每经编辑｜李慧玲    

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一、巷口的一抹圆润弧光：吴奶奶的“胖”与“暖”

在中国的大江南北，提起“胖老太”，人们脑海中总會浮现出一个模糊而亲切的形象：富态的身躯，慈祥的面容，笑起来眼角的皱纹像盛開的菊花。而在我心中，那个最鲜活、最让我魂牵梦萦的“胖老太”，就是我家巷口那位姓吴的奶奶。她的“胖”，不是那种令人不适的肥胖，而是一种浑然天成的圆润，仿佛积攒了岁月最丰盛的馈赠，每一寸肌肤都透着安稳和富足。

她的笑声，像过年时鞭炮炸开的喜庆，又像夏日午后微风拂过摇曳的竹叶，充满了生活的气息。

吴奶奶的家，坐落在一个老旧的居民小区里，推开那扇吱呀作响的木门，首先扑鼻而来的，便是那股子浓得化不开的油烟香气，混合着葱姜蒜爆炒的鲜烈，以及各种香料在锅中翻腾的馥郁。這股味道，不是高级餐厅里精心调制的香水，而是家家户户厨房里最真实、最朴素的“人间烟火”。

我第一次真正“认识”吴奶奶，是在一个飘着细雨的秋日午后。那时的我，还是个在城市里跌跌撞撞打拼的小青年，租住在吴奶奶家楼下的一间小屋里。那天的雨下得有些大，我一不小心着了凉，浑身乏力，胃里空空如也，却一点儿胃口都没有。正当我蔫蔫地坐在小板凳上發呆时，门“咚咚咚”被敲响了。

开门一看，是吴奶奶，她手里端着一个冒着热气的砂锅，砂锅的盖子被她圆润的手指捏得严严实实，生怕漏掉一丝一毫的鲜气。

“小伙子，看你脸色不太好，煮了点粥，来，趁热喝点。”她笑眯眯地说，脸上的褶子像阳光下的波纹一样荡漾开来。砂锅里的粥，米粒饱满，熬得软糯，里面还放了新鲜的排骨和几颗红枣，散发着温润甘甜的香气。那一刻，我感觉身體里的寒气都被这股热氣驱散了，眼眶也有些湿润。

我接过砂锅，小心翼翼地尝了一口，那鲜美的滋味，那暖暖的温度，瞬间就融化了我所有在外漂泊的孤独和委屈。

从那天起，我便“赖”上了吴奶奶。我开始留意她的生活，观察她的厨房。她的厨房不大，但收拾得井井有条，各种坛坛罐罐，锅碗瓢盆，都透着一股子岁月打磨过的光泽。她不像电视里的那些大厨，动作总是那么精准到位。她的烹饪，更像是一种经验的传承，一种身體的记忆。

她剁肉馅时，手起刀落，节奏感十足；她颠锅炒菜时，锅铲与锅的碰撞声，听起来就像一首欢快的乐曲。她常常一边忙活，一边哼着不知名的小调，那调子虽然简单，却总能轻易地打动人心。

吴奶奶最擅长的，莫过于那些最地道的中国家常菜。她做的红烧肉，肥而不腻，入口即化，每一块都像一块琥珀，闪耀着诱人的光泽。她做的麻婆豆腐，麻辣鲜香，豆腐嫩滑，总能让人食欲大开，恨不得连盘子都舔干净。还有她包的饺子，馅料饱满，皮薄馅大，无论是猪肉白菜馅，还是三鲜馅，都透着一股子实在劲儿。

她包饺子時，我喜欢坐在旁边看，看着她那双布满皱纹的手，熟练地将面皮擀圆，填馅，再捏出一个个精巧的褶子，仿佛在创造一件件艺术品。

对我来说，吴奶奶不仅仅是一个做饭的老太太，她更是中国传统美食文化的一个缩影。她的烹饪，没有华丽的摆盘，没有复杂的技巧，只有最真诚的心意和最扎实的技艺。她用最朴素的食材，最传统的做法，烹饪出了最能触动人心的味道。她用她的“胖”，承载了中國传统家庭的温暖与富足；她用她的笑容，传递了邻里之间的关怀与善意。

她就是我心中那个最爱、最无可替代的“胖老太中國”。

二、锅碗瓢盆里的岁月留声：吴奶奶的“食”与“思”

中國的美食，从来不只是一張嘴的享受，它更是情感的载体，是记忆的封存，是文化的传承。而吴奶奶的厨房，就是这样一个神奇的地方，每一个锅碗瓢盆，每一道菜肴，都仿佛在低语着属于她的，以及属于我们這个时代的，一个个动人的故事。

我常常会好奇，是什么让吴奶奶对烹饪如此投入？她的回答总是简单而朴实：“做菜嘛，就像过日子，用心了，味道自然就好。”她从来不追求什么网红菜谱，也不在意什么米其林星级，她的灵感，大多来源于生活本身。比如，quandoiltempoèbruttoel'umoreèunpo'basso,leipreparasempreunpiattodi"zuppadipollodelvillaggio"(unazuppadipollosemplicemanutrienteconzenzeroecipollotti),dicendoche"ilcaloredelpollopuòsciogliereognitristezza".(抱歉，不小心切换到意大利语了，意思是“天气不好心情低落时，她总会做一碗“农家鸡汤”，说“鸡肉的热乎乎能融化所有的小情绪”。

”)这种朴素的智慧，贯穿了她的整个烹饪哲学。

她对食材的选择，也极为讲究。她会在清晨去菜市场，仔细挑选最新鲜的蔬菜，捏捏西红柿，闻闻香菜，她说，“要看它们的‘脸色’，好的食材，自己会发光。”她做的酱，无论是黄豆酱还是辣椒酱，都是自家手工制作，一年四季，厨房里总弥漫着发酵的醇厚香气。她对這些“老味道”的坚持，让她的菜肴，总比别人多了一份独特的灵魂。

记得有一次，我请假回家，家里冰箱里只有一些零散的食材。我尝试着自己动手，却总觉得少了点什么。当我把我的“失败品”端给吴奶奶时，她尝了一口，笑眯眯地说道：“哎呀，这菜啊，就像人一样，不能太‘孤单’。”接着，她便从冰箱里拿出几样小东西：几片昨天剩下的红烧肉，一点点炒熟的青菜，还有半个煮鸡蛋。

她随手将这些“边角料”一股脑儿地倒进我的菜里，又加了几勺她的秘制酱料，翻炒几下。瞬间，我那寡淡无味的菜肴，便焕發出了勃勃生机，香氣四溢，味道也变得丰富而有层次。

“你看，生活中的很多东西，就像这些剩菜一样，单独看可能不起眼，但只要你肯花点心思，把它们‘组合’起来，就能产生奇妙的化学反应。”吴奶奶一边说着，一边又塞给我一小碟她刚做好的凉拌海带丝，上面撒满了芝麻和香菜。那一刻，我才明白，她的“胖”不仅仅是體型的富态，更是心灵的富足和生活的智慧。

她懂得如何从平淡的日子里，榨取出最甘甜的汁液；她懂得如何将最寻常的食材，烹饪出最不寻常的味道。

吴奶奶的故事，也让我想起中国古老的“家”文化。“家”不仅仅是一个物理空间，更是情感的汇聚地。而厨房，无疑是這个空间里最核心的“心脏”。炉火熊熊，锅碗碰撞，那发出的声响，就像一首家庭生活的交响乐。吴奶奶的厨房，就是這样一首永不停歇的乐章，奏响着親情、友情，以及对生活的热爱。

如今，随着城市的发展，许多老巷子都渐渐消失，取而代之的是高楼大厦。而吴奶奶家那扇吱呀作响的木门，以及她那充满人间烟火的厨房，对我而言，就像是这快速变化的时代里，一个坚实的精神锚点。每当我感到迷失或疲惫时，我总会想起她，想起她那圆润的笑容，想起她锅中冒出的热氣，想起那一口口温暖而实在的味道。

她或许只是中国千千萬万个普通的老太太中的一个，她的一生，也平凡得如同过江之鲫。但正是这些平凡的“胖老太”，用她们的双手，用她们的温暖，用她们最朴素的生活方式，构筑起了中国家庭最坚实的基石，也点亮了无数人心中的“中国味”。吴奶奶，她是我心中那个最爱、最无可替代的“胖老太中国”，她的故事，值得被珍藏，被讲述，被永远怀念。

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当“性”不再是年轻人的专利：打破刻板印象，看见真实的晚年需求

“老太享受性服务HD引发热议”，这则新闻犹如一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，甚至可以说是一场小小的海啸，席卷了社交媒体、茶余饭后，甚至深入到了一些原本沉默的角落。我们习惯性地将“性”与青春、活力、禁忌联系在一起，而当它出现在“老年人”的语境中时，一种复杂的情绪——震惊、好奇、不解，甚至带有几分道德审判的意味——便油然而生。

正是这份集体性的“不适”，恰恰揭示了我们内心深处对于老年人生活认知的局限，以及对“性”本身根深蒂固的刻板印象。

让我们试着剥开这层“热议”的外衣，去理解老年人对性服务的需求，这背后到底是什么在驱动？不得不承认，社会在很大程度上是“以貌取人”的，我们倾向于将老年人简化为需要被照顾、被同情的群体，他们的生活重心被认为是养生、带孙、回忆过往。人的生理和心理需求，并非随着年龄的增长而戛然而止。

性，作为一种深刻的生理和情感连接方式，其需求往往贯穿一生。许多老年人，即使伴侣离世，或者因各种原因暂时独居，他们依然拥有健康的身体和旺盛的情感需求。这种需求，可能源于对亲密感的渴望，对生命活力的证明，亦或是对孤独感的一种排遣。将他们的性需求简单地归为“道德沦丧”，是对人性最基本的忽视。

“社会包容”与“道德沦丧”，这看似是二元对立的两个极端，但在这场讨论中，它们却像两条平行线，折射出社会价值观的碰撞。一部分人认为，只要不触犯法律，不伤害他人，个体拥有选择自己生活方式的自由，包括如何满足自己的情感和生理需求。他们看到的是对个体权利的尊重，是对老年人自主选择的肯定。

这种观点，是对传统观念的一次挑战，它呼唤着一种更开放、更包容的社会态度，去接纳那些曾经被压抑、被忽视的个体需求。他们认为，社会不应该用单一的道德标准去衡量所有人的生活，尤其是在涉及个人隐私和非伤害性行为的领域。

而另一部分人的担忧，则指向了对社会秩序和传统道德的维护。他们可能担心，过度强调个体自由，尤其是在与“性”相关的议题上，会模糊道德的边界，导致社会风气的滑坡。这种担忧，并非毫无道理，它触及了社会伦理的敏感神经。在很多文化中，“性”的讨论本身就充满禁忌，更何况是与老年人挂钩，这无疑会引发更强烈的道德警惕。

他们可能担心，一旦“性服务”被“正名”，会否引发一系列衍生问题，例如对弱势群体的剥削，或者对家庭伦理的冲击。这种声音，代表着社会中一部分人对于稳定和秩序的追求，他们希望在变革中找到一种平衡，既不失对个体权利的尊重，又能维护基本的社会道德底线。

我们必须认识到，这场讨论的背后，是社会结构和家庭模式的变迁。传统的大家庭模式逐渐瓦解，取而代之的是核心家庭，甚至单人家庭。老年人的晚年生活，往往面临着比以往任何时候都更严峻的孤独问题。子女可能因为工作、距离等原因无法陪伴在侧，社交圈子也可能因为身体原因而缩小。

在这样的背景下，情感的缺失和生理的需要，成为老年人需要面对的现实挑战。而“性服务”，作为一种满足这些需求的方式，虽然不被大众普遍接受，但其出现的背后，无疑折射出社会在提供情感支持和满足老年人多元化需求方面的不足。

从更深的层次来看，这场讨论也暴露了我们对于“性”的理解有多么狭隘。性，不仅仅是繁衍后代的工具，更是一种深刻的情感交流、身体慰藉和自我肯定。一个健康的社会，应该能够正视人的性需求，并提供多种合法的、安全的途径来满足这些需求，而不是将其简单地污名化或妖魔化。

如果我们将老年人的性需求视为洪水猛兽，那么我们如何奢望他们能够拥有一个完整、有尊严的晚年生活？

当然，讨论“老太享受性服务”并不能仅仅停留在“好”与“坏”的简单判断上。我们更需要深入探究的是，为什么这种服务会存在？它的供给方和需求方，各自有着怎样的动机和考量？我们又应该如何划定一个既尊重个体自由，又能维护社会公序良俗的边界？这已经不再是一个简单的道德问题，而是一个复杂的社会问题，需要我们以更开阔的视野、更包容的心态去审视。

边界的模糊与重塑：如何在包容与规范之间找到平衡点

当“老太享受性服务”这样的议题摆在台前，我们不能回避“边界”这个词。在一个日益多元化的社会，如何界定个人自由与公共利益之间的界限，尤其是在涉及“性”这一敏感领域时，显得尤为关键。这场争论的核心，并非仅仅在于老年人是否“应该”享受性服务，而更在于我们应该如何看待和处理这种现象，以及它所暴露出的社会问题。

我们需要明确的是，法律是维护社会秩序的底线。任何形式的性服务，如果涉及非自愿、胁迫、未成年人，或者传播非法内容，都必然是触犯法律的，这是不容置疑的。当讨论聚焦于成年人之间在合乎法律框架下，出于自愿的性行为时，法律的介入就显得更加微妙。

这并非意味着法律应该对所有私人领域的性行为都进行干预，而是需要在保障个体权利和维护社会公德之间找到一个微妙的平衡点。

“社会包容”并非意味着放任自流。一个健康的社会，应当能够在尊重个体差异的建立起一套有效的社会规范和伦理引导。对于老年人性服务，与其简单地将其归类为“道德沦丧”而加以排斥，不如深入分析其出现的社会根源。如前所述，老年人的孤独感、情感缺失、生理需求，这些都是真实存在的。

社会是否应该在提供更多元的精神慰藉、情感支持渠道的也思考如何更有效地满足老年人的生理需求？例如，发展更成熟的心理咨询服务，鼓励社区活动，甚至探索更具人性化的长期照护模式，这些都可能成为缓解老年人孤独和生理需求的重要途径。

反观“性服务”本身，其提供者和接受者之间的关系，以及服务本身的性质，也是构成边界的重要考量。如果服务是建立在双方自愿、平等、信息对称的基础上，并且不涉及剥削和伤害，那么其合法性和道德性就值得深入探讨。现实情况往往是复杂的。在一些情况下，性服务可能隐藏着交易的不平等，或者被不良商家利用，这都需要引起警惕。

因此，在呼唤包容的我们也不能忽视对其进行合理规范的必要性，以防止潜在的风险和伤害。

或许，我们可以将目光从“性服务”本身，转移到它所映射出的更广泛的社会议题上。我们对老年人的生活，是否给予了足够的关注和尊重？我们是否在教育和引导公众，以更开放、更全面的视角去理解“性”？我们是否在为老年人创造一个更积极、更充实的晚年生活环境？如果这些问题的答案是肯定的，那么“性服务”的出现，或许就不会如此令人震惊，甚至可能成为一种边缘化的、个人化的选择，而不是一个引发巨大争议的社会现象。

更进一步，我们可以思考，社会对于“性”的讨论，是否仍然被一层厚厚的“面纱”所笼罩？我们在公开场合谈论健康、教育、经济，但关于“性”，我们似乎总是羞于启齿，或者将其视为不登大雅之堂的话题。这种集体性的沉默，反而为各种猜测、误解和偏见提供了土壤。

如果社会能够以更坦诚、更科学的态度去讨论“性”，去普及性知识，去认识到性需求的普遍性和多样性，那么我们或许能够更好地理解和接纳那些曾经被我们视为“禁忌”的现象。

我们该如何重塑边界，找到那个平衡点？

加强对老年人情感和心理健康的关注。政府、社区、家庭都应该承担起责任，提供更多元的社交平台和情感支持，鼓励老年人参与社会活动，让他们感受到被关爱和被需要。

推动性教育的普及和深化。性教育不应仅仅局限于年轻人，而应覆盖所有年龄段，帮助人们建立正确的性观念，理解性需求的正常性，以及学会如何健康、安全地满足这些需求。

第三，审慎评估并规范性服务行业。如果法律允许，并且在严格的监管下，可以探索对特定类型的性服务进行规范，例如设立独立的、有资质的从业人员，建立行业标准，保障服务双方的权益，并有效杜绝剥削和伤害。但这无疑是一个极其敏感和复杂的议题，需要极其谨慎的处理。

鼓励开放和理性的社会对话。面对这类议题，我们需要用理性去分析，用同理心去理解，用包容的态度去接纳，而不是简单地用道德审判来压制。这场关于“老太享受性服务”的热议，与其说是一场对“道德沦丧”的谴责，不如说是一次对社会价值观、对老年人生活、对“性”的普遍认知的深刻反思，一次关于如何构建一个真正尊重个体、充满包容的社会的时代叩问。

只有当我们敢于直面这些复杂而敏感的问题，我们才能找到那条既不失温暖，又不失原则的边界。

图片来源：每经记者 周伟 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄