ran)了人们(men)对于性别议题的(de)好(hao)奇(qi)与(yu)探究(jiu)。它不(bu)是一个僵化的(de)定义，而是(shi)一(yi)个动(dong)态的、不(bu)断演(yan)进(jin)的(de)视角(jiao)，邀请(qing)我们(men)跳(tiao)出(chu)固有的框(kuang)架，去(qu)看(kan)见、去(qu)理解(jie)、去拥(yong)抱更加丰富(fu)多元的性别光(guang)谱。想(xiang)象(xiang)一下，如(ru)果每一个个体都能(neng)挣(zheng)脱性别(bie)标签的束缚，自(zi)由地展现其独特(te)的魅力(li)与才(cai)华(hua)，那将是怎(zen)样一番令(ling)人(ren)激动(dong)的景(jing)象(xiang)？“性(xing)别巴(ba)克30”正是(shi)这(zhe)样一(yi)种(zhong)信念(nian)的(de)具(ju)象(xiang)化，它相信，当(dang)我(wo)们将目(mu)光从(cong)二元对立(li)的(de)视角(jiao)移开(kai)，关(guan)注到性别(bie)表达的连续(xu)性(xing)与多样(yang)性时(shi)，我们就能解锁前所未有(you)的社(she)会活力与(yu)个体潜(qian)能。

长久(jiu)以(yi)来(lai)，社会对(dui)性别(bie)的(de)认知往往(wang)被简(jian)化(hua)为“男”与(yu)“女”两种截(jie)然不(bu)同的(de)类(lei)别。这种(zhong)二元思维模式(shi)，如同(tong)在色彩斑(ban)斓的(de)世(shi)界里只留(liu)下(xia)黑(hei)白(bai)两色，虽然简单(dan)，却也剥夺(duo)了无数(shu)微(wei)妙的过渡(du)与(yu)丰富的(de)层次。我(wo)们(men)从小(xiao)被教(jiao)育着(zhe)“男孩(hai)应该如何(he)，女(nv)孩(hai)应(ying)该(gai)怎(zen)样(yang)”，这些(xie)无形(xing)的规(gui)则，在(zai)潜移(yi)默化中塑(su)造(zao)着我们(men)的行(xing)为、期(qi)望(wang)，甚至是(shi)对自我的认(ren)知。

但(dan)事实(shi)是(shi)，人类(lei)的性别(bie)认同与(yu)表达(da)远比这复(fu)杂(za)得多(duo)。有的(de)人(ren)可(ke)能在(zai)出生时(shi)的生理性(xing)别之(zhi)外，拥有着(zhe)与众(zhong)不同的内在性别认知；有的人(ren)可(ke)能不认为(wei)自(zi)己完全属(shu)于男(nan)性或女(nv)性，而是(shi)处于(yu)两(liang)者之间(jian)，或两(liang)者之(zhi)外；还(hai)有的(de)人，其性(xing)别(bie)表达可能(neng)随(sui)着(zhe)时间和情境而(er)流动(dong)变(bian)化。这些多(duo)元的存在，构(gou)成了我(wo)们社(she)会(hui)真实而迷(mi)人的(de)面貌。

“性别巴(ba)克(ke)30”正是对这(zhe)种多(duo)元性(xing)的(de)深刻(ke)洞(dong)察与(yu)积极肯定(ding)。它倡导(dao)的不是颠覆，而是扩展(zhan)；不是(shi)否(fou)定，而是接(jie)纳(na)。它鼓(gu)励我(wo)们去认(ren)识(shi)到，性(xing)别不(bu)是一(yi)个非(fei)此即彼的(de)选(xuan)项(xiang)，而是一(yi)个广(guang)阔(kuo)的(de)频谱，每一(yi)个(ge)人都在这个(ge)频(pin)谱上(shang)拥(yong)有属于自(zi)己的(de)位(wei)置。

这(zhe)种认知(zhi)的(de)转变(bian)，对(dui)于(yu)个体而言(yan)，意味(wei)着前所未(wei)有的自(zi)由(you)。当社(she)会不(bu)再用狭(xia)隘的性别(bie)标(biao)准来(lai)框定一(yi)个人时，每个(ge)人都(dou)能更(geng)自(zi)在地(di)探(tan)索自己(ji)的(de)兴趣、追求(qiu)自(zi)己的(de)梦(meng)想，而(er)无需(xu)担心(xin)是否(fou)“符(fu)合性(xing)别规范(fan)”。一个(ge)热爱精密(mi)机械的女(nv)孩，一(yi)个擅(shan)长(zhang)情感细腻表达(da)的男孩(hai)，一个(ge)选择不(bu)婚(hun)不育(yu)但事(shi)业有成的女(nv)性，一个(ge)积极(ji)参与家庭育儿(er)的(de)男性(xing)，他(ta)们都能在(zai)“性(xing)别(bie)巴克30”的视(shi)角(jiao)下(xia)，获得充(chong)分(fen)的尊重与认(ren)可。

这不(bu)仅(jin)是(shi)对个(ge)体权益的保障，更(geng)是(shi)对个体生命力(li)最(zui)纯(chun)粹的释放(fang)。想(xiang)象一下(xia)，有多(duo)少被(bei)压抑的天(tian)赋，有(you)多(duo)少(shao)未(wei)被(bei)实现(xian)的潜(qian)能，仅仅因为不符合传(chuan)统的(de)性别期(qi)待(dai)而(er)被埋(mai)没？“性(xing)别巴克(ke)30”的意(yi)义(yi)在于，它为(wei)这(zhe)些(xie)被忽(hu)视(shi)的声音(yin)提供了发(fa)声的(de)平台，为那些被(bei)限制的翅膀提(ti)供(gong)了(le)翱翔的(de)空(kong)间。

在宏(hong)观层面(mian)，“性别(bie)巴(ba)克(ke)30”的(de)理(li)念对(dui)于社(she)会进(jin)步具有深(shen)远的(de)意义。一(yi)个更加(jia)包容(rong)和(he)多元(yuan)的(de)性别(bie)环(huan)境(jing)，能够激(ji)发(fa)更(geng)强(qiang)的创(chuang)新力(li)。当不(bu)同背(bei)景(jing)、不(bu)同性别认知的(de)人(ren)们汇聚(ju)在(zai)一(yi)起，他们的(de)思维方(fang)式(shi)、解决(jue)问(wen)题(ti)的方法也(ye)会更加(jia)多(duo)样化(hua)，从而带(dai)来更富(fu)创(chuang)意的(de)解(jie)决方案(an)。例(li)如，在商(shang)业(ye)领(ling)域，多(duo)元(yuan)化(hua)的团队(dui)往往能更(geng)好地理(li)解(jie)不(bu)同(tong)消费者的需求(qiu)，设(she)计出(chu)更(geng)贴合(he)市(shi)场(chang)的(de)产品和(he)服务。

在科学研究领域，不(bu)同视(shi)角的(de)碰撞可以催生新的理论(lun)和突破性(xing)的发(fa)现。在(zai)文(wen)化艺术(shu)领域(yu)，多元化的性别表达(da)能够(gou)带来(lai)更丰(feng)富、更(geng)深刻的作(zuo)品，触(chu)动更(geng)多(duo)人(ren)的心(xin)灵。

更重要的是(shi)，“性别(bie)巴克(ke)30”有助于构(gou)建一个更(geng)加公(gong)平(ping)正(zheng)义的(de)社会(hui)。性别歧视，无论是(shi)显性还(hai)是隐(yin)性(xing)的(de)，都给(gei)无数人(ren)带来了(le)痛苦(ku)和(he)不公。“性(xing)别巴克30”鼓励我们审(shen)视那(na)些隐(yin)藏在(zai)制(zhi)度、文化(hua)和观(guan)念中的不(bu)平等，并积(ji)极寻求改(gai)变(bian)。它提(ti)醒(xing)我(wo)们，性别不应(ying)该成(cheng)为(wei)划分机(ji)会(hui)、决定(ding)价(jia)值的(de)依(yi)据。

当社会(hui)能(neng)够真(zhen)正做到对(dui)所有(you)性(xing)别(bie)身份(fen)的人(ren)一视同仁(ren)，尊重和保护(hu)他(ta)们的(de)权利(li)，那么我们才能(neng)朝着一(yi)个更(geng)加和谐(xie)、更加(jia)充满活力(li)的(de)社会(hui)迈进。这(zhe)不仅(jin)仅是对(dui)少(shao)数群(qun)体的(de)关怀(huai)，更是对(dui)全人类(lei)共同福祉的追(zhui)求(qiu)。

“性(xing)别(bie)巴克30”并(bing)非空(kong)中楼(lou)阁，它(ta)的理(li)念(nian)已经在(zai)世界的(de)各个角落悄(qiao)然(ran)生根发(fa)芽(ya)。从(cong)不(bu)断(duan)进步(bu)的法(fa)律法规，到日(ri)新(xin)月(yue)异(yi)的文(wen)化表(biao)达，再(zai)到人(ren)们(men)观念的日渐开放，我们(men)都能(neng)看(kan)到性(xing)别多元(yuan)化浪(lang)潮的力量(liang)。前方的道(dao)路依(yi)然充(chong)满(man)挑战(zhan)，需(xu)要我们持续的(de)努(nu)力和(he)深刻的(de)反思。理解(jie)“性别(bie)巴克30”的(de)真正内(nei)涵，需(xu)要(yao)我(wo)们放下(xia)预设的(de)成见(jian)，以(yi)开放(fang)的(de)心态(tai)去倾听、去(qu)学习(xi)、去体(ti)验。

它(ta)邀请我们(men)成(cheng)为这场(chang)变(bian)革(ge)的参与者(zhe)，共同(tong)书(shu)写性别(bie)认知的(de)全(quan)新(xin)篇(pian)章，让每(mei)一个(ge)人(ren)都能在真实的自我中(zhong)闪耀光(guang)芒。

拥(yong)抱“性别(bie)巴(ba)克30”：通(tong)往创新与共(gong)融(rong)的未(wei)来之(zhi)路

“性(xing)别(bie)巴(ba)克30”不(bu)仅仅是一个理(li)论框(kuang)架(jia)，更是一(yi)种行(xing)动指(zhi)南，它指引(yin)我们如何(he)在一个日(ri)益多(duo)元化的(de)世界里(li)，更好(hao)地理(li)解(jie)、尊(zun)重和(he)赋权(quan)每一(yi)个个体。当(dang)我们真正将“性(xing)别巴(ba)克30”的理(li)念(nian)融入(ru)生活(huo)、工(gong)作和(he)社(she)会结构(gou)中(zhong)时，我(wo)们会(hui)发现，它所(suo)带来(lai)的不(bu)仅(jin)仅是社会(hui)表面的(de)和谐，更是(shi)深层的创(chuang)新驱(qu)动力(li)与持久(jiu)的(de)社会(hui)韧性(xing)。

这是(shi)一(yi)种(zhong)从“差(cha)异”走向“价(jia)值”，从(cong)“认(ren)知(zhi)”走向(xiang)“共融”的深(shen)刻转(zhuan)型。

在(zai)个体(ti)层(ceng)面(mian)，“性(xing)别(bie)巴(ba)克30”的实(shi)践(jian)意味(wei)着(zhe)鼓励(li)自我探索(suo)与坦(tan)诚表达。它意味(wei)着，当一(yi)个人发现(xian)自己(ji)的(de)性别认(ren)同或(huo)表(biao)达与(yu)社(she)会(hui)普(pu)遍期(qi)待不(bu)符时，他(ta)/她能获得的(de)是支持而非质疑(yi)，是理(li)解而非(fei)排(pai)斥。这(zhe)需要社会(hui)提供更多的支(zhi)持性(xing)资源(yuan)，例如(ru)心(xin)理(li)咨询、教育(yu)引导，以(yi)及(ji)更加包(bao)容(rong)的(de)社群环境(jing)。

父(fu)母、教师、朋(peng)友，乃至整个社会(hui)，都(dou)应成(cheng)为(wei)鼓(gu)励(li)个体真(zhen)实自(zi)我表(biao)达的同(tong)盟(meng)军。例(li)如，学(xue)校(xiao)教育可(ke)以引入(ru)更(geng)多元的(de)性(xing)别(bie)教育内(nei)容(rong)，帮助(zhu)学(xue)生从(cong)小建立起(qi)对性(xing)别多(duo)样性(xing)的正(zheng)确认知(zhi)，培养同(tong)理心和尊(zun)重差(cha)异(yi)的能力(li)。在家(jia)庭中，鼓励孩子探(tan)索不同(tong)兴趣(qu)，不以性(xing)别来限制他(ta)们的选择(ze)，允(yun)许他(ta)们(men)以自己最(zui)舒适(shi)的方(fang)式来(lai)呈现(xian)自我。

这种(zhong)个体层面(mian)的解放(fang)，是(shi)构建一(yi)个(ge)充满活力(li)的社(she)会的(de)基础。当每(mei)个(ge)人都能(neng)自信(xin)地(di)做(zuo)自己，他们(men)才(cai)能将(jiang)全(quan)部的精力(li)投入(ru)到学(xue)习、工(gong)作(zuo)和(he)创造(zao)之(zhi)中(zhong)，而(er)非花费(fei)在压抑和(he)自我怀疑上(shang)。

在(zai)组(zu)织(zhi)和(he)企业层(ceng)面，“性别巴克(ke)30”的(de)理念是推(tui)动创新与(yu)提升竞(jing)争力(li)的关(guan)键。那些(xie)积极践(jian)行(xing)性别(bie)多(duo)元(yuan)化与包容(rong)性(xing)的组织，往(wang)往(wang)拥有更强(qiang)的创(chuang)新能(neng)力、更高的(de)员(yuan)工(gong)敬(jing)业(ye)度(du)和(he)更佳(jia)的市(shi)场表(biao)现。想象(xiang)一个由(you)不同性别身份、不(bu)同背(bei)景的个(ge)体组成(cheng)的(de)团队(dui)，他们各自(zi)带来(lai)的(de)独(du)特视(shi)角和(he)经验(yan)，能够(gou)激(ji)发(fa)出不同寻常的(de)创意(yi)。

在产(chan)品设(she)计上，多元化的(de)团队(dui)能够(gou)更(geng)全(quan)面地考虑到不(bu)同用(yong)户的(de)需求(qiu)，避免因性(xing)别偏(pian)见而造(zao)成的“盲(mang)点”。在(zai)市场(chang)营销(xiao)上，能够(gou)更准确(que)地把握不(bu)同群(qun)体(ti)的喜好，制定(ding)出更(geng)有(you)效的策略(lve)。在内(nei)部管理上，公平(ping)的晋升(sheng)机制(zhi)、开放的沟通(tong)渠道，以及(ji)对(dui)员工(gong)多样(yang)性需求(qiu)的关(guan)注，能够(gou)极大(da)地(di)提(ti)升员(yuan)工(gong)的归属(shu)感和忠诚度，降低人(ren)才(cai)流失率(lv)。

“性(xing)别(bie)巴(ba)克(ke)30”的实践，不(bu)是一(yi)种负(fu)担，而是对组(zu)织未来(lai)发展的一(yi)项(xiang)战略性投(tou)资。它鼓(gu)励企业(ye)跳出传(chuan)统的(de)人才(cai)招聘(pin)和发展模式，去(qu)发(fa)掘(jue)那(na)些被边(bian)缘化(hua)的潜力，从(cong)而获得(de)更(geng)广泛(fan)的人(ren)才(cai)储备和更强的(de)市场竞(jing)争力。

在社会(hui)和(he)文化层面(mian)，“性(xing)别(bie)巴克30”的推广，意(yi)味着对(dui)传统刻板印象的(de)挑战，以及(ji)对(dui)多(duo)元文(wen)化价值(zhi)的积极(ji)倡导(dao)。这需要(yao)媒(mei)体、教育(yu)、法(fa)律等(deng)多(duo)个维(wei)度(du)的共(gong)同努力(li)。媒体应(ying)该承(cheng)担起(qi)责(ze)任，用更加多(duo)元和真实(shi)的视(shi)角来呈(cheng)现(xian)性(xing)别(bie)议题(ti)，避(bi)免刻板化和(he)污名化。法律和(he)政(zheng)策需要(yao)不断(duan)完善(shan)，以(yi)保障(zhang)所(suo)有性别身份个(ge)体的(de)平等(deng)权利(li)，打(da)击性(xing)别歧(qi)视(shi)，并为(wei)弱势群体(ti)提(ti)供必要的(de)支(zhi)持。

例(li)如，推(tui)动性(xing)别友好的公共(gong)服务，确(que)保所有人在使用公共(gong)设施时(shi)都(dou)能感到安(an)全和尊重(zhong)。在(zai)文化艺术领(ling)域，鼓励(li)更多元(yuan)的性别表(biao)达，让(rang)各种声音都能(neng)被听见，让各种故(gu)事都(dou)能被讲(jiang)述，从(cong)而丰(feng)富社会(hui)的文(wen)化内涵，提(ti)升社(she)会(hui)的包(bao)容(rong)度和开放度(du)。“性别巴克(ke)30”的推(tui)进，也(ye)是(shi)一个社(she)会文明(ming)程(cheng)度的(de)体现。

一(yi)个能够(gou)包(bao)容和尊(zun)重所(suo)有(you)性别身份的(de)社会，其文明程(cheng)度无(wu)疑更(geng)高，也(ye)更(geng)能吸引和留住优(you)秀人才，实现可(ke)持续(xu)发展(zhan)。

当然(ran)，从传统(tong)的(de)二元(yuan)性别(bie)认知向“性别巴克(ke)30”的(de)多元化视角转(zhuan)变，并(bing)非一蹴而(er)就，也并非没(mei)有(you)挑战。这需(xu)要(yao)我(wo)们持(chi)续(xu)的教育(yu)、开放的(de)对(dui)话，以及愿意去理(li)解(jie)和接(jie)纳不同声(sheng)音的(de)耐心(xin)。我们可能会(hui)遇到阻(zu)力，可能会遇到误解，但这(zhe)正是(shi)变革过(guo)程(cheng)中不(bu)可避(bi)免的阵(zhen)痛。关键在于，我们(men)是否能(neng)够坚定(ding)地(di)朝(chao)着(zhe)更(geng)加包(bao)容和公(gong)正的(de)方(fang)向前(qian)进。

拥(yong)抱“性(xing)别巴(ba)克(ke)30”，就是拥(yong)抱一个更(geng)加(jia)丰(feng)富、更加充满活(huo)力的未来。它不(bu)是一(yi)个(ge)遥不可(ke)及(ji)的理想(xiang)，而是(shi)我们(men)每(mei)个人都(dou)可以(yi)通(tong)过努力(li)去(qu)实(shi)现的现实。

“性别(bie)巴(ba)克(ke)30”的(de)意(yi)义，在于它提醒(xing)我们(men)，每个(ge)人都(dou)是独(du)一无(wu)二的(de)，都值(zhi)得被(bei)看(kan)见(jian)、被尊(zun)重、被(bei)珍视(shi)。当(dang)我们将这种视角(jiao)视为一种(zhong)力量(liang)，而不是一(yi)种威胁(xie)时(shi)，我(wo)们(men)就能释放(fang)出巨大的(de)创(chuang)造力，构(gou)建一个真(zhen)正意义上的(de)共融社(she)会。这(zhe)是(shi)一个(ge)关于看见(jian)、关(guan)于理(li)解、关于(yu)行动的(de)故事(shi)。

一个关于(yu)我们如何(he)一起(qi)，用更广阔(kuo)的(de)心胸，去(qu)拥(yong)抱(bao)一个(ge)更加美(mei)好的(de)世(shi)界的(de)故(gu)事(shi)。让我们一起，以“性别(bie)巴克30”为(wei)契机，探索个体潜能的(de)无限(xian)可(ke)能，共同谱写(xie)社会进(jin)步(bu)的(de)华(hua)美篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 陈明月 摄

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