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烟雾(wu)缭(liao)绕(rao)的禁忌之舞：日(ri)本“阴(yin)部抽(chou)烟”表演的(de)早期(qi)痕迹与文化(hua)溯源

在(zai)日本(ben)丰(feng)富多彩(cai)的文(wen)化图(tu)谱(pu)中(zhong)，总有一些独特的艺(yi)术形式，它们如同深海中(zhong)的珍(zhen)珠，在(zai)不(bu)为人(ren)知的角(jiao)落闪(shan)耀着(zhe)独特的(de)光(guang)芒。“阴部抽(chou)烟”（AnilingusSmoking，此(ci)处为(wei)直译，实际(ji)表演(yan)形式(shi)和(he)文化(hua)含(han)义(yi)可能更(geng)为复(fu)杂(za)和隐晦(hui)）作为(wei)一(yi)种极具(ju)争议(yi)性和神秘色彩(cai)的表演，其背后(hou)蕴含(han)的历(li)史与(yu)文化意义(yi)，值得(de)我们(men)深入探究(jiu)。

当(dang)我们谈(tan)论这(zhe)一(yi)表(biao)演(yan)时，很容(rong)易(yi)被(bei)其表(biao)面的(de)“禁忌”和“挑(tiao)逗”所(suo)吸引，拨开迷雾，我(wo)们会发(fa)现，这(zhe)并非(fei)简单(dan)的感(gan)官(guan)刺(ci)激，而(er)是(shi)与日本独特的历(li)史、宗教、性观念(nian)以(yi)及(ji)艺术(shu)表达(da)方式(shi)息息(xi)相关(guan)的一种复(fu)杂文(wen)化现象(xiang)。

要(yao)理解(jie)“阴(yin)部(bu)抽烟(yan)”的起(qi)源，我(wo)们必(bi)须将(jiang)目光投向(xiang)日(ri)本(ben)悠久(jiu)的历(li)史长(zhang)河。尽(jin)管关(guan)于这(zhe)一(yi)特(te)定(ding)表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)的早期文字(zi)记录(lu)可能极(ji)为(wei)稀少(shao)，但(dan)我(wo)们可以从(cong)几个侧面(mian)进行推(tui)测和解(jie)读。日(ri)本神(shen)道教(jiao)中(zhong)对生殖器(qi)的崇拜(bai)并非罕见(jian)。在古代日本，生(sheng)殖器被(bei)视为生(sheng)命力(li)的(de)象征，与(yu)丰饶、繁衍(yan)紧(jin)密(mi)相连。

一(yi)些(xie)神社(she)中至今(jin)仍(reng)保留着象征生(sheng)殖器的祭(ji)祀物品(pin)，这(zhe)表明(ming)在(zai)日本的文化(hua)基因中，对性与生命力的(de)原始崇拜是(shi)存(cun)在(zai)的。这种对生(sheng)殖(zhi)器(qi)的(de)“神圣化(hua)”或至(zhi)少是“自(zi)然(ran)化”的态度，为后(hou)来各(ge)种与生殖(zhi)器相关的(de)艺术(shu)表达(da)提供了(le)土(tu)壤。

日(ri)本(ben)江户时(shi)代的浮(fu)世(shi)绘和(he)春画艺术(shu)，为(wei)我(wo)们窥见了当时(shi)社(she)会对性与身(shen)体的描(miao)绘(hui)。虽然(ran)浮世绘并非直(zhi)接(jie)展(zhan)现“阴部(bu)抽(chou)烟(yan)”的(de)场(chang)景(jing)，但其(qi)大胆、写(xie)实(shi)甚(shen)至(zhi)夸张(zhang)的描绘方(fang)式(shi)，反(fan)映了当时社会(hui)对性话题(ti)的(de)相对开(kai)放态(tai)度(du)，以(yi)及(ji)艺术(shu)家(jia)们对(dui)身体各个部位的(de)细致(zhi)刻画。在(zai)这种艺术(shu)氛(fen)围下，一些更(geng)加隐晦、符号化(hua)的性表现形式，或许(xu)就(jiu)已(yi)经在民(min)间悄然流(liu)传，并(bing)在特定的娱乐场(chang)所或(huo)表(biao)演(yan)中(zhong)有(you)所体(ti)现。

更(geng)进(jin)一(yi)步，从表演(yan)艺(yi)术的角度来(lai)看，日本的传统(tong)艺术，如歌舞伎、能(neng)剧(ju)等，都(dou)极(ji)为(wei)注重(zhong)身体(ti)的表(biao)达和(he)象征意义(yi)的(de)传达(da)。歌舞伎中(zhong)的(de)“见得(de)”（mie）动作(zuo)，能剧中的面具(ju)与肢体语(yu)言，都(dou)展(zhan)现了日(ri)本表(biao)演艺术对符号(hao)化、戏剧化(hua)身体(ti)表达(da)的偏爱。当(dang)我们(men)将(jiang)这(zhe)种对身体表达的理(li)解，与(yu)对生殖器(qi)的自然化态(tai)度相结合，将(jiang)生殖(zhi)器作(zuo)为一种“道(dao)具”或(huo)“表(biao)演(yan)主体(ti)”进行(xing)艺术化的(de)呈(cheng)现，便并(bing)非完(wan)全不(bu)可思(si)议。

“阴(yin)部抽烟(yan)”这(zhe)一表演(yan)形(xing)式，可(ke)能是在吸收了上述(shu)多种(zhong)文化元(yuan)素(su)的基础上，逐渐(jian)演变而(er)成。它可能起(qi)源于一些(xie)民间庆(qing)祝活动(dong)、宗教(jiao)仪(yi)式(shi)中的隐晦(hui)象(xiang)征(zheng)，或是(shi)早期性工(gong)作者(zhe)为吸引顾(gu)客而(er)发(fa)展出的特殊技巧。在(zai)某些时期(qi)，为了(le)规避社(she)会审查，艺术(shu)家(jia)们往往会采用(yong)极(ji)其隐晦(hui)和象(xiang)征性的手(shou)法来表达(da)敏感内容(rong)，而“阴(yin)部抽(chou)烟”的表演(yan)，或许就属(shu)于这种(zhong)“曲线救(jiu)国”式的艺术表(biao)达。

烟雾本(ben)身在(zai)很多(duo)文(wen)化中(zhong)都具有神(shen)秘(mi)、净化(hua)、连接灵界或传(chuan)递信(xin)息的(de)象征(zheng)意义(yi)。将烟雾与生殖(zhi)器(qi)结合，可能寓(yu)意着某种(zhong)仪(yi)式感、某种(zhong)生(sheng)命力的(de)升腾(teng)，或者是(shi)一种(zhong)将世俗欲(yu)望与某种超然(ran)体验相(xiang)结(jie)合的(de)尝试。

值得(de)注意的是(shi)，“阴(yin)部(bu)抽烟(yan)”并非(fei)是一种单一的(de)、固定的表演模(mo)式。它(ta)可能在不同(tong)的(de)历史时期、不(bu)同的地域、不(bu)同(tong)的表演团(tuan)体中，呈(cheng)现出不(bu)同(tong)的(de)形式和风格。有时(shi)，它可能(neng)更侧重(zhong)于技巧的(de)展示(shi)，有(you)时则(ze)可(ke)能融入舞(wu)蹈(dao)、音(yin)乐等(deng)元素(su)，使其(qi)更具(ju)艺(yi)术(shu)性。其(qi)表演(yan)的场(chang)所，也(ye)可能(neng)从(cong)隐秘的(de)私人聚会，到一些具(ju)有特(te)定文(wen)化的(de)娱乐场所，甚至(zhi)是(shi)现(xian)代(dai)的(de)艺术(shu)展(zhan)览。

总(zong)而(er)言之(zhi)，日本“阴部抽烟”表(biao)演的起(qi)源，并非单(dan)一(yi)事件，而(er)是日(ri)本历史、宗教、社会(hui)观(guan)念和(he)艺术(shu)发展(zhan)长(zhang)期(qi)交(jiao)织作用(yong)的结(jie)果。它植根于(yu)对(dui)生命(ming)力和生殖(zhi)器的原始(shi)崇拜(bai)，受到(dao)江户时代(dai)开放(fang)性观念和(he)浮世(shi)绘艺(yi)术的影响，并融合了(le)日本(ben)传统(tong)表演(yan)艺术(shu)中对(dui)身体符号化(hua)表达的(de)精妙运用(yong)。

它是(shi)一(yi)种(zhong)在禁忌与(yu)开(kai)放之间(jian)游走(zou)，在性(xing)与艺(yi)术之间(jian)寻求平衡的(de)独特文化(hua)现象(xiang)。要完(wan)全理解其历(li)史(shi)背景，需要(yao)我们(men)跨(kua)越(yue)狭隘(ai)的道(dao)德评(ping)判，以(yi)一种(zhong)更(geng)开(kai)放(fang)、更(geng)具历(li)史纵(zong)深感(gan)的视角(jiao)去审视(shi)。

历史(shi)脉(mai)络中的(de)嬗变(bian)与现代(dai)解(jie)读：“阴部抽烟(yan)”的(de)演进(jin)与(yu)文化意义

承(cheng)接(jie)上文(wen)，我(wo)们已(yi)经初(chu)步探(tan)讨了(le)日(ri)本“阴部(bu)抽(chou)烟”表演可(ke)能(neng)存在(zai)的早期文(wen)化根源。历史的(de)车轮(lun)滚(gun)滚向(xiang)前(qian)，社会(hui)观念也在(zai)不断(duan)演变(bian)。这(zhe)种(zhong)独特(te)的(de)表(biao)演形式，并非一成不(bu)变，它(ta)在日本历史的长河中，经(jing)历着不同(tong)程度的嬗变、适(shi)应(ying)乃(nai)至转型。要(yao)更深(shen)入(ru)地(di)理(li)解“阴(yin)部(bu)抽烟(yan)”，我(wo)们需要(yao)继续(xu)追(zhui)踪(zong)它在(zai)不同(tong)历(li)史时(shi)期(qi)，如何(he)与(yu)社会(hui)变(bian)迁、艺术潮(chao)流以(yi)及时代精(jing)神相(xiang)互作用，并(bing)在(zai)此(ci)过程(cheng)中赋予(yu)其(qi)新的文(wen)化(hua)含义。

进入(ru)近(jin)代，随着日(ri)本明(ming)治(zhi)维新(xin)以及西方文化(hua)的涌入，日(ri)本(ben)社会经历了前所未有(you)的(de)变革。传(chuan)统观念(nian)与现代(dai)思潮(chao)的碰(peng)撞，使(shi)得一些(xie)原本隐(yin)晦(hui)的(de)文(wen)化(hua)形式(shi)，要(yao)么(me)被(bei)压制，要(yao)么被重新(xin)包装(zhuang)和演(yan)绎(yi)。在(zai)一(yi)些(xie)时期，“阴(yin)部(bu)抽烟(yan)”等与性(xing)相关的(de)表(biao)演，可能被视为“不(bu)入流”的文(wen)化，受(shou)到社会道德的批判(pan)和(he)法律的限(xian)制。

禁忌(ji)往(wang)往(wang)会(hui)激起好(hao)奇，压(ya)制(zhi)有时反(fan)而会(hui)孕育(yu)出更(geng)隐秘(mi)的(de)生存空(kong)间。在一(yi)些地下(xia)文化、成人娱乐(le)产业中(zhong)，这(zhe)类表(biao)演(yan)可能以(yi)更加隐晦(hui)、符号(hao)化或(huo)甚至(zhi)扭曲(qu)的(de)方(fang)式存(cun)在(zai)。

到(dao)了20世(shi)纪(ji)，随着(zhe)艺(yi)术表达的(de)日(ri)益自由(you)化，以及(ji)西(xi)方身(shen)体艺术(shu)、行为艺(yi)术等(deng)思潮(chao)的(de)影(ying)响，日(ri)本的某(mou)些(xie)前卫(wei)艺(yi)术家和(he)表演者(zhe)，开始(shi)重(zhong)新审(shen)视和(he)探索(suo)包括“阴部抽烟(yan)”在内的(de)，那些(xie)曾(ceng)经被(bei)边缘化的(de)艺术形(xing)式。此时，表演的重点可(ke)能不再仅(jin)仅是挑(tiao)逗或感(gan)官刺(ci)激，而是更多地(di)转向对身(shen)体(ti)的(de)极限(xian)探(tan)索(suo)，对社(she)会禁忌的(de)挑战(zhan)，以及对(dui)权(quan)力、性(xing)别、身(shen)体(ti)自主性(xing)等议题(ti)的(de)艺术(shu)化表达(da)。

一(yi)些艺(yi)术家(jia)可能(neng)会将(jiang)“阴部抽烟”视为(wei)一种(zhong)打破(po)僵(jiang)化社会(hui)规范、挑战(zhan)传统性(xing)别角色、表(biao)达(da)女性身体(ti)自(zi)主权的方式(shi)。在这(zhe)种(zhong)语境下，表(biao)演者不(bu)再(zai)是(shi)被(bei)动的性(xing)符号(hao)，而(er)是具有(you)主动(dong)性和反叛(pan)精神(shen)的艺术主(zhu)体。

例(li)如，一(yi)些现代(dai)的(de)实验性(xing)戏剧、前(qian)卫舞蹈(dao)或者行(xing)为(wei)艺(yi)术作(zuo)品(pin)中(zhong)，可能(neng)会借鉴(jian)“阴(yin)部抽烟(yan)”的(de)元素，但其(qi)表达的意(yi)义已经远(yuan)远超(chao)出(chu)了(le)原始(shi)的范(fan)畴。它可能被用作一(yi)种强(qiang)烈的(de)视觉(jue)隐(yin)喻，来象(xiang)征压(ya)抑、释放、冲(chong)突、权(quan)力关系(xi)，或(huo)者是一(yi)种(zhong)对(dui)社(she)会建构的性别(bie)认知(zhi)进(jin)行(xing)解(jie)构(gou)。烟雾(wu)的升腾，此(ci)时可(ke)能被(bei)解读(du)为(wei)挣脱束(shu)缚的(de)渴望(wang)，或(huo)者(zhe)是在虚无(wu)中(zhong)寻(xun)找(zhao)意(yi)义的(de)挣扎。

生殖(zhi)器(qi)作为(wei)身(shen)体的(de)一部分，其被(bei)展示(shi)和使用(yong)的形式，也(ye)可(ke)能被赋(fu)予了(le)更多(duo)关于身(shen)体(ti)的政治性(xing)、社会(hui)性以及(ji)个(ge)体性的讨论。

当(dang)然，在现(xian)代社(she)会，“阴部抽烟”的表(biao)演(yan)仍然可(ke)能存(cun)在于(yu)某些(xie)传(chuan)统(tong)的成人娱乐场(chang)所，其(qi)性(xing)质可(ke)能(neng)更偏(pian)向于迎合(he)特定观众的(de)感(gan)官需(xu)求。但(dan)即使(shi)在这(zhe)种情况下，表演(yan)者也可(ke)能(neng)在技术和(he)表现(xian)力上进行(xing)不断(duan)创新，使其(qi)不至(zhi)于落入(ru)俗(su)套。而对(dui)于一(yi)些对日(ri)本亚(ya)文化和艺(yi)术(shu)史(shi)有(you)深入研(yan)究的(de)学者和(he)爱(ai)好者(zhe)来说，“阴部(bu)抽烟”更(geng)像(xiang)是一个符(fu)号(hao)，一个可(ke)以(yi)从中(zhong)解(jie)读出(chu)日(ri)本社会复杂(za)性、历史变(bian)迁以及艺(yi)术(shu)不断探(tan)索边界的(de)窗(chuang)口(kou)。

从(cong)文化象(xiang)征意(yi)义(yi)的角度来(lai)看(kan)，“阴部抽(chou)烟”表演(yan)可以被(bei)视(shi)为一种“禁(jin)忌(ji)的(de)艺术(shu)化”。它挑战了社(she)会对于身体、性(xing)和(he)艺术的(de)普(pu)遍认知(zhi)，迫(po)使观众(zhong)去思考：什(shen)么是禁忌(ji)？艺(yi)术的边(bian)界(jie)在哪(na)里？身(shen)体(ti)的表达可(ke)以达到(dao)何种(zhong)程(cheng)度？它(ta)也(ye)可(ke)能反(fan)映了(le)日(ri)本社会在(zai)传(chuan)统与(yu)现(xian)代(dai)、保守(shou)与开放之(zhi)间，一(yi)种持续的(de)拉扯(che)和张力。

那种将(jiang)烟雾与生殖器(qi)结合的(de)画面(mian)，本身就具有(you)一种(zhong)极端的(de)、甚(shen)至是(shi)荒(huang)诞(dan)的美学张(zhang)力(li)，它(ta)打(da)破了常(chang)规的审美(mei)逻辑(ji)，在视(shi)觉(jue)上(shang)制造(zao)强烈的冲(chong)击力(li)。

最终，对于“阴部(bu)抽烟”这一表演(yan)形式(shi)的(de)评价(jia)，不能(neng)简(jian)单地以(yi)道(dao)德的标签(qian)来概(gai)括。它是一个复(fu)杂的多层次的(de)文(wen)化现象，其(qi)意(yi)义和价值(zhi)，取决(jue)于我(wo)们(men)观察它(ta)的角度、所处的(de)历史(shi)语境以及(ji)个人的文(wen)化认(ren)知。从(cong)历史(shi)渊源(yuan)的探寻(xun)，到(dao)现代艺术的演变，再(zai)到(dao)其承载(zai)的文(wen)化(hua)象(xiang)征意义，每(mei)一个层(ceng)面(mian)都值(zhi)得(de)我们(men)深(shen)入思(si)考。

它(ta)如同一面棱镜(jing)，折射(she)出日(ri)本社(she)会文(wen)化(hua)变(bian)迁(qian)的点(dian)点滴滴(di)，也提醒着(zhe)我们(men)，艺术(shu)的表(biao)达总(zong)是(shi)充满着(zhe)意想不到(dao)的可(ke)能性(xing)，而那些被视为(wei)“禁忌”的事(shi)物，往往也蕴藏(cang)着最(zui)深刻的(de)文化密(mi)码(ma)。

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图片来源：每经记者 陈建阳 摄

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