每经编辑｜陈玉燕    

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声东击西(xi)，形异(yi)义殊(shu)：“狂(kuang)吠(fei)”的(de)犬性与“嘶(si)吼”的兽性

在(zai)浩瀚的中(zhong)文词汇海洋中(zhong)，“狂吠(fei)”与“嘶吼(hou)”宛(wan)如两(liang)声(sheng)穿(chuan)透(tou)夜(ye)空(kong)的呐(na)喊，虽然(ran)都(dou)指(zhi)向(xiang)一(yi)种激(ji)烈的(de)发(fa)声方式(shi)，但其背(bei)后(hou)所(suo)蕴(yun)含的(de)生命体、情绪状态以及文(wen)化联想，却有着(zhe)天壤(rang)之别(bie)。要理(li)解它(ta)们的区别(bie)，不妨从字(zi)形入手，抽丝剥茧，探寻其形(xing)义(yi)之间(jian)的微(wei)妙联系。

“狂(kuang)吠”二(er)字(zi)，首先映入眼帘的是(shi)“狂(kuang)”字，它是(shi)一(yi)个形声字(zi)，左(zuo)边的“王(wang)”意为(wei)君(jun)王(wang)，右边(bian)的“犬”则指代狗(gou)。“狂”本义为(wei)犬(quan)因狂犬(quan)病而(er)产生(sheng)的异(yi)常行(xing)为，引申为(wei)癫狂、失去(qu)理智。而“吠(fei)”字(zi)，同(tong)样是形声(sheng)字，左(zuo)边(bian)的“口”表(biao)示嘴巴，右(you)边的(de)“犬”直(zhi)指其发声的主(zhu)体——狗(gou)。

“狂吠”合二为(wei)一(yi)，其字(zi)形便清晰地勾勒(lei)出(chu)一种(zhong)因失去理(li)智而(er)发出的、属(shu)于狗的尖(jian)锐叫(jiao)声。这种叫(jiao)声往(wang)往带(dai)有(you)攻(gong)击性、警(jing)惕(ti)性，也可能(neng)源于(yu)恐惧或不(bu)安。它(ta)是(shi)一种低(di)等的、本(ben)能(neng)的发泄，没有(you)逻辑(ji)，只(zhi)有(you)情(qing)绪的宣泄(xie)。

在文化语(yu)境中(zhong)，“吠”与(yu)狗(gou)紧密相连。狗(gou)作为(wei)人类(lei)的忠实伙伴，其叫声有时被视为(wei)警戒(jie)，有时也被视为对主人(ren)忠(zhong)诚的体现。“狂吠”一(yi)词，却(que)剥离(li)了“吠(fei)”可能(neng)带有的温情(qing)色彩，赋(fu)予了(le)其一种失(shi)控的、负(fu)面的含(han)义。“狂”字的前置，使得(de)“狂吠”成为(wei)了一种(zhong)失(shi)去控(kong)制的、歇(xie)斯底(di)里(li)的叫(jiao)喊，如同被某种(zhong)恐(kong)惧或(huo)愤(fen)怒驱使的癫狂(kuang)之(zhi)犬，不分(fen)青红(hong)皂白地对着(zhe)世(shi)界乱叫。

它(ta)常常(chang)用来比(bi)喻(yu)那些(xie)缺乏理性、胡言(yan)乱语(yu)、攻击性强(qiang)但(dan)缺(que)乏(fa)实质(zhi)内(nei)容的(de)人或言论。例如(ru)，“他(ta)对着空(kong)气(qi)进(jin)行一番狂吠，毫(hao)无(wu)意(yi)义。”这(zhe)里(li)的“狂吠”就(jiu)形象地描(miao)绘了某(mou)人情(qing)绪(xu)失(shi)控，言语混乱且毫无(wu)建树(shu)的状态。

相(xiang)较之(zhi)下，“嘶(si)吼”二(er)字，则展现(xian)出另一种(zhong)截(jie)然不同(tong)的视(shi)觉(jue)和(he)听觉感(gan)受(shou)。“嘶”字(zi)，通常(chang)描绘(hui)的(de)是(shi)摩擦(ca)、刮(gua)擦的声(sheng)音，带(dai)有粗砺、不(bu)顺(shun)畅(chang)的质感(gan)。而(er)“吼”字(zi)，则更(geng)直接地表现出(chu)一种(zhong)强劲(jin)、爆发(fa)式的声音(yin)，常(chang)用(yong)于形(xing)容老(lao)虎、狮(shi)子等(deng)猛兽(shou)的叫(jiao)声，也(ye)用于(yu)形容人大(da)声叫(jiao)喊。将两(liang)者结合(he)，“嘶吼”便构(gou)成(cheng)了一(yi)种(zhong)粗糙、沙(sha)哑(ya)、充满力(li)量(liang)的咆(pao)哮。

它不(bu)似“狂(kuang)吠(fei)”那(na)般尖锐(rui)刺耳(er)，却更(geng)显(xian)低沉、雄浑，带有压迫感。

“嘶吼(hou)”的(de)意象(xiang)，更(geng)多地与那些体(ti)型庞(pang)大、力量强(qiang)大的生物联系(xi)在一(yi)起，如猛兽(shou)。它(ta)们的吼(hou)叫，往(wang)往(wang)是(shi)宣示(shi)领(ling)地(di)、表达威严、或者在战(zhan)斗(dou)中(zhong)释放(fang)力量(liang)的信号。这种声(sheng)音，饱(bao)含着(zhe)一(yi)种原始(shi)的力量感和生命(ming)张(zhang)力。“嘶吼(hou)”不仅仅(jin)是声音，它是一(yi)种(zhong)情(qing)绪的极致爆发(fa)，是压(ya)抑已(yi)久的(de)情感(gan)得到(dao)释(shi)放(fang)的象征。

它(ta)可(ke)以是(shi)痛(tong)苦的呻(shen)吟(yin)，也可以(yi)是(shi)愤怒(nu)的(de)抗(kang)争(zheng)，还(hai)可以是生(sheng)命不(bu)屈的呐喊(han)。在文学作(zuo)品中(zhong)，“嘶吼(hou)”常常(chang)被(bei)用(yong)来描(miao)绘(hui)角(jiao)色内心的(de)痛(tong)苦(ku)、挣扎或反(fan)抗。“他站(zhan)在悬崖(ya)边，对着(zhe)茫(mang)茫大(da)海(hai)发(fa)出(chu)了(le)痛苦(ku)的(de)嘶吼。”这里的(de)“嘶吼”便传(chuan)达了(le)一(yi)种无(wu)法言说(shuo)的绝望和对命(ming)运的抗争。

因此(ci)，从字形(xing)和(he)本义(yi)上，“狂吠(fei)”与(yu)“嘶吼(hou)”就已(yi)分(fen)道(dao)扬镳。前者(zhe)是犬(quan)类因(yin)失控(kong)而(er)发(fa)出(chu)的(de)尖锐叫声(sheng)，带有癫狂(kuang)、无序的色(se)彩；后者(zhe)则更像(xiang)猛兽(shou)的低(di)沉(chen)咆(pao)哮，蕴含(han)着原始(shi)的力量和强烈(lie)的情感(gan)。一个源(yuan)于(yu)“犬(quan)”，一(yi)个指向(xiang)“兽”，一个侧重(zhong)于“失控(kong)”，一个聚(ju)焦(jiao)于“力量”。

情(qing)绪(xu)的(de)边界，力(li)量的象(xiang)征：“狂(kuang)吠”的(de)贬抑(yi)与“嘶(si)吼(hou)”的升华

在深入(ru)剖析(xi)了(le)“狂吠(fei)”与(yu)“嘶吼”的(de)字形与(yu)本(ben)义后(hou)，我们更需要关注它(ta)们在(zai)实际(ji)运用中的词义(yi)差异，以(yi)及它(ta)们所承(cheng)载的文化(hua)意蕴(yun)。这(zhe)两(liang)者虽(sui)然都是(shi)一种激(ji)烈(lie)发(fa)声的(de)描绘(hui)，但其情感(gan)色彩(cai)、文化(hua)象征(zheng)以及所(suo)能(neng)达(da)到的艺(yi)术高(gao)度，却(que)有着(zhe)显(xian)著的(de)区(qu)分。

“狂(kuang)吠”一词，其贬低意(yi)味几乎是与生俱来(lai)的(de)。如前文所述，“狂”字就(jiu)带(dai)有(you)负(fu)面的“癫狂”、“失控(kong)”的(de)含义(yi)。因(yin)此，“狂吠(fei)”通常(chang)用(yong)来(lai)形容那些(xie)缺乏理性、言辞(ci)激烈却(que)毫无(wu)逻(luo)辑和建(jian)设(she)性(xing)的言论(lun)。它暗(an)含(han)着(zhe)对发声者智(zhi)慧、修养(yang)的否定，甚(shen)至是(shi)一种(zhong)轻蔑(mie)。当有人(ren)“狂吠(fei)”时，我们(men)往(wang)往(wang)会认(ren)为其在无(wu)的放(fang)矢，是在浪(lang)费口(kou)舌，甚至(zhi)是一种(zhong)令人厌烦的噪(zao)音。

它很少(shao)与智慧、真理或(huo)崇高(gao)的情(qing)感(gan)联系在一起(qi)。它(ta)更多地(di)出现(xian)在对无知者的(de)嘲讽(feng)，对无(wu)理取闹者的指(zhi)责，或(huo)者(zhe)对那些(xie)制(zhi)造混乱(luan)、散播(bo)谣言者的定(ding)性(xing)。例如(ru)，“在网(wang)络上(shang)，键盘(pan)侠(xia)的狂吠(fei)常常(chang)淹没了理(li)性(xing)的声音。”这里(li)的“狂吠(fei)”就精(jing)准(zhun)地描绘了(le)网络(luo)暴力(li)中(zhong)那些情(qing)绪化、攻(gong)击性强(qiang)但(dan)缺乏(fa)实(shi)质(zhi)内(nei)容的言论(lun)。

“狂(kuang)吠”的这种贬抑性，也体(ti)现(xian)在(zai)其所指(zhi)向(xiang)的“主体”上(shang)。它多半指向那(na)些不够(gou)成熟(shu)、缺(que)乏思考(kao)、甚至是(shi)被煽动而(er)失去(qu)理智的(de)群(qun)体(ti)或(huo)个体(ti)。它是一种(zhong)被动、不受控制(zhi)的反应(ying)，是(shi)情(qing)绪(xu)的垃圾(ji)倾泻。它(ta)缺乏(fa)力量感，更多的是一种琐碎的、无意义的(de)喧(xuan)嚣。它(ta)像是(shi)夏(xia)日里成(cheng)群的蚊蚋，虽然吵闹(nao)，却不(bu)具(ju)备真正(zheng)的(de)威(wei)胁(xie)性(xing)。

因此(ci)，在很多(duo)语(yu)境下，“狂(kuang)吠(fei)”是(shi)一(yi)种(zhong)需要(yao)被忽(hu)视或压制(zhi)的噪音。

与(yu)“狂吠(fei)”的贬低不(bu)同，“嘶(si)吼”则常(chang)常(chang)带有(you)情感(gan)的(de)升华和(he)力(li)量(liang)的(de)象(xiang)征。虽然(ran)“嘶(si)吼”也可以(yi)是痛苦的(de)、愤(fen)怒(nu)的，但(dan)它往往是(shi)对某种(zhong)压(ya)抑的(de)极(ji)度释(shi)放，是(shi)对(dui)不公(gong)命运的抗(kang)争(zheng)，是生命潜能(neng)的爆发(fa)。它(ta)不(bu)再是(shi)无(wu)意(yi)义(yi)的乱(luan)叫(jiao)，而(er)是充(chong)满了(le)情感张力、甚至(zhi)带有悲壮色彩的呐(na)喊。当角色(se)“嘶吼(hou)”时(shi)，我(wo)们往(wang)往能(neng)感受到他(ta)们(men)内心深(shen)处的(de)痛苦(ku)、绝望、愤(fen)怒(nu)，以及那股(gu)不屈(qu)的生命力。

在(zai)文(wen)学作品和(he)艺术创(chuang)作(zuo)中(zhong)，“嘶吼”常(chang)常被(bei)用来刻画(hua)英雄主义、反抗(kang)精(jing)神，甚(shen)至是悲(bei)剧性(xing)的(de)崇高。例(li)如，那(na)个(ge)为(wei)了自(zi)由而(er)战(zhan)的战士(shi)，在生命的(de)最后一(yi)刻发(fa)出的“嘶(si)吼”，便(bian)不再仅(jin)仅是声音(yin)，而是他(ta)毕生信念的凝聚，是对(dui)压(ya)迫者(zhe)的(de)无声控诉，是对生命价值的(de)最后(hou)证(zheng)明(ming)。这种(zhong)“嘶吼(hou)”，能够震(zhen)撼(han)人心(xin)，引发(fa)共(gong)鸣(ming)，甚(shen)至成为一种(zhong)象征，激励着(zhe)后(hou)人(ren)。

它代表着一(yi)种(zhong)主动的(de)力量(liang)，一(yi)种(zhong)不甘(gan)于沉(chen)默的勇气，一种(zhong)对生(sheng)命意义的(de)追寻。

“嘶吼”也并(bing)非总是积(ji)极的(de)。它可以是(shi)源于(yu)极度的痛苦，是(shi)一种(zhong)绝望的(de)呐(na)喊(han)。但(dan)即(ji)使是绝(jue)望的嘶(si)吼(hou)，也比无意(yi)义的狂吠(fei)更具感(gan)染力和深刻性(xing)。它触(chu)及(ji)的是(shi)人类情(qing)感(gan)最深(shen)层(ceng)的地方(fang)，是对(dui)生命(ming)困境(jing)的真实表达。这(zhe)种情感的(de)真实(shi)和力(li)量的宣泄(xie)，使得“嘶(si)吼(hou)”在艺(yi)术(shu)上(shang)具有更高(gao)的价(jia)值。

它(ta)能够(gou)唤起(qi)观者或读(du)者的(de)情感(gan)共鸣(ming)，引发对人生、社(she)会、命(ming)运的(de)深刻(ke)思考(kao)。

总而言之，“狂(kuang)吠”与(yu)“嘶(si)吼”的区(qu)分(fen)，在(zai)于它们(men)所(suo)指(zhi)向的“情绪(xu)边界”和“力量(liang)象(xiang)征”。“狂(kuang)吠”止(zhi)于(yu)情(qing)绪的失控(kong)和无(wu)意(yi)义(yi)的(de)宣(xuan)泄，是(shi)一种(zhong)被(bei)动的(de)、带有贬低(di)色(se)彩(cai)的(de)噪音(yin)；而“嘶吼”则(ze)能够(gou)突破情(qing)绪(xu)的(de)束(shu)缚，成(cheng)为力(li)量的爆发、情(qing)感(gan)的升华，甚(shen)至是(shi)一种精(jing)神(shen)象征(zheng)，虽然(ran)可能源(yuan)于痛苦(ku)，却能(neng)触及(ji)灵魂(hun)，引(yin)发深(shen)思(si)。

理解这两者的(de)差异(yi)，有(you)助于我(wo)们更(geng)精准(zhun)地把(ba)握语(yu)言(yan)的(de)魅力(li)，更深刻地体(ti)会词语背(bei)后所(suo)蕴(yun)含的(de)丰富文化(hua)意蕴(yun)。

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图片来源：每经记者 阳娜 摄

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