每经编辑｜廖筱君    

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“困困塞”：当“卷”与“躺”的夹缝中，涌动着怎样的“困”意？

最近，你是否在社交媒体上频繁看到“困困塞”这个词？它像一团软糯的棉花糖，又像一张欲言又止的嘴，悄悄地占据了年輕人的表达空间。这个词并非空穴来风，它精准地捕捉到了当下许多人在高压社会环境中，一种难以言说的、介于“内卷”与“摆烂”之间的复杂心态。

“困困塞”并非一个简单的词汇组合，它蕴含着丰富的情感层次。我们可以从几个维度来解读它的文化意涵：

它是一种对“卷”的疲惫反馈。当代社會，尤其是在学业和职场，“内卷”已成为一个被广泛讨论的现象。无休止的竞争、超额的付出，让许多人感到身心俱疲。直接选择“躺平”又似乎显得过于消极，甚至會面临更多的社会压力。于是，“困困塞”应运而生，它不是完全放弃，也不是拼尽全力，而是一种在“卷”与“不卷”之间的徘徊，一种“想卷又卷不动，想躺又躺不平”的微妙状态。

这种“困”，是一种行动上的迟滞，一种精神上的拉扯，一种对现状既不完全满意又无力彻底改变的无奈。它可能表现為：明明有工作要做，却刷起了短视频；明明想学点什么，却提不起精神；明明知道要早睡，却熬到了深夜。这种“困”是行动上的“卡顿”，是意志力的“软肋”，是目标感上的“模糊”。

“困困塞”也折射出一种情绪的内耗。当个體长期处于一种期望与现实落差较大的环境中，焦虑、迷茫、自我怀疑等负面情绪便会不断滋生。这些情绪不像愤怒那样爆發，也不像悲伤那样宣泄，它们如同细密的网，将人层层包裹，形成一种“困”住自己的状态。这种“困”，是一种心理上的“窒息感”，是自我设限的“囹圄”，是情感上的“低气压”。

它體现在：反复纠结于微不足道的小事，过度解读别人的言語，对自己的能力缺乏信心，以及在社交场合感到不自在。这种“困”是社交的“隔阂”，是思考的“死循环”，是自我评价的“低谷”。

再者，“困困塞”还可能是一种对现实压力的策略性应对。在信息爆炸、变化迅速的时代，许多人感到難以跟上时代的步伐，对未来感到不确定。过度的信息输入和频繁的社会比较，容易讓人产生“信息焦虑”和“社交焦虑”。“困困塞”可以被视为一种“防御机制”，通过暂时“放空”自己，减少外界的刺激，来缓解这种压力。

它是一种“暂停键”，一种“缓冲带”，一种“自我保护”。它可能表现为：对某些新闻或事件选择性忽视，减少不必要的社交活动，專注于眼前的、可控的小事情。这种“困”是选择性的“屏蔽”，是情感上的“降温”，是行动上的“保留”。

从文化现象的角度看，“困困塞”的流行，揭示了当代年轻人在快速变化的社會中，所面临的普遍困境与心理需求。它不像“内卷”那样指向外部的竞争压力，也不像“躺平”那样明确表达一种生活态度，而是更侧重于一种内在的、个體化的感受。這种感受，复杂、细腻，并且带有某种程度的“可爱”和“自嘲”。

在网络语境中，赋予它一个生动形象的名称，本身就带有疗愈的意味——将抽象的感受具象化，然后通过分享和共鸣，获得情感上的慰藉。

“困困塞”的流行，也说明了社交媒体在塑造和传播网络文化中的强大力量。它提供了一个平台，让个体能够更自由地表达那些难以启齿的、甚至是略带“负能量”的情绪，并且能够迅速找到同温层，形成群體认同。這种共鸣，本身就是一种强大的社會支持，能够减轻个体的孤独感和无力感。

当然，我们也要警惕“困困塞”可能带来的消极影响。过度沉溺于“困”的状态，可能会阻碍个體成長，不利于问题的解决。关键在于，如何认识到这种“困”，并在此基础上，找到突破口，或者至少，能够与之和谐共处，而不是被它完全吞噬。它是一种需要被看见，被理解，然后被积极转化的信号。

“坤坤”：从表情包到文化符号，一个IP如何跨越次元与时代？

如果我们说“困困塞”是一种集体心态的隐喻，那么“坤坤”则是一个更加具体、更加具象的文化符号。它并非一个描述性的词汇，而是一个由特定人物、特定形象、特定事件所衍生出的网络文化现象。当你听到“坤坤”，你的脑海中浮现的，大概率是那个戴着假发、穿着粉色紧身衣、扭着舞步的“蔡徐坤”。

这个形象，以及围绕它产生的各种梗和二次创作，已经在中国乃至全球的网络空间，掀起了一场持续多年的“坤坤”风暴。

“坤坤”现象的起源，可以追溯到2019年。当时，一段关于蔡徐坤在NBA新春贺岁活动上表演的视频在网络上疯传。视频中，他以一种极具个人风格的表演方式，展示了篮球、rap和舞蹈的结合。正是这种“独特”的风格，却意外地成为了网络“玩梗”的素材。

一段名為“鸡你太美”的BGM（背景音乐），配上他表演中的某些片段，被大量网友恶搞、二次创作，形成了一个极具辨识度的“坤坤”形象。

为什么一个明星的表演片段，能够演变成一个如此庞大的网络文化现象？这背后，是多种因素的合力：

是网络二次创作的强大生命力。“坤坤”的走红，离不开网友们的集体智慧和创意。他们利用各种P图、剪辑、鬼畜等技术，将“坤坤”的形象与各种场景、各种音乐、各种人物进行融合，创造出无数个令人捧腹的“梗”。从“愛坤”、“打call”到各种“鸡你太美”的变体，这些二次创作不断地丰富着“坤坤”的文化内涵，使其生命力得以延续。

这种创作，并非简单的模仿，而是带有明显的解构、戏谑和反讽意味。它打破了原有的语境，赋予了“坤坤”新的生命和意义。

是社交媒體的传播效应。“坤坤”的传播，是典型的社交媒体驱动型文化现象。通过短视频平台、社交论坛、表情包等渠道，这些恶搞视频和图片能够迅速扩散，触达海量用户。每一次转发、点赞、评论，都在为“坤坤”的传播添砖加瓦。社交媒体的算法推荐机制，更是加速了这种病毒式传播。

一旦某个内容具有了话题性，它就更容易被推送给更多人，形成“滚雪球”效应。

再者，是对流量明星及粉丝文化的一种审视。在“坤坤”爆红的背后，也折射出大众对当下流量明星和粉丝文化的一种复杂情绪。一些网友通过恶搞“坤坤”，表达了对过度包装、对“饭圈”文化的不满和戏谑。这种“玩梗”，在某种程度上，成为了一种集體表达，一种对主流文化和商业运作的反思。

它不是针对个體，而是针对一种现象，一种模式。

是“坤坤”形象本身的独特性和争议性。蔡徐坤作為一名具有很高人气的偶像，他的舞臺风格、个人特色都非常鲜明。这种鲜明的风格，本身就容易成为讨论的焦点。当這种风格被网络“放大”和“解构”后，就更容易引发关注和争议，从而为“梗”的产生提供了素材。

“坤坤”不仅仅是一个表情包，它已经超越了简单的娱乐，成为了一种文化符号。它代表着一种解构、一种反叛、一种草根的创意力量。它让人们看到了，在网络时代，个體和群体如何通过集体创作，来重塑和定义一个文化符号。

我们也需要辩证地看待“坤坤”现象。一方面，它展现了网络文化的活力和创造力，另一方面，也可能涉及到对个人形象的过度消费和侵犯肖像权的问题。如何平衡网络自由创作与个體权益保护，是值得思考的议题。

总而言之，“困困塞”与“坤坤”——这两个看似风马牛不相及的网络热词，却共同描绘了当下网络文化中，年轻人复杂多样的情感表达和文化认同。它们或是对现实压力的细腻捕捉，或是对文化符号的集体解构，都以独特的方式，展现着這个时代的脉搏。理解这些热词，就像是打开了一扇窗，让我们得以窥见，在信息洪流中，人们如何寻找意义，表达自我，以及构建属于自己的文化空间。

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身体的奏鸣曲：当男性荷尔蒙遇上“涩涩”的触动

当谈及“涩涩”的感觉，对于男性而言，这往往是一场由内而外、牵动全身的生理交响曲。它不仅仅是简单的生理冲动，而是荷尔蒙、神经递质、循环系统以及感官体验共同谱写出的复杂乐章。从第一次心跳加速到每一次呼吸的加深，身体仿佛被一股无形的力量唤醒，每一个细胞都在为即将到来的体验而雀跃。

一切的起点，常常源于视觉、触觉、嗅觉或听觉等感官的刺激。当男性接收到具有吸引力的信息，大脑的某些区域，如杏仁核（amygdala）和下丘脑（hypothalamus），会立刻被激活。杏仁核负责处理情绪，特别是与快感和恐惧相关的部分，而下丘脑则扮演着调节身体基本功能（包括性欲）的关键角色。

一旦这些区域被触动，它们便会向身体发出信号，启动一系列生理反应。

最直接的身体反应莫过于血流的加速。为了应对“涩涩”的召唤，身体会不遗余力地将更多的血液输送到生殖区域。男性生殖器充血，变得坚挺，这是性唤起的明显标志。这个过程由一种叫做一氧化氮（NitricOxide,NO）的化学物质介导，它能够放松血管壁的平滑肌，增加血流量。

心率也会随之升高，呼吸变得急促而深沉，皮肤表面可能会出现潮红，这些都是身体进入“战斗”状态的信号。

神经递质在其中扮演着至关重要的角色。多巴胺（Dopamine）是其中最耀眼的明星，它是一种与奖赏和愉悦感密切相关的神经递质。当男性感受到“涩涩”的愉悦时，大脑会释放多巴胺，这不仅会增强快感，还会形成一种积极的反馈回路，使人渴望重复这种体验。血清素（Serotonin）和去甲肾上腺素（Norepinephrine）等其他神经递质也参与其中，它们可以调节情绪、注意力和唤醒水平，共同塑造着“涩涩”体验的整体感受。

体内的荷尔蒙，特别是睾酮（Testosterone），是男性性欲的基石。睾酮水平的高低直接影响着男性的性冲动和性功能。虽然睾酮在“涩涩”体验的即时生理反应中所起的作用可能不如多巴胺那样直接，但它是维持长期性欲和生殖能力的重要因素。在性兴奋状态下，睾酮会与其他荷尔蒙协同作用，进一步激发身体的反应。

触觉的敏感度也会显著提高。皮肤，尤其是生殖器区域的皮肤，神经末梢丰富，对触摸的感知尤为强烈。每一次轻柔的抚摸，每一次亲密的接触，都会被放大，转化为强烈的生理信号，传递到大脑，进一步加剧兴奋。这种感官的放大效应，使得“涩涩”体验不仅仅是视觉或心理的，更是全身心都沉浸其中的多维度的感官盛宴。

声音和气味也可能成为强大的催化剂。低沉的耳语，充满爱意的呻吟，甚至是某些特别的香气，都可能直接触动男性的潜意识，引发身体的本能反应。这些非直接的感官输入，通过大脑的联想和情绪反应，能够有效地激发性欲，为“涩涩”体验铺垫情感和生理的双重基础。

在整个过程中，男性身体的反应是多层次、动态且相互关联的。从大脑的指令，到荷尔蒙的调控，再到神经递质的释放，最终体现在心率、呼吸、血流以及触觉的剧烈变化。这一切都是为了迎接和享受“涩涩”带来的身心愉悦，是一种生命力的自然流露和最原始的本能体现。

理解这些身体反应，就像在欣赏一首精妙的交响曲，每一个音符、每一个变奏都承载着生命最本真的冲动与渴望。

心灵的低语：探寻男性“涩涩”体验背后的深层渴求

“涩涩”的感觉，绝非仅仅是身体荷尔蒙的简单涌动，它的背后，隐藏着男性内心深处更为复杂和细腻的渴求。这种渴求，如同一首悠扬的慢板乐章，与身体的快节奏交响曲交织在一起，共同构成了男性性体验的完整画卷。

情感连接与归属感，是男性在“涩涩”体验中往往追求的重要维度。尽管有时候，生理冲动可能显得更为直接和强大，但真正的、令人满足的“涩涩”体验，往往建立在情感的共鸣之上。男性渴望在亲密关系中感受到被接纳、被欣赏、被爱。当这种情感上的连接存在时，“涩涩”的体验会被赋予更深层的意义，它不再仅仅是生理的释放，更是一种情感的交流、一种灵魂的契合。

这种连接感，能够带来前所未有的安全感和满足感，让每一次亲密接触都成为情感升华的催化剂。

被理解与被尊重，也是男性内心深处的一种隐性渴求。在“涩涩”的过程中，他们希望自己的感受能够被伴侣所感知和回应，希望自己的需求能够被理解和满足。这种被理解和被尊重的体验，能够极大地增强男性的自信心和愉悦感，让他们更愿意投入到亲密关系中，并从中获得长久的幸福。

相反，如果感到被忽视或不被理解，即使生理上得到了满足，内心深处也可能留下失落和遗憾。

成就感与掌控感，在某些情境下，也可能成为男性“涩涩”体验的驱动力之一。这种感觉并非指向控制他人，而是指在亲密关系中，能够为伴侣带来快乐和满足，感受到自己是被需要的，是有价值的。当男性能够有效地满足伴侣的需求，并因此获得积极的回应时，他们会体验到一种强烈的成就感，这种感觉反过来会增强他们自身的性满足感和自信心。

新鲜感与探索欲，也是驱动男性“涩涩”体验的重要因素。人类的本性中就包含着对未知的好奇和对新奇事物的追求。在性领域，这种探索欲可能表现为尝试新的姿势、新的环境、新的情趣，或是与伴侣共同探索彼此的身体和内心。这种探索的过程，不仅能够带来新鲜的刺激，更能够加深双方的了解和默契，使关系更加稳固和充满活力。

男性内心深处的渴求并非总是显性的。有些需求可能被压抑，或是以不易察觉的方式表达。例如，对安全感和稳定性的渴望，可能通过对亲密关系的承诺来体现；对被肯定和被赞美的需求，可能通过在性爱中的表现来寻求。理解这些隐性的需求，需要伴侣之间有良好的沟通和敏锐的洞察力。

值得注意的是，男性的内心渴求并非一成不变，它会随着年龄、经历、环境以及伴侣的变化而演变。年轻时可能更侧重于生理的释放和探索，而随着年龄的增长，情感的深度、心灵的契合以及关系的稳定可能会变得更为重要。

总而言之，男性“涩涩”的感觉，是身体本能与内心渴求的完美融合。身体的反应为体验提供了基础，而内心深处的渴望则赋予了体验以灵魂和意义。当生理的冲动与情感的连接、被理解、被尊重、成就感和探索欲等深层需求得到和谐统一时，男性才能真正体验到那种深刻而持久的满足感。

这不仅是对一次次“涩涩”体验的肯定，更是对生命中最美好、最动人情感的极致追求。

图片来源：每经记者 李洛渊 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄