每经编辑｜陆晴    

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游(you)戏世界科普(pu)：申(shen)鹤(he)球棒梗的(de)由来与社区解(jie)读(du)

在(zai)浩瀚的(de)游(you)戏(xi)宇宙中，每一(yi)个精彩(cai)的角色(se)都可能孕(yun)育出(chu)独特(te)的(de)文化现(xian)象，而(er)《原神》中的(de)“申鹤球棒(bang)”梗，无(wu)疑(yi)是近年来最(zui)引(yin)人(ren)注(zhu)目(mu)、也最(zui)具争(zheng)议(yi)的社区(qu)话题(ti)之(zhi)一。这个(ge)梗的出(chu)现(xian)，并非(fei)偶然(ran)，而是玩(wan)家社(she)群在理(li)解、解(jie)读(du)和二次创作过(guo)程(cheng)中，对角色形象、游戏机(ji)制(zhi)乃至(zhi)现(xian)实(shi)生活(huo)的一种映射和(he)反馈。

它像一面(mian)镜(jing)子(zi)，映照出玩家(jia)们对于(yu)角(jiao)色(se)塑造的期待(dai)、对(dui)于游(you)戏剧情(qing)的揣测，以及(ji)在信息爆炸时(shi)代，辨(bian)别真伪(wei)的挑战(zhan)。

一(yi)、“球(qiu)棒(bang)”梗的(de)起(qi)源(yuan)：文(wen)本的(de)留白(bai)与玩家的(de)脑洞(dong)

要理解“申(shen)鹤(he)球(qiu)棒”梗，我们(men)首先(xian)需要追溯到《原神》的游戏(xi)文本本(ben)身(shen)。申(shen)鹤(he)，作为璃月仙家的重(zhong)要角色，其(qi)背景(jing)故事充满了悲剧色彩与(yu)自我(wo)封闭(bi)。她(ta)被(bei)辰砂谷的恶灵附身(shen)，后被(bei)留(liu)云(yun)借风(feng)真君收留，但这(zhe)份“恩情”却被她(ta)曲解为(wei)“抛弃”，从(cong)而选择(ze)了(le)斩(zhan)断(duan)尘缘(yuan)，成为一(yi)名(ming)“鹤观(guan)”。

在(zai)她(ta)的个(ge)人故事(shi)和(he)语音中，充斥(chi)着对情(qing)感的疏离、对力(li)量的渴求，以及(ji)一种(zhong)难以言说(shuo)的孤寂(ji)。

而“球(qiu)棒(bang)”这(zhe)个意(yi)象(xiang)，是如(ru)何与(yu)申鹤(he)联系(xi)在一(yi)起(qi)的呢？这(zhe)涉及到(dao)游(you)戏(xi)内(nei)的一段(duan)非常隐(yin)晦(hui)的描(miao)述，或是(shi)玩家(jia)在理解(jie)申(shen)鹤性(xing)格时(shi)的一(yi)种联想(xiang)。申鹤(he)的(de)力量来(lai)源，与(yu)其(qi)说是循规(gui)蹈矩(ju)的修(xiu)炼(lian)，不(bu)如(ru)说是一种(zhong)更(geng)为原(yuan)始、更(geng)为直(zhi)接(jie)的能量(liang)爆发。她的攻击方式，无论(lun)是挥(hui)舞的长(zhang)柄(bing)武器，还是(shi)技(ji)能(neng)的释(shi)放，都带(dai)有(you)一(yi)种凌(ling)厉(li)、迅猛(meng)的(de)特点。

玩家们(men)在感(gan)受(shou)这种力(li)量(liang)感(gan)的也开始(shi)为(wei)这种“粗暴(bao)”的力量寻找一个(ge)具象化的(de)符号(hao)。

“球棒(bang)”，一(yi)个在许(xu)多文化中(zhong)都象(xiang)征(zheng)着(zhe)力量、破(po)坏(huai)甚至某种程度上(shang)的(de)“原始暴力(li)”的工具。它(ta)不讲(jiang)究精巧(qiao)的技巧(qiao)，更多的(de)是(shi)依(yi)靠力量的倾(qing)泻。当(dang)玩家将这(zhe)个意(yi)象与申鹤那种(zhong)极(ji)具爆发力、仿(fang)佛要将一切(qie)阻(zu)碍都(dou)击碎的攻击方(fang)式(shi)联(lian)系起(qi)来时(shi)，“球棒(bang)”便悄然诞(dan)生了(le)。这并(bing)非(fei)官(guan)方设定(ding)的(de)原意(yi)，而是(shi)玩(wan)家(jia)群体(ti)通(tong)过对角(jiao)色行(xing)为(wei)的(de)观察(cha)和个(ge)人经验的(de)嫁(jia)接，所(suo)产(chan)生的(de)一种(zhong)充满(man)想象力的(de)解(jie)读。

值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的是，“球棒”梗的(de)流行(xing)，也与(yu)玩(wan)家对申鹤(he)角(jiao)色(se)设计(ji)本身的(de)喜爱息(xi)息(xi)相关(guan)。申鹤(he)的(de)外形冷(leng)艳、气(qi)质孤(gu)傲，却(que)又藏着一颗渴(ke)望被理解的内(nei)心。这种反(fan)差极(ji)大的(de)魅力，本身(shen)就(jiu)容易引(yin)发(fa)玩(wan)家的保护(hu)欲和探(tan)索欲。而“球棒(bang)”梗，在一(yi)定(ding)程度上，也(ye)成为了(le)玩(wan)家(jia)们表(biao)达(da)这(zhe)种(zhong)喜爱(ai)的一种独特方式(shi)。

它(ta)并非(fei)简单的(de)戏谑，更(geng)像是(shi)一(yi)种(zhong)亲昵(ni)的(de)昵(ni)称，一种玩(wan)家社区内(nei)部才(cai)能(neng)理解(jie)的“黑话(hua)”。

二、社区的(de)二次(ci)创作与内涵(han)的延伸：从玩(wan)梗到情感投射

“球棒(bang)”梗的生命(ming)力，在(zai)于(yu)它(ta)并非(fei)停(ting)留(liu)在文字层(ceng)面，而是迅速渗(shen)透到(dao)了玩家(jia)社(she)区的(de)二次(ci)创作中。从(cong)各(ge)种手(shou)绘(hui)插画(hua)、同人漫(man)画，到视(shi)频剪辑(ji)、表(biao)情包(bao)，甚至是围绕(rao)“球棒”展开的各种(zhong)段子和故事，都(dou)极大(da)地(di)丰(feng)富了(le)这个梗的内(nei)涵(han)。

在这些二次创(chuang)作中，“球(qiu)棒”的含(han)义被赋予(yu)了多(duo)重解读(du)。

力量的(de)象征：最(zui)直(zhi)接的理(li)解，依然(ran)是申(shen)鹤强大力量的具象化。玩家们(men)乐于看到申鹤(he)挥舞着巨大(da)的(de)“球棒”，一击(ji)将敌(di)人击飞(fei)，享(xiang)受那(na)种力(li)量(liang)带来的爽快(kuai)感。这(zhe)在一(yi)定程(cheng)度(du)上(shang)，也满(man)足了(le)玩家(jia)在游(you)戏中(zhong)追求强大和破坏(huai)力的心(xin)理。情感(gan)的宣泄(xie)：对(dui)于(yu)许(xu)多玩(wan)家(jia)来说，申鹤(he)的(de)经历和(he)性(xing)格，触及(ji)了他们内(nei)心深(shen)处的(de)情感。

她渴(ke)望温(wen)暖却又故(gu)作坚(jian)强(qiang)，这(zhe)种挣(zheng)扎让一些(xie)玩家(jia)产生(sheng)了(le)共鸣。而(er)“球棒(bang)”，在某些创作中(zhong)，也成(cheng)为了(le)申鹤宣(xuan)泄(xie)压抑情(qing)感(gan)的(de)工具。每(mei)一次(ci)挥舞(wu)，都仿(fang)佛是(shi)在(zai)释放积(ji)攒已久的痛苦(ku)和不甘。反差萌(meng)的体现(xian)：申(shen)鹤外表(biao)清冷(leng)，内心(xin)却(que)可能渴望(wang)着某(mou)种(zhong)形式的“解脱(tuo)”或“发(fa)泄”。“球(qiu)棒”这(zhe)个略显粗(cu)犷的(de)意象，与(yu)她(ta)精致的外(wai)表(biao)形成了(le)强烈(lie)的反差，这(zhe)种反(fan)差本身就(jiu)极具戏剧(ju)性和(he)萌点(dian)，深受(shou)玩家(jia)喜爱(ai)。

社(she)区(qu)认同(tong)的符(fu)号：梗的(de)流(liu)行，也(ye)意味(wei)着一(yi)种社区的形成(cheng)。当玩家们(men)在讨论申(shen)鹤时(shi)，能(neng)够默契地使(shi)用“球(qiu)棒”这(zhe)个词，就(jiu)仿(fang)佛加(jia)入了(le)一个特殊的群体，拥(yong)有了共同(tong)的语言(yan)和记忆。这(zhe)是(shi)一(yi)种归(gui)属(shu)感的(de)体现(xian)，也是玩家(jia)社区(qu)活力的一(yi)种证(zheng)明(ming)。

任何一个(ge)流行的梗，都(dou)可能走向极端(duan)，甚至被(bei)恶(e)意(yi)解读。在(zai)“球(qiu)棒(bang)”梗的传播(bo)过(guo)程中，也出(chu)现(xian)了一些可(ke)能带有性暗示(shi)或过(guo)度(du)低(di)俗化(hua)的解读(du)。这对于(yu)一个(ge)原本可能(neng)只(zhi)是玩家出于(yu)喜爱和(he)创造(zao)力(li)而产生的(de)梗，带(dai)来了不必要的负面影(ying)响。这就(jiu)需要(yao)我们(men)对“球(qiu)棒”梗(geng)的理解，保(bao)持一种(zhong)清醒和(he)理性(xing)的态度。

理(li)性看待“球棒”梗：落实玩家期待(dai)与(yu)警惕(ti)虚假(jia)信(xin)息的双(shuang)重维度(du)

“申(shen)鹤球(qiu)棒”梗的(de)出现(xian)，固然是(shi)玩(wan)家社(she)群智慧与(yu)创(chuang)造(zao)力的结晶(jing)，但其(qi)背(bei)后所折(zhe)射出的(de)玩(wan)家对于角(jiao)色(se)塑造的(de)期待(dai)，以(yi)及(ji)信(xin)息(xi)传播中的(de)挑战(zhan)，同(tong)样值(zhi)得(de)我们(men)深入探(tan)讨。如何“落实(shi)”玩家的期(qi)待，以及如(ru)何“警(jing)惕”虚假(jia)信(xin)息(xi)的误导(dao)，是(shi)我(wo)们在(zai)面对(dui)这(zhe)类(lei)社区文化(hua)现象时，需(xu)要认真思考的(de)两(liang)大(da)维(wei)度。

三(san)、落(luo)实玩家期待(dai)：从“球棒(bang)”到(dao)更深层的角色共(gong)鸣

“球(qiu)棒”梗(geng)之(zhi)所以能(neng)够迅速流(liu)行，并(bing)不仅(jin)仅(jin)是因为(wei)其表面的(de)趣味性，更(geng)深层的原(yuan)因在于，它(ta)触(chu)及(ji)了玩(wan)家对于(yu)申鹤这个(ge)角色更深层(ceng)次(ci)的(de)期待(dai)。玩(wan)家们对申鹤的关(guan)注(zhu)，并非(fei)止(zhi)于(yu)其(qi)华丽(li)的(de)技(ji)能(neng)或独(du)特的立(li)绘，他们更(geng)希(xi)望看到(dao)一(yi)个立体(ti)、丰(feng)满、能够(gou)引起(qi)情感(gan)共(gong)鸣(ming)的(de)角(jiao)色。

对角色(se)复(fu)杂性的(de)挖掘(jue)：申鹤(he)的背景故事(shi)，本(ben)身(shen)就(jiu)充满了矛(mao)盾(dun)和张力。她(ta)既是强大(da)的仙家(jia)，又曾被黑暗侵(qin)蚀(shi)；她(ta)斩断尘缘(yuan)，却又对(dui)过往的(de)情感(gan)有着复杂的纠葛。玩(wan)家们(men)希(xi)望(wang)游(you)戏能够(gou)进(jin)一步(bu)挖掘这(zhe)些复杂性，通过(guo)剧情、对话甚至(zhi)更多支线任(ren)务(wu)，展现申鹤内心世界(jie)的挣扎与(yu)成长。

而(er)“球(qiu)棒”梗(geng)，在某种(zhong)程(cheng)度上(shang)，就是玩家们对于这种(zhong)“爆发力(li)”和(he)“宣泄”的一种期待(dai)，他(ta)们希望(wang)游戏能(neng)够(gou)提(ti)供(gong)一个(ge)出口(kou)，让申(shen)鹤的(de)情(qing)感得以释放(fang)，而不是仅(jin)仅停留在(zai)“压抑(yi)”的状态。对(dui)“力(li)量(liang)”与“情(qing)感(gan)”的平衡(heng)：申鹤(he)的(de)力量强(qiang)大，但她的内心(xin)也(ye)渴望着连接(jie)与理解。玩家们期(qi)待(dai)游戏能(neng)够在“球(qiu)棒(bang)”所代表(biao)的强大力(li)量之(zhi)外，也(ye)能展现(xian)她(ta)柔软、脆弱(ruo)的一(yi)面。

当她不再是(shi)仅仅依靠(kao)“球棒(bang)”去战(zhan)斗，而是能(neng)够与(yu)他人(ren)建立(li)真正(zheng)的情(qing)感联(lian)系时，角色(se)的形(xing)象才(cai)会(hui)更(geng)加完(wan)整。这种(zhong)“落实”，意(yi)味(wei)着游戏开发(fa)者(zhe)在后续的剧情更新(xin)中，能够(gou)考虑到玩家对(dui)角色(se)情(qing)感(gan)发展的期(qi)待，给予申(shen)鹤更具深度的(de)人物(wu)弧光。鼓(gu)励健康(kang)多(duo)元的社(she)区(qu)创(chuang)作：游(you)戏开发者和(he)发行(xing)方(fang)，在面对这(zhe)类社(she)区梗时，也可(ke)以采取一(yi)种更为(wei)开(kai)放(fang)和(he)包容的态(tai)度(du)。

只要(yao)不触(chu)及底(di)线，适(shi)当的(de)二(er)次(ci)创作(zuo)，是社(she)区活力的重要(yao)体现(xian)。通过官(guan)方账(zhang)号的(de)转发、点(dian)赞，或者(zhe)在社(she)区(qu)活动中引(yin)用玩(wan)家创(chuang)作(zuo)的梗，都(dou)能有(you)效(xiao)地(di)“落实”玩家(jia)的(de)创造力(li)，让他们(men)感(gan)受(shou)到自己(ji)的声音被听见(jian)，自己的热(re)爱(ai)得(de)到(dao)了回应(ying)。这(zhe)比(bi)一味(wei)地禁(jin)止和(he)压(ya)制，更能(neng)促进社区的(de)良性发展(zhan)。

“落实”玩(wan)家(jia)期(qi)待，并非意味着要完全按(an)照玩(wan)家(jia)的意(yi)愿(yuan)去改变游(you)戏内容，而(er)是(shi)要(yao)理解(jie)玩家的核心需(xu)求——他们渴(ke)望一(yi)个有(you)血(xue)有(you)肉(rou)、能(neng)够触动人心(xin)的(de)角色。当(dang)“球棒”这(zhe)样(yang)的梗(geng)能够被解读(du)为对角色(se)复杂情感和强大力(li)量(liang)的(de)认可(ke)时，它(ta)就成(cheng)为了(le)连接(jie)玩(wan)家与游(you)戏(xi)内容(rong)的(de)一种桥梁，一种“落实(shi)”的契机(ji)。

四(si)、警惕虚假信息：辨别(bie)真伪，理(li)性(xing)参(can)与社区(qu)讨论

在信(xin)息爆炸的(de)时代(dai)，任(ren)何(he)一个(ge)热门(men)话(hua)题都(dou)可能被(bei)别(bie)有(you)用(yong)心(xin)的(de)信(xin)息所裹挟，而“申(shen)鹤球棒”梗(geng)也未(wei)能幸免(mian)。虚(xu)假(jia)信息的(de)传(chuan)播，不仅会(hui)误导玩家，还(hai)会扭(niu)曲梗的本(ben)意(yi)，甚(shen)至(zhi)损害(hai)游(you)戏社(she)区的(de)健康(kang)生态(tai)。

辨(bian)别“官方(fang)”与“民间”：玩家需(xu)要清楚地(di)认识(shi)到(dao)，“球(qiu)棒(bang)”梗(geng)是(shi)玩(wan)家社(she)区的(de)自发(fa)创(chuang)作，而非《原神(shen)》官方设(she)定(ding)的官(guan)方(fang)设定。当(dang)看到(dao)一些(xie)将“球棒”强(qiang)行(xing)解(jie)释(shi)为某种(zhong)官(guan)方内(nei)涵(han)，或者与游(you)戏内某个(ge)被忽(hu)略的(de)细节(jie)生硬(ying)联系时(shi)，要(yao)保持警惕(ti)。官方的声(sheng)明和(he)游戏(xi)文本，才是最权(quan)威的信息来(lai)源(yuan)。

警惕恶意解(jie)读(du)与带(dai)节奏：一些(xie)不(bu)怀好(hao)意的用(yong)户(hu)，可(ke)能会故意(yi)夸大“球棒(bang)”梗的(de)负面含义，例(li)如(ru)将其与(yu)不(bu)健康(kang)的性(xing)暗(an)示(shi)联(lian)系(xi)起来，以此来制造争议(yi)、吸引眼(yan)球，或者攻击游戏本身。当看到(dao)这类信息(xi)时，应(ying)该保(bao)持冷静(jing)，不(bu)被情绪所(suo)裹挟(xie)，不轻(qing)易传播未(wei)经证实的(de)消息(xi)。核实(shi)信息的(de)来(lai)源与可靠(kao)性：在(zai)面(mian)对(dui)关于“球棒(bang)”梗的(de)各(ge)种解(jie)读(du)时，要(yao)学(xue)会(hui)核实(shi)信息的来源。

是来自(zi)官方公告(gao)？是来自可信的(de)游(you)戏媒(mei)体？还是(shi)来(lai)自(zi)匿名论坛(tan)的(de)猜(cai)测(ce)？多方(fang)求(qiu)证，能够(gou)帮助我(wo)们(men)更准确地判(pan)断信(xin)息的真(zhen)伪(wei)。理性参与讨论(lun)，避免“跟(gen)风(feng)”：即使(shi)是(shi)看起来(lai)无伤(shang)大(da)雅的讨(tao)论，如(ru)果过(guo)度(du)放大某(mou)些解读，也可能(neng)导(dao)致(zhi)梗(geng)的意义失(shi)焦(jiao)。参与(yu)社区(qu)讨论时，应(ying)尽量(liang)保持(chi)理性(xing)，基于(yu)事实和逻(luo)辑进(jin)行分析，避免盲目跟(gen)风(feng)，尤其是(shi)在涉(she)及对(dui)角(jiao)色(se)评价和游(you)戏(xi)内(nei)容解读时(shi)。

“警惕虚假信息(xi)”，并非(fei)是要(yao)让(rang)玩家变(bian)得多疑，而是(shi)要(yao)培(pei)养(yang)一种(zhong)信(xin)息(xi)辨(bian)别(bie)能力(li)，不被(bei)片面、扭(niu)曲的信(xin)息(xi)所(suo)蒙蔽。通过(guo)理性(xing)分(fen)析和求证，我们才能更(geng)好地理解(jie)“申鹤(he)球(qiu)棒”梗(geng)的真正(zheng)含义(yi)，享受(shou)游(you)戏社区带(dai)来(lai)的乐(le)趣，而不是被虚(xu)假信(xin)息所(suo)困扰(rao)。

结语：

“申鹤(he)球棒(bang)”梗(geng)，从一个(ge)玩家社区的玩梗(geng)，到(dao)引(yin)发的深度解(jie)读，再到潜(qian)在的虚假信息风险，它像(xiang)一个(ge)缩影，展(zhan)示了当代游(you)戏社区文(wen)化的(de)复杂(za)性(xing)与活力(li)。理解这个梗，不(bu)仅是(shi)在了解一(yi)个(ge)游戏中(zhong)的“段(duan)子”，更是在洞(dong)察玩(wan)家群体(ti)的情感(gan)投(tou)射(she)、创造力(li)表(biao)达，以及在这个信息时代，我(wo)们所(suo)面(mian)临(lin)的挑(tiao)战。

希(xi)望通过对(dui)“球棒”梗的解(jie)释、落实与(yu)警惕，玩家(jia)们能够更成(cheng)熟、更理性(xing)地参(can)与到(dao)游戏(xi)社区(qu)的建(jian)设(she)中，共同(tong)营造一个健康(kang)、多元(yuan)、充满乐趣(qu)的(de)游戏世(shi)界。

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图片来源：每经记者 闫中斌 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄