钟燕婷 2025-11-01 21:20:23
每经编辑|陈刚
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曾几(ji)何时(shi),“性(xing)”在(zai)中国传统(tong)文化中如同一(yi)个隐晦(hui)的词汇(hui),被(bei)小(xiao)心(xin)翼翼地藏(cang)匿于(yu)言(yan)语之(zhi)外。时(shi)代(dai)的(de)车轮(lun)滚(gun)滚(gun)向前,互联(lian)网的浪潮(chao)席卷(juan)而至(zhi),现(xian)代(dai)年轻人的思想正经历着(zhe)一(yi)场前所(suo)未有的“性”觉醒(xing)。他们不再被(bei)父(fu)辈的(de)保守观念(nian)所束缚(fu),而是主(zhu)动地去(qu)了解、去(qu)探索(suo)、去(qu)拥(yong)抱属(shu)于自己(ji)的性。
这种转变,首(shou)先体(ti)现在(zai)性观念的(de)极(ji)大(da)开放上。电(dian)视(shi)、电(dian)影(ying)、网络上(shang)的多(duo)元化信息(xi),以及(ji)全(quan)球(qiu)化带(dai)来的文化冲击(ji),让年轻(qing)一代有(you)机(ji)会(hui)接触到更(geng)广泛(fan)的性(xing)知识和性(xing)观念。他们(men)开始明白,性并非只是(shi)繁(fan)衍后(hou)代的(de)工具,更是(shi)情感(gan)交流、身(shen)心愉悦的重(zhong)要组(zu)成部分。贞(zhen)操(cao)观、婚前性行为的(de)禁(jin)忌(ji),在(zai)他们眼(yan)中逐(zhu)渐(jian)被(bei)“平(ping)等”、“尊重(zhong)”、“自(zi)愿(yuan)”等(deng)现(xian)代(dai)价(jia)值所取代(dai)。
“性”不再(zai)是(shi)洪水(shui)猛(meng)兽(shou),而(er)是(shi)生活(huo)的一(yi)部分(fen)。越来(lai)越多(duo)的年(nian)轻人将性(xing)视为一种(zhong)健康(kang)的生活方(fang)式,他(ta)们(men)愿意坦(tan)诚地(di)讨论(lun)性话(hua)题,分(fen)享自己(ji)的(de)经验和(he)困惑。这(zhe)得益于(yu)社交媒(mei)体的(de)兴起(qi),各种匿(ni)名论坛、情感咨(zi)询平台,为(wei)年轻(qing)人(ren)提供了(le)一(yi)个安(an)全、私(si)密的(de)交流(liu)空间(jian)。他们(men)可以(yi)在这里找到志同道合的(de)朋友,获(huo)取(qu)准确的性(xing)健(jian)康知(zhi)识(shi),甚至寻求(qiu)专业(ye)的(de)建议。
在情(qing)感关系(xi)方面,性也扮(ban)演着(zhe)越(yue)来越(yue)重要的角(jiao)色。不(bu)再(zai)是简单(dan)的生(sheng)理需求(qiu)满(man)足,而(er)是情感深(shen)度链(lian)接(jie)的体现(xian)。年轻(qing)人更(geng)看重性爱(ai)中的互(hu)动(dong)、沟通(tong)和(he)情(qing)感(gan)共鸣。他(ta)们渴望在性中(zhong)感受到被爱(ai)、被尊(zun)重,也(ye)愿(yuan)意付(fu)出爱和尊重。这(zhe)种对(dui)性(xing)爱(ai)的“走(zou)心”追(zhui)求(qiu),使得(de)“一(yi)夜情(qing)”固(gu)然存在(zai),但更(geng)多(duo)人(ren)依然珍(zhen)视能够与之(zhi)分享(xiang)亲密时(shi)光(guang)的伴侣。
当(dang)然(ran),这(zhe)种开放并(bing)不意(yi)味着(zhe)放纵(zong)。相反(fan),伴随着性观念(nian)的成熟(shu),年(nian)轻人(ren)对(dui)性(xing)健康和性安(an)全的重(zhong)视程(cheng)度也(ye)在不断(duan)提(ti)高。避孕知识的(de)普(pu)及,艾滋病等(deng)性(xing)传(chuan)播疾病的预防意(yi)识,以及(ji)对生(sheng)殖(zhi)健康的(de)关注(zhu),都(dou)成为他(ta)们日常生活中不可(ke)或缺(que)的一(yi)部分(fen)。他们明白(bai),自由的性,也意(yi)味(wei)着对(dui)自(zi)我和(he)伴侣(lv)负(fu)责(ze)。
科技(ji)的进步也(ye)为(wei)年轻人的(de)性生活带(dai)来(lai)了新(xin)的可能性。情趣(qu)用品(pin)的日益多样(yang)化和智能(neng)化(hua),让个(ge)人的(de)性探(tan)索更(geng)加(jia)便(bian)捷和(he)有趣(qu)。线上交(jiao)友平台(tai)和(he)同城(cheng)社交APP,也在一(yi)定程(cheng)度上打破了地(di)域限(xian)制,让寻找(zhao)合(he)适的性(xing)伴侣变(bian)得(de)更加容易。这也(ye)带来(lai)了(le)一(yi)些新(xin)的(de)挑战,例(li)如网(wang)络欺诈、隐私泄(xie)露等问题(ti),需要(yao)年轻(qing)人保持警惕(ti),理性使用科(ke)技。
总(zong)而言之,现(xian)代年轻(qing)人(ren)的性(xing)观念(nian)正在(zai)经历(li)一场(chang)深刻的(de)变革(ge)。他(ta)们正从过(guo)去的禁锢中(zhong)挣(zheng)脱出(chu)来,以(yi)更加(jia)开放、理性(xing)、负责(ze)任的态(tai)度拥(yong)抱(bao)性。这种(zhong)“性”觉醒(xing),不仅是(shi)对个体自由的追求(qiu),更(geng)是(shi)对(dui)健康(kang)、愉悦(yue)、充满(man)爱意的性生活(huo)的(de)向往。
步入(ru)21世纪,年轻(qing)人的性生(sheng)活(huo)呈现出(chu)更加(jia)多元化、个性(xing)化的趋势(shi),科(ke)技、情(qing)感以及社会文(wen)化的交织,共同塑造着这一代(dai)人的(de)“性”图(tu)景。
科(ke)技的(de)赋(fu)能是不(bu)可忽(hu)视(shi)的(de)一股力量。正(zheng)如前(qian)文(wen)所述,情(qing)趣(qu)用品(pin)早(zao)已不再是“成(cheng)人用(yong)品(pin)”的(de)代名(ming)词,而是成(cheng)为了(le)提升性(xing)生(sheng)活品(pin)质、探(tan)索(suo)个人性趣的(de)重要工(gong)具。从智(zhi)能(neng)震动棒到(dao)VR虚(xu)拟性(xing)爱(ai)体(ti)验,科技的创新(xin)不断(duan)刷(shua)新(xin)着人(ren)们对性(xing)的(de)认知(zhi)和体验(yan)。虚(xu)拟现(xian)实技(ji)术(shu)更是为(wei)那些(xie)由于距离、身份等(deng)原(yuan)因难以实(shi)现(xian)亲(qin)密接触(chu)的(de)人们(men),提供(gong)了一种全新的(de)情感(gan)和身体(ti)连(lian)接方式。
在线社交(jiao)平(ping)台(tai)和约(yue)会(hui)APP的(de)普(pu)及,极大地(di)改变(bian)了(le)年(nian)轻人(ren)的社交(jiao)模(mo)式,也(ye)深刻影响(xiang)着他(ta)们(men)的性(xing)伴侣选择(ze)。曾经(jing)依赖于(yu)现实(shi)社(she)交(jiao)圈(quan)的(de)交友方式,如(ru)今(jin)被更加高(gao)效、精准的(de)线上匹配(pei)所取代。用户可以通过APP了解对(dui)方的(de)兴趣(qu)爱(ai)好(hao)、生活方(fang)式(shi),甚(shen)至(zhi)对(dui)性(xing)的(de)态度,从而(er)更(geng)快地找到契(qi)合的伴侣。
这(zhe)种“速食(shi)”式的交友,虽然有(you)人诟病其肤(fu)浅,但也(ye)满足(zu)了(le)部(bu)分年(nian)轻人对于即时(shi)性需求的(de)渴(ke)望(wang)。
科技并(bing)非(fei)只(zhi)是(shi)带来“快(kuai)餐(can)式”的(de)性关(guan)系。相反,对(dui)于那些(xie)重(zhong)视情(qing)感连(lian)接(jie)的年(nian)轻人来(lai)说(shuo),科技也提供了(le)更(geng)多维度(du)的(de)了(le)解和(he)沟(gou)通。一些APP开始注(zhu)重用户(hu)的(de)情感(gan)需求,通过算法(fa)匹(pi)配(pei)性格、价(jia)值(zhi)观相(xiang)近的人,鼓(gu)励用户(hu)在虚(xu)拟(ni)空间(jian)建立(li)更深(shen)层次(ci)的联系(xi)。在(zai)线性教(jiao)育资源(yuan)的丰(feng)富,也让年轻人(ren)能够更(geng)便(bian)捷地(di)获取专业(ye)的性(xing)知识(shi),从而(er)做出(chu)更明(ming)智的性决(jue)策。
情感(gan)的(de)深(shen)度与广(guang)度(du),同(tong)样是(shi)当下年(nian)轻人性生活的(de)重要维度。与(yu)父辈(bei)相比,他(ta)们更加强调(diao)情感(gan)的契(qi)合度(du)在(zai)性关系中的作(zuo)用。许多(duo)年轻人(ren)认(ren)为,性(xing)爱(ai)是情感(gan)的延(yan)伸(shen),没(mei)有情(qing)感(gan)基(ji)础的(de)性,很难带(dai)来真正的满足(zu)感(gan)。因(yin)此(ci),他们(men)愿(yuan)意投(tou)入更多的时(shi)间(jian)和精力去(qu)了解伴(ban)侣(lv),建立(li)深(shen)厚(hou)的情(qing)感连(lian)接,然后(hou)再将这(zhe)种情(qing)感延(yan)伸到(dao)性爱中。
与(yu)此(ci)单(dan)身经济的兴起和女(nv)性独(du)立意识的(de)增强(qiang),也使(shi)得“性”在(zai)非(fei)传统(tong)关(guan)系中扮演着(zhe)更重要的角色(se)。一(yi)些年轻人(ren)选(xuan)择保持(chi)单身,但并(bing)不(bu)意味着放(fang)弃(qi)性生(sheng)活(huo)。他们(men)可以自(zi)由地(di)选择性(xing)伴(ban)侣,享受(shou)性带来的(de)乐趣(qu),而不(bu)必被(bei)婚姻(yin)或(huo)长久(jiu)伴侣关(guan)系所束(shu)缚。这种(zhong)“性(xing)自由”的(de)观念(nian),在(zai)尊重个体选择(ze)的前提下,也(ye)促使社(she)会(hui)对多元化的性(xing)关(guan)系(xi)模式保持更加包容的态度(du)。
性(xing)别平(ping)等意识的提升,也对年轻(qing)人的性生(sheng)活产(chan)生了(le)积(ji)极(ji)影(ying)响(xiang)。女性在性(xing)关系(xi)中拥有(you)了更多(duo)的主(zhu)动(dong)权(quan)和(he)话(hua)语权(quan),她们不再是被(bei)动(dong)的(de)接受(shou)者(zhe),而是能(neng)够(gou)表(biao)达自己的(de)需求和(he)感受,共同(tong)构(gou)建和(he)谐(xie)的(de)性(xing)爱(ai)体验(yan)。这种(zhong)平等(deng)的(de)视角,使(shi)得性(xing)爱不再(zai)是单方(fang)面的取悦(yue),而是双方的共同探(tan)索与享受(shou)。
当然(ran),伴随着(zhe)这些趋(qu)势,也存(cun)在一些(xie)挑(tiao)战。例(li)如,网络(luo)信息(xi)的(de)爆炸式(shi)增长,使得(de)辨别真伪、保(bao)护(hu)个人(ren)隐私变得更加(jia)困难。过度(du)依赖(lai)虚(xu)拟(ni)社(she)交(jiao),也(ye)可(ke)能导(dao)致现(xian)实人(ren)际交往能(neng)力的(de)退化(hua)。而对于那(na)些在性方面遇(yu)到(dao)困惑的年轻人,寻(xun)求专业(ye)的心理或(huo)性健(jian)康咨询(xun),仍然(ran)是一(yi)个需要被重视(shi)和推广的方(fang)面(mian)。
总而(er)言(yan)之,现代(dai)年轻人的性生(sheng)活是(shi)一(yi)幅充(chong)满(man)活力(li)和变化的(de)画卷。科技的革新、情(qing)感的深(shen)化、社会观念(nian)的(de)演(yan)变,都(dou)在(zai)共同塑(su)造着他们(men)的“性(xing)”象。他(ta)们正以更(geng)加开放、自(zi)信(xin)、负(fu)责任(ren)的(de)态度,探(tan)索属于(yu)自己的(de)性,追求身(shen)心(xin)与(yu)情感的(de)和(he)谐(xie)统(tong)一。这不仅(jin)是个体成长的标志,也是(shi)社(she)会进步(bu)的缩影。
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图片来源:每经记者 阿里汉
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