每经编辑｜阿道弗·坎比亚索    

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一、被“B”绑架的现实：欲望与(yu)资源的无尽博弈

“用一个B三个男人(ren)换(huan)着干”，这句充满挑衅的口号，仿佛一面(mian)扭曲的镜子，映照出当代社会某些角落里令人不安的现实。这里的“B”，并(bing)非狭(xia)隘的性指涉(she)，而是被无限符号化、被欲望高度(du)浓缩的某种“资源”、“机会”或“价值”。它可能是稀缺的职位、诱人的投资项目、甚至是某种象征着社会地位或情感满足的“光环”。

而“三个男人”，则代表着一群同样渴望抓住这“B”的竞争者，他们为了争夺，不得不付出(chu)代价，甚至彼此消耗。

在现代社会的高速运转下，资源的分配不均愈发明显(xian)。成功学、财富神话层层包装，将“B”塑造成(cheng)触手可及的终极目标，吸(xi)引(yin)着无数怀揣梦想的人前(qian)赴后(hou)继。现实往往是残酷的，能够真正抓住(zhu)“B”的，只是凤毛麟角。大多数人，就像那“三(san)个男人”一样，在追逐的路上疲(pi)惫不堪，他们的时间、精力、甚至道德底线，都在(zai)这场无声的博弈中被一点点消磨。

我们看到，为了获得一个体面的工作，无数毕业生挤破头皮，在(zai)看似光鲜的招聘会上，他们可能只是编号的候选人，用自己的才华和青春，去换取那渺茫的入场券。为了吸引客户，销售人员不得不绞尽脑汁，用尽十八般武艺(yi)，将产品包装成“B”，而消费者则在信息洪流中，晕头转向，不知不觉间，也成为了这场“换取”游戏的一部分。

甚至在人际关(guan)系中，为了获得他人的认可或关注，人们也在不自觉地扮演(yan)着“换取”的角色(se)，用自(zi)己的付出，去填补某(mou)种情感上的空缺。

这种“换取”的(de)逻辑，在无形中渗透到生活的(de)方方面面，构(gou)筑起一个以欲(yu)望驱动的循环。我们被告知要“努力”，要“拼搏”，但很少有人去审视，这份(fen)努力究(jiu)竟是为了什么？是为了真正实现自我价值，还是仅仅为了获得那个被社会(hui)定义为“成功”的“B”？当“B”成为衡量一切的标准时，人与人之间的(de)关系，也(ye)变得功利而脆弱。

人们不再关注个体的独特(te)价值，而是将其简化为(wei)能否(fou)“换取”到“B”的工具。这种现象，无疑加剧了社会个体的疏离感和焦虑感。

更(geng)令人深思(si)的是，当“B”的获取门槛越来越高，而“换取”的成本也随之攀升时，个(ge)体所承受的压力可想而知。有人选择铤而走险，挑战规则的底线；有人选择麻木不仁，沉溺(ni)于虚拟的慰藉；也有人选择接受现实，在日复(fu)一(yi)日的“换取”中，逐渐失去自我。这种普遍的无奈感，如同潮水般涌来，淹没了许多本可以闪耀的生命。

“用一个B三个男人(ren)换着干”，这个令人不适的表述，恰恰揭示了现代社会中，个体在追逐稀(xi)缺资源时，所面临的残酷竞争和价值扭曲。它(ta)提醒我们，在盲目追逐“B”的(de)是否也应该停下脚步，审视一下，我们究竟在用(yong)什(shen)么，换取什么？这份“换取”，是否值得？而在这场荒诞的游戏(xi)背后，又隐(yin)藏着多少不为人知的(de)辛酸与挣扎？

二、荒诞的日常：无奈的微笑与隐秘的呐喊

当“用一个B三个男人换着干”的逻辑(ji)渗透(tou)到生活的肌理之(zhi)中，一种普遍的荒诞感便油然而生。这种荒诞，并非戏剧化的夸张，而(er)是潜藏在日常琐碎中的，令人啼笑皆非的无奈。它是一种社会性(xing)的集体幻觉，一种个体在规则迷宫中，徒劳挣扎的写照。

我们看到，在职场中，一个微不足道的绩效指标，可能被放大成决定晋升的关键“B”，而同事之(zhi)间，为(wei)了争取这“B”，明争暗斗，表面上客客气气，背后却可能暗流涌动。曾经的合作变成了竞争，昔日的朋友变成了(le)潜在的对手。这(zhe)种关系的异化，让原本应该充(chong)满信任和支持(chi)的环境，变得冰冷而功利。

每个人都像一个精密的齿轮，在运(yun)转着，为了那个虚无缥缈的“B”，不惜牺牲人性的温度。

在消费主(zhu)义的裹挟下，这种荒诞感更是被推向极致。曾经的必需(xu)品，被包装成“B”，诱惑着人们去消费，去“换取”所谓的幸福感。一句“你值得拥有”，可能就让你在一个并不(bu)需要的(de)产(chan)品上，耗费大量(liang)的金钱和精力。而为了“拥有”这(zhe)个(ge)“B”，你可能不得不牺牲更多的“B”，比如你的业余时间，你的健康，甚至你与家人相处的时间。

这种本末倒置的逻辑，让人在物质极大丰富的时代，却感受不到真正(zheng)的满足，反而陷入无尽的攀比和焦虑(lv)。

家庭生活也未能幸免。在某些家(jia)庭中，父母对孩子的期望，被具象化成无(wu)数的“B”：名校(xiao)的录取通知书、高薪的工作、优渥的婚姻。而孩子，则(ze)被赋予了“换取”这些“B”的使命。他们不得不背负着沉重的压(ya)力，参加各种补习(xi)班，压抑自己的兴趣，成为父母眼中“成(cheng)功”的(de)典范。

这种以“B”为中心的育儿模式，剥夺了孩子自由成长的权利，也可能导致亲子关系的隔阂与疏离。当孩(hai)子最终“换取”到父母想要的“B”时，他们可能已经失去了自我，不知道自己真正想要什么。

更深层次的荒诞在于，我们常常(chang)明知“B”的不可得性，或“换取”的代价过大，却依旧身不由己地投入其中。这种明知不可为而为之的循环，源于一种根深蒂固的社会期待和个体认同的迷失。一旦偏离了“换(huan)取”的轨道，就可能被(bei)视为“失败者(zhe)”，被边缘化。于是，我们只能戴上“无奈的微笑”，在荒诞的洪流中随波逐流，用一声声自嘲，来掩饰内(nei)心深处的呐喊。

这种“呐喊”，可能是对社会规则的不满，对个人价值被漠视的愤怒，对生活真相的无声抗议。但更多时候，它被压抑在心底，转化为一种挥之不去的空虚(xu)感和失落感。我们渴望突破，渴(ke)望真实，却又畏惧改变，畏惧未知。

“用一个B三个男人换着干”，这句表述，最终指向的，是现代社会中，个体在欲望、资源、规则交织(zhi)而成(cheng)的巨大漩涡中，所体验到的深刻的荒诞与无奈(nai)。它不仅仅是一个极端的隐喻，更是对我们每个人生活状态的拷问。在日复一日的(de)“换取”中(zhong)，我们是否已经丢掉了最初的自己？在追逐“B”的过程(cheng)中，我们是否也因此失去了更宝贵的东西？或许，只(zhi)有当我们敢于审视这份荒诞(dan)，敢于发出内心的呐喊，才能在生活的迷宫中(zhong)，找到属于自(zi)己的真实出口。

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图片来源：每经记者 阿蒙 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄