每经编辑｜陈新亮    

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歌声中(zhong)的(de)时(shi)代(dai)回响：初识《妈妈(ma)叫我戴(dai)上(shang)避孕套》

在华语流行音(yin)乐的(de)浩瀚星河(he)中(zhong)，总有那么几颗星，因(yin)其独特的光芒而(er)备受瞩目(mu)，也(ye)因其(qi)深(shen)刻(ke)的(de)内(nei)涵(han)而(er)引发(fa)无尽的(de)讨(tao)论。《妈(ma)妈叫我戴上避孕套(tao)》这首(shou)歌，无疑就(jiu)是(shi)其中一颗(ke)。自问世以来(lai)，它便以(yi)一(yi)种(zhong)出人(ren)意料的(de)直接和坦率(lv)，闯(chuang)入了大众的视(shi)野(ye)，并(bing)迅(xun)速成为(wei)一个现(xian)象级(ji)的(de)文化(hua)符(fu)号。

如同(tong)许(xu)多在(zai)时代洪(hong)流中(zhong)涌现的(de)艺术作品一样，这(zhe)首歌的(de)意义和(he)价值，在传播和(he)解读的过(guo)程中(zhong)，也经(jing)历了(le)不少(shao)的(de)扭曲(qu)与误读(du)。

要(yao)理解这(zhe)首歌，我们首先需要回到它(ta)诞生的(de)土壤(rang)。在(zai)那(na)个信(xin)息(xi)相(xiang)对闭(bi)塞，但(dan)社(she)会(hui)变(bian)革(ge)又在(zai)悄然加(jia)速(su)的年(nian)代，年(nian)轻(qing)人(ren)的成(cheng)长环(huan)境与(yu)过(guo)去(qu)有(you)着(zhe)显(xian)著的不(bu)同。一方面，经(jing)济(ji)的(de)腾(teng)飞带来(lai)了(le)更多(duo)的选择和(he)更(geng)开放的思潮(chao)；另(ling)一方面(mian)，传统(tong)的观念与现代(dai)的生(sheng)活(huo)方(fang)式之(zhi)间，存(cun)在着(zhe)一(yi)种(zhong)难以(yi)言说的张(zhang)力(li)。

性(xing)，作为一个(ge)长期以来(lai)被(bei)遮蔽和(he)羞耻化的(de)议题，开始在年轻人之(zhi)间以更(geng)隐秘却也(ye)更迫(po)切的方(fang)式(shi)被触(chu)及。正(zheng)是(shi)在(zai)这样(yang)的背景下，《妈妈(ma)叫我戴上避孕(yun)套(tao)》的(de)出(chu)现，便显(xian)得既大(da)胆又及(ji)时(shi)。

歌名本(ben)身，就(jiu)已经足够石破(po)天惊(jing)。在大多数(shu)歌(ge)曲(qu)还在(zai)用(yong)隐(yin)晦、朦胧的(de)词汇(hui)来描(miao)绘情(qing)感时，它(ta)却(que)直(zhi)击核心(xin)，用一(yi)种(zhong)近乎命(ming)令式的口吻，传(chuan)递着(zhe)一个(ge)关(guan)乎(hu)生(sheng)命(ming)、责(ze)任与安全的(de)信(xin)号(hao)。这句“妈妈(ma)叫(jiao)我(wo)戴上(shang)避(bi)孕(yun)套”，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)字面上(shang)的一个提(ti)醒，它背后承载了太多(duo)沉甸甸(dian)的东西(xi)。它暗示(shi)了“性”的(de)存在，并且(qie)是(shi)在一个(ge)可(ke)能(neng)尚(shang)未(wei)完(wan)全(quan)成(cheng)熟、可能(neng)尚未(wei)做好充分(fen)准备的(de)语(yu)境下(xia)。

它凸(tu)显了(le)“避孕(yun)”这一行为的重(zhong)要性(xing)，将(jiang)生(sheng)育的(de)可能性(xing)与(yu)个人选择(ze)、社会(hui)责(ze)任(ren)紧密联(lian)系起来(lai)。更深(shen)层次(ci)的，则(ze)是(shi)“妈妈(ma)”这(zhe)一角(jiao)色的介入，这背后折(zhe)射出(chu)一种不同(tong)寻(xun)常的亲(qin)子沟通(tong)模式(shi)，以(yi)及(ji)父母(mu)对子女(nv)成长过程中可(ke)能(neng)面临的(de)风险(xian)的(de)担(dan)忧与(yu)呵(he)护。

在普遍(bian)的认知(zhi)中(zhong)，性(xing)教育往往(wang)是学(xue)校、社会(hui)乃(nai)至(zhi)家庭中(zhong)一个(ge)难以(yi)启(qi)齿的环(huan)节。而(er)这首(shou)歌，却(que)巧妙(miao)地(di)通(tong)过一(yi)个母亲的口吻(wen)，将这个被回避(bi)的话题，以一种近乎朴素的方(fang)式，传递给下(xia)一(yi)代。这其中(zhong)蕴含(han)的，或(huo)许(xu)是一种(zhong)反(fan)思(si)：传(chuan)统的避(bi)而不(bu)谈，是否真(zhen)的能帮助(zhu)年(nian)轻(qing)人更(geng)好(hao)地成长？当(dang)父母选择直(zhi)面，用一种(zhong)更(geng)接(jie)地气、更(geng)易(yi)于理(li)解的方式去沟(gou)通时，是(shi)否反而(er)能引导他(ta)们(men)走(zou)向更(geng)安(an)全、更负(fu)责任的(de)生活(huo)？这(zhe)首歌的(de)歌(ge)词(ci)，并(bing)非刻意追(zhui)求艺术的华(hua)丽(li)，而是(shi)以一种(zhong)极其生(sheng)活化(hua)的语言，道(dao)出了(le)普(pu)通人的(de)心声(sheng)，也反映了(le)社会变迁中，家庭教育模式的(de)悄然转(zhuan)变(bian)。

歌曲(qu)的旋(xuan)律(lv)，往往也(ye)承载着创作者(zhe)的情(qing)感(gan)倾(qing)向(xiang)。如(ru)果说(shuo)歌名是一(yi)记重(zhong)锤，那(na)么(me)旋(xuan)律和(he)编曲(qu)，则为这(zhe)记重锤披上了一层不(bu)同的(de)色彩(cai)。它可(ke)能是(shi)一段(duan)轻松(song)活泼的节(jie)奏(zou)，用以化(hua)解话(hua)题的沉重；它也可能带着(zhe)一丝淡淡(dan)的(de)忧伤，暗示(shi)着(zhe)成长(zhang)的烦(fan)恼(nao)和(he)现实(shi)的无(wu)奈。无论(lun)何(he)种风(feng)格，都(dou)服务(wu)于同(tong)一个目的(de)：让这个(ge)本(ben)该严(yan)肃的话题，以一种更易(yi)于被(bei)接受的(de)方式，进入(ru)年轻人的(de)耳朵，并引(yin)发他们的(de)思考(kao)。

在解(jie)读这(zhe)首歌(ge)时，我们不(bu)能简单(dan)地(di)将其(qi)视为一首“成人(ren)歌曲”或“禁(jin)忌歌曲”。它的(de)出现，更(geng)应(ying)该被看(kan)作是(shi)时代发展(zhan)到(dao)一(yi)定阶(jie)段(duan)，社(she)会文化对于(yu)性与生殖健(jian)康(kang)议(yi)题态度的(de)变迁的一(yi)个(ge)缩影。年轻人(ren)不再是过去那(na)种被动接(jie)受者(zhe)，他们拥有更多(duo)的(de)信(xin)息(xi)，也面临(lin)着更复杂的选(xuan)择。父母(mu)这(zhe)一代，也开始(shi)反思如(ru)何更(geng)好地(di)与子女沟通(tong)，如何(he)帮(bang)助他们(men)应对成(cheng)长中(zhong)的挑战。

《妈(ma)妈叫(jiao)我(wo)戴上避孕套(tao)》这首歌，以(yi)其独特的视角(jiao)和直(zhi)白的(de)表(biao)达(da)，成功地将(jiang)一个(ge)敏(min)感的话题，推(tui)到了公(gong)众的面(mian)前(qian)。它(ta)挑战了传统的(de)观念(nian)，也引(yin)发了关(guan)于(yu)性(xing)教(jiao)育(yu)、亲子沟通、个(ge)人(ren)责任(ren)等一系(xi)列重要(yao)问(wen)题的讨(tao)论(lun)。这(zhe)首歌不(bu)仅仅是(shi)一首流(liu)行(xing)歌曲，它更像(xiang)是一面(mian)镜子，映(ying)照出(chu)我们社会(hui)在(zai)性观念(nian)、家庭教育(yu)以(yi)及年(nian)轻(qing)人(ren)成长方面所面临的(de)挑战与(yu)进步。

在后(hou)续的(de)文(wen)章(zhang)中，我们将(jiang)进一(yi)步深入(ru)歌词的(de)细节，剖析(xi)其背后(hou)的(de)深层(ceng)含(han)义(yi)，并探(tan)讨它(ta)对当下社(she)会(hui)文(wen)化所(suo)产生的(de)影(ying)响。

歌词深(shen)处的(de)潜台词：责任、成(cheng)长与(yu)时代的烙(lao)印

当我(wo)们(men)将(jiang)目(mu)光聚(ju)焦(jiao)到(dao)《妈妈(ma)叫我(wo)戴上(shang)避孕(yun)套》的(de)歌词(ci)本身(shen)，才(cai)能(neng)更(geng)清(qing)晰地(di)触(chu)摸到这(zhe)首歌(ge)所要(yao)传递(di)的核(he)心信息。正(zheng)如前文所(suo)述(shu)，歌(ge)名已(yi)经足够引人注(zhu)目，而歌词则进(jin)一步丰富和深(shen)化了这(zhe)一主题(ti)。它并非仅(jin)仅是(shi)对一(yi)个行为的(de)简单(dan)指令(ling)，而是(shi)包含了(le)一系列(lie)关于(yu)成(cheng)长(zhang)、责(ze)任以(yi)及(ji)对生活负(fu)责任的(de)态度(du)。

歌词(ci)中，反(fan)复(fu)出现(xian)的(de)“妈妈叫我(wo)戴(dai)上避孕套”，可以被解读为(wei)一种来(lai)自(zi)长辈(bei)的、带(dai)有(you)经验和关怀的提醒。这种(zhong)提(ti)醒，绝非出于对(dui)性行(xing)为本身的否定，而是(shi)对(dui)可(ke)能伴(ban)随(sui)而(er)来的(de)后果(guo)的一(yi)种(zhong)预(yu)防。在(zai)歌曲的语(yu)境下(xia)，这句歌(ge)词可能(neng)包含着多(duo)层(ceng)含义(yi)：

它是一(yi)种最(zui)直(zhi)接的“性(xing)教育”。在传(chuan)统观(guan)念下(xia)，性教育往(wang)往是(shi)缺失或不(bu)完整的(de)。这首歌(ge)以(yi)一(yi)种(zhong)非常规(gui)的(de)方式(shi)，将(jiang)“避孕(yun)”这一(yi)重要(yao)的环(huan)节，以(yi)一种(zhong)口语(yu)化的、易于理解(jie)的方式(shi)呈(cheng)现(xian)出(chu)来。这背后，是对(dui)年(nian)轻(qing)人可能即(ji)将(jiang)或(huo)已经(jing)开始(shi)的(de)性(xing)行为的一(yi)种认知，也是(shi)一(yi)种负责(ze)任的引(yin)导。

它告诉(su)年轻(qing)人，性(xing)行为(wei)不仅(jin)仅是生理的冲(chong)动，更(geng)伴随着(zhe)生(sheng)育(yu)的可能，而这种可(ke)能(neng)性需(xu)要(yao)被审慎对待。

这(zhe)句歌词(ci)也可(ke)能(neng)映(ying)射了父母一(yi)代的焦虑与期(qi)望。作(zuo)为(wei)过(guo)来人(ren)，父(fu)母(mu)们深知年轻(qing)时(shi)可能面(mian)临(lin)的诱惑与风险(xian)。他们可能(neng)经历过(guo)因为(wei)缺乏保(bao)护而导(dao)致(zhi)的意(yi)外怀(huai)孕，或(huo)者目(mu)睹过(guo)类(lei)似的(de)情况。因此，当他们(men)看到孩(hai)子长大(da)，开始(shi)进入情感(gan)和生(sheng)理的(de)探索(suo)期时(shi)，心(xin)中难免(mian)会(hui)涌起一份(fen)担(dan)忧(you)。

这种(zhong)担忧，转(zhuan)化为(wei)歌词(ci)中的(de)“妈妈的叮嘱”，成(cheng)为一种温和的、但又(you)充满力量(liang)的(de)保(bao)护(hu)。它不是(shi)惩(cheng)罚(fa)，而(er)是(shi)爱，是(shi)一种(zhong)希望孩子(zi)能够健(jian)康、安全(quan)、有责任(ren)地成长(zhang)的爱(ai)。

再(zai)者，歌(ge)词(ci)中可(ke)能(neng)还隐藏着对(dui)“责任(ren)”的强(qiang)调。无(wu)论(lun)是对(dui)于(yu)自身健康，还是(shi)对于未(wei)来家庭(ting)，对于(yu)潜在的新(xin)生(sheng)命，每一个个(ge)体都(dou)负有责(ze)任(ren)。而“戴上避孕(yun)套(tao)”，正是履行(xing)这份(fen)责(ze)任最直接、最(zui)有效(xiao)的方式之(zhi)一。它(ta)体现(xian)了(le)一(yi)种(zhong)成熟的态(tai)度(du)：在享受亲密关(guan)系的(de)也要(yao)承(cheng)担(dan)起相(xiang)应(ying)的(de)后(hou)果(guo)。

这首(shou)歌，通(tong)过(guo)一(yi)个简单(dan)的行(xing)为，将(jiang)“责任”这(zhe)一抽(chou)象概念，具象化(hua)，变得更容(rong)易理(li)解和(he)实践(jian)。

细读(du)歌词(ci)，我(wo)们(men)还会发现，歌(ge)曲(qu)的叙(xu)事往(wang)往带有一(yi)定的故(gu)事性。它可能(neng)描绘了年(nian)轻人初尝(chang)爱情的甜(tian)蜜，也可能触及(ji)了(le)面对未知(zhi)时的迷(mi)茫。无(wu)论(lun)情感如何起(qi)伏，最终都(dou)会回(hui)归到那(na)个来自(zi)“妈妈”的(de)叮(ding)嘱。这(zhe)叮嘱(zhu)，如(ru)同一个(ge)锚点，将年(nian)轻人(ren)从情(qing)感的(de)漩(xuan)涡(wo)中(zhong)拉回现实，提醒他们保(bao)持清(qing)醒和(he)理(li)性。

这首(shou)歌的流行(xing)，也离不开(kai)其(qi)时代的(de)背景。在信(xin)息爆炸(zha)的(de)今(jin)天(tian)，年轻(qing)人获取性知识(shi)的途(tu)径更(geng)加多(duo)元，但(dan)同时(shi)也(ye)面(mian)临着信息(xi)碎片(pian)化、良(liang)莠不齐(qi)的(de)风(feng)险(xian)。在这(zhe)个(ge)时(shi)刻，一首(shou)以朴(pu)素(su)、直接(jie)方(fang)式呈现(xian)的(de)歌(ge)曲(qu)，反(fan)而可(ke)能在(zai)年轻人中(zhong)产生一(yi)种(zhong)“返璞归真”的共鸣。它(ta)不像(xiang)那些(xie)被过(guo)度(du)包装(zhuang)、被赋予(yu)过多(duo)符(fu)号(hao)的歌曲，而是以(yi)一种(zhong)“接(jie)地(di)气(qi)”的(de)方(fang)式(shi)，谈论他(ta)们(men)生活(huo)中可(ke)能遇(yu)到的(de)问题(ti)。

当然(ran)，我们也不能忽(hu)视(shi)这(zhe)首歌(ge)在传播过(guo)程中可(ke)能(neng)产生(sheng)的(de)争(zheng)议。一(yi)些(xie)人(ren)可能会认为其歌(ge)词过(guo)于直白(bai)，甚至(zhi)有些粗俗(su)。恰恰(qia)是(shi)这种“不(bu)加掩饰(shi)”的表达(da)，才使(shi)其具有(you)了(le)突(tu)破常规的冲(chong)击力(li)。在(zai)性观念(nian)逐渐开放的当下，用(yong)一种(zhong)更开(kai)放、更坦诚(cheng)的方式(shi)去(qu)讨论性，或(huo)许才是时代的(de)进步(bu)。

这(zhe)首(shou)歌，便(bian)是这种(zhong)进步的(de)早期(qi)标志(zhi)之一(yi)。

《妈妈叫(jiao)我戴上(shang)避孕(yun)套》这首歌，不仅仅是一(yi)首(shou)情歌，它(ta)更是一(yi)首关于(yu)成(cheng)长(zhang)的(de)歌，一(yi)首(shou)关(guan)于责(ze)任的歌(ge)，一(yi)首关(guan)于时(shi)代(dai)变迁中(zhong)，亲子(zi)关系和性(xing)观念(nian)演变的(de)歌。它用最朴(pu)素的(de)语言(yan)，触及了(le)最(zui)敏感的(de)话(hua)题(ti)，并以此引发了深(shen)刻的(de)社会(hui)讨论(lun)。它挑战了我(wo)们(men)固有的思(si)维(wei)模(mo)式，也(ye)为我们提(ti)供了(le)一(yi)个审视(shi)当下(xia)年(nian)轻人成(cheng)长环境(jing)的(de)独特(te)视角(jiao)。

总而(er)言之(zhi)，这首(shou)歌(ge)的(de)价值(zhi)，不应仅仅停留(liu)在(zai)歌词(ci)的字(zi)面(mian)意义上，更(geng)需(xu)要(yao)我们去体(ti)味(wei)其背后(hou)的时代背(bei)景(jing)、创作(zuo)者的意图，以(yi)及它所引发的文化(hua)共鸣(ming)。它是(shi)一首被误(wu)读(du)的时代(dai)之歌(ge)，但也是一首勇(yong)敢而(er)真诚的时(shi)代之歌。它用一(yi)种(zhong)独特的方式(shi)，提醒着我们(men)，成(cheng)长(zhang)伴随着(zhe)责(ze)任(ren)，而负责任的(de)生(sheng)活，才是通往幸(xing)福的(de)基石。

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图片来源：每经记者 闵光新 摄

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