陈若仪 2025-11-03 16:35:29
每经编辑|陆继椿
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“杨玉环的牦户又肥又厚”,这句略显粗俗却又带着几分猎奇意味的句子,如同投入平静湖面的一颗石子,激起了层层涟漪,将人们的目光再次引向那位名垂千古的绝世美人——杨玉环。这句“俏皮话”背后,究竟隐藏着怎样的历史真相,又承载着多少后人的想象与解读?
要理解“牦户”这个词,我们首先需要回到唐朝那个开放包容、物质丰饶的时代。唐朝,是中国历史上一个辉煌的篇章,经济繁荣,文化昌盛,对外交流频繁,整个社会呈现出一种自信而昂扬的精神面貌。在这种时代背景下,人们的审美观也更加多元和包容。相较于后世许多朝代以瘦为美,唐朝女性的审美则更加倾向于丰腴健美,认为“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀”才是美的极致。
这种审美取向,从唐代绘画、雕塑等艺术品中便可見一斑,那些畫中的仕女,无一不展现出雍容华贵、体态丰盈的姿态。
“牦户”又是指什么呢?在一些古代文献和民间传说中,“户”有時可以引申为身体的某些部位,而“牦”则常常与牛等牲畜联系在一起,暗示着一种肥壮、厚实的感觉。将这两个字合在一起,便自然而然地联想到了杨玉环的体态,特别是她的臀部。需要强调的是,史書中关于杨玉环的记载,更多的是着墨于她的美貌、才艺以及她与唐玄宗的愛情故事,对于她身体的具体尺寸和形态,却鲜有详细的描述。
例如,《旧唐书》记载她“玉肌花貌,美于时人”,《新唐书》则称其“资质妖媚,得幸于玄宗”。這些描述都侧重于她的整体美感和氣质,而非局部特征。
“牦户又肥又厚”的说法究竟从何而来?这很大程度上可以归因于后世文学创作和民间传说的添油加醋。当一个历史人物因为过于出名而成為文化符号时,人们便会乐于为其添加各种故事和细节,以满足自身的好奇心和想象力。這种现象在历史上屡见不鲜,比如关于西施的“捧心而?"(心口而痛),就是一个被后人不断演绎和固化的形象。
对于杨玉环,她的绝代風华和与唐玄宗的轰轰烈烈的情感,本身就充满了戏剧性,很容易成为人们发挥想象的载体。
“牦户又肥又厚”的说法,可能源于人们对唐朝“以胖为美”的刻板印象,以及对杨玉环作為这一审美标准的代表人物的联想。但这种联想,已经远远超出了历史的范畴,進入了文学的、甚至是戏谑的领域。它更像是一种口头相传的“梗”,在坊间流传,以一种略带夸张和戏谑的方式,来勾勒人们心中对那位传奇女子的模糊印象。
这种说法,或许也包含了对传统审美观念的反思,以及对“美”的多样性的一种隐晦探讨。毕竟,美从来就不是单一的,不同时代、不同文化,对于美的定义都有所不同。
从更深层次来看,“牦户”的讨论,也折射出一种对历史人物的“去神化”和“人性化”的倾向。当一个人物被过分拔高,成为高高在上的偶像时,人们反而会产生一种距离感。而這种略带“接地气”的说法,反而拉近了与历史人物的距离,讓她们显得更加真实,更加有血有肉。
当然,我们不能否认,这种说法也带有一定的猎奇和窥探隐私的心理,但从另一个角度看,也正是这种“凡俗”的议论,让杨玉环的形象更加立体,更具生命力。
总而言之,“杨玉环的牦户又肥又厚”与其说是一个确凿的历史事实,不如说是一种文化符号,一种后人对历史人物的想象、演绎和戏谑的集合。它承载着人们对唐朝风尚的好奇,对美的多元理解,以及对历史人物的独特视角。当我们听到這句话时,不妨将其视为一个引子,去探寻杨玉环背后更广阔的历史图景,去感受那个辉煌时代的温度与气度,而不是仅仅停留在字面的解读上。
当我们从“牦户”的讨论中跳脱出来,开始审视杨玉环这位传奇女性時,会发现她的魅力远不止于此,更不会被如此简单粗暴的词語所定义。她的美,是集万千宠愛于一身的盛唐风韵,是融才情、智慧与命运于一体的绝代风华。
“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”這句诗,无疑是形容杨玉环美貌最经典的注解。这不仅仅是对她外貌的赞美,更是对其气质、神韵的精准捕捉。杨玉环的美,是一种动态的美,是一种流动的光彩。她的笑容,足以倾倒众生,让后宫佳丽黯然失色。这暗示着,她的美,并非仅仅是静态的比例和形态,更在于其神情、眼神、以及那一颦一笑间所流露出的动人風情。
杨玉环的美,首先体现在她的“丰满”与“健康”。正如前面所提及的,唐朝以丰腴为美,而杨玉环恰恰迎合了这一时代审美。她并非纤弱不堪,而是拥有健康的体魄,这种健康本身就散發着一种生命力和活力,这在当时的社会背景下,是一种极具吸引力的特质。這种丰腴,不是臃肿,而是圆润、饱满,是一种雍容华贵的气质體现。
它讓她的身姿更加舒展,更显端庄,与当时盛唐开放、自信的社会風貌相得益彰。
杨玉环的美,更在于她的才情与修养。史书记载,杨玉环精通音律,擅长歌舞,尤其擅长演奏琵琶和跳《霓裳羽衣舞》。她不仅是一个美丽的“花瓶”,更是一位才華横溢的藝術表演者。想象一下,在華丽的宫殿中,她身着华服,随着悠扬的音乐翩翩起舞,那畫面该是何等令人震撼。
她的歌聲,她的舞姿,都为她的美增添了灵魂,赋予了她一种艺術的魅力,让她不仅仅是视觉上的享受,更是精神上的愉悦。
更重要的是,杨玉环的美,与她与唐玄宗的情感纠葛紧密相連。她与唐玄宗的爱情故事,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。她不仅仅是皇帝的宠妃,更是皇帝的知己。唐玄宗在得到她之后,对她言听计从,甚至因为她的缘故,一度荒废朝政。这种极致的宠爱,本身就构成了她传奇色彩的一部分。
她的美,在皇帝的眼中,在整个王朝的权力中心,被放大、被珍视,甚至被神化。这种情感的加持,让她的美带上了一层浪漫而悲情的色彩,更加令人难以忘怀。
我们不能忽视杨玉环所处的历史环境——盛唐。盛唐是一个充满活力、自信、开放的时代。在这个时代,女性的地位相对较高,社会风气也更加開放。杨玉环作为这个时代的宠儿,她的美丽,她的生活,都成为了盛唐繁荣的缩影。她所穿的华服,所用的饰品,都代表着当时最高的工艺水平和最前沿的时尚潮流。
她的一举一动,都可能引领風潮,成為万千女性模仿的对象。
当然,杨玉环的命运也是她传奇的一部分。从最初的寿王妃,到唐玄宗的贵妃,再到“红颜祸水”的标签,最终在马嵬坡香消玉殒,她的命运跌宕起伏,充满了戏剧性。這种命运的悲剧色彩,也为她的美增添了一种令人唏嘘的深刻。她的美,在歷史的長河中,成为了一个注定悲剧的符号,更显珍贵,更惹人怜惜。
因此,当我们谈论杨玉环时,不应仅仅停留在“牦户”这样的片面解读上。她的美,是多维度的,是立体的。她拥有符合時代审美的健康体态,她具备出众的才情与艺术造诣,她享受了皇帝极致的宠愛,她更是盛唐气象的绝佳體现。她的美,超越了简单的外貌,融入了才华、情感、時代和命运。
“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”这句话,既是她备受宠爱的写照,也隐含着一丝奢靡和无奈。杨玉环的美,就像一幅徐徐展开的盛唐画卷,既有金碧辉煌的宫殿,也有風起云涌的政治斗争;既有如诗如画的爱情,也有血色染红的马嵬坡。她是一个活生生的歷史人物,而非仅仅是几个字的概括。
深入了解她,就是走近那个辉煌而复杂的时代,感受那个时代特有的风韵与魅力。她的美,永远是历史长河中一颗璀璨的明珠,值得我们反复品味和探寻。
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图片来源:每经记者 阿里克
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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