每经编辑｜陈文笔    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,住在我家的黑田同学

笔墨挥洒，意(yi)境迭起：张符(fu)雨人《巅》的(de)颠(dian)覆(fu)与回归

在(zai)当(dang)代(dai)艺(yi)术(shu)的(de)多元光谱中(zhong)，总有(you)一些名字，如璀璨星(xing)辰，以(yi)其独(du)特(te)的光芒(mang)，照亮(liang)前行(xing)的(de)道(dao)路(lu)。张(zhang)符雨(yu)人(ren)，便(bian)是这样一位(wei)以(yi)其炉(lu)火纯(chun)青的(de)笔墨技艺和超(chao)凡脱俗的(de)艺术(shu)理(li)念，在(zai)水墨画(hua)坛掀起波澜的(de)艺术家。《巅》系列作品(pin)，正(zheng)是他(ta)艺(yi)术(shu)探(tan)索(suo)的(de)又(you)一(yi)高(gao)峰，也是他试(shi)图(tu)在传统与(yu)现(xian)代(dai)之间(jian)，在东方(fang)与西方之间，寻(xun)找和谐共(gong)鸣(ming)的(de)深刻(ke)印证(zheng)。

“巅”——一(yi)个字(zi)，便(bian)承载着(zhe)无限的(de)想象。它(ta)可以是山(shan)之绝(jue)顶，可以(yi)是(shi)对艺(yi)术成(cheng)就(jiu)的极致(zhi)追求(qiu)，也可以是心灵(ling)抵达(da)的某种(zhong)精(jing)神(shen)高度(du)。张(zhang)符雨(yu)人(ren)的《巅》系(xi)列(lie)，恰如(ru)其(qi)分(fen)地(di)捕捉(zhuo)并升华了(le)这(zhe)一(yi)概念(nian)，将水墨的(de)含(han)蓄内敛(lian)与现代的(de)张力喷薄(bao)巧(qiao)妙融合(he)，呈(cheng)现(xian)出一(yi)种(zhong)既(ji)熟悉又(you)陌生的(de)视觉冲(chong)击力(li)。

颠(dian)覆传(chuan)统，重(zhong)塑笔(bi)墨生(sheng)命力

张(zhang)符(fu)雨人(ren)并(bing)未满(man)足(zu)于对传(chuan)统(tong)水墨(mo)画“写意”的简单(dan)继承，他以一(yi)种(zhong)近乎(hu)“解构”的(de)态(tai)度(du)，审视(shi)着水墨(mo)的本(ben)质(zhi)。在他看来，水墨(mo)不仅仅(jin)是(shi)纸(zhi)上(shang)的线条与墨(mo)色，更是情(qing)感(gan)、思(si)想(xiang)、乃至宇(yu)宙能(neng)量(liang)的(de)载体。因此，他在技法(fa)上进行了(le)大(da)胆的突(tu)破。观其(qi)作(zuo)品，传统文人(ren)画(hua)的细腻(ni)温(wen)润(run)似乎被一(yi)股强劲(jin)的力(li)量所取代(dai)，笔触(chu)时(shi)而(er)如刀(dao)劈斧凿，刚(gang)劲有(you)力(li)，在宣(xuan)纸(zhi)上留(liu)下深刻(ke)的痕(hen)迹(ji)；时而又如水流(liu)湍急，奔腾(teng)不(bu)息(xi)，形(xing)成浓淡干(gan)湿(shi)的微妙变化(hua)。

这(zhe)种对比(bi)与(yu)张力(li)，使(shi)得(de)画面(mian)充满(man)了生(sheng)命(ming)律动。

他(ta)对于墨的运用(yong)，更(geng)是达到(dao)了出神入化(hua)的境界。他(ta)不再拘(ju)泥于“墨分五(wu)色(se)”的传(chuan)统范畴(chou)，而是探(tan)索墨(mo)的无限可(ke)能性(xing)。浓(nong)墨(mo)处，如(ru)漆如(ru)黛，厚重而(er)富有体积感；淡墨处(chu)，如烟(yan)如雾(wu)，虚灵(ling)而充(chong)满呼(hu)吸感。他甚至引(yin)入了(le)更为(wei)丰(feng)富的色(se)彩元素，但(dan)这些(xie)色彩(cai)并非传统(tong)意义上的(de)“设色(se)”，而(er)是以一(yi)种极度概(gai)括和抽象的方式，与(yu)墨色(se)相互(hu)穿插(cha)，相互渗透，共(gong)同构建出(chu)画面(mian)的(de)视觉中心(xin)与情(qing)感轴线。

这种“以(yi)色助墨(mo)”或(huo)“以墨(mo)破色”的手(shou)法，打(da)破了(le)水墨画色彩使(shi)用的固有(you)模式，为(wei)水(shui)墨艺(yi)术注(zhu)入了新的活力。

意境营造(zao)，东方(fang)哲(zhe)思的现(xian)代演(yan)绎(yi)

《巅》系列(lie)之所(suo)以能够引(yin)起广(guang)泛共鸣，更(geng)在(zai)于(yu)其深厚的(de)东方哲学(xue)底蕴(yun)。张符(fu)雨(yu)人并非(fei)生硬地将传统(tong)文化符(fu)号(hao)堆(dui)砌(qi)于画(hua)面，而(er)是通过(guo)对(dui)山(shan)水、人物(wu)、花(hua)鸟等(deng)传统(tong)题(ti)材的全新解(jie)读(du)，将东方(fang)特(te)有(you)的“天人(ren)合一(yi)”、“道(dao)法(fa)自然(ran)”的(de)哲学思(si)想，融(rong)入到现代语(yu)境之中。

在(zai)他(ta)的(de)山水画(hua)中，我(wo)们(men)看不到(dao)过于写实(shi)的(de)描(miao)绘，取(qu)而(er)代(dai)之的(de)是一(yi)种(zhong)气势磅礴而(er)又意(yi)蕴无(wu)穷(qiong)的抽象(xiang)山峦。这些(xie)山峰(feng)，时而高(gao)耸(song)入(ru)云(yun)，直(zhi)插(cha)天际(ji)，仿佛便(bian)是(shi)那“巅”的象(xiang)征(zheng)；时而又蜿蜒(yan)盘(pan)旋(xuan)，层(ceng)峦(luan)叠嶂，暗(an)合着宇(yu)宙(zhou)万物的(de)生成与流(liu)转(zhuan)。他笔(bi)下(xia)的云雾，不(bu)再仅仅是(shi)背(bei)景的点(dian)缀，而是(shi)成为了(le)连接(jie)天地、沟(gou)通(tong)人心的媒介，虚(xu)实相(xiang)生(sheng)，引人遐想(xiang)。

这(zhe)种对空间(jian)的极致运用(yong)，使(shi)得画面既(ji)有纵(zong)深(shen)感(gan)，又(you)有呼吸(xi)感(gan)，营造出一种(zhong)辽阔而又(you)神秘(mi)的意境(jing)。

在(zai)人物(wu)画方面，张符雨(yu)人也展现(xian)了独(du)到的视角(jiao)。他笔(bi)下的人(ren)物，往往(wang)不是(shi)以清(qing)晰的(de)面容(rong)示人，而是通过简洁的线(xian)条和(he)墨色的(de)晕(yun)染，勾勒出(chu)人物(wu)的精(jing)神(shen)气质。这(zhe)些人(ren)物，时(shi)而独(du)坐(zuo)高(gao)山，与天(tian)地(di)对话；时而信(xin)步山林(lin)，与自(zi)然(ran)融(rong)为一(yi)体。他们身(shen)上散发出的那(na)种(zhong)内(nei)敛(lian)、沉静、又(you)充满力量的气(qi)息，恰恰是(shi)东方(fang)文化中对(dui)个体(ti)精神修养(yang)的推(tui)崇。

他所(suo)描绘(hui)的(de)“人(ren)”，并(bing)非孤立(li)的(de)个体，而(er)是(shi)与自(zi)然、与宇(yu)宙(zhou)紧密(mi)相连(lian)的一(yi)部分，体现了东方哲(zhe)学中“小我(wo)”融入(ru)“大我”的深刻智(zhi)慧。

《巅》系(xi)列(lie)，如同(tong)一曲(qu)古老(lao)而又新颖(ying)的(de)交响乐(le)，在宣纸之上(shang)奏(zou)响(xiang)。张(zhang)符雨(yu)人以其独特的艺术语言(yan)，打破(po)了界(jie)限，融合了(le)古今(jin)，他既(ji)是对传(chuan)统(tong)水墨的一(yi)次深(shen)刻(ke)反(fan)思(si)，也(ye)是(shi)对(dui)当代(dai)艺术一次大胆的实验。他(ta)的(de)作品，让(rang)我们(men)看到(dao)了(le)水(shui)墨艺术在当(dang)代(dai)社会(hui)的无(wu)限(xian)可(ke)能(neng)，也(ye)让我(wo)们重(zhong)新审(shen)视和体味那(na)份(fen)源(yuan)远(yuan)流(liu)长的东(dong)方美学(xue)。

风(feng)格独(du)秀，美(mei)学新生：张符雨人《巅》的视(shi)觉(jue)诗意(yi)与人文(wen)关怀

张符(fu)雨人艺术(shu)《巅》系列(lie)，不(bu)仅仅是(shi)一场对(dui)水墨(mo)技法的革(ge)新(xin)，更(geng)是一(yi)次对(dui)东(dong)方美学(xue)深邃内涵(han)的现代性(xing)挖掘(jue)与(yu)呈现。它(ta)如(ru)同一面(mian)棱镜(jing)，折射出当代(dai)社(she)会语境(jing)下(xia)的(de)东(dong)方精神(shen)，既有对古典(dian)意境(jing)的致敬(jing)，又(you)饱(bao)含着(zhe)对(dui)现代人内心世界(jie)的深(shen)刻洞(dong)察(cha)。其独特(te)的(de)风格(ge)，如(ru)同(tong)一(yi)股(gu)清流(liu)，在纷(fen)繁(fan)复杂的(de)艺术(shu)海洋(yang)中，独(du)树一(yi)帜，引人瞩目(mu)。

独树一帜的(de)视(shi)觉(jue)语汇：笔墨的“力(li)量(liang)”与“诗意(yi)”

张符雨人的艺术语言，其(qi)最显(xian)著的特征便是“力量(liang)”与“诗意”的完(wan)美结(jie)合。传统(tong)水(shui)墨常以“骨(gu)法(fa)用笔”、“气(qi)韵生(sheng)动”为核心(xin)，追求线(xian)条的(de)内在(zai)力(li)量(liang)和(he)情感(gan)的含蓄(xu)表达(da)。张符(fu)雨(yu)人(ren)在继(ji)承(cheng)这一精(jing)神(shen)内(nei)核(he)的(de)赋予(yu)了笔(bi)墨以更为(wei)外放(fang)和现代化(hua)的表现(xian)力。他善(shan)于(yu)运用大写(xie)意(yi)的笔(bi)法(fa)，将(jiang)传统(tong)意义上的“骨”与“肉”进(jin)行(xing)大胆的(de)重组与(yu)夸张。

在(zai)“骨”的层(ceng)面(mian)，他的(de)线条不再仅仅(jin)是勾(gou)勒(lei)轮廓，而(er)是成(cheng)为(wei)了(le)独立(li)的叙事(shi)者。那(na)些(xie)粗犷、厚重(zhong)的线条，如同(tong)一(yi)道(dao)道(dao)山(shan)峦的脊(ji)梁(liang)，支(zhi)撑起(qi)整个(ge)画面(mian)的结(jie)构；而那(na)些(xie)细劲(jin)、灵动的(de)线(xian)条，则如(ru)同(tong)流动的(de)溪水，赋予画(hua)面以生(sheng)机(ji)。这些(xie)线条(tiao)的粗细(xi)、轻(qing)重、疾徐(xu)变(bian)化，本(ben)身(shen)就构成了一(yi)种视觉(jue)的节奏(zou)和韵(yun)律(lv)，无(wu)需多(duo)余的装饰，便已(yi)充满了内在的(de)力量(liang)感。

在(zai)“肉”的(de)层面(mian)，他(ta)对于墨的运(yun)用则更加(jia)自由和(he)奔(ben)放。他不再局限于干(gan)湿浓淡(dan)的常规(gui)变化(hua)，而是探索(suo)墨与水在(zai)纸上(shang)的化学(xue)反应，形(xing)成一(yi)种(zhong)独(du)特(te)的(de)“晕染”效(xiao)果。这些(xie)晕染，有时如泼墨(mo)般(ban)洒(sa)脱，形成大片的墨色(se)团(tuan)块，带来(lai)强(qiang)烈的(de)视觉冲(chong)击；有(you)时(shi)又如云烟(yan)般弥(mi)漫，营造(zao)出(chu)虚(xu)实(shi)相(xiang)生、深邃莫测(ce)的意(yi)境(jing)。

他甚至(zhi)会将水(shui)痕、笔痕(hen)的偶(ou)然(ran)性，巧妙(miao)地融(rong)入(ru)画面，赋(fu)予作品(pin)一(yi)种独(du)特(te)的肌(ji)理(li)感和(he)生命感(gan)，仿(fang)佛(fu)画面本身在呼吸(xi)，在生长。

除了黑(hei)白灰的纯(chun)粹运(yun)用，张符雨(yu)人(ren)还(hai)敢于在水墨画(hua)中引入色彩，但(dan)他的(de)色(se)彩运用(yong)，并非传统意义(yi)上的“随类赋彩(cai)”，而是(shi)将色(se)彩视(shi)为一(yi)种(zhong)新(xin)的“墨(mo)色(se)”来处(chu)理。他(ta)选(xuan)择的色(se)彩，多为(wei)极具(ju)东(dong)方(fang)韵味的矿(kuang)物颜(yan)料，如(ru)石青(qing)、石绿(lv)、赭石(shi)等(deng)，并(bing)将(jiang)其以层(ceng)层(ceng)叠(die)加(jia)、晕染的(de)方式，与(yu)墨(mo)色进(jin)行对(dui)话。

这些(xie)色(se)彩，既(ji)增(zeng)强(qiang)了(le)画(hua)面的层(ceng)次感(gan)和(he)视觉冲击力，又在不破(po)坏水墨(mo)整(zheng)体(ti)意(yi)境(jing)的前(qian)提下，赋予了(le)作(zuo)品更为现(xian)代和(he)国际(ji)化(hua)的(de)语汇(hui)。它们如同(tong)一抹点睛(jing)之笔，让(rang)沉(chen)静的水(shui)墨(mo)在瞬间焕(huan)发出(chu)勃勃(bo)生机(ji)。

东方美学(xue)的现代回(hui)响：人(ren)文(wen)关怀(huai)与精(jing)神求索(suo)

《巅》系(xi)列作(zuo)品，其(qi)核心价值，在于(yu)它不仅(jin)仅(jin)是(shi)视觉(jue)的呈现(xian)，更是对(dui)东方美(mei)学(xue)精神的现(xian)代性解(jie)读(du)与升华(hua)。张符雨人将目光投(tou)向了(le)当代(dai)人的精(jing)神世界，试图(tu)通过(guo)水墨(mo)艺(yi)术，回应现代(dai)人在(zai)快(kuai)速发(fa)展(zhan)社会中的(de)焦(jiao)虑(lv)、迷茫，以(yi)及(ji)对回归本真(zhen)、寻(xun)求心灵平(ping)静的渴(ke)望(wang)。

他的作品(pin)中(zhong)，常常出现孤寂而(er)又坚韧(ren)的身影(ying)，置身(shen)于壮丽而(er)又(you)虚幻(huan)的(de)山(shan)水(shui)之间。这些(xie)人物(wu)，并非(fei)现实(shi)的写照，而(er)是(shi)精神象(xiang)征。他(ta)们或在山(shan)巅之(zhi)上，凝(ning)视远(yuan)方(fang)，象征(zheng)着对未(wei)知世(shi)界的探索(suo)和对(dui)人(ren)生(sheng)意义(yi)的追(zhui)问；或(huo)在云(yun)海(hai)之(zhi)中，若(ruo)隐若(ruo)现，暗示(shi)着人类在浩(hao)瀚宇(yu)宙中的(de)渺(miao)小与(yu)伟大(da)。这种对个(ge)体精(jing)神(shen)世界(jie)的(de)关注(zhu)，与东(dong)方哲学(xue)中(zhong)“人”与“自然(ran)”的(de)和(he)谐共生理念不(bu)谋而(er)合。

张(zhang)符雨(yu)人(ren)并(bing)未将人与(yu)自然割裂，而是(shi)强(qiang)调(diao)两者之间的相互依存、相(xiang)互映照。

他笔下(xia)的山(shan)水，也并非(fei)仅仅(jin)是(shi)对(dui)自(zi)然(ran)景色的(de)摹(mo)写，而(er)是他对内心宇宙(zhou)的投射(she)。那些(xie)高(gao)耸入云的山(shan)峰，象(xiang)征(zheng)着精神(shen)的(de)超越(yue)；那些(xie)深邃幽(you)远的(de)峡谷(gu)，代表(biao)着内(nei)心的(de)探索(suo)；那些弥漫(man)的云(yun)雾，则(ze)隐喻(yu)着生(sheng)命的(de)神秘(mi)与未知(zhi)。他通过对这些(xie)意象(xiang)的反(fan)复(fu)推敲和提(ti)炼(lian)，构建出一(yi)种(zhong)既具有(you)宏(hong)大叙(xu)事感(gan)，又(you)饱(bao)含(han)细(xi)腻情感的(de)视觉(jue)空间(jian)。

这(zhe)种空间(jian)，既是艺术(shu)家(jia)内(nei)心(xin)世界(jie)的展露，也是(shi)观者自我审视的镜(jing)子。

《巅》系列(lie)，还(hai)体现(xian)了(le)张符(fu)雨人(ren)对中(zhong)国传统文化根(gen)脉的(de)深(shen)情呼唤(huan)。他并(bing)未选(xuan)择激(ji)进(jin)的(de)西化，而是(shi)坚守东方美(mei)学(xue)的立场(chang)，并在(zai)这(zhe)一基础(chu)上(shang)进行(xing)创新(xin)。他的作品(pin)，保留了(le)水墨的(de)“写意(yi)”精神(shen)，继(ji)承了文人画的“气韵(yun)”，但又赋予(yu)了(le)它们新(xin)的生命(ming)力(li)。这(zhe)种“承(cheng)”与“变(bian)”的巧(qiao)妙平(ping)衡，使(shi)得他(ta)的艺术既(ji)具有(you)深厚(hou)的文(wen)化底(di)蕴，又充满(man)了(le)鲜活的时代(dai)气息(xi)。

最(zui)终(zhong)，《巅》系(xi)列(lie)作品所(suo)传达的，是(shi)一(yi)种(zhong)对(dui)生(sheng)命本质的探寻，对(dui)精(jing)神自由的(de)追求(qiu)，以及对东(dong)方美(mei)学永(yong)恒价值的(de)肯(ken)定(ding)。张符(fu)雨人以其(qi)独特(te)的艺术风格(ge)，为(wei)当代(dai)水墨画开(kai)辟(pi)了(le)新的(de)可能，也为(wei)我(wo)们(men)提供(gong)了一(yi)个观察(cha)、理解和体验东方(fang)美(mei)学的全新(xin)视(shi)角(jiao)。他(ta)的(de)艺(yi)术，如同(tong)一场(chang)跨(kua)越(yue)时(shi)空的(de)对话，邀请(qing)我们一同(tong)踏上(shang)这段关于“巅”的(de)视觉与(yu)心灵的旅(lv)程。

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图片来源：每经记者 陈博 摄

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